易经养生的卦象有什么含义呀易经风水周易(坤卦预示什么)
易经中的心理养生思想(上)
易经就是《周易》，该书包罗万象，其大无外，其小无内，查往彰来，探微显幽。
《周易》囊括了天文、地理、军事、科学、文学、农学等富饶的知识内容，以六十四卦和三百八十六爻揭示了自然与社会的普遍规律，对中国几千年来的、经济、文化等各个范畴都产生了极为深刻地作用与影响，指导了传统中医，尤其是对中医养生文化的形成和发展，具有重大历史意义。
易经对心理养生有着深刻的认识，一些卦象反映了古时候对于心理养生的深刻认识，也就是通过调节人的情绪、心理、意识等，达到精神的平衡和稳定，最终实现健康完美的身心状态。
我个人二十年来把现代心理学巨头的书籍几乎泛读了个遍，客观地讲，现代心理学、现代养生学皆能在易经中找到活水源泉。都说弗洛伊德是心理科学的鼻祖，假如你读明白了易经，你会赞叹，原来易经早就蕴含精神剖析内容了，而且综合了现代心理学界所有派别提出来的原理，所以心理学的起源之地应改为中国。易经的核心方法象、数、理就是综合剖析了各式因素，紧接着做出最接近事实的判断，提出最有效的指导思路。
易经卦象中的心理养生总则包括顺应自然、保健预防、调摄精神、身心和谐四个方面。其中，身心和谐是心理养生的终极目的，保健预防和调摄精神是心理养生的手段，顺应自然那么是心理养生的前提。只有顺应自然，才能使身体和心理朝着符合自然规律的正确方向发展，不致因“逆天而行”遭到自然界的惩罚和报复。保健预防实现身体的安全，调摄精神则实现心理的宽适，同时遵循两方面的养生金科玉律，才能最终达到身心和谐的理想状态。
1。顺应自然
人是大自然的产物，“以自然之道，养自然之生”则为养生的最高智慧。《素问•宝命全形论》曰：“人以天地之气生，四时之法成。”即说明人生活在天地之间，天地自然的四时阴阳变化必然作用与影响到人的生理和心理活动。万物都不能违反自然规律，人的活法起居和养生活动也必须与四时季节相适应。自然而然的心理养生原则，亦即顺从节气季节的变化，让人的精神面貌与大自然协调统一，在对应的季节有对应的精神状态。
《周易•丰卦•彖传下》云：“日中则昃，月盈则食；天地盈虚，与时消息。”这是讲太阳到了午时就要开始偏西，月亮圆了就要开始亏缺。天地间的事物进展到一定程度，就会向相反的方向转化，而人们务 必要顺从日月盈亏等自然规律的变化。
《周易•乾卦•文言传》还进一步指出：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。”这是说君子的德行，要符合天地的规律，要符合日月的光，要符合春、夏、秋、冬四季的时序，要与鬼神的吉凶相契合。在天意之前行事，天意不违反他；在天意之后行事，就顺应天理。古时候养生学中的“三因制宜”即因时制宜，因地制宜，因人制宜，其实就是据此引申发展而成。因为疾病的发生发展及转归演变直接受到时令节气，地理环境，以及患者的个体情况等的作用与影响，于是，在治病用药时，须灵活处理这几个因素，具体问题具体剖析，以制订出合适的治疗方法。
2。保健预防
《黄帝内经》明确地指出：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱……夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎! ”说明了保健预防的重要程度。心理养生可以调养依然出现的身心问题，但最好就是在出现问题之前就做好预防，随时保持精神心理的健康。在精神心理状态出现恶化之前，及时调整自己一身的习性和行为，做到未病先防，才能更佳地进行心理养生。
保健预防，也可说是“治未病”，包括未病先防、已病防变、已变防渐等多个方面，意思是在疾病发生之前就要开始预防，疾病发生之后及时诊断治疗，防止疾病的传变，防止疾病的恶化与复发等。“治未病”可减少疾病的发生发展，提高生存质量，延长寿命。
《周易•艮卦》云：“艮其趾，无咎，利永贞。”意思是：注意和提防保护脚趾，不可能有灾祸，能够起到好作用的长时间吉利。脚趾只是四肢之末端，不过也要严加防范，由于伤到脚趾就会行动不便，还可能发展壮大成严重的感染。这种防微杜渐的思想对于其后养生学的发展具有重要意义。
另如《周易•坤卦》初六爻辞云：“履霜，坚冰至。”意思是：脚下踩到了薄霜，结成坚实冰层的时令就快要到了，为了抵御寒冬，就要早做准备。这句爻辞说明，坏的事物是从微小之处起源的，为了防止恶化，要及时作出改变和调整。养生就是要居安思危，防患于未然，如此才能最大程度地预防病患，减轻病痛，延迟衰老，万寿无疆。
3。调摄精神
精神的保养是养生学中的一个重要方面。良好的精神状态可以促进人体健康，恶劣的精神状态则易加速疾病的形成和发展。如履卦九二爻辞说：“履道坦坦”， 本义是小心漫步在平坦广泛的大道上，后引申为要心胸宽大才能维护心身健全。中医中的“七情”包括喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等，过度的情绪会致使心理失衡，伤害到心、肝、脾、肺、肾等相应脏腑，从而作用与影响健康。所以调摄精神是养生的首要要求。
4。身心和谐
《周易》展现了身心和谐的思想，即平衡的心理和良好的情绪可以促进健健康康，而健康强壮的身体反过来又促成了良好的精神状态。如豫卦，上卦震为雷，下卦坤为地，雷声震撼，欢欣喜悦，人心欢乐。意思是保持美满的心情有用且助于健健康康。其六五爻辞云：“贞疾，恒不死。”贞，正也；疾，病也。寓意讲的是：占问疾病，会痊愈并长时间不死。在总卦中之寓意是，人们坚守正义，心情愉快，就能预防疾病，健健康康而不会暴亡早夭。《周易•豫卦•象传上》云：“恒不死，中未亡也。”其意思为，应该进行不断的运动锻炼，扶植体内的浩然正气，才能达到“总也不死”的作用。如《周易•乾卦•象传上》云：“天行健，君子以自强不息。”机体中气十足，自不然就可以抵御邪气的侵扰，健康而长时间地活着。这种身心和谐的思想对后世的养生学很有启发。
《周易》对心理养生学的指导思想是极其富饶的，固然产生于古时候，其中包含的许多规律和道理仍然适合使用于当今社会。认真学习《周易》对现在的人的心理养生具有实践价值和深远意义。现在的人固然拥有丰裕优厚的物质生活，不过 也承担着巨大无比的精神压力，在快速的社会节奏和激烈的生存竞争角逐中，往往力不从心、身心俱疲而处于亚健康状态。这是处于健康和疾病之间的临界状态，多数是在重大疾病之前身体发出的警告。为了改善这种亚健康状态，现在的人常常注重和重视饮食的补养、保健品的滋补、运动健身的习性等而忽略精神心理的调养，而许多身体的疾病实际多数是由精神因素所造成。于是，不良的精神心理状态恶化了生理上的体验感觉，生理上的不适又加重了精神心理的负担，从而形成恶性循环，让人们的健康的状态情况日趋低下。在这样的状况下，只有重归古时候先贤的指导，注重和重视心理养生，才能从本质上解决现在的人的养生困境。
《周易》中的心理养生思想，汇总起来：
精神内守——保持安静平和的精神状态；
抑止邪念——除去心中的贪欲恶念；
身不妄为——保持思想行为的正当；
文化熏陶——丰富多的精神文化生活；
心神安定——实现良好的人脉；
情绪疏导——学会宣泄和倾诉烦恼；
积极乐观——热爱生活与积极进取
易经博大精深，含义隽永，本人研习此中关于心理养生的学问但是是管中窥豹，略见一斑。还望同道不吝指教。
卦象有什么含义
下面是卦象之义：
卦象，就是卦整体的代表象征，易经分为象数理占四门学科，而里边 的象，就是看卦象之义。看卦象需要有非常强的想象力，要不拘一格地考虑问题，不要墨守成规，思维守旧之人看卦象就会觉得没有想法。
《周易》有六十四卦，每个卦皆有卦名。
乾卦三阳爻，纯阳刚健，故为天，大致圆运动不息，故为圆。天生万物，如君王管理万民，如爸爸主管一家一样，故为君，为父。
纯阳爻刚强坚固的预兆，所以象金、象玉，象冰。阳盛则色极红，故为火红，大赤色。刚健为马，树上的果实圆形，故为木果。因此而知，凡是积极的、向上的、刚健有力的、权威的、圆形的、男性长辈、贵重的、富有的、寒冷的、坚硬易碎的，在上的等等事物都归于乾卦。
《周易》说卦传中言：“乾为天、为圆、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马……为木果。”
乾代表天、坤代表地、巽代表风、震代表雷、坎代表水、离代表火、艮代表山、兑代表泽。
八卦是易学体系的基础，先秦易学着重是“三易”即夏代的连山（连山易）、商代的归藏、周代的周易，后世人们熟悉的是周易，它分为易经和易传。
《易经》的智力 27卦 颐养之道
生命存在的意义在于自食其力，能自养者就是令人称道的事，能自养还能养人者，就是对社会作出了贡献，那怕是最低层次的养家糊口。
《易经》27卦为山雷颐卦，下震上艮。“颐”字的本义一是指人的面颊，腮帮子。成语“颐指气使”、“大快朵颐”。二是指人的自我健康保养及自我修养。如“颐养天年”、“颐和园”中的“颐”等。
观颐，是看到人家大快朵颐时，不要羡慕嫉妒恨，临渊羡鱼，不如退而结网。人要学会自食其力，世上没有救世主，所有的都只能靠我们自己。
中国人爱讲一个靠字，在家靠爸妈，出们靠朋友，单单就不讲最为现实的是凭借自己。凭借自己所获得功名利禄，最为真实，最为持久，最使人佩服和敬重。颐卦卦辞说：观颐，自求口实。贞吉。君子观此卦象，一思生养之不易，应感谢爸妈养育之恩。二思人来到全地球走一遭不容易，应颐养好本人的身体。有了健康的身体，着小是能自养，着大，观天地养育万物，就应向圣人养贤以惠万民。
所谓自养，一养健康的身体，就务必要有严格的自律精神，戒贪，勿滥欲。二是慎言敏行。行动大于言语。行动是实际，言语是飘渺。偶尔还言多必失。有个幽默故事，说英国人，法国人，中国人比哪个国家的酒最好喝。请来三只小老鼠来喝，一只小老鼠喝了英国人的白兰地，小老鼠跳起了探戈舞；一只小老鼠喝了法国人的葡萄酒，到钢琴边，弹起了交响乐；最后一只老鼠喝了中国人的二锅头，冲进厨房拿把菜刀出来，气势凶凶的问：“猫在哪里！！！？”。这则幽默，从另一个角度也反应了国人有点牛皮哄哄，不着眼于现实。
颐卦告知我们，最正确的养生长寿之道首要是养德性，修正本人的心智，安守中正贞和，明晓颐养的真意，才能畅顺毕生。
（老三羊 随笔）
易经养生法的目录
第1章 养生先养气——“气”是生命的本源
人活一口“气”
我们体内充满了宝贝——保养身体元气的吞津功
别让身体受寒
向大雁、青蛙和乌龟学习呼吸之法
强正气才能强五脏
第2章 太极生命钟——阴阳运行对养生的启示
阳气的旺衰决定着我们生命的盛衰
毕生当中都要保养好我们的阳气
保养人体真阳的三个要领
防止衰老就是要抗阴保阳
学会排阴毒
阴阳平衡，健康毕生
第3章 人和天地“同呼吸，共命运”
跟着自然学养生，顺自然而行
日养生——十二时辰养生法
哪个时辰吃什么药
年养生——顺应四季的三个规律
第4章 我们皆在五行中——五行八卦与体质养生之秘
《易经》的八卦学说
不同卦象体质的人的养生方案
节能养生正那个时候
第5章 健脑重在用脑
大脑不衰则浑身不衰
人脑也是一个太极图
左右脑的交替使用能够起到好作用的脑养生
锻炼大脑的方式方法
通过饮食来养脑
第6章 开开心心活百岁——七情养生漫谈
七情是五脏的温度表
踩了老虎的尾巴，心理别失衡
不可小视的“心理障碍”
“一夜暴富”与心理危机危难
“神经衰弱”别去理它
七情养生总体来说是德养生
第七章 解读身体发出的警报——《易经》与疾病的预测推算
疾病可以“一叶知秋”
“阴阳转换”与防病治病
手部就是个小人体——“全息思维”看待疾病
从体外为“五脏”体检——五脏的藏象
阴阳和经络里的生命信息
第八章 管好你的嘴——食疗进补、排毒两手抓
《易经》里的“菜单”
食物的“颜色”和“味道”也能养生
吃食物要“补”也要“泄”
正确的饮食结构——“二两五一”
食物是好的药
第九章 经络疏通，人活百岁尚年轻——经络养生的神奇功效
中医独一无二的保健方法
人人皆能掌握的经络养生窍门
第十章 夫妻间的保健操——《易经》与房事养生
中医自古就十分注重和重视性与养生的关系
不节制行为等于用利斧砍自己
不育症的保健法
第十一章 没有生态平衡就没有生命——环境与人的养生
《易经》的“风水养生”
风水养生中的观水、看风和看气
选好家居住宅风水，有益整个家健康
拥抱自然，阴阳协调，才能健康
栾加芹的个人语录
初见栾加芹，她正在为患者答疑解惑，倾听她们的疾病烦恼。她的脸上一直是一派淡定平和。栾加芹说，内心的平和来自于对人世间名利的淡然，而淡然的名利观那么是在接触中医时慢慢积淀下的一生感悟。已进入中年的栾加芹眼神清澈，笑容如水。她在熟读《黄帝内经》《本草纲目》等医学典籍的基础上，又对《易经》进行了进一步钻研，深悟医易同源、医易相通之妙理。她以现代数学的思维思考方式解读传统《易经》，并且给出《易经》直接指导临床治病的明确的方式方法。
更加的重要的是，栾加芹并不满足于钻研周易，她的志向是想向更加的多的人传播易经治病的道理，在和她的沟通中，我没有听到一句埋怨，她的念头很实际，她不想讲太多太多的道理，她只想通过教导大家一个个治病的方式方法，让中国人体验到易经的价值。
从2008年，开始写普及性的书，到现在她已出版了五本书：《不患病的智力》2。3。4，《用易经开方》和《打开疾病黑盒子》，她的写作计划仍在继续。
笔者：您已经步入中年，思维还是那么睿智，精神上乐观积极，是什么驱使您一直以来保持这种状态？
栾加芹：这样讲吧，要有一副好心态，保持愉悦的心情。我认为自己身心都非常年轻，还能再干20年。我喜欢中医，喜欢从《易经》中去寻求本源，并从里边找到更具针对性、更高效的养生祛病之法。给更加的多的人提供日常的保健养生方案，叫他们享受健康。
笔者：您是如何走上医学的道路的？
栾加芹：我走上中医的道路可谓是命运所迫。我女儿在22 个月大时被诊断为哮喘，这是个比较可怕的疾病，在研究西医和中医对于这病的治疗方法后，我选择了中医，后来甚至干脆选择自己学中医。
女儿哮喘痊愈后，爸爸却又病重。为了治好爸爸的病，我继续学习研究中医。在这学习钻石的过程中，顺便也帮一些朋友解决了一些疑难杂症。由此就这样我坚定决心，从而走上了中医之路。
笔者：您学中医，为啥要从易经去找中医的源泉呢？
栾加芹：最初并不晓得易经，而是采取守旧的辨证论治的思路，后来见到有古时候医家说“不知易无以为大医”，便对《易经》产生了好奇，于是买来《易经》的书籍看，结果却发现那些书籍都是就《易经》解《易经》，完全不知所云。因此，想要自己去搞清楚，要晓得我是武汉大学数学系毕业的，对抽象的符号实在再熟悉然而，于是自己去探索了一番，发现了八卦的最原始的名符其实的含义，知道这八卦的原始意义，下面的研究就都顺理成章了，对《易经》的那些卦解也清楚明白了些，并且也知道《黄帝内经》是来自《易经》的，也可以这样说是《易经》在医学范畴的分支吧，当然你也可以说《易经》就是中医的数学模型。
笔者：钻研周易的过程中你最大的体会最大的欣喜是什么？此刻有还是没有困惑？
栾加芹：最大的欣喜是：《易经》的论理其实完全可以直接用以处方用药的，这使得中医变得简单并且明了，再不要去强行记忆那样多的药物的效果与功能、方剂的组成等等的了。对于前人没有成熟疗法的疑难杂症，也能用《易经》的方式方法作出探索，找出好的治疗方法。这几个例子许多，可以看俺的专业书籍《用易经开方》。
笔者：我认为你是易经的复活者和正名者，中国人对易经的认识还存在误区，您对未来易经在咱们国家的发展是怎样看的。可以大体讲一下吗？
栾加芹：《易经》在我眼里就是数学模型，研究自然界万事万物规律的数学模型，而与无任何关系，我本人认为，会有许多人接受我关于易经八卦的科学解释，紧接着会把《易经》应用在他们工作的范畴，使得他们的工作更为简便和高效。
我想，应该让咱们国家的消费者不断地亲身体验易经文化的魅力，这是一个默化潜移的过程，需要大家的共同努力，山东一家企业在这一方面就做得很到位：他们推出了易经养生系列产品，包括养生茶系列，养生粉系列和养生膏系列。目前消费人群众多。人们在保养自己身体的同时领悟到了易经传统文化的魅力。这不能不说是对易经文化的复兴。
笔者：您能否讲下用易经是如何治病的？
栾加芹：在这儿我讲一下用易经理论治好两个中风患者的例子。一个患者39岁，生于：丁未年、壬寅月、癸丑日。2007年6月28日(丁亥年、丙午月、壬辰日)凌晨吹电风扇后出现头晕且左侧肢体乏力伴左侧半身麻木和言语不清。另一个患者53岁，出生于：癸巳年、甲寅月、庚戌日，2007年7月2日(丁亥年、丙午月、丁酉日)凌晨出现右侧肢体乏力伴言语不清。
第1个患者属离卦，发病那天的天时属震卦。第2个患者属震卦，发病那天的天时属离卦。离卦和震卦可组合成火雷噬嗑卦。这个卦的象正仿佛炸弹爆炸的景象，雷声响动，火光冲天。然而爆炸过后，原本雷与火的本体只剩一些灰烬。对于人体来讲，这个卦象在人体发生，象征着人体的离之气或震之气瞬间大量消耗，对于上边两个患者，直接象征着人体的个人属性卦所相应的脏腑严重被伤。——中风之所以难治疗，也许正所谓由于这个原因吧。这两个患者在医生的多种治疗之下，症状有所缓解后出院。
我依据给这两个中风患者精密推算过的中风的卦象：火雷噬嗑卦，治好了大嫂的中风。大嫂虽是坤人，她发病那天的时间和致使她发病的可能的缘故，构成的卦象恰是此卦。火雷噬嗑，爆炸的预兆。人，从根本上说属于坤土。坤为湿土，在这湿土的范畴发生了爆炸，湿土之性受损，要恢复是何等困难啊。这爆炸后来的人体的重建，绝非一日之功。栾博士琢磨之后，给大嫂选择了新鲜莲藕。她的恢复情况算得上极佳。
笔者：您在《易经养生说明书》一书中提到出生日期决定了一自个的先天体质，先天体质决定了一个人毕生中易患的疾病。您总结出这个结论的根据是什么，可以具体解读一下吗？
栾加芹：在探寻《易经》与中医养生的关系时，我发现，《易经》是研究天地、自然、人事的通用数学模型，可以按照《易经》把人的先天体质分成八个基本类型。在进一步的研究中，我惊奇地发现：人的这八类先天体质，恰可以从人的出生日期上推导出来。
出生日期为啥对一自个的先天体质有着如此重要的作用与影响？进一步钻研《易经》、中医学和天文学知识之后，我逐渐清楚明白：人从妈妈体内出来的那一霎那，就会开始自主地呼吸，从这一刹那开始，他便与天地有了名符其实的相通。这时候出此刻他头顶上空的天体，付与了他最初的不可更改的先天体质。总之，从他出生的那一霎那起，他体内就自动建立了一个与那个时候大自然的风、寒、暑、湿、燥、火相吻合的特殊适应机制，这种初始状态会伴随并作用与影响人的终生。
打比方说某人生长于：庚申年，庚辰月，己未日，换算成《易经》的符号预示，就属于艮卦。这自个的体质便属于艮卦的体质了，平时吃牛肉、土豆等属于艮卦的东西就不容易患病；若是总吃牛奶、鸭子等属于坎水的东西就非常难安稳了。艮卦的人需须留意保护胃，胃一旦出问题，用通常来讲的方式方法非常难治疗的。实际上，上面的这个生日是我一个比较密切的朋友的，从小到大，她三天两头胃胀，用常规的方式方法根本没有效果。用《不患病的智力3——易经养生说明书》中艮卦的方式方法调理后才痊愈的。
笔者：在咱们国家养生的方式方法许多，听说您提出了一套新的养生方法——卦象养生，您可以具体解读一下吗？
栾加芹：卦象养生法是诞生在易经理论基础上的神奇养生法。我按照易经的八卦原理把人的体质分为八种类型。而人的这八类先天体质，恰好可以从出生日期推导出来。
只要大家清楚明白了本人的先天体质，依照“同气相求”的原则，就能给自己的五脏六腑找到正确的粮食和经络原穴，并能自己动手调整好身体上出现的那些牵延不愈的疑难杂症和常见病。乾为头，也可以这样说，脑部属于乾卦；胃为燥土，胃属于艮卦；脾为湿土，属于坤卦；肝为风木，属于巽卦；肺，有吐纳之用，为兑卦；肾为坎水之脏，属于坎卦；心脏，跳动不止，属于震卦；胆，属于离卦，是人体重要的消化液。把人体五脏六腑用八卦的符号来刻画和描绘，其实也就是说揭示了它们与大自然的密切联系。既然人体脏腑可以分为八类，依据《易经》原理，大自然的任何一种物产，包括食物和药物等，也皆可以依据产地、颜色、气味等进行八种分类，故此我们用同卦象的粮食和药物来补益同一类别卦象的脏腑，效果常常就会出奇制胜。为了便于大众查询本人的体质类型，我编制了一套卦象查询表。《卦象查询表》采用公历日期标注形式，将所有出生日期在1936年1月1日至2015年12月31日之间的八类体质都标注得清清楚楚，您只要依照附录中的建议，很快就能够确定本人的体质属于那一类型。
笔者：您在《打开疾病黑盒子》一书中提到的穴位贴已为广大消费者喜爱，您解读一下发明穴位贴的初衷么?
栾加芹:人患病后是痛苦的，不但仅疾病的苦楚折磨着，而且打针、吃药也是痛苦的事情。我到现在仍清晰地记得6年多前，我爸爸每一天对着手里的药丸或碗中的药汁皱着眉头的情景，他说，他实在难咽下去啊。服药正如人负重而行，短期内不算什么，可是一天一天没有尽头的时刻，服药的苦楚实在难以用言语描述，那时我天天看着爸爸服药，对如此的痛苦深有同感。服药痛苦，吊水、针灸等等就更为痛苦，特别是治疗时间较长时。作为病人，就一个字：苦。用“花钱买罪受”来形容再贴切但是。
因着如此的经历，在我学医以后，长久以来的梦想，都是想用无痛苦的外治的方式方法治病。正由于如此的愿望，我选择了针灸，并且成功发现用适合的药物贴在适当的穴位完全可以治疗各类内科疾病，也正由于如此的愿望，我研制了各类穴位贴。在研究外治的过程中，我发此刻人体体质虚弱的时刻，单纯的外治效果远差于体质好的时刻，因 此，还必须内服补益的东西------所幸，中医各类补益的药物不比治病的药物，口感都很不错，一点也不难吃，更甚者会有很多味道很好，香甜蜜甜的，诱人食欲。所以之后的日子，俺的梦想便演变成：穴位外敷药物+中医补益的药物共同治病。或取一样，或两样同时都取。
笔者：听有人讲，有人找你看病，要求你服务一年，愿给你年服务费100万元，这是不是真的？
栾加芹：是的，有一个老板快60岁了，做了多年企业，身体差，就托俺的一个朋友要我给他服务一年，由于我近日一直忙于做大众健康普及性工作，怕抽不出时间，就推掉了，诚然，不是我多少清高，只是近日特别的忙，做大众健康传播工作是我给自已定的一个任务，在我内心里也算得着是一个使命吧。我想让更加的多的一般的人都掌握一些寻找疾病根源的知识，这样当疾病来的时刻，也不能够走弯路。
问：中国人对易经的态度特别繁琐，你是如何看这样的现象的？
栾加芹：关于这一方面是是非非的问题，我不想讲太多，讲太多也没用，不管是中国人还是外国人，还是要眼见为实，或者亲身体验后，才会有发自内心的真诚。我做大众传播的工作就是要将易经治病的方式方法传播给大众，让大家体验后，再来评价易经，这样也许会更好一点，光在那儿喊口号，吵架，什么问题也解决不了。
问：你认为中医复兴的标志是什么？
栾加芹：这涉及特别繁琐的问题，此刻是市场经济，我也是伴随中国改革开放成长起来的一代人，我在想为啥西医在咱们国家有更大的发言权，一方面西医有西医治病的效果与功能在这儿，另一边，就是国家或者企业有钱投在这儿，让有才能的人进行深入的研究，这样主形成了一个良性的循环。大家此刻好像觉得中医治不了什么大病，中医院也不太受学生的喜欢，一个关键性的缘故，就是中医大夫没有受到足够的尊重，没有得到应有的收益。我作为年轻一代的中医大夫，我没有太多的束缚，我讲话也很直接，假如俺必须要直接回答你问的问题，我觉得，当中医大夫有更佳收入的时刻，中医就振兴了。
问：你看好中医的未来吗
栾加芹：中医的价值并并非一个人或某些人说取消就取消的，她之所以流传如此多年，自有她的价值所在。人体是一个特别繁琐的结构，自然界也是如此，我们研究人及其身边的环境，并不但仅是一种科学就能全面解释的，所有的学说解释的或许是我们面对的这个地球的一个侧面。一个名符其实的学者，应有足够的肚量来包容其它学说的存在。从我自己一身的经历，以及我这几个年治病的经验，我有足够的理由相信，我看好中医的未来。
