月老的对象叫啥名字(婚姻爱情红绳)
月老和孟婆是啥关系?
一个给人牵红线，成就姻缘（月老）
一个给人灌孟婆汤（感觉效果跟忘情水差不多），让人忘记过往（孟婆）
至于二神的关系，俺就不得而知了
个人浅见，仅做参考
月老与孟婆不要紧。在互联网上所传关于月老与孟婆是相恋之人的关系其实没有有关的神话故事文集记录载入，是网民朋友瞎编编译而为。
月老，民间又称月下老人、月下老儿，是中国民间传说中主管爱情婚姻的红喜神，亦即媒神，是天庭的一位上仙。
月老这一形象最初在唐朝小说家李复言的小说集《续玄怪录》的《定婚店》中出现。记录载入了唐朝元和二年（公元807年），巧遇月下老人。宋城县的县令知道了这档子事情，就把韦固原来住的旅店题名为“定婚店”。月老由此而来，从此以后世代相传，男女老少咸知。月下老人后来也成为媒人的代称。
孟婆，是古时候神话中的人物，常驻在奈何桥边。她为所有前往投胎的灵体提供孟婆汤，以消除鬼魂的记忆。其所卖额孟婆汤是中国民间传说中一种喝了可以忘记所有烦恼、所有爱恨情仇的茶汤。
传说中孟婆汤的做法是取人的鬼魂和采自俗世的药材调合成；另一说，是人的泪收集煎熬成汤。
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月老人物出处
月下老人，简称“月老”。是中国民间传说中专管爱情婚姻的红喜神，亦即媒神。关于月老的事迹，在唐代之前，其实没有记录载入。记录载入月老最早的文献资料出自唐代李复言的《续玄怪录·定婚店》。
略谓： 杜陵韦固，元和二年旅次宋城遇一老人倚布囊，坐于阶上，向月捡书。固问所寻何书，答曰：“天下之婚牍耳。”又问囊中何物，答曰：“赤绳子耳。以系夫妻之足，及其生，则潜用相系，虽讎敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦， 吴楚异乡，此绳一系，终不可逭。”
后多用作媒人的代称。这个在月下倚布囊、坐于阶上、向月检书的老人，其实就是后来在老百姓中被奉为爱情婚姻之神的月下老人。只要其用囊中红绳把世间男女之足系在一起，即便经历“仇敌之怨，贵贱悬隔，天涯从宦，吴楚异乡”等折磨，也会破解一切最终成为夫妻。
关于孟婆的来历，民间出现最多的通常来讲有三种说法。
1。鸿蒙初开，世间分为天地人三界，天界最大掌管一切，人间即经常提到的阳世人界，地即为阴曹地府。三界划定，不管天上地下，神仙阴官，俱都各司其职。孟婆从三界分开时便已在世上，她本为天界的一个散官。
后因看见世人恩怨情仇无数，即使死了也不肯放下，就来到了阴曹地府的忘川河边，在奈何桥的桥头立起一口大锅，将世人舍不得的思绪炼化成了孟婆汤让阴魂喝下，便忘记了生前的爱恨情仇，卸下了生前的包袱，走入下一个循环。
此说法最早出此刻春秋时期的道家典籍里，颇有我国传统思想中“人死如云散”，“一死百了”，“莫记已死之人恩怨”之类的意味。
2。经常提到的孟婆就是孟姜女，昔日孟姜女哭倒长城之后，眼见长城之下尸骸无数，再也找未到老公的尸骨。为了能忘记这几个痛苦万分的记忆，就熬制了能让人忘记记忆的孟婆汤。
后来上天念她思夫之情感感情天动地，就免了她的轮回之苦。让她在奈何桥畔熬制孟婆汤，让参加轮回的阴魂们忘记前世的一切。即正是：“前世已了，这一生善恶唯本心所念。”之意。
这一说从元朝开始广为流传，到明清时期多见于文人笔记之中，亦是到现在民间流传最广的一种说法。在关于孟婆的诸多传说中，倒是这个说法很具某种现实主义色。
在这个传说里，孟婆其实也就是说不是什么老奶奶一类的人物，是一位绝世美女，孟婆初制孟婆汤的缘故是为了忘记本人的过去，孟婆的唯一记忆是给在奈何桥上来来常常的幽魂送上一碗孟婆汤。
3。孟婆生于西汉时代，自小研读儒家书籍，长大后，开始念诵佛经。（然而佛经在东汉才被翻译成汉文。）她还在世时，从不回忆过去，也绝不想未来，只不过是一心一意地劝人不要杀生，要吃素。
一直到她八十一岁，仍然是处女之身。她只是了解自己姓孟，于是人称她为“孟婆老奶”。之后的日子，孟婆老奶入山修行，直到后汉。由于那个时候世人有知前世因者，常常泄露天机，于是，上天特命孟婆老奶为幽冥之神，并为她造筑驱忘台。
孟婆汤
《吴下谚联》（王有光，清）中记录载入：人死去第1处是孟婆庄，诸役卒押从墙外经过赴内案完结。生前功过，注入轮回册内，转世投胎，仍从此庄行过。
有老妪留进，升阶入室，皆朱栏石砌，画栋雕梁，珠帘半卷，玉案中陈。妪呼女孩，屏内步出三姝：孟姜、孟庸、孟戈，皆红裙翠袖，妙常筓，金缕衣，低唤郎君，拂席令之坐。小鬟端茶，三姝纤指捧瓯送至，手镮丁丁然，香气袭人，势难袖手。
纔接杯便目眩神移，消渴殊甚，不觉一饮而尽。究竟有浑泥一匙许，抬眼看时，妪及三姝皆僵立骷髅，华屋雕墙，多变成荒郊，生前事一切不能记忆。一惊堕地，其实就是懵懂小孩矣。此茶即孟婆汤，一名泥浑汤，也叫作迷魂汤。
参考资料来源：知识混装大无极-月老
参考资料来源：知识混装大无极-孟婆
他俩是夫妻。月下老人，又称月老，神话中的人物，掌管人间婚嫁之事。相传唐朝时期韦固在宋城巧遇月下老人，月下老人为韦固牵红绳指明婚嫁对象，后来韦固果然应月老之语与相州刺史王泰之女结为连理。故事流传到现在，使后人相信男女的结合乃月老牵起红绳加以撮合，因又称媒人们为月老。孟婆常驻在地狱的奈何桥边。她的职责，是确保所有前往投胎的鬼魂，都不会记得本人的前世和地狱里的一切。
一个天上一个地下，都是传说中的人物。
一个香甜，一个悲情这是个发生在距今三千五百四十四年前的古老东方国度咱们国家的一个故事，佛祖的众多徒弟中有着如此的一对男女…… 男的品德性格热情；正如名字一样：爱人！！！女的品德性格温柔，也如名字一般：情人！！！ 一天，他们一起研究佛理的时刻；在一个小山中发现了两朵含苞待放的鲜花，由于从来没见过如此的花也不晓得它叫什么名字；他们都不错奇。男的想去摘来看看，一不小心被鲜花的刺刺到了，鲜红的血即刻流了出来；女的见了很心痛的拿起他的手，不经意地流下一滴眼泪，与男的手上的那一滴血同时掉下，分别掉在那两朵鲜花中 他们都是佛教徒；他们没有可能在一起因此他们微笑的分开了；男的走向天上；女的走下地底！！！再回来他和她皆有了更佳之名字……男的把名字变为：月老，他希望女的不要记得他，他的工作却是让一对对男女记得彼此；用他手里的那一条区区的红线；可是又有多少人知道那一条条区区的红线其实也就是说是他的一滴滴鲜红的血……女的把名字变为：孟婆，她希望男的忘记她，而她的工作还算幸运是熬汤，就是俗称的“孟婆汤”用她的一碗碗“孟婆汤”让一对对男女忘记彼此，可是又有多少人知道那一碗碗“孟婆汤”其实也就是说是她一滴滴的眼泪仇人关系。。
传说中的月老有对象么?
没有
毕生忙于帮别人牵红线哪来时间帮自己牵月老没有对象。月老，又叫月下老人，是中国神话中的人物，道教里的红喜神，掌管人间婚嫁之事。
有道是千里姻缘一线牵，作为俺们中国民间神话中专司爱情婚姻的神仙，月下老人的手里执有一本书，那书里记着天下所有男男女女的姻缘；身上还有一个小袋子，袋子里面装很多的红绳，用以给男女牵线相系。
月老这个传说人物，最开始出现于唐代小说集《续玄怪录》中《定婚店》篇里。
有相传，唐朝的时刻，有一位名为韦固的男子，他于宋城巧遇见月下老人，并且有月下老人为他牵红绳，指明了相看相州刺史王泰之女作为对象，到了之后的日子，这位名叫韦固的男子，果然应月下老人的话与相州刺史王泰之女结为连理，传为一段佳话。
这个故事一直传承下来，使得之后的人们相信男女之间的结合乃月老牵的红绳加才得以撮合，因此媒人们也被叫作月老。
月老没对象的 月老在咱们国家民间是一个家喻户晓的人物，他主管着世间男女爱情婚姻，在冥冥之中以红绳系男女之足，以定姻缘。 这一形象最初出此刻唐人李复言的小说集《续玄怪录》的《定婚店》中，小说言及：杜陵韦固，少孤，思早娶妇，不过，多方求婚而终究是无所成。元和二年，韦固将往清河，旅次于宋城南店，有客为其撮合清河司马潘昉之女，期于南店西龙兴寺门口相见，韦固因为求婚心切，夜半即前往会面之地，在那里，他遇见了月下老人： 斜月尚明，有老人倚布囊，坐于阶上，向月检书。固步觇之，不识其字，既非虫篆八分科斗之势，又非梵书因问曰：“老父所寻者何书？固少苦学，世间之字，自谓无不识者。西国梵字，亦能读之，唯此书目所未睹，怎样？”老人笑曰：“此非世间书，君因何得见？”……固曰：“然则君又何掌？”曰：“天下之婚牍耳。”……因问：“囊中何物？”曰：“赤绳子耳，以系夫妻之足，及其生，则潜用相系，虽仇敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦，吴楚异乡，此绳一系，终不可避。君之脚已系于彼矣，他求何益？”(文据《太平广记》(中华书局，2003)，下文同。) 这个于月下倚布囊、坐于阶上、向月检书的老人，就是后来在老百姓中被奉为爱情婚姻之神的月下老人。只要他用囊中红绳把世间男女之足系在一起，即便“仇敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦，吴楚异乡”，他们也会成为夫妻。 婚恋命定观艺术化 月下老人以赤绳相系，确定男女姻缘，反映了唐人姻缘前定的观念，是唐人命定观的表现之一。唐人以为，人的命数，不是自己能够确定和改变的，“天下之事都是定好的”(《感定录。李泌》)，“人遭遇皆系之命”(《纪闻。王》)，“人事固有前定”(《续定命录。韩泉》)。 唐人的这种前定观念，然而也表此刻婚恋方面，“结缡之亲，命固前定，不可苟求”(《续玄怪录。郑虢州騊夫人》)，“伉俪之道，亦系宿缘”(《玉堂闲话。灌园婴女》)。 月老形象的出现，正所谓这种命定观在婚恋范畴的艺术化、形象化。其实也就是说，在李复言《续玄怪录。订婚店》之前，唐人小说中还有类似的形象，戴孚《广异记。阎庚》云： 仁亶见其视瞻非凡，谓庚自外持壶酒至，仁亶以酒先属客，客不敢受，固属之，因与合欢。酒酣欢甚，乃同房而宿。中夕，相问行礼，客答曰：“吾非人，乃地曹耳，地府令主河北爱情婚姻，绊男女脚。”仁亶开视其衣装，见袋中细绳，方信焉。 这里自言为地曹的“客”，其实就是“主河北爱情婚姻”者，同样是通过以袋中之绳“绊男女脚”的方式，确定世间男女姻缘。可见，在唐代，爱情婚姻前定、主于地府冥司是流行和普遍的观念。世间男女之因此能成为夫妻，是因为地府冥吏以绳相系，是冥冥当中的命运安排。 但是月老于月下结绳以定爱情婚姻的形象，更具诗意，因而流传更广，遂成为故实，月下老人也因此成为民间家喻户晓的爱情婚姻之神。 牵红丝真有此事 《定婚店》中的月老和《阎庚》中的地曹以绳系男女脚以订爱情婚姻，是唐人命定观念在小说中的形象化呈现，而这一男女脚的细绳，虽为于小说家想象和虚构，也却堪称绝妙，我想，古时候男女成婚仪式上拜天地爸妈时牵红带的安排，恐怕也是由此逐渐演化而来。 其实也就是说，在唐代的实际生活中，也业已有用绳相系的方式来选择另一半的记录载入。王仁裕《开元天宝遗事》卷上《牵红丝娶妇》条中所载郭元振择妇之事，其实就是此类： 郭元振少时，美风姿，有才艺，宰相张嘉贞欲纳为婿。元振曰：“知公门下有女五人，未知孰陋，事不可仓卒，更待忖之。”张曰：“吾女各有姿色，即不知谁是匹偶，以子风骨奇秀，非常人也，吾欲五女各持一丝，幔前使子取便牵之，得者为婿。”元振欣然从命，遂牵一红丝线，得第3女，大有姿色，后果然随夫贵达。 此事《山堂肆考》等书亦载，张嘉贞有五女，郭元振不能确定到底娶谁，便用红丝相系而牵的办法挑选，这便是经常提到的“红丝结褵”。诚然，此事实出于传闻(洪迈《容斋随笔》卷一《浅妄书》有辩驳，可参看)，然亦可见此类爱情婚姻观念与风俗在老百姓中的源头与演进。
月老的妻子叫什么?
肯定是月娘啊月老是老处男月亮，月婆
月老有还是没有妻子?
你去问问她有木有还是没有吧，由于他忙着给别人找对象，顾不上自己。在加上月老此刻介绍的爱情婚姻离婚率太高了，他都不相信自己了 ， 不敢找了。没有
月老有妻子么?
没有月老只有闺女，没有妻子。由于月老自己没妻子
才知道自己一人的孤单
因此才会刻苦不懈的把本人的事业进行到底
为天下的有情人牵线搭桥
让1自个的开心+1自个的快乐=家的幸福
呵呵~
