上旬下旬是什么卦甲子甲寅甲辰(上1下7是什么卦)
《三国演义》中的神秘数字“三”，为啥呢频繁出现?
这跟作者对封建社会人们事物的执着程度有关，一件事情如若往复三次，那便预示非常注重和重视，当即必成功，如若不成也是全力以赴了。
《三国演义》拥有着无数引人入胜的精情节，然而让读者记忆最为深刻的情节则必定是那些带有数字结构的情节，特别是与数字“三”及其倍数有关的情节，如“陶谦三让徐州”、“刘备三顾茅庐”、“诸葛亮三气周瑜”、“刘琦三次求计”、“蜀汉三迎张松”、“曹操三笑华容道”、“六出岐山”、“九伐中原”等等。这几个情节中的“三”或其倍数或是在回目中明显标注，或只是以一种潜在的方式出现。无论以何种方式出现，它们设计与运用都与数字“三”在咱们国家的传统文化密切相关。
1。“三”与《三国演义》的“三复”《周易》一书是儒家试着用“数”来解释世界万物的集中表现，它揲蓍求数，因数设卦，依卦观象，据象系辞，“数”为六十四卦的基础。在《周易》中，六十四卦的基础那么是八卦，八卦是乾坤两卦所代表的天地间不停地相与鼓动变化的八种基本物象，取奇画为阳，取偶画为阴，三画成列为一基本卦。三画的取义为：上一画为天，中一画为人，下一画为地，即三画卦代表天、地、人三才，如《易乾》孔颖达《正义》中“必三画以象三才，写天地雷风水火山泽的预兆，乃谓之卦也”，因 此，八卦的基本原理乃是合天、地、人“三才”来包罗世间万象。
详细来讲，天地的效果在“化”与“育”，而人的效果在于“赞”，三者互相为用整合万物，具有有限孕育无限，总括一切的哲学意义。数字“三”的这种带有神秘性的哲学含义更是渗入到古代人们生活的各个方面，特别是对古代人们的活法方式与风俗有着不可估量的作用与影响，其着重是通过礼数有度来实现的，如《礼记曲礼上》：“卜筑但是三”，孔颖达疏：“卜逛但是三者，王肃云：‘礼以三为成也，上旬，中旬，下旬，三卜篮不吉，则不举’”。
不但上古的占卜法以“三”为卜筑求吉的限度，“礼以三为成也”也是“三”为极限的展现，这几个“三”实质是易卦中“三才”的“三”的演化。从实际生活之中，“礼以三为成”就是一件事重复作了不多不少正好三次，客观上则成就了“事但是三”的民间风俗，《左传》中曹判论战所言：“一鼓作气，再而衰，三而竭”那么是“事但是三”的一个显例。
当“事但是三”投射到小说中，则成就了我国古代小说中的一种模式，即“三复情节”。最早的“三复情节”能够追溯到《史记》、《论语》等书中所记录载入的“泰伯三让天下与他人”的古传；等到汉晋以降，一些杂史小说中已或明或暗地运用“三复情节”，如葛洪《神仙传》中《左慈》篇，仙人左慈三次戏弄曹操的故事已基本符合“三复情节”的标准；至唐代后，“三复情节”则开始在小说中被自觉的套用，唐人牛僧孺《玄怪录》中《杜子春》篇，杜子春三次接受老人的赠送并言：“独此叟三给我”，借主人公之语突出了“三复”的特征；再到《三国演义》则“将‘三复情节的艺术发挥到淋漓尽致，并引起后世作家的竞相模仿，造成了明清小说突出的三复情节’现象”。
2。《三国演义》中的“三复情节”“三复情节”，以一个回目或前后跨两个回目，且回目中明确用“三”字标注，用以铺写事件或是塑造人物，其中最典型的是下面三个例子：
陶恭祖三让徐州（11——12回）
刘玄德三顾茅庐（31回）
荆州城公子三求计（39回）
在《三国演义》中第1次出现“三复情节”是在第十二回“陶恭祖三让徐州”徐州太守陶谦欲结交曹操，迎接其父曹嵩一家老小，并派张一路护送。没想到，原为黄巾余党的张阊因钱财起歹念砍杀了曹嵩整个家，曹操为父报仇而欲洗荡徐州。陶谦不敌，刘备助其解困之后，陶谦因感其德而几次欲让位于刘玄德不成。直至陶谦将死，刘备方领徐州事，前后共计三次。
《三国志蜀书先主备》中陶谦是有意将徐州让与刘玄德，不过 也是临终所托，最多一次而已。不过，在《三国演义》中刘备却是在陶恭祖三番让位后方，以及在众将的劝说与百姓的相求之下作了徐州牧。本只是史料上记录载入的一次相让却被罗贯中改编为不多不少刚好三次的典型“三复情节”，这应与上文所述的“三”这样一个数字在古时候有着“礼以三而成”的礼数制度有关。
在《周礼》中有众多的“三请三进”、“三揖三辞”、“三请三进”、“三献”、三续”等语，正所谓如此，罗贯中挪用了数字“三”的特殊含义虚构了三让的礼数来衬托刘备的仁德。
刘备的仁德之处还在于求贤若渴，为得卧龙而屈尊三顾草庐。不过，在《三国志蜀书诸葛亮传》中对此情节只用一句描述：“先主遂诣亮，凡三往，乃见”，简单并且明了。那么，罗贯中在《三国演义》中却将这一句话进行了大幅度的扩充，其内容占据了小说大半个回合。
在小说中，刘、关、张三人前后在三个季节（第1次是在深秋季节，第2次是在寒冬腊月，第3次是初春时节）三次去往隆中方才看到孔明，特别是第3次拜访则最为隆重，拜访前刘备“乃令卜者揲蓍，选择吉期，斋戒三日，熏洒更衣”后才往卧龙岗谒诸葛亮。
终于，三人在草庐中等待多时才得以如愿见到头戴论巾、身披鹤擎的孔明，更是认知到孔明的隐士之风与经论之才。孔明未出草庐便知天下三分，因感刘备三顾之恩，遂出隆中以辅其建立三分天下的基业。
小说中，孔明未入世便可知天下三分，其智不可小觑，待其入世后，罗贯中更是乐意在其身上附加“三复情节”来卓显其智。
在《三国演义》第3十九回“荆州城公子三求计”，荆州刘表大儿子刘琦因害怕继母不相容而性命不保，求计与玄德，玄德乃令孔明回拜刘绮并授予其妙计。刘琦一求与孔明时，“孔明曰：亮客寄于此，岂敢与人骨肉之事”；二求孔明时，“孔明曰：此非亮所敢谋也”；刘绮无奈将孔明引入一小楼，待其上楼后，撤掉楼梯，以自刎相协三求孔明，曰：“刘绮求教良策，先生恐有泄漏，不肯出言；今日上不至天，下不至地，出君之口，入琦之耳，可以赐教矣”。
此回在《三国志蜀书诸葛亮传》中则记录载入为：“骑每欲与亮谋自安之术，亮辄拒塞，未与处画。琉乃将亮游观后院，共上高楼，饮宴之间，令人去梯，因谓亮曰：‘今日上不至天，下不至地，言出子口，入于吾耳，可以言未？’”，在其中其实没有清楚记录刘琦几次求助于诸葛亮。
那么，《三国演义》却将数字清晰的编构为“三”，显然受到“三而一成”的传统文化的作用与影响。“三求计”中以“三”为界，一方面强调诸葛亮不欲“间其亲疏”，直至荆州公子以自刎相威胁方才授计之仁；另一边彰显孔明的智力，他甚知寄居之礼，不可与人骨肉之事。况且，前有玄德之鉴，因被蔡氏偷听其多言刘表家事而遭蔡瑁追杀险些丧命。直到第3次被刘琉引至撤掉楼梯的小楼上，上不及天，下不及地，没有人可以窃听谈话内容，即在足够安全的环境中才教授刘琦保命之计。
由于“三”这样一个数字有很特殊意义，“毕生2。二生3。三生万物”，“事但是三”等等，《三国演义》讲的就三个诸侯国的故事，因此作者有意把一堆事件往“三”上靠。《三国演义》中三分天下、三顾茅庐、三气周瑜、三让徐州等都与三有和关。《三国演义》是小说，出现众多与三相关的典故是作者特意为之，但这也着重是与传统文化有关，道教认为毕生二，二生三，三生万物，万物都要三而成一。小说作者是诸葛亮的粉丝，诸葛亮未入世便知天下三分，刘备三顾茅庐是为了突出孔明的才智。《三国演义》频繁出现“三”，是受到“三而一成”的传统文化的作用与影响。 在《周易》中说，“三”代表了天、地、人三才，而“三才”包罗世间万象。2016、3、18日晚上七点起卦问事业，得天地否卦四爻动变风地观卦，求解
此卦趋凶，言你本月上旬凡事不兴，投资无成;下旬汹流暗涌、诸事不适宜！！！然而，风起云涌后当然是晴天，下月凡事顺意，一投见益…
旬空月破是什么
卜筮正宗论旬空与月破
月破：
正月申破，二月酉破，三月戌破，四月亥破，五月子破，六月丑破，七月寅破，八月卯破，九月辰破，十月巳破，十一月午破，十二月未破。
月建冲爻为月破。如正月建寅，冲卦中申爻，申爻逢月破，其他仿此。喜用神临月破，倒楣的预兆。月破如枯根朽木，逢生不起，逢伤更伤。卦虽现喜用神，，虽有如无，如是伏神，也是无用，如有日辰生之，亦不能生；动爻作忌神者，亦不能为害；作变爻者，不能克伤动爻。目下虽破，出月不破；今日之破，填实之日不为破；逢合之日不为破，近应日时，远应年月。
例：辰月戊子日测父何日回，得乾之夬卦。
乾宫：乾为天（六冲） 坤宫：泽天夬
六神 【本 卦】 【变 卦】
朱雀 ▅▅▅▅▅ 爸妈壬戌土 世○→ ▅▅ ▅▅ 爸妈丁未土
青龙 ▅▅▅▅▅ 兄弟壬申金 ▅▅▅▅▅ 兄弟丁酉金 世
玄武 ▅▅▅▅▅ 官鬼壬午火 ▅▅▅▅▅ 子孙丁亥水
白虎 ▅▅▅▅▅ 爸妈甲辰土 应 ▅▅▅▅▅ 爸妈甲辰土
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 妻财甲寅木 ▅▅▅▅▅ 妻财甲寅木 应
勾陈 ▅▅▅▅▅ 子孙甲子水 ▅▅▅▅▅ 子孙甲子水
爸妈戌土为喜用神，临月破，无日辰、动爻生之，实在为破，但世爻持世而动，有走动的预兆，卯日有信，午未日必回。卯日得信者，破而逢合之日；未日回者，午化未土旬空，出空之日而到也。
又例；申月甲戌日测官还能升否，得艮之剥卦，
艮宫：艮为山（六冲） 乾宫：山地剥
六神 【本 卦】 【变 卦】
玄武 ▅▅▅▅▅ 官鬼丙寅木 世 ▅▅▅▅▅ 官鬼丙寅木
白虎 ▅▅ ▅▅ 妻财丙子水 ▅▅ ▅▅ 妻财丙子水 世
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 兄弟丙戌土 ▅▅ ▅▅ 兄弟丙戌土
勾陈 ▅▅▅▅▅ 子孙丙申金 应○→ ▅▅ ▅▅ 官鬼乙卯木
朱雀 ▅▅ ▅▅ 爸妈丙午火 ▅▅ ▅▅ 爸妈乙巳火 应
青龙 ▅▅ ▅▅ 兄弟丙辰土 ▅▅ ▅▅ 兄弟乙未土
寅木官星持世而遇绝，又逢月破，应爻申金临月建，动来克世，为大不吉的预兆。应爻克世有仇人，不仅不得官，还防凶灾。果于本月申日，因恃权贪财，遭众怒而杀。
爻静而不动，又无日辰、动爻之生助，又值旬空，休囚无气，反被月建、日辰、动爻克害者，此乃真破。
旬空：
甲子旬之戌亥空，甲戌旬中申酉空，甲申旬中午未空，甲午旬中辰巳空，甲辰旬中寅卯空，甲寅旬中子丑空。
月有三旬，上旬、中旬、下旬。旬空，是日建逢甲子，即为甲子旬，遇甲戌即为甲戌旬。总之，从日建甲子这一天起，乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉共十天，这十天都是在甲子旬中。在这十天的任何一个日子起卦，卦中有戌、亥两爻就为旬空，旬空，就是在甲子旬中无戌亥两日，故为之旬空，其他仿此。
旬空之论，自古颇多，有真空、假空、动空、冲空、填空、无故自空、墓空、绝空、害空、破空等，以致后人无法掌握。清朝易学家、八卦师圣野鹤老人对旬空亦有精辟论述，他说：“旺不为空，动不为空，有日建动爻生扶者不空，动而化空，伏而旺相皆不为空。月破为空，有气无动为空，伏而受克为空，真空为空。真空者，春土，夏金，秋木，三冬遇火是真空。”旬空，填实之日不为空，出旬之时不为空。实践检验，极其准确。
例：丑月庚戌日测子出外何日回，得节之师卦，
坎宫：水泽节（） 坎宫：地水师（归魂）
六神 【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 兄弟戊子水 ▅▅ ▅▅ 爸妈癸酉金 应
勾陈 ▅▅▅▅▅ 官鬼戊戌土 ○→ ▅▅ ▅▅ 兄弟癸亥水
朱雀 ▅▅ ▅▅ 爸妈戊申金 应 ▅▅ ▅▅ 官鬼癸丑土
青龙 ▅▅ ▅▅ 官鬼丁丑土 ▅▅ ▅▅ 妻财戊午火 世
玄武 ▅▅▅▅▅ 子孙丁卯木 ▅▅▅▅▅ 官鬼戊辰土
白虎 ▅▅▅▅▅ 妻财丁巳火 世○→ ▅▅ ▅▅ 子孙戊寅木
卯木子孙爻为喜用神，用爻临日建合之，有事相绊，又甲辰旬中寅卯空，甲寅出空必回。果如此。应甲寅日者，寅本出空不空，又世化寅木生世。
又有戌月甲子日，一官迷者来测官运，得讼之萃卦，
离宫：天水讼（游魂） 兑宫：泽地萃
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
玄武 ▅▅▅▅▅ 子孙壬戌土 ○→ ▅▅ ▅▅ 子孙丁未土
白虎 ▅▅▅▅▅ 妻财壬申金 ▅▅▅▅▅ 妻财丁酉金 应
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 兄弟壬午火 世 ▅▅▅▅▅ 官鬼丁亥水
勾陈 官鬼己亥水 ▅▅ ▅▅ 兄弟戊午火 ▅▅ ▅▅ 爸妈乙卯木
朱雀 ▅▅▅▅▅ 子孙戊辰土 ○→ ▅▅ ▅▅ 兄弟乙巳火 世
青龙 ▅▅ ▅▅ 爸妈戊寅木 应 ▅▅ ▅▅ 子孙乙未土
命里无官，难得官星持世生世，这一世临月墓日破，又化回头之克，不仅无官，反有大不吉，今旬空，出月遭殃，防亥月之官灾。此人不服，说顶头上司和上级对俺无微不至，十分器重，有何官灾。结果此人因走私行贿，于亥日被捕，捉拿入狱。
上坎下坎是第几卦
第二9卦，坎为水（坎卦）行险用险，下下卦。象曰：一轮明月照水中，只见影儿不见踪，愚夫当财下去取，摸来摸去一场空。
上离下坎是什么封?
上离下坎是一种我国古代的封建制度，它的核心是将社会分为上等的贵族阶层和下等的平民阶层，并且两者之间有着明显的社会等级划分。上等的贵族阶层享有特权，而下等的平民阶层则被剥夺了一切权利，只能以苦力为生。这种制度使得社会显现了非常大的不公平，使得贫富差距拉大，也致使了社会的不稳定。您好，上离下坎是一种技术指标，它真的可以帮助投资者判断gupiao市场的趋势。上离下坎指标由两条线组成，一条上离线和一条下坎线，它们可以帮助投资者判断gupiao市场的趋势。上离线是一条趋势线，它真的可以帮助投资者判断gupiao市场的上升趋势，而下坎线那么是一条趋势线，它真的可以帮助投资者判断gupiao市场的下降趋势。当上离线和下坎线交叉时，投资者可以判断gupiao市场的趋势，从来做出投资决策。百度知道
上离下坎卦
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上离下坎是什么卦 睽卦
下下卦 象曰：此卦占来运气歹，如同太公作买卖，贩猪牛快贩羊迟，猪羊齐贩断了宰。 这个卦是异卦（下兑上离）相叠。离为火；兑为泽。上火下泽，相违不相济。克则生，往复无空。万物不全相同，必定会有所异，互相矛盾。睽即矛盾。
上离下坎叫啥卦 离为火，坎为水
你说的卦叫“火水未济”
周易上坎下离卦 既济，第6十三卦。《象传》认为，此卦象征“水在火上”。卦名有已经成功之意。
上卦为离，下卦为坎，变爻为兑这是什么卦象？ 上卦为离，下卦为坎，离宫：火水未济卦。
梅花易数怎么变卦上卦为离卦下卦为坎卦动为二 上离下坎就是未济卦，动爻为二，变火地晋
水火既济 坎上离下 啥意思？ 这个卦是异卦（下离上坎）相叠。坎为水，离为火，水火相交，水在火上，水势压倒火势，救火大功告成。既，已经；济，成也。既济就是事情已经成功，但终将发生变故。
事业：处在顺利和兴盛的阶段，甚至大功已经告成。怎样才能保住这种势头，是问题的关键。必须功识盛极将衰的真理，必思患预防，防微杜渐，有备可无患。并 且，务必要密切注意和提防形势，抓住有利时机，继续奋发向上，推动工作发展。
