高岛易断解卦(推算周易易经)
谦卦之明夷卦有什么含义?明夷利艰贞
《象辞》解释明夷又有了新的讲法：“明入地中，明夷。君子以莅众，用晦而明”。莅众，是指莅临众人之中。凡莅临，都是上临下，是为官者。用晦而明，就是暗中有明。大约意思是：临众治事，要有点阴晦韬略，不要过于光明，对很多是是非非要包容。假如明察秋毫，容易遭到诽谤。这又是别具一格的高论！！！但很符合官场实际，今天用这种临场处事的策略也很管用。因 此，读《易经》给人以智慧，给人以策略和方法，给人以根本的理念。大凡读过《易经》的人，回头一品味，总感到收益多多。
初九：明夷于飞垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。
飞垂其翼，飞起来垂下翅膀。离为雉鸟，上坤象扬着的一扇翅膀，而下边不见另一半，所以“飞垂”。言，斥责、责备。大约意思是：君子要象飞一样地逃出明夷之地，即便有点耷拉翅膀的仓皇、狼狈也要这样做。决心一定，有所前往，即便三天不吃饭，也要离开不仁义的主人。诚然，主人肯定怨恨、非议。
初九居于离卦的下爻，是光明之体。又是明夷的最初爻，昏暗才刚一开始，仅是翅膀小伤。“春雨欲来风满楼”，君子已经嗅出环境的恶劣，在常人还没有洞察的情形下就迅速做出“有攸往”的行动。阳爻主动，行为果敢，并且，高瞻远瞩啊！！！
——西汉学者、辞赋家杨雄，因辞赋的卓越而被成帝召入宫廷，任给事黄门郎。王莽上位后，校书于天禄阁。后受他人牵累，即将被捕，于是坠阁自缢，有幸未死。皇帝换了，杨雄其实没有及时调整思路，明夷之害也！！！
——同时处于王莽时代的名士薛方就大不一样了。《汉书》记录载入了一个很有韵味的历史镜头：“王莽以安车迎方（薛方），因使者辞谢曰：‘尧舜在上，下有巢许。今明主方崇唐虞之德，亦犹小臣欲便箕山之节也。’使者以闻，莽说方言，不强致也”。薛方的辞谢够水平，即吹捧了王莽，又达到了自己躲避现实而做隐士的意图，一箭双雕。
历史的经验值得注意和提防，明君施政，有个好的领袖，君子才能展示个人才华和抱负，土里埋不住夜间发亮的宝珠，早晚有发光的时机。反过来，庸人当权，最为忌讳别人超过他的才能。遇见明夷的氛围，高明的君子即便“垂其翼”，也要赶快“飞”出去。要不然，后患无穷。
被日本称为易圣的高岛先生①有一卦例就与爻辞非常吻合。
《高岛易断》②载：有友人来占，得明夷卦变为谦卦。
高岛是这样断的：明夷，离火被坤土所掩，明受伤也。观足下相貌，骨间有黑气所蒙，是明被黑掩，知将与主人离散矣，故爻曰“主人有言”。玩初爻之辞，显见足下与主人不谐，意欲辞去。爻曰：“于飞，垂其翼”，恐欲行而为主家所缠束，故垂翼而不能飞。即从此他往，恐前途不利，尚有子婿吹箫之难。时运较差，宜匿迹避祸。高岛给友人的意见，似乎就是对爻辞做了一遍翻译而已。
高岛断易的高岛吞象易经筮法揭秘
高岛吞象，也叫作高岛嘉右卫门，1832年生于江户，逝世于1914年秋天。高岛氏传奇性的人生，此刻时还为人所畅言欢谈。他的著作《高岛嘉右卫门占例集》及《增补高岛占卜》，在易学界里面，至今还享有相当高的地位。
而高岛氏的神奇占法为啥没有传承下来呢？为啥高岛氏的易经占法，通常来讲仅有一爻发动？所有的占例中，这样的现象多达99。75%的比例？
我在阅读他的书的时刻，只在此刻所能见到的所有例子中，一共只见到三个静卦，两个艮为山，一个记录载入在《高岛易断》里面，见雷风恒之雷天大壮下面的附属记录载入。另一个则在《易经活断800例》中没有记录载入，那是伊藤博文在任日本首相时，欲往朝鲜和满洲里视察时占到的，力戒伊藤博文不要前往之，结果伊藤博文不听，被那个时候朝鲜志士安重根所杀，那个时候高岛连刺客之名字中带有“艮”字都预测推算出来，其不亦令人诧异乎？另一个是自己占卜前程方向的决断，见活断里面的天火同人。
至于他怎样能断到如此的地步，以后在另文述之，本文主要论述高岛氏的易经占法和能否占准卦象的几个要素。
first of all，高岛对易经产生绝对的信仰和信赖。
他觉得所谓易经占，不是心理学之类和物理现象所能思考，所能理解的东西，而纯粹是占者与神灵之间的感应，而进行的一种神魂交流的仪式。假如简单地说高岛流的易经特征，那么first of all认为《易经》是来自神的启示，或作为来自神的赏赐也可以，也是神和人之间进行沟通的桥梁。这是很重要的念头。
据他说消除妄念静心无虑，寻求至诚才能达到易占之境。假如稍微有所杂念，即便是使用了古筮法那样复杂而严密的占法，也得不到神的感应，就没有啥意义了。（明至诚无息之道）
相传他使用略筮法，比之古筮法既复杂又长久的占卦，花费时间消除杂念，才能进入至诚无息境界的做法要更佳，更省事。
其实也就是说作为他的易占的技术特征，传说的中筮法，不过呢用简洁的方式方法是获得了神卦罢了。
就我看来高岛吞象的易学思想可分三个时期。
第1：在狱窗无聊之时，偶然得到《易经》之时。由于在监狱中，没有其它的事可做，嘉右卫门埋头苦读了《易经》。而且，用纸捻成筮草，为其它的囚犯们进行了占卦。这时候的预测推算实践，成为那个时候监狱中的不错的娱乐。也奠定了高岛氏的易学功力。
1862年，与他相处良好的的囚犯，提出了越狱的计划。嘉右卫门拒绝了，并且用易经预测推算得履之井卦。
越狱最终以悲惨的失败而结束。
诚然，嘉右卫门也被袭击受伤了。直到这一时刻，高岛才理解了变卦「水风井」卦的意义。在潮湿的而混乱的监狱里，抬头看到了天空上方，平时用以吊衣服的绳子垂了下来，高岛沿绳子爬上而逃生。这不就象水井的吊水之绳一样地升落，不正所谓这的《水风井》的卦意吗？
嘉右卫门正所谓那样恍然大悟，沿着绳子钻入衣服中隐藏，才得九死得毕生的。
从此高岛氏对易经产生了绝对的信赖！！！这时期，高岛吞象因假捻纸片，作为蓍草，使用我国传统筮法，亦有多爻动的占例，不过没有记录载入下来。
第2个时期，是在高岛1865年被释放以后，从此他一边经商一边为人占卜，而从政，接触了社会不同层次的人，让他的阅历和经历大大的丰富。这为他易学思想，奠定了更深邃的功力。这时期主要使用略筮法。
第3阶段，是在他人生的成功路上激流勇退的时期，专心从事易占，着书立说，直到他的老去。
简单容易的归纳一下他的思想和使用的方式方法。
《易经》一直就是从中国流传过去的，所以高岛吞象在初期的时刻，用的是周易的传统筮法。狱中假捻纸片可知之。也存在多爻动，不过呢他没有记录载入下来，致使许多人困惑。
他在第2时期用的是，略筮法。什么是略筮法？就是用五十根竹签，先抽出一根当太极，而后静默祈祷所欲占之事，在至诚无息之时将手里竹签或者蓍草一分为二，男的以左手的竹签或者蓍草的根数，除以八，作上卦，不足八根的直接以所得根数作上卦。
总结出了第1次，作为上卦。再将剩余的四十九根竹签合在一起，重新分开，以右手所分得的蓍草或者竹签除以八作为下卦。不足八的以余数直接作下卦。如此便能得到一个完整的卦象。
在得卦的过程也是男的左手为先，作上卦，第2次的右手所得做下卦。女的第1次右手所得做上卦，左手所得做下卦。
再将手里的竹签或者蓍草（四十九根）合在一起，在一分为二。注意和提防！！！这是重点！！！凡男子来求占，用其左手的竹签或者蓍草的根数，除以六，余数作动爻，不足六根或者六根，直接作动爻的爻位。凡女子来求卦，以右手的竹签或者蓍草除以六，不足六根或者六根，直接作动爻的爻位。这是非常重要的一个金科玉律。也是不传之密。这样，一个完整的卦象就总结出来了。找出对应得爻辞，就能够索解了。
近日，我听说有一个易学家，使用的也是略筮法，但他将先左手的竹签或者蓍草得到的单卦，直接做下卦，将右手的作上卦。其实也就是说这是错误的。记住：在装爻的时刻，才是从下往上的，打比方说，用铜钱{六爻发}或者传统筮法，一爻一爻的装起来，才从下往上。直接得到经卦，是先得上卦的，一定不要混淆了。顺手劝诫一下那个经常提到的大师，不要乱发明，误人！！！
如此的占筮最终，仅有一个动爻。这是高岛吞象在中年时期所用的方式方法。
到晚年的时刻，高岛吞象在本人的（神易堂）里面，静心究易，得卦象的结果更是简单。
first of all，在一个竹筒里面放上事先准备好的八根竹签，上面分别刻上，乾，兑，离，震，巽，坎，艮，坤。这八个卦象。另外有个竹筒里面放上六根竹签，分别刻上一爻。二爻，三爻，四爻，五爻，六爻。
求占者，静心默祷之后，男子先在八根竹筒里，以左手抽出一根竹签作上卦，次以右手抽出一根作下卦。女子反之。而后再以左手从六根中抽出一根作动爻。女子反之。这样也能得到一个仅有一个动爻的卦象，根据爻辞索解。
上回去上海的时刻，和曾经在日本生活多年，并且有易学有爱好的friend交谈，高岛氏还使用另外两种方法。
就是将六十四卦的卦象，卦名直接的刻在六十四根竹签上，静默祈祷之后，直接的抽出，这样再同样的男左女右的从六根竹签的竹筒里面抽出动爻，就得到一个完整卦象。
此刻日本某处神庙里还有一种方法，也是高岛氏的发明。就是直接的将卦象做成三百八十四个，可在竹签上，通过静默祈祷，直接抽出一个卦象，也就直接得到一个卦象和动爻，根据爻辞直接索解。这是高岛氏晚年所用方法。亦即中国抽神签的方式方法。昭和的日本易圣加藤大岳，高度评价了高岛嘉右卫门的业绩和对易学界的作用与影响，不过对于他这种占法，也给予了批判。请参看我整理的《高岛吞象传记》。
因为这一个方法，在许多人看来，太过于简单了，不符合易道精神，因此这种方法，自高岛氏之后就无人使用了，其实也就是说没有极为深邃的易学功力也使用不了，有人求到了也没法帮人解释清楚，所以直接演变成一种大众化的，定格式断语的神签模式。其实也就是说，这一个方法是符合(简易)精神的，只是我们达未到如此的层次，用不了而已。
所以高岛氏在《易经活断800例中》还是推崇使用传统筮法或者略筮法，能够起到好作用的易学的传承。
纵观高岛氏的易学思想，从前面可以知道，他对于易占确信不疑！！！认为是人与神之间的一种沟通。只有至诚无息才能感应，只有在间不容发的时候分开竹签或者蓍草，或者在专心致力的忘俺的时候，本能的分开竹签或者蓍草，或者拿起竹签，这样得到的卦象才是最准确的。
怎样做到间不容发呢？
first of all，预测推算师要对《易经》的占卜确信不疑。求测之人也要深信，至少不要不配合。在占测的过程中，丝毫不要受到外界的作用与影响，十分专心的做好目前的筮仪，用心的默想要求测得事情。
在默想的过程中。约需要一分钟到两分钟的时间。在最后面得一会儿，要屏息凝气，到呼吸觉得不能忍受的时刻，把竹签或者蓍草分开。此谓之“至诚无息”就是诚心，专心致力！！！专心得连呼吸都忘了之义。这是最要紧的环节。
为啥许多人觉得得到的卦象和所求测的事情不符合？应期不准确？试问几人做得到至诚无息？此亦高岛吞象曾经有过的迷茫！！！
作为预测推算师，在平时要进行静虑，亦即要修学道教的静坐或者佛教的禅那（止观法门）来提升本人的精神力，提高本人的精神境界，能够起到好作用的在短时间进入“无思也，无为也，寂然不动，感而遂通”。此，易学大旨！！！达此者，何异先圣在世？？？
现代社会，人心惟危，而道心唯微，几人能品味？？？几人对《易经》的原文读过一遍，两遍？三遍？不是易经不准确，而是人心不能静，不能道交感应！！！君子者，当反观自省！！！
高岛氏的断卦思路，大体上是注重和重视卦辞爻辞，不用变卦和象，也能清析得到事情的发展走势。
易经有三个重要的核心思想：简易，变易，不易。
简易者—就是能使得用模糊思维模式，驭繁为简。
变易者—就是能够抓住问题的重点，根据爻辞，进行模拟，和当前事，物，完成完美统一。
不易者—就是熟读经典，多方参学，清楚明白事情的本真，亦即要熟练卦象和易理，这样断卦才不可能有误。
祭神如神在，恍惚而见其来也！！！为自占，为他人卜，皆宜如此，此谓之：敬慎不败！！！！！！！！！
后学才疏学浅，然，学易有多年了，此刻将多年来的一点体会写下来，让大家参考，希望易学得以早日再次登上大雅之堂！！！
请易学爱好者，见此文章努力转载，让更加的多人看见这几个占法，让易学界再多一些活力！！！也请广大网民朋友转载我写的《周易传统筮法详细解读》，我在网上公开注释的卦例，都是已经验证过的例子，多爻动的使用方法，乃至用爻彖解释卦象的使用方法，至今为止，也只有我在写。
请转载者，注明出处，此亦为对别人劳动的一种尊重！！！谢谢大家！！！
福建泉州 蕴真子吕再发 不戒色大师再转
易经有啥好书推荐?
1。泛了解
易学著作及名家就太多了，不需赘述。
由于易经现代的书籍也过于庞杂，入门的方向有许多，所以选择一本适合的入门书籍十分重要。窃以为假如有文言基础，大可直接从经传原文入手，市面上的本子，推荐东南大学注音版的《周易》（简体横排全注音，有通假字标注及简单注解解读，字还算大，缺点是好心的插图反而杂乱）。另外一个本子推荐中华书局诵读本《周易》（四海本、绿本都可，有音频可以索要），没有通假字和插图。无论哪个本子，一些向来有争议的字、断句、读音皆会有出入，先按一本学，之后多读几个本子自己再判断。（譬如，革卦：己日/巳日乃孚等等）
这两个本子务必要买一本，否则会有许多读音掌握不准（如屯zhun卦）。
假如没有文言基础，那市面上的入门本子亦有许多。个人推荐南怀瑾的《易经杂说》、张其成《易道主干》、张善文《周易入门》。这些本子的特征是先有一个根本的了解和特有词汇的认识，泛读就好。特不要说明：之所以推荐南怀瑾的书，是由于其书并不完备，但点到即止，防止走偏门。
另外，特别推荐一个iosapp《易经》（图标是线装书的设计标有“有声同步”字样），诵读可调整语速、有注释和简单容易的白话文翻译。
2。基础背诵
关于背书，不同派别有不同的建议，窃以为务必是要背的，不过要循序渐进的背。
1。朱熹（争议很大的宋儒）的《周易本义》三种卦歌，分别为“八卦取象歌”（乾三连……）、分宫卦象次序歌（乾为天、天风姤……）建议边画边背，不然会很吃力、下上经卦名次序歌（乾坤屯蒙需讼师……）；
2。序卦传（郭氏认为幼稚），窃以为序卦传蕴含的逻辑最必要掌握的；
3。说卦传前十章（金、吕合著《周易全解》有不同归类）；
这几个最好先背下来。其中朱熹的三种卦歌是务 必要背的，是对64卦从卦序、卦象上有一个基础的认识，会省许多劲。序卦也不难背，每一天诵读7次，最多连续7天应该就能够背下来了，说卦传相对内容稍微多一点，可以结合图去背，这几个理解会更深。
背下来以上的内容之后，可以考核自己：
1。找一个人，随便说一卦，你说出是第多少卦，之前和之后是什么卦；
2。找一个人，随便说出一卦，你说出卦象是什么，并画出来；
3。自己画先天后天八卦。
下一步，窃以为先不着急去读经传注解解读，基本概念不理解，白读。深入下一步的基本概念：
1。错卦（六爻阴阳相反成一卦，如乾卦成坤卦）
2。综卦（六爻倒过来成一卦，如屯卦成蒙卦）
所谓纵横交错，还有互卦等易例，假如这两个还糊涂，可以先放下，通读一遍经传之后学更加容易理解。
还有7个最起码要掌握的卦爻基础：
1。三才；
2。动/静；
3。之/变卦（即动爻变后成卦）；
4。消/息；
5。乘/承；
6。当位不当位；
7。得应不得应。《易经》被誉为诸经之首，是中华传统文化的总纲领。含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的起源。其内容涉及哲学、、生活、文学、艺术、科学等诸多范畴，是各家共同的经典。
推荐以下十本书助你一臂之力：
1。《周易注》
《周易注》是注释《周易》的著作，由三国时期魏国玄学家王弼所著，为历史上重要的《周易注》之一。唐太宗命孔颖达等修《五经正义》，其中《周易》选用王弼注，认为“唯魏世王辅嗣之注，独冠古今”。从此，王弼的《周易注》作为定本而流传于世。《周易注》本费直之古文《易》，廓清汉人繁琐的象数之学和谶纬，不讲互体、卦变、卦气、纳甲等，以简略易懂的文字，揭示《易》中所蕴含的本质义理。
2。《周易本义》
《周易本义》是朱熹的重要著作，也是易学史上继王弼注、孔颖达疏后来的第3座里程碑，明清时代科举考试皆奉为正宗，对后世作用与影响极大。易道深奥，易象繁复，但朱熹认为，贯通天地人三才之道的，无非一刚一柔之理，柔化为刚，刚复化为柔，刚柔相推而生变化，变化之极复为刚柔，将刚柔作为“六爻之动，三极之道”之本质内涵的意义，揭示无余。
3。《周易折衷》
《周易折衷》的作者李光地（清代），遍采诸家大儒之说，考订古今，洋洋凡百万言，虽阐幽发微，却很容易懂，不可多得。今人读易，多因少古文功力，望文生义，难解义趣。读此书，恰似与古之学者同习易经，事半而功倍。诚为学易者必读，研易者案头必备之典籍。详研之，易道之精微尽在其中矣，是解读易经最有利的书。
4。《易经杂说》
《易经杂说》是著名学者南怀瑾先生有关《易经》的讲记。推荐的这本书前部分主要介绍了《易经》的一般知识，以及与之有关的几个问题，后部分着重解释了六十四卦（始“乾卦”，终“未济卦”），而以对“乾卦”的解说为最详。书籍内容包括：卦名、卦辞、爻辞，以及解释它们的《彖辞》、《象》、《文言》等，具有深入浅出、通俗易晓的特征。
5。《高岛易断》
《高岛易断》是日本有“易圣”之称的高岛吞象先生一生实践的结晶，它以多种文字流传于世，在国际易学界有很大作用与影响。书中对每卦每爻，都从剖析卦象和爻象入手，first of all对卦爻辞进行详明的解说；紧接着罗列时运、征战、经商、功名、住宅、疾病、爱情婚姻等占题，并分别给出具体结论，指明怎样趋吉避凶；最后详举占断实际案例，并说明应验情况。
6。《周易全解》
《周易全解》是2012年黑龙江科学技术出版社出版的图书，作者是 林之满。《周易全解》分三部分：1。周易注译与解析；2。周易研究；3。易经的智力。其中，周易注译与解析，对《周易》运用辩证思维方法论述阴阳变化规律作了深入的解析；经过对卦例剖析，探索卦爻义理，取其精华，剥去外衣，意在使初接触《周易》的人们对易学获得一个整体的概念。
7。《周易江湖》
《周易江湖》用最轻松的叙述、最严谨的考证、最直捷的方式方法、最简短的篇幅，解释最困惑人的问题——《周易》，让通晓“周易”像阅读推理小说一样有趣！！！作者熊逸说过：“这本书里绝对没有故作高深之语（这是周易类图书最常常见到的问题），每一句话皆能让大家看得懂，对古时候文献里算卦的案例俺更是不厌其烦地深入讲解，即使是古代人们故弄玄虚的地方，我也会掰开了、揉碎了，给大众讲得清清楚楚。”这本书非常适合刚入门的人哦！！！
8。《易经的奥妙秘诀》
《易经的奥妙秘诀》一书是依据曾仕强教授在《百家讲坛》的同名讲座中整理而成的，除了播出的内容之外，还插入了大量的图片和语录，以及电视上未播出的部分内容。这是一本《易经》的入门书、引读书，本书的读者对象不分年龄、不分职业、不分文化层次、更不分高低贵贱，所有读者皆可以轻松自如的学习《易经》这门古老而神秘的智力经典，从中获得的智力必将终生受益！！！
9。《易经入门》
《易经入门》中阐述了最完整、最清楚、最简易的易经占卦解卦法。最完整的卦辞呈现：本书详细列出《易经》六十四卦、三百八十四爻的所有卦辞与爻辞，利于解卦时参考运用，并以时运、财运、住宅、健康四大面向，解析卦辞与爻辞的实用意义。最清楚的卦象图示：本书明确标示出每一卦的卦象，并设计图文式的索引标签，方便快速查阅。最简单容易的卦义剖析：本书提供生活化的解卦示范与深入浅出的义理启示，是学习《易经》解卦的最佳参考工具。
10。《周易译注》
《周易译注》以“详细”见长，对卦辞、爻辞、彖传、象传等逐句详加注释，翻译成现代汉语，并且作深入而清楚明白的讲解，每卦还有系统的总论，全书前有长篇引读，后附读易要例，兼具研究性与普及性，一编在手，尽览古今易学的精华。《周易译注》是一本雅俗共赏的译注本。
想买一些 周易 命理 六爻 等有关的书籍，问下子在安徽省合肥市有还是没有地 。。。
周易可以买《高岛易断》书很好但是是文言文。六爻《增删卜易》也是文言文。
去网店买吧，此刻书店卖的这几个书都是你说的擦边球 建议买古书 慢慢看新华书店有许多，从基础的选。真传一句话，假传万卷书真传是买未到的！！！
周易四柱金口诀诀窍
学习周易要看什么书，有啥书才能正确引路入门 这个特别重要！！！
选书如选老师，因此选择书籍是一件非常重要的事。在此，向给大众推荐相关书籍，让你少走弯路，成为大师级高手！！！
重要叮嘱
易学、佛经是迷宫，进门后务必要学会出得了门。正如紫钦天老师在《太极博弈原理》里面 “信息对抗：命越算越薄，知命与宿命” 提到的，其实也就是说此刻才最真实的，人要克服的是未来信息对如今的作用与影响！！！许多人能懂一点点了，以为天下无敌，不过假如未来的信息，没有百分百准确，都是误导人的。最怕三分真，七分假。人仍然会迷茫，犹豫，错失。
另外，易曰：知得也要知丧，当你获得了一些东西的时刻，你也会失去一些东西。当然，人生从某种意义上讲，没有绝对的好、坏、善、恶，而在于你的抉择。为啥还要特别提醒呢？因从实际中接触不少易友，一学什么易或练什么功，就顾及未到其他方面，给家庭社会造成一些不好的作用与影响。古曰：平常心是道！！！不要把自己标榜成与别人不一样，要不然你会一事无成。要了解你只不过是一个凡人，不必以给自己学易了就有啥了不起。法、侣、财、地（简单讲就是方法、同道、财力、环境）是学好功法，其实也就是说也是学好易经的最好指导。一定不要指望学易来赚老钱，要不然你将走上不归路。以此乃职业的人，是有宿因的。薄迦梵歌曰：要把成与败、得于失等同看待。患得患失不是学易人应有的心态。好好工作，养家糊口，业余修习，平凡毕生这是吾师给自己的开示和指导，希望易友也能从中得到启发！！！
最后以一句话与大家共勉：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物！！！众善奉行，诸恶莫作最为紧要！！！
1。基础书
（一）周易原文注解解读类：
假如不读周易原文，而想彻底搞明白周易基本是没有可能的，万丈高楼平地起，基础越牢，对后面的学习帮助越大。
建议采用中国易经协会会长、哲学教授刘大钧著的《周易概论》，其他如上海古籍出版社、商务印书馆等较大的出版社出版的《周易》都是比较可靠的。
南怀瑾老师倡导的儿童经典引读中心出版的原文《易经》，可以帮助大家认识和听懂一些难读的字。
（二）周易精华思想融汇类：
应该说，目前只有紫钦天老师的《太极博弈原理》一书能做到这点，全书中是没有解释卦象的。不过假如对于一个研究周易几十年的学者来说，一看这书，应该清楚明白其实也就是说里面是是包含了周易的推演过程，亦即其实就是你不懂周易，没有看过周易有关的书籍，也能从中培养到周易的思想，对理解此刻所有文化（玄学，易学）都会个统一的思路，增强第6感判断力。可以说，这本书的研究意义十分珍贵！！！建议入门，进阶，和自我升华阶段研读一番。
2。易理及梅花六爻类
不懂易理，术数水平如果想真真正正提高，绝没有可能。学习易理有用且助于你搞明白自己学习的意图。
（一）易理类
张延生是一个易学实力派人物，张延生的作品（易学入门、易学应用、易象延、易与和谐、心易、气易）是研究易理者的首选，相信可惜能真真正正看懂的并不多。
易理方面建议还是看一些上海古籍出版社和中华书局出版的古籍影印本，原汁原味。
（二）梅花类
梅花的古籍可以看《梅花易数》，现代的可以看大陆的紫钦天老师《太极博弈原理系列》，黄鉴老师的《易魂》，邓海一老师的《俏梅花》系列，的梁湘润、王士文，都推荐阅读。
（三）六爻类
六爻的精华在古籍中许多，特别是七大经典《易隐》、《卜筮正宗》、《增删卜易》、《易林补遗》、《易冒》、《火珠林》、《断易天机》。
推荐书目：陈圆《周易预测推算学入门》、邵伟华《周易预测推算学》或者《周易预测推算学讲义》、李洪成《六爻八卦预测技术入门》。
日本人著的《高岛断易》是海外研究六爻和易理必读的一本好书，不管是作者还是译者水平都很高。
需要读现在的人的书提高水平的可以看李洪成、王虎应、曲炜、李顺祥、吕。。。。。。>>
想学八字推算学需要买那本书，我是新手什么都不会 10分 新学的friend，可以看下《八字推算学》延边出版社的，邵伟华的《周易与预测推算学》一些80年代末90年代的一些如华侨出版社也出了一些书如《中国四柱推命术》新版书如《八字正解》《四柱金口诀诀窍》老版书深一些的可以看《渊海子平》《滴天髓》最好能结合一些案例书看效果会更佳一些。
本人也是新手，想交几位有共同爱好的friend，有需求的friend可以加本人为好友，大家一同学习，还有借楼主的帖子，请问辽宁省什么时间开四柱学习班，有知道的friend情指偿下。
四柱新手―鲁滨孙123
希望俺的回答会对你能够起到帮助作用。
求大神推荐周易方面的书籍，易懂的。 周易书籍种类：
第1：四柱类，《渊海子平》《三命通会》《滴天髓》《穷通宝鉴》《子平真诠》《命理探源》，《星学大成》。
第2类：易术类，《周易集解》《周易折衷》《周易注疏》《周易述》《周易尚氏学》，紧接着就看《河洛理数》《梅花易数》《纳甲筮法》《增删卜易》《高岛易断》。这里边已经蕴含了好几种方法了，《高岛易断》有唐宋易卜之风，《梅花易数》是宋明的路子，《增删卜易》切于今人实用，亦且易学。
关于周易类的，要明汉易，唐宋易，明清易，甚至先秦易之不同，确实难事，然而对于一般想学习算卦的来说，只学明清易足够了。易学在变化，算命术也在变化，这便是天道吧。
第3类：三式，三式是易术之流绪，然而非周易，太乙类的《太乙神数》
奇门类《奇门遁甲秘笈大全》《诸葛亮金函玉镜奇门遁甲全书》，其余的《奇门遁甲统宗》《奇门法窍》《奇门一得》《登坛必究》。
奇门学说，古为秘传之术，理论创新不够，实际案例也少，研究起来不容易，要凭借自己。不要贪图神奇，总要切于实用为第1。
六壬类，《六壬全集》。《大六壬大全》《大六壬指南》《六壬说约》《大六壬探源》《壬学琐记》《六壬辑要》《御定六壬直指》
小六壬，《小六壬金口诀诀窍》第4类，其他杂学，《紫微斗数》，《卜筮正宗》，《风角》。
金口诀诀窍教程，周易入门视频教程，什么地方有？如题 谢谢了 我晓得什么地方有面相、梅花易数、六爻神课、奇门遁甲、风水学、金口诀诀窍、大六壬、四柱四柱算命等视频教程！！！
周易是一门预测推算学，本人初开始学，想了解什么事可以预测推算，什么事不可以预测推算，另外，他有范围吗，例如，世界会 30分 看自己道行了，类似第3次世界大战如此的，普通人做未到由于这关系到几十亿人的命数和气数。
易经卜筮法和精密推算法的不同 易经卜筮法和精密推算法的不同（李守力）
目前许多人对易经和周易的不同不了解，对象数和义理的不同不了解，对易经卜筮法和精密推算法的不同不了解。易经卜筮法和精密推算法都属于象数派科学。
易经的卜筮法属于准法，是人与灵界沟通的预测推算方法，卜筮的主持称为巫。你看，筮，是一个巫拿着竹签在占卜。卜筮法许多种：龟甲烧卜、周易大衍法、京房易、六爻纳甲、梅花易数、扑克占卜、抽帖、奇门占卜、六壬、金口诀诀窍等皆为。
易经的精密推算法属于准科学法，是古时候的天文地理代数学。这门学科是理性的，是数学统计学，与神灵无关。天文星占、地理堪舆、四柱命理、相法、奇门推演（不是奇门占卜）、太乙数、五运六气等皆为易经精密推算法。
易经的卜筮法思维思考方式：直觉思维和形象思维。它的特点是神秘。
易经的精密推算法思维思考方式：形式逻辑得数学精密推算，辩证逻辑的判断，演绎逻辑的推理，形象逻辑的描述。它的特点是理性和严密。
2006年9月23日，北京，李守力
我想学四柱和风水学，有谁可以指点指点 20分 这个啊…我有个人懂一点，我回头问问…给你发消息
四柱拜师学艺，有四柱老师收学生的吗？我很习惯八字推算，此刻周易届很混乱有真心收土地的吗？ 能带入门，提高凭借自己
