三十二卦全解震木卦详细解读五行辛亥辛丑(震木卦是第几卦)
求高手解卦
体为震，属木。本卦用为巽木，互卦是兑金和乾金，变卦用也是乾金。
用克体很严重。
初六是动爻，爻辞是--初六：浚恒，贞凶，无攸利。
象曰：浚恒之凶，始求深也。
都是特别不好的。
这几个凶险是由于你的心急而造成的，切记，欲速则不达。凶相，不会成功，。
《易经》第3十二卦 恒 雷风恒 震上巽下
没希望了，即便此刻强求将来也是不好的，放手吧。
解读易经(第3十二卦)——恒卦
三十2。恒卦
恒卦是易经下经中的第2卦，总的第3十二卦。本卦为异卦相叠（巽下震上）。上卦为震，震为雷，下卦为巽，巽为风。从自然界看，风雷激荡，使宇宙常新。从社会解读看，震为阳，巽为阴，阳上阴下，正像君贵民贱，男尊女卑，所谓固定不变的纲常。“君子”应该坚守此道，努力不懈。所以卦名曰恒。
“恒”是恒久之义，指事物存在的一种稳定平衡正常的秩序。这种秩序是在阴阳推移变化交相感应的过程中所形成的，脱离了变化的过程，不可能有正常的秩序，如果没有正常的秩序，变化就处于混乱无序的状态，因而恒与动、常与变结成了一种辩证统一的关系，保持了必要的张力。
恒久并 不是一成不变，而是在变化中趋于稳定平衡，唯有稳定平衡，事物才能恒久而不已地持续发展。关于这种恒久之道，《系辞传》作了全面的表述：“《易》穷则变，变则通，通则久。”恒卦继咸卦发展而来，咸卦侧重于从阴阳交感的角度讨论“变则通”，恒卦那么是侧重于从稳定平衡的角度讨论“通则久”，这两卦的共同的着眼之点就是一个“通”字，所以咸卦谓之“咸亨”，指失事物之相感有亨通之理；恒卦谓之“恒亨”，认为恒之道可以亨通。
所谓“通”，其实也就是说质性之寓意指的是阴阳两大交通往来，双向互动，协调交济，相辅相成，这既是自然系统和社会系统所达到完成的理想状态，也是持续发展、变化日新的动力之源。这种亨通之理，内在地包含于咸、恒两卦的卦爻结构之中。就恒卦来讲，主要表此刻四个方面，这便是《彖传》所说的，“刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应”。
第1，恒卦巽下震上，震为长男阳刚，巽为长女阴柔，“刚上而柔下”；咸卦艮下兑上，兑为姹女阴柔，艮为少男阳刚，“柔上而刚下”。看来咸、恒两卦的组合结构不同，刚柔上下的具体位置相反，实话实说其 *** 同贯串了一条交通往来、双向互动的亨通之理，只是在处于交感之时，变而求通，少男应当本着和谐悦乐的原则主动向长女追求，以男下女，交感的过程才能顺利进行。一当长男长女结为夫妇，组成家庭，就应当本着稳定平衡的原则，男在女上，男主外，女主内，建立正常的秩序。虽然如此，秩序由和谐而生，交感之情是第1性的，男上女下之序是第2性的，所谓恒久之道，其根本精神在于恒久于通，唯有通才能久，能通就不可以久，所以恒卦在阐明了“刚上而柔下”的秩序性的原理之后，又着重从三个方面反复阐明交相感应以求通的平稳安定性的原理。
《易经》第3十二卦 恒卦启示:努力不懈，天下化成
《易经》第3十二卦 恒卦 雷风恒 震上巽下
恒卦卦辞：亨，无咎，利贞，利有攸往。
本卦辞之义是：亨通顺利，没有灾祸，利于坚守正道，利于前去行事。
人生启示：努力不懈，天下化成
恒卦位于咸卦之后，《序卦》中说道：“夫妇之道不可以不久也，故受之以恒。恒者，久也。”咸卦描述男女感应，推及夫妇之道；在迅速引发情感感情之后，接着要慎重考虑的是长时间维持，因此出现了恒卦。
恒卦，是异卦相叠，巽为下卦，震为上卦。震为男、为雷；巽为女、为风。震刚在上，巽柔在下。阳刚在上而阴柔在下，雷风相激，顺势而动。刚柔呼应，互相助长。阴阳相应，常情，故称为恒。
恒卦象征恒久之意。卦辞极力赞美恒久之道，认为能努力不懈者，不仅可致亨通，并可济成三事，无咎害，利于守正，利于有所往。
恒卦亨通没有凶灾，利于守正道，是持久坚持之道，是天地运作不停之道。前往有利，是终结之后又会有新的开始之义。日月运行于天际，永久发出光明，四时运转变化，永久不会停止，圣人长时间保持本人的圣人之道，天下的百姓就会受到教化。清楚明白恒久的道理，世间万物的性情就可以清楚明白了。
恒卦启示的是恒久与变化互相作用的一生哲理，告知人们做事要有自信和持久，由于成功就是长期坚持、不懈努力辛苦的成果，此亦为人们所说的“有恒者事竟成”。 “君子以立不易方”，就是说君子要坚定本人的立场，不轻易改变本人的初衷。“圣人久于其道而天下化成“
，固然在浮躁的社会中，有一部分人看起来是一夜成功，不过若认真观察就会发现，所有的成功都是以长期的努力和准备为基础的，假如并非这样得到的成功，也不容易以长时间。
易经三十二卦如何解释
第三2卦、恒、雷风恒、震上巽下。
上六：振恒，凶。
〖释〗
上六居恒最高位，静极思动，违反恒卦中道长时间的原则，虽与九三相应，但经常动荡摇摆，有危险。
六五：恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。
〖释〗
六五与九二相应，但有九3。九四纠缠，然因居中正之位，因此能恒心坚守德行，有贞节，此时像妇人一样柔顺会吉祥，像男人一样阳刚会起冲突危险。
九四：田无禽。
〖释〗
九四不得位，虽与初六相应，但有九2。九三阻扰，且居停滞之位，所以完全没有收获，就好像田里没有长出作物，没有禽鸟来觅食。
九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。
〖释〗
九三得位且与上六相应原本贞祥，但恒卦讲究的是长时间，而九三却阳刚好进，没有守住恒的德性，因而承受羞辱，德行蒙羞。
九二：悔亡。
〖释〗
九二虽不得位，但由于中正，且与六五相应，所以消除悔恨。
初六：浚恒，贞凶，无攸利。
〖释〗
初六在开始的具体位置，刚开始就追求深奥永恒的道理，立功心切对德行有凶险，就好像虽与九四相应但有九2。九三纠缠，不展。
恒卦辞汇总论：亨，无咎，利贞，利有攸往。
〖释〗
恒久；亨通，坚持恒久不停息的正道，没有过错，有利德行，有利前进发展。
震上巽下
巽上震下请问是什么卦？ 益卦 卦象:震下巽上。大象:风雷。读曰:风雷益。五行属木。卦序:损而不已必益，故受之以益。象曰:风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。
《易经》第3十二卦 恒 雷风恒 震上巽下 30分 明知没有可能还去做，注定会失败，除非你肯改变你的观念，自古是男尊女卑的
解卦上巽下震，问工作或事业，谢谢 本卦子孙持世，应来生世，又得日辰太岁官鬼酉金，冲卯木暗动生世，实为官星生世。是故，鸡年必际遇频加，鸿图大展。
《易经》第3十二卦 恒 雷风恒 震上巽下 问姻缘的如何解 20分 坚持，成，家人不赞成。坚持可成，稍有口舌，男方精明有城府
第3十二卦 雷风恒 震上巽下 【金钱卦占卜卦辞】 卦辞：鱼来撞网乐自然，卦占行人不久还。交易婚 没学好古文、文言文吧？
大象就是常理之义，震是震动，应该向外界发展，巽是入为向内，一内一外，分别在原位，因此能固定不变，比喻夫妇之道。其它的基本就是白话文了，意思应该能看清楚明白。
《易经》第3十二卦 恒 雷风恒 震上巽下 怎么理解？ 目前工作，在他人眼里似乎很体面，对自己来说或许应该是又累又受罪的工作，工资又低，心里很不平衡，今年工作又动的础象，阴历七月转行成功，九月因工作或对象而花钱。
按卦象；因工作而花钱，动后工作顺利的预兆。
第3十二卦 恒 雷风恒 震上巽下问姻缘 5分 出生：没填 年 性别：男 占事：爱情婚姻复合
排卦：公历起卦时间：2012年12月9日9时9分 (手工指定)
阴历：壬辰年十月廿六日巳时
大雪：2012年12月07日02时32分
小寒：2013年01月05日13时16分
干支：壬辰年 壬子月 甲辰日 己巳时（日空：寅卯）神煞：驿马－寅 桃花－酉 日禄－寅 贵人－丑，未
震宫：雷风恒 震宫：雷风恒
六神伏神 本 卦 变 卦
玄武 妻财庚戌土 || || 应 妻财庚戌土 || || 应
白虎 官鬼庚申金 || || 官鬼庚申金 || ||
腾蛇 子孙庚午火 ||||| 子孙庚午火 |||||
勾陈 官鬼辛酉金 ||||| 世 官鬼辛酉金 ||||| 世
朱雀 兄弟庚寅木 爸妈辛亥水 ||||| 爸妈辛亥水 |||||
青龙 妻财辛丑土 || || 妻财辛丑土 || ||
《周易》――雷风恒 震上巽下
恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。彖曰：恒，久也。 刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。 恒亨无咎，利贞； 久於其道也，天地之道，恒久而不已也。 利有攸往，终则有始也。日月得天，而能久照，四时变化，而能久成，圣人久於其道，而天下化成；观其所恒，而世间万物之情可见矣！！！象曰：雷风，恒；君子以立不易方。 上六：振恒，凶。象曰：振恒在上，大无功也
六五：恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。象曰：妇人贞吉，从一而终也。 夫子制义，从妇凶也。
九四：田无禽。象曰：久非其位，安得禽也。
九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。象曰：不恒其德，无所容也。
九二：悔亡。象曰：九二悔亡，能久中也。
初六：浚恒，贞凶，无攸利。象曰：浚恒之凶，始求深也。
电脑解卦:
雷风恒（恒卦） 恒心有成
中上卦
象曰：鱼翁寻鱼运气好，鱼来撞网跑不了，别人使本挣不来，谁想一到就凑和。
这个卦是异卦（下巽上震）相叠。震为男、为雷；巽为女、为风。震刚在上，巽柔在下。刚上柔下，造化有常，互相助长。阴阳相应，常情，故称为恒。
事业：诸事无不成于恒，努力不懈，必定会有成效。恒乃成功之本。为此，务必动机纯正，守静而勿躁动，不可急着求成，也不可固守死道，应从个人实际出发。最为忌人云亦云，最宜见机行事。如此，诸事顺而成。
经商：大胆行动，有所往必定会有所利。注意和提防市场行情和周围的情形。随时变化经营策略，但不得改变常理常道，坚持慎重选择的方向，勿追随潮流。忌不自量而冒险强求。
求名：有始有终，善始善终，立于正道，坚持不懈，学习方面尤应提高涵养，必可成。
外出：果敢行动，有利。
婚恋：好事多磨，有曲折，唯不可见异思迁，和睦相处，勿固执己见。
决策：循序渐进，不得在刚开始期望过高，但不得因此丢弃追求，应老老实实，在现实也发，不要眼高手低，更不可不自量，勿冒险激进，勿变幻多端。坚信宇宙常新，不断修正本人的见解，补充新内容。
在线求六爻解卦 《易经》第3十二卦 恒 雷风恒 震上巽下 怎么手摇还有变卦，按本卦论可以有希望符合，但过程很艰难啊
卦里互卦有金，本卦和用卦都是木代表你本身和你想求的事但互郸里的乾和兑都属金，因此讲困难重重啊
震木是什么
震木是指八卦中的其中一卦。
八卦在咱们国家文化中与“阴阳五行”一样用以推演世界空间时间各类事物关系的工具。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮（gèn）代表山，兑代表泽。
八卦就好像八只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物都装进去了，八卦相互搭配又变成六十四卦，用以象征各式自然现象和人事现象，基于现代社会人事物繁多；八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称。八卦代表易学文化，渗透在东亚文化的各个范畴。
本义与衍义
first of all区分八卦的两种不一样含义。一般意思为八个卦，就是周易的那个八卦，音译Bagua，这种含义的八卦有先天八卦与后天八卦之分。
而八卦一词衍生的特殊含义，就是常加个双引号的八卦，在娱乐圈中指非正式的小道消息或者新闻，一般是某个明星的隐私，即Gossip，这个意义上的Gossip是笼统说法，没有先天与后天，因此意义的区分着重是使用场合。
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重婚重娶或者再婚再嫁的预兆，不晓得从哪里看的呢?随缘就好，不可强求怎么手摇还有变卦，按本卦论可以有希望符合，但过程很艰难啊
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《易经》否卦，变爻九四，求有缘的老师解卦，对姻缘排忧解难!
泰者通也。 物不可以终通，故受之以否。
泰是通泰之义，万物皆没有可能长时间的通泰，所以接着是否卦
天地不交 泰极否来
12。否卦天地否《否》（下坤乾上乾） 第十二
小往大来不利君，天地不交难思春；
鬼蜮伎俩弄是非，挑拨离间断慧根。
小人裹胁蒙羞耻，有惊无险道义深；
系于苞桑位正当，否极泰来贯古今。
【原文】 否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。【译文】否卦象征天地闭塞，人道不通，世局否闭。当否闭之世，丑正恶直，非人道交通之时，小人嫉害君子，不利於君子之守正。而下坤地阴气居内，犹如阴之来；上乾天阳气居外，犹如阳之往，阳称大，阴称小，故云大往小来。
《否卦》告知我们：当我们陷入逆境、遭受磨难、事业衰退的时刻，应消除畏惧，保持乐观和自信，坚信否极泰来，形势定将好转，事业终能成功。
有如此一个故事：一位生物学家把一条鲮鱼和一条鲦鱼放在同一个玻璃器皿中，紧接着用玻璃板把它们隔开。当鲮鱼兴奋地扑向“美餐”（鲦鱼）时，每次都被玻璃隔板碰得晕头转向，头破血流。碰了十几次壁后，鲮鱼非常沮丧，便停止了进攻。紧接着，生物学家轻轻地把玻璃隔板抽去，此时的鲮鱼对近在眼前、唾手可得的鲦鱼却熟视无睹，最后居然饿死了！！！
人的人生没有可能顺风顺水，总要遭遇样式不一的困难和磨难，假如失去积极进取的气概，就没有了战胜困难的勇气和力量。假如那条鲮鱼在遭遇见磨难之后，能善于观察，汇总经验，也许就不会错过大好的时机，最终活活地被饿死。
虎落陷坑不堪言，进前容易退后难，谋望不遂自己便，疾病口舌事牵连。
古希腊哲学家梅内德谟曾和一个诡辩家斗智。诡辩家问你是否已经停止打你的爸爸了？”
这个斗智游戏中，梅内德谟不论冋答“是”还是“否”，都会让自己陷人尴尬的处境。问答“是”象征着他曾经打过爸爸，只是此刻不打了；回符“不是”，则意味宥他从过去至今一直在打爸爸。
不过，任何闲境，在两难之外，还有第3条路。不被闲境限制眼界，就能跳出来。
看看梅内德谟拍案叫绝的回答：
“你的问题对俺来说并不存在，由于自始至终我都没打过俺的爸爸。”一场两难的困境，就被梅内德漠轻松地破解了。
在闲境中，要找到跳出窀围的第3条路，皙学如此，生活亦如此。生活之中，我们同样会面临进退维谷的困境。不过，人生无死局，困境同样有生路，只要我们找到第3条路，就能杀出重围。
一爻变者，以本卦变爻的爻辞占。
就是说主要用天地否卦的九四爻来解卦。
【原文】九四：有命，无咎，畴离祉？
《象》曰：有命，无咎，志行也。
【译文】九四处否卦上卦之初，有否道转泰之势，其以阳居阴，刚健之质而有柔顺之德，奉有天命或君命以济否，能扭转局势，为天下造福，可免於咎害。而当否道转泰之时，下卦之阴柔小人，亦纷纷引导同类依附於九四之济否君子，以同获福分。
九四在六爻中已经经过一半，闭塞时期也经过一半，开始露出曙光。九四阳刚，具备排除阻力的才能；但在阴位，缺乏刚毅敢做敢为的精神，因而，想要救世，需要天命；亦即要看命运与际遇，才能决定祸福。在这样的状况下，假如九4。九5。上九志同道合，同心协力，才会是福。上卦为天，为三条阳爻。假如你奉行了天命，就没有灾祸，而且下面三条阴爻都可跟着获得福相。为啥呢？由于这是天命所寄，要为天下人谋福利，所以下面的百姓（下三爻）皆能获得福祉。
天地否卦(变爻九五)九五爻辞:休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。_百度知。。。
九五爻辞:休否，大人吉。
测感情，你一直追求对方，这是在告知你，适当休息下，想一想对方是还是不是你最爱的人，值不值当的这么一味追求下去。
【否】九五 休⑴否，大人⑵吉⑶。其⑷亡⑸，其亡系⑹于苞⑺桑⑻。
【译】九五 结束面临的困穷状态，身居高位者在这一方面是有本事的。困穷的状态会消亡，将困穷消亡的希望维系在长出嫩芽的桑树上。
注释: ⑴“休”停止，终止或结束。《诗经·大雅·瞻卬》：“妇无公事，休其蚕织。”
⑵“大人”指在高位者，如王公贵族。《史记·孟子荀卿列传》：“王公大人初见其术，惧然顾化，其后不可行之。”
⑶“吉”美满，善。《诗经·召南·野有死麋》：“有女怀春，吉士诱之。”（善：好的，美满的；做得正确；令人满意，完善的；高明的，有本事的。）
⑷“其”依据情况所指的、提到的或认为的那个（人、物、意思或时间）的。《孔雀东南飞》：“其日牛马嘶，新妇入青庐。”
⑸“亡”灭，消亡。《战国策·西周策》：“秦饥而宛亡。”
⑹“系”连接，维系。《左传·昭公二十二年》：“吴为三军以系于后。”
⑺“苞”草木长出的嫩芽。毛滂《踏莎行·早春即事》词：“柳苞黄遍。”
⑻“桑”树名。落叶乔木，叶可喂蚕。《说文》：“桑，蚕所食叶木。”
