财神第九十八签解签全解发财财神招财(解签第九十八签上吉)
目录导读：
一：救救财神爷能吗？
1。“与他们吵架太生气孩子没保住”
对，本人的人生修养特别重要！！！切记别自己逆造不良家庭环境对自己、孩子的素质作用与影响也大！！！
2。“我丈夫是：1990年六月二十六日{阴历}” 乾造庚午年甲申月癸丑日
才二十几岁，保养好身心才最主要。
或许， 过几年要孩子应该可以，重点是得先搞好家庭人员关系！！！自然而然些好。
二：观音灵签第九十签求财如何解？
布施得财富
布施供养可以分为三大类，这三大类，通常来讲我们讲布施，三种布施。第1种、财布施，所有一切的财物，应当要发心布施给一切众生。你能够修财布施，果报就是财 富。我们世间看见有许很多多，在这样一个社会上豪门贵族、大富长者，今天江湖上称为企业家者，他有很雄厚的财富。财富从哪来的？你说他赚得来的，你们相信 吗？他能赚得来，你为啥赚不来。你说他运气很好，我看你的运气也不比他差。为啥他能有财富，你无财富？给诸位说真实话，这个财富是命中头所有。他命 里面有，不管从事什么行业，那个行业是缘，任何一个行业他都赚money，他皆能致富；命中面没有，人家把银行赠予你，过不了两个月就倒闭了。为啥？你命中头没 有。这个规律要懂，财富不是可以挣来的，不是可以赚得来的，没那么回事情。
世间我听说还有那么一些人，出版一些书，《致富的秘传口诀》，那个 都是假的，你买来看，实在讲他发了财，你将钱给他了，他发了财，你拿到那个书来看，没用，你照他那个去做，准发不了财，所以一切要有命。古代说，功名要 有命，功名就是我们此刻讲的学位，你读书拿到怎样的学位是命；你作官，你能做到多大的官也是命；发财，发多少财还是命。他命中怎么有的？前生种的因。他 这个因殊胜，他今生果报就殊胜；他这个因不胜，果报也就有欠缺了。因此而知，修因才能够得果。
佛教育我们，修财布施就得财富，修法 布施就得聪明智慧，修无畏布施就得健康长寿。财富你要，聪明你也要，健康长寿就更要了，三样果报你都想要，你要不修这3种因，天天打妄想，是想未到的，天 天求佛菩萨，佛菩萨也没有能力给你，这是我们务必要明 白的。佛菩萨不能赐福给我们，我们命中头没有，佛菩萨都给我们，那我们还要修什么？不要修了，天天巴 结佛菩萨就好了，佛菩萨就给我们了，没有这回事情。怎么巴结都没有用，佛菩萨是爱莫能助。
佛菩萨对俺们的帮忙，我们通常来讲讲，对俺们的 保佑，对俺们的加持，没有别的，只是把这几个道理给我们说清楚明白，事实真相给我们说清楚。我们明 白这个规律，按照佛教给我们方法，自己去修，就可以得到殊胜的 果报，这是佛菩萨加持，这便是佛菩萨保佑，千万不至于。于是，真真正正清楚明白人，真真正正觉悟的人，我们财富要放在什么地方好？你看看如今的社会，gupiao上投资、房地 产投资，这个我都搞不了解，我对这个外行。种种方法来经营财富，听说这一两年经济不景气，一百万变成十万，许多人了。而佛在经上告知我们，“财为五家 共有”，并非你的，不过呢是在你面前让你看看而已，你就以为这个财富是你的，错了，你是心随境转，每一天日子过得苦不堪言。谁给你如此多苦，自己作的自己 受，真真正正是自作自受，迷惑颠倒。
佛教给我们，如何才能发财？布施，供养。供养爸妈、供养三宝，布施一切众生，你的财用不会缺乏。诸位要记好了，财用不缺乏就行，不必要累积，不必要多，多了，灾难就来了，祸害就来了。所以财要晓得散，儒家也说“积而能散”，能散财是最聪明的人。
在咱们国家古代，中国人也供财神，哪个都想发财，供财神。但从前人有智慧、聪明，他不。财神是哪一位？听说此刻大陆上人供财神，或许也被传染，台 湾供财神，供关公，三国时候关羽，关公与发财有啥关系，毫无关系。关夫子这个人，我看其他别的长处没啥，忠义这两个字他做到，我们要是供关夫子，学他的 忠义，真真正正是威武不屈，富贵不淫，是我们做人的典范。他在曹操那一些时日，曹操是用尽了心机，希望他名符其实的投降为他所用。可是关夫子身固然在曹营，心是常 常念着贤主，这是后人最有利的榜样。他固然是过五关、斩六将，回到贤主那边，曹操对他还是特别佩服。这样忠义的人，在这个世间难找，不仅此刻没有了，古代 就很少。此刻人不讲忠义，见利就忘义，什么位置待遇好一点，地位高一点，立刻跳槽就离开了。因此这样的人，都应当供养关夫子，往往看看他，自己生惭愧心。
中国古代供财神，供谁？范蠡。读古书的人也许知道，他是战国时期，越王勾践的大夫。越王也相当了不起，诸位要知道，这是从古至今，中国、外国，英雄豪 杰建立一个政权开国倒不是真真正正困难，国家灭亡之后再复兴太难太难了，在历史上很少见。灭亡之后能复兴不容易，在咱们国家历史上，越王勾践是第1个例子，他成功 了。他确实被吴国灭了之后，能够再复兴、能够再复仇，得力于范蠡、文种这二个人的帮忙，越王这二个人是左右两手，帮助他恢复了国家，反过来消灭吴国。
范蠡聪明，大功告成之后，他就劝文种赶快离开，越王勾践这个人，他认识很清楚，“可以共患难，不能共富贵”，劝他要离开，保全本人的生命。越王勾践在患 难的时刻，这几个有才干的人，他非常注重和重视，天下太平，他不要了，怕他zao~fan，总想方法把他除掉。所以范蠡聪明，他自己离开，留了一封信给文种，文种看了之后， 以为未必像他说的那么严重，结果果然不出范蠡所料，勾践赐文种自尽，所以文种死了，了。杀功臣，在咱们国家每一个朝代几乎皆有这个事情。
范蠡偷偷的跑了，改名换姓，改名叫陶朱公，去做生意去了。他带着西施，一道去做生意去了。做生意没多长时间，赚老钱；发了之后，把他的财统统布施，救济贫 苦，统统散尽，再从小生意做起。又做几年，又发了；发了，他又布施。史书上记录载入“三聚三散”，他能够散财，布施恩德，这是做商人好榜样。做商人赚得社 会钱，大家取之于社会，还用之于社会，所以供养他做财神很有道理。模范的生意人，我们经商、营利，要以范蠡作模范，他是真真正正聪明，真有智慧、真有学问，不管 做什么他都成功。因此要明 白散财，明 白与一切众生结恩惠，我们佛法里面讲结缘。众生受你的恩惠，我们自己会遭难吗？不会。没东西吃了，自然有许多人送东西 来，那个多自在；没衣服穿了，有许多人送衣服给你，你一样都不会缺；没有房子住，人家送房子来。你为啥会有如此的果报？布施，你只要肯布施就行了，福报 自然，你说这个多自在。
所以钱不要去投资，不要放银行，放啥都靠不住，布施给一切众生，那么这样就是最牢靠的，决定丢不掉，而且那个利息 比你们今天做什么生意的利息都要厚，不晓得要厚多少倍，我跟大家讲的话，真心话。你们要不相信，我本身就是个例子，十方供养来的，我统统布施掉，我走到任 何地方，身上不要带一分钱，想哪些人家都给我送来，都供养，用不尽，这个多自在。物质生活的受用，真真正正是随心所欲，没有丝毫的缺乏。
我这个人前世没修福，一点福报都没有，我这个福报是何时修的？学佛之后清楚明白这个规律，我才真干。布施这一个办法，章嘉大师教给俺的，我真做，做了非常有 效，我确信不疑，真真正正相信他老人家教给我，“佛氏门中，有求必应”，假使你肯施，你要是缺乏什么，心里一想就来了，就有人送来，妙不可言。早些年，那是修 得还比较少，不过就有感应。我在求学的时刻，生活非常清苦，不是普通人能够过的类型日子。我想的是什么？经书，要研究经教，想经书；这心里一想，大约总是 个把月，将会有人送来。我只记得有一部书《中观论疏》，我想了六个月才有人赠予我，那是最长的一次；其他像《华严经疏钞》，我刚学佛的时刻，心里就想这 个，一个月就有人赠予我。真的是有求必应，只要是如理如法的去求，没有不感应的。我清楚明白这个规律，了解事实真相，而且如此多年来，从二16岁学佛，俺就真 干，这老师教给俺的，俺就真干。愈干，感应愈匪夷所思，因此我对于佛在经上讲的字字句句，确信不疑，你能够依教奉行，自己得利益。这是说财布施，布施财得 财富，布施饮食你就得饮食，布施衣服得衣服，布施房屋你就会得房屋，灵得不得了。
布施佛法，得聪明智慧，得无碍辩才，这大伙都需要 的，要修法布施，要修法供养。无畏布施最简单、最方便的，就是素食，素食是从今而后不害一切众生。固然佛法里面没有劝人吃长素，佛只劝你不杀生，没有劝你 不吃肉。由于世尊当年在世，僧团是每一天出去托钵；托钵，佛法是“慈悲为本，方便为门”，你到外面去托钵，人家供养什么就吃什么。像此刻小乘佛教国家，泰 国、斯里兰卡都托钵，他们都是吃肉食的，人家给什么吃什么，没有分别、没有执着，这就对了，决不能叫信徒特别替你做素食，这个太麻烦了，不好。
讲到无畏布施，素食就特别重要。现代科技发达，屠宰场我没有去参观过，但是我幼年时期生长在农村里面，农村杀猪卖肉，那个屠户杀猪的时刻，把猪耳朵提起来告 诉它：“猪啊！！！猪啊！！！你莫怪，你是人间一道菜，他不吃来我不宰，你向吃的去讨债。”你看看，他把责任全部推给你们了，你们吃肉的人，你就糟了，问题就严重 了，把责任全推给你，他没有罪过，罪过都是吃肉的人。因此我们能够素食，能够不食一切众生肉，这便是无畏布施。培养本人的慈悲心，这必须是好事情，绝不伤害任 何一个众生。
三：帮解签条
好签
四：财神的来历？
财神的由来
财神又称赵公元帅，赵玄坛。我国古代民间信奉的司财之神。但唐宋及其以前诸书如干宝《搜神记》《真诰》《太上洞渊神咒经》等，皆以为五瘟之一（见本卷《瘟神》）。直至元代成书明代略有增纂的《道藏·搜神记》和《三教搜神大全》始叫作财神。《三教搜神大全》卷三云："赵元帅，姓赵讳公明，钟（终）南山人也。自秦时避世山中，精修至道。
功成，钦奉玉帝旨，召为神霄副帅。按元帅乃皓廷霄度天彗觉昏梵气化生，其位在乾，金水合气的预兆也。其服色：头戴铁冠，手执铁鞭者，金遘水气也；面色黑而胡须者北气也；跨虎者金象也。故此水中金之火，体则为道，用则为法，金科玉律非雷霆无以彰其威，泰华西台其府乃元帅之主掌。……元帅上奉天门之令，策役三界，巡察五方，提点九州，为直殿大将军，为北极侍御史。昔汉祖天师修炼仙丹，龙神奏帝请威猛神吏为之看守，由是元帅上奉玉旨，授正一玄坛元帅。……
元帅飞升之后，永镇龙虎名山。厥今三元开坛传度，其趋善建功谢过之人，及顽冥不化者，皆元帅掌之。……驱雷役电，唤雨呼风，除瘟剪疟，保病禳灾，元帅之功莫大焉。至如讼冤伸抑，公能使之解释，公平买卖求财，公能使之宜利和合。
但有公平之事，可以对神祷，无不如意。故上天圣号为高上神霄王府大多数督、五方之巡御史、三界大多数督、应元昭烈侯，掌士定命，设帐吏二十八宿都总管上清正一玄坛飞虎金轮执法赵元帅。"①据此记录载入，赵公明身兼数职：既是神霄副帅，要掌管驱雷役电，唤雨呼风；又是张天师炼丹看守神（玄坛元帅），要掌管玄坛传度，训导建功谢罪；又是瘟神，要掌管除瘟剪疟，保病禳灾；又是财神，要掌管公平买卖，让人得利；
其作为财神的面貌，还不很清楚。
《封神演义》第4十七、四十八回，写峨眉山道人赵公明助商，五夷山散人萧升、曹宝助周。双方交战，各显道法，姜太公最后用巫祝术才将赵公明弄死。以后姜太公封神，封赵公明为金龙如意正一龙虎玄坛真君，统率招宝天尊萧升，纳珍天尊曹宝，招财使者陈九公，利市仙官姚少司。显然，作者是把赵公明作为财神来写的。给他安排了诸如招宝、纳珍、招财、利市等部下后，其作为财神的形象就较为清楚了。
明清时期，各地建庙塑像以祀之。其像头戴铁冠，一手执铁鞭，一手执翘宝，黑面浓须，身跨黑虎、全副戎装。俗以三月十五日为神诞日，设献祭之。清顾铁卿《清嘉录》卷三云："（三月）十五日），为玄坛神诞辰，谓神司财，能致人富，故居人塑像供奉。"②不过也有以农历正月初五日为财神生日的。届时，很多地方商家都置办鱼、肉、水果、鞭炮，供以香案，迎接财神。明清时一些地方志，如《姑苏志》《浙江通志》等，又称赵公明为三国蜀将赵子龙之从兄弟。
因为中国由来已久，地域辽阔，除很多地区奉赵公明为财神外，又有一些地区以春秋战国时之范蠡或五路神何五路为财神的。《铸鼎余闻》卷四云："五路神俗称为财神。其实也就是说即五祀门行中溜之行神，出门五路皆得财也。"又云："《无锡县志》载，或说云神姓何名五路，元末御寇死，因祀之。"③或云："此又一神，与财神无涉。"④此外，还有文财神、武财神之称，说者以殷代忠臣比干为文财神，关帝为武财神。
五：杭州灵顺寺财神殿灵签 求解第十五签 乙戊 中平 王羲之坦腹 两家门户各相当 直待春风好消息 不是姻缘。。。
凡事不可强求，需要耐心等待好消息！！！
六：财神殿灵签：求解第十四签
以此签看，说你以前干事情不是很顺利，但此刻转运好了，干啥都会成功，同时告知你凡事不要特意去追求，偶尔反倒适得其反
