神配的爱情婚姻(爱情生肖婚姻)
啥是神仙眷侣
所谓神仙就是凡人做未到的。
神仙眷侣其实是人人称赞，为人所羡慕的关系不错的眷侣，两人关系和睦，并且形影不离。
“神仙眷侣”这一称呼来自于中国科学院老教授与老婆共同讲课的事件——一位老教授手持教鞭站在讲台上，另一位头发花白的女士坐在讲桌旁，帮他操作电脑、播放课件。
老教授是中科院遗传与发育生物研究所吴乃虎，一旁的女士是北大生命科学学院细胞遗传学系黄美娟教授。两人自1967年出嫁，到现在已相扶相持近50载。
中国科学院吴乃虎教授的《基因工程原理》课程每周一次，在中科院内人气爆棚，好多学生搬着凳子在过道上听课。对于吴乃虎夫妇共同上课的情景，学生们早习以为常，不少学生更称其为“神仙眷侣”。
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吴乃虎与黄美娟夫妇如今都已年过七旬，两人年龄相差一岁。大学时，吴乃虎就读于北大，黄美娟就读于农大，两人都读生物相关专业。黄美娟回忆，两人在北大相识，1967年出嫁。
“吴老师告知过我们不要急于找老婆，是你的总会出现，听说两位老师大学毕了业以后就自然的在一起了。”一位学生说。1994年，吴乃虎授课时晕倒被送进医院，从此后，黄美娟就陪同老公上课，到现在已20年。
参考资料来源：知识混装大无极——神仙眷侣
神仙眷侣寓意讲的是：像神仙一样自在、美好的眷侣。
“神仙眷侣”这一称呼来自于中国科学院老教授与老婆共同讲课的事件。
1。消息来源：
最近，一组中国科学院老教授讲课的图片在网上走红。一位老教授手持教鞭站在讲台上，另一位头发花白的女士坐在讲桌旁，帮他操作电脑、播放课件。
据了解，老教授是中科院遗传与发育生物研究所吴乃虎，一旁的女士是北大生命科学学院细胞遗传学系黄美娟教授。两人自1967年出嫁，到现在已相扶相持近50载。
2。学生搬凳子来听课：
吴乃虎教授的《基因工程原理》课程每周一次，在中科院内人气爆棚，好多学生搬着凳子在过道上听课。对于吴乃虎夫妇共同上课的情景，学生们早习以为常，不少学生更称其为“神仙眷侣”。
乔同学回忆，第1次上课时并不晓得吴乃虎与黄美娟的关系，以为是两位教师共同授课，后来得知两人是夫妻，十分感动。“黄老师的黑板总是擦得很及时，有时候会对吴老师讲的内容进行提醒。”
中科院毕业生赵女士说，吴乃虎曾在课堂上共享他在康奈尔大学留学的趣事，刚开始时间充裕，坐在一边的老婆并不干扰，课过一半，黄美娟会提醒老公没时间了。
此时吴乃虎就伸出食指对着老婆满脸堆笑，“就一会儿啊。”话音一落，全场轰笑。“我们私下常说，要是以后至死也能像吴老师和黄老师一样就好了。”赵女士说。
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古时候著名的神仙眷侣：
1。汉朝著名的才子司马相如和卓文君
在咱们国家历史上，汉朝绝对可以称得上是一个世界级的大帝国，不管是在、军事、经济还是文化方面都是领先世界的。特别是汉朝时期的诗赋更是达到了登峰造极的程度，让后代王朝到现在无法赶超，而在这几个诗赋大家中面又属司马相如的成就最高。例如其流传后世的《子虚赋》。
《上林赋》。然而最出名的还是他和那个时候的大才女卓文君的爱情故事，那个时候卓文君本是临邛县卓王孙家的千金，而司马相如只不过是一个身无分文、出身卑微的寒门学子，不过卓文君对司马相如却不离不弃。一曲流传千古的《凤求凰》让二个人最终突破重重的封建礼教。
相亲相爱走到了一起，之后的日子，司马相如靠自己的才华深受汉武的欣赏官居中郎将，也算得着是没有辜负卓文君对他的期许。他们敢于突破封建礼教，追求本人的幸福爱情婚姻的做法，到现在依旧被后世无数的痴男怨女争相效仿，传为千古佳话。
2。唐朝时期的李靖和红拂女
固然在唐朝的历史史料以及如今的影视剧中很少提及唐朝的李靖，然而李靖却是中国历史上无数史学家公众承认的千古名将，特别是他为大唐江山平定万里边疆的丰功伟绩足以让他被后世膜拜千年。其实也就是说他的夫人红拂女也是一位文物全才的的巾帼英雄，期初的李靖如同司马相如一样。
是一个一无所有的穷小子，后来被隋朝的楚国公杨素看中收为己用。因为李靖此人有龙凤之姿、容貌甚美，又是十分的极具学识，所以被杨素收养的义女红拂女看中，两人一见倾心，很快就坠入了爱河。后来两人在隋朝灭亡之后投靠了秦王李世民，并为大唐的开疆拓土立下了汗马功劳。
3。宋朝时期的苏轼与王弗
苏轼是宋朝著名的大学士，并且也是中国历史上著名的词人。很少有人直到我们的这位苏大学士也是一位痴情之人。苏轼少年得志，19岁时便于十六岁的王弗一见钟情，喜结连理，史书记录载入王弗性格“敏而静”，与苏轼两人夫妻恩爱、相敬如宾受到那个时候许多人都称赞。
以至于后来王弗因病早逝，苏轼为纪念亡妻写下了一首千古绝唱《江城子》：十年生死两茫茫，不思量、自难忘。千里孤坟，无语话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面、鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗、正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜、短松冈。
由此可以看出，大文学家苏轼对亡妻王弗的情真意切，敢情之深实在是使人动容，忍不住黯然落泪。
4。西施和范蠡
西施生长于一个小山村，那嘎达她的父老乡亲，小米饭把她养大，胡子里装满故事。故事的开始，就是她太美了。 野史杂稗中如是说，越国大夫范蠡周游全国，遍访佳人。一日，在清清浣纱江畔，与家在古苎萝村西边的的西施相逢，才子佳人，出演了一则一见倾心的故事。
不过，国难当头，匹夫有责。范蠡以“爱国”的名义，背叛、出卖了爱情。他把绝代佳人西施选进宫里，和其它美丽的越女一起，进行歌舞礼仪等“培训”。大概在公元前490年，把的西边施为首的越女献给吴王夫差。幸运而不幸的夫差，对能歌善舞、风华绝代的西施深爱不疑。
从此，歌舞宴平；从此，对西施甚至越国确信不疑。而越王勾践，在暗暗地做着复仇的各式准备。“卧薪尝胆”、“养精蓄志”、“励精图治”、“力求上进”——越国“十年生聚，十年教训”，国富兵强了；吴国，却在君王“从此不早朝”的松懈等现状中。
一步步走向衰弱。公元前473年，越国灭掉吴国，被围困在圣胥山的夫差走投无路，挥剑自刎。传说中，越国胜利后，范蠡归隐江湖，与西施走遍天下，做了神仙眷侣，此亦为好心的人们最期盼的如此美满结局。
5。阴丽华和刘秀
对男人来讲，一 生最要紧的两件事莫过于事业和爱情。没有事业的男人被别人瞧不起，没有爱情的男人被自己瞧不起，既没事业又没爱情的男人不是男人，爱情事业双丰收的男人是男人中的极品，然，刘秀就是这样一个极品男人。皇帝的爱情婚姻，鲜有幸福圆满的结果。
而刘秀、阴丽华却和谐当令人羡慕，这虽然是因为刘秀的宽仁厚德，惜念旧情，而阴丽华的貌美德高与安份守己，更是最要紧的因素。阴丽华在历史上以美丽容貌著称。史载，刘秀还是一个没落皇族之时，十分仰慕阴丽华的美丽容貌，不禁叹曰：“娶妻当得阴丽华”。
刘秀称帝之后，阴丽华变成了他的宠妃，相当地受光武帝的宠爱。阴丽华毕生谦德可风，贤妻良母，主理后宫，不曾干预朝政，更加能管束家人，使刘秀无后顾之忧，专心国事，才显现了与“文景之治”并称的“光武中兴”时代。
刘秀死后，阴丽华的儿子即位，就是汉明帝，尊阴丽华为皇太后，又过了七年，阴丽华死，享年60岁，合葬在刘秀的原陵。
俩人皆有毁天灭地的本领却都只贪恋与对方 对尘世的名利之争要么看透要么不屑 所以世人对这种鸳鸯是十分羡慕和钦佩的 所以叫作神仙眷侣神仙眷侣其实是人人称赞，为人所羡慕的关系不错的眷侣，两人关系和睦，并且形影不离，个人认为与此同时眷侣两人都是有着美满品格为世人所认可的。眷侣
相互眷恋的情侣或伴侣，也指其中一方。多用于形容关系不错的正式夫妻或已经正式确立对象关系的男女。相对“伴侣”来讲更加偏向展现和谐的情感而非炙热的情欲。比如：千年眷侣，神仙眷侣，难得眷侣，如花美眷，终成眷属等。
神仙眷侣，被称作是灵魂情侣的星座组合
最匹配的爱情婚姻是什么?
也好也是不太好 爱情婚姻是过家庭！！！讲究门当户对！！！说这你可能觉得 什么年代了！！！还提这个！！！不过俺想提的是 你提出的是最匹配的爱情婚姻！！！那么这样就是这个 由于你们平等 以后生活 没什么问题！！！但家庭悬殊过大 问题则更加的多 所以古代人们的话都汇总出来了！！！至于工作 看对方脾气 秉性！！！能帮到你 不过你所有的事俱透明爱情婚姻匹配相爱互助
这种爱情婚姻模式的特征是，爱情婚姻中的二个人不但可以相爱，还不错相互帮助。它属于最有利的爱情婚姻匹配方式，通常来讲具有以下组合特征：
first of all，夫妻两人的日元必须相爱，阴阳相吸，相合相生;
四柱中男女结合，first of all是阴阳和谐，于是，两者不能同阴同阳;一阴一阳是最有利的。所谓所谓。“一阴一阳是道”这然而也包括爱情婚姻之道。
二个人的日常工作代表了本人的命运，可以相生相同;这象征着他们彼此钦佩得更加的多;两者相匹配，说明两者大体上可以相互依赖，相互帮助。
相互彼此的财务guanyuan是最合拍的。因为男女结合，爱情婚姻可以持续、长期、稳定，我们务必要有共同的目标和追求，不过 也需要有一定的经济基础，这类似于财务guanyuan的打击。
也一定要看命主的身体是强还是弱，财官是否为命里喜;换句话说，对方的日主是否和其它一方的日元有情。
假如生命之主身体强大，克泄为首选，财富之官是善感多愁的，彼此和谐，那不如就充满了友谊;相反，它不如抢劫或印刷猫头鹰那么好。诚然，假如你有感情，日常工作太繁荣，男人的活法会遇见对方，日常工作类似于他们本人的财富明星。诚然，积极的财富更佳;在女性的活法中，相遇是明星，特别是七煞。
其次，日常分支处于良好状态;两者相生，关系必然和谐;假如两者相匹配，情感感情就会亲密。即便是忌讳与禁忌，也是你的爱和俺的心愿，彼此之间也没有太多的勉强。诚然，在这样的状况下，最好使用合克。
另外，那么这样就是二个人的四柱中最好可以互补。总之，双方，命里的旺神，都是对方的喜神，或喜用神。
并 且，尽最大力量不要在本人的命里出现对应的冲克，这是最有利的。即便有冲克，断然不会遭受对方八字相应的冲克;或者你冲的，你打的，都是对方的忌讳与禁忌。符合上述基本特征的爱情婚姻匹配，不但会让夫妻感情高涨，还能让彼此相爱，相互帮助
是还是不是神安排的爱情婚姻即便有波折也会在一起，假如不是神安排的爱情婚姻就没有可能。。。
相信缘份与努力。。。不是，这种事要自己争取，错过一时，就错过一生神的旨意中有很多表达方式。假如已经出嫁，就不应该轻易分开。假如没有结婚成家，就应该认真寻求神的旨意。人刻意要做的决定，神不会强制的，任凭人决定。当然作为一个爱神的人，就必定得到神的应许：万事相互效力。
我国古代爱情婚姻中的“聘”某氏和“配”某氏的不同是什么?
“聘”某氏，是指只和某氏女子订婚，不过还没有实际出嫁（族谱上如写“聘”字，就是订婚而未出嫁；未婚而亡的老婆若要上谱，一般书“聘”。）
配，就是和某氏女实际出嫁了，相当于“娶”某氏。聘是求娶，配其实指的是婚了“聘”某氏意指下聘之义，告知亲朋友好友自己要出嫁，不过还没结，“聘”一般指男方聘女方，“配”某氏意指婚配之义，是已经出嫁的，“配”一般指女方配男方“聘”通“娉”，旧时称订婚、迎娶之礼，女子订婚或结婚。
《仪礼·聘礼》大问曰聘，小聘曰问。又昏礼娶问亦曰聘。《礼·内则》聘则为妻。
配，出嫁，婚配。
《玉篇》匹也，媲也，对也，当也，合也。《易·系辞》广大配天地，变通配四时。《书·君牙》对扬文武之光命追配于前人。
又夫妇曰配偶。《易·蒙卦·纳妇吉传》妇者，配己而成德者也。《五音集韵》补妹切，音朏。匹也，合也。
我国古代把婚礼过程分为六个阶段，古称“六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。 其中“纳征”，即男家将聘礼送往女家，又称纳币、大聘、过大礼等。
古时候纳征多以鸟兽为礼，上古时聘礼须用全鹿，后世简代以鹿皮。崔駰的《婚礼文》中记录载入：“委禽奠雁，配以鹿皮。”
《诗经．召南．野有死麋》中说：“野有死麋，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。”写的就是用野鹿向女孩子求婚的事。由于古时候纳聘多执雁为礼，故送聘礼又叫“委禽”。诚然，古时候纳征也并 不是全用鸟兽为礼，象《卫风．氓》中所说的“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋”，就是以布为聘礼的例子。之后的日子，纳征的礼仪越演越繁，成为六礼中礼仪最繁琐的过程之一。
到了宋代，茶叶被列为聘礼中的重要礼物，几乎成为不可或缺之物。从此，民间即称送聘礼为"下茶"、"行茶礼"或"茶礼"；女子受聘，谓之"吃茶"或"受茶"；所谓"三茶"，就是订婚时的"下茶"，出嫁时的"定茶"，洞房里的"合茶"。
据宋胡纳《见闻录》载："通常来讲订婚，以茶为礼。故称乾宅致送坤宅之聘金曰'茶金'，也叫'茶礼'，又曰'代茶'。女家受聘曰'受茶'。"吴自牧《东京梦梁录·嫁娶》也谈到了宋代婚嫁中的用茶："道日方行送聘之礼，且论聘礼，富家当备三金送之，……加以花茶、果物、团圆饼、羊酒等物，又送官会银铤，谓之'下财礼'。"吴自牧记录载入说，即便是贫穷人家，聘礼中茶饼也是少不了的，甚至连女家的回礼也多使用"茶饼果物"、"鹅酒茶饼"了。
爱情婚姻"六礼"后来经司马光、朱熹等人简化合并，但宋代盛行的茶礼却为元明清各代所承袭。
明代香山（今广东中山市）人黄佐，字泰泉，晚年家居住宅时撰成《泰泉乡礼》，书中记录载入："最近纳采、纳徵者，止用细茶一盒，纳钗物其中，尤为简便，可以通行。"又云："凡三等人户之下聘，用酒一埕、鹅二只、各布二匹、茶一盒。"反映了明代岭南一带茶礼的流行。昏礼是古时于黄昏举行，取其阴阳交替有渐的意思，故称。
古时候昏礼有六：纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎。在《礼记·昏义》篇对我国古代的昏礼的形式及意义有着较为详细的描述：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙而下以继后世也，故君子重之。是以昏礼纳采，问名，纳吉，纳征，请期，皆主人筵几于庙，而拜迎于门外。入，揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正昏礼也。爸爸醮子而命之迎，男先于女也。子承命以迎，主人筵几于庙，而拜迎于门外，婿执鴈入，揖让升堂，再拜奠鴈，盖亲受之于爸妈也。降出，御妇车，而婿授绥，御轮三周，先俟于门外。妇至，婿揖妇以入，共牢而食，合卺而酳，所以合体，同尊卑，以亲之也。敬慎重正而后亲之，礼之大致，而所以成男女之别而立夫妇的意思也。男女有别而后夫妇有义，夫妇有义而后父子有亲，父子有亲而后君臣有正。故曰：昏礼者，礼之本也。夫礼始于冠，本于昏，重于丧祭，尊于朝聘，和于射乡。此礼之大致也。”合卺杯，是古时候婚礼上用以喝交杯酒的专用杯子。
明代胡应麟的《甲乙剩言》中提到“合卺玉杯”时说：“形制奇特，以两杯对峙，中通一道，使酒相过。两杯之间承以威凤，凤立于蹲兽之上。”这段文献中所提到的合卺杯的形状结构，与包山楚墓中所出的这件双联漆杯基本吻合，只是凤鸟双联杯缺一蹲兽而已。于是，这件漆双联杯应是经常提到的“合卺杯”。
在晋和唐宋文献中，皆有关于“合卺杯”的记录载入，而且认为用合卺杯喝交杯酒是婚礼上的重要仪式。明清时期还有玉雕合卺杯流传到现在。相传中国最早的爱情婚姻关系和婚礼仪式从伏羲氏制嫁娶、女娲立媒约开始。
《通鉴外纪》载：“上古男女无别，太昊始设嫁娶，以俪皮为礼。”从此，俪皮（成双的鹿皮）就成了经典的婚礼聘礼之一。之后，除了“俪皮之礼”之外，还得“必告爸妈”；到了夏商，又显现了“亲迎于庭”“亲迎于堂”的仪节。
周代是礼仪的集大成时代，彼时逐渐形成一套完整的爱情婚姻礼仪，《仪礼》中有详细规制，整套仪式合为“六礼”，与三书（即聘书、礼书和迎亲书）一起被合称为“三书六礼”。六礼婚制作从此乃华夏传统婚礼的模板流传到现在，后世历朝历代的婚制都大部分是在此基础上加以变化而来。六礼指的是纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。纳采就是求婚，问名为请教女子的姓名（同姓不婚之故），纳吉为占卜生辰八字是否合适，纳征为交纳礼，请期为确定迎亲日期，亲迎为迎接新娘。周礼也规定女方到男方家居住宅住。南北朝以前的婚礼，男女双方都不贺。仅仅是“布幔为屋，在门内外，谓之青庐，与此交拜”。黄昏中，新郎身穿爵弁服，随从一律着黑，迎亲的马车也漆成黑色。无鼓乐，无亲朋友好友祝贺。汉宣帝曾下诏，宣布了嫁娶举乐的合法性。
古代人们认为黄昏是吉时，所以会在黄昏行娶妻之礼，故而得名。由于阴阳五行、神道设教的观念里，女子属阴，黄昏是“阳往而阴来”，婚礼的所有的都合着迎阴气入家之寓意。昏礼在五礼之中属嘉礼，是继男子的冠礼或女子的笄礼后来的人生第2个里程碑。婚礼服在婚礼中扮演了及其重要的角色。唐宋制度，男方四品以上以冕服婚，九品以上以爵弁服婚，庶人以绛公服婚。女方则以礼衣或连裳嫁。
唐人承袭古代人们婚礼传统，在晚上举行婚礼。另一边，北朝游牧胡俗仍然残留，打比方说催妇上车、新妇乘马鞍、戏新婿、婚礼用乐等。隋唐时代的婚礼开始灯高挂，喜气洋洋。南宋、明朝的婚服形成了凤冠霞披。因为满清入关对汉人实行剃发易服，并且也接受了明朝遗臣金之俊的“十不从”提示，其中一条是“仕宦从而爱情婚姻不从”，即婚俗沿袭汉族传统。所以清代的汉族婚礼服制仍和明代相同。
古时候成婚的年龄，各朝代并不相同。春秋时期，男子20加冠，女子16及笄，即可出嫁；又谓“男30而娶，女20而嫁”，是为不失时。《汉书．惠帝纪》中就明文记录载入：“女子年十五以上至三十不嫁，五算。”“五算”就是罚她缴纳五倍的赋税。其实也就是说，我国古代早婚的现象也非常严重，宋代曾有“凡男年15，女年13，并听婚嫁”的规定。
《后汉书．班昭传》中就记录载入：班昭“年十有四，执箕帚于曹氏”。《汉书．上官皇后传》中更甚者会有“月余遂立为皇后，年甫六岁”的记录载入。但多数都是在二十岁前后。古时候对刚入门新妇的姿态也很有讲究。
据《吕氏春秋》记录载入：“惠子出，白圭告人曰：‘人有新娶妇者，妇至，宜安矜烟视媚行。’”所谓“安矜烟视媚行”，尚秉和注曰：“安矜烟视媚行，形容新妇之状态，可谓入微矣。然可意会，难以言诠。安者，从容；矜者，谨慎；烟视者，眼波流动不直睨；媚行者，动止羞缩柔媚安徐也。是皆新妇初入门之状态，反是则失身份。”
古时候婚俗中与后世不同的一个风俗是：古时候妇女都不忌讳和避讳再嫁，而从周朝至北宋一直如此。据《礼．檀弓》记录载入：孔子的儿子伯鱼死后，“其妻嫁于卫”又载：“子思之母死于卫，赴于子思，子思哭于庙。门人至曰：‘庶氏之母死，何为哭于孔氏之庙乎？’子思曰：‘吾过矣！！！吾过矣！！！’乃哭于他室。”可见，圣人后代的子妇也不免于再嫁。而魏晋、唐宋时名门之女再嫁之事，也屡见不鲜。
《三国志．吴志．步夫人传》中记录载入：步夫人“生二女，长曰鲁班，字大虎，前配周瑜子循，后配全琮；少曰鲁育，字小虎，前配朱据，后配刘纂。”尚秉和《历代社会习俗事物考》引《随园随笔》谓：“唐时公主再嫁者二十三，三嫁者四。”而且，那个时候不论是前夫见到后夫，或是后夫见到前夫，均不用回避。
宋代诗人陆游与前妻唐婉离婚后，有次游沈园，巧遇唐婉及其后夫赵士程，唐、赵还将酒菜送给陆游，结果感动得陆游当场在墙上写了一篇《钗头凤》词。（事见《癸辛杂识》）可见，唐宋时妇女改嫁还是很正常的事情。直到明清时期，妇女改嫁方为礼教所不容，因此有了守节、牌坊之说。
上上等婚配，啥是中等婚配，上等婚配
提起上上等婚配，众所周知，有人问啥是中等婚配，上等婚配，另外，还有人想知道属相为狗女要跟属什么属相的是上上等婚配，你晓得这是什么情况？其实也就是说子鼠和什么属相为上上婚配，接下来就一起来瞧一瞧啥是中等婚配，上等婚配，希望可以对大家有所帮助！！！
上上等婚配
1。上上等婚配:啥是中等婚配，上等婚配
我认为爱情婚姻的等级不是由门第和财产多少决定的而是夫妻两人是否一心一意过生活，彼此是否理解，信任与疼惜，细水长流的爱情婚姻比轰轰烈烈的要令人心动得多，我们渴望一心人，但更渴望那个一心人能够与我白首不相离，而不是在与新鲜感退却后来的冷淡和麻木，因 此，大胆去爱吧，不要在乎别人对爱情婚姻的观点，倾听本人的内心，找到本人的一心人，过本人的日子，享受本人的幸福。
2。上上等婚配:属相为狗女要跟属什么属相的是上上等婚配
属相为狗最准的男女婚配命宫表。
宜配：虎、兔、马大吉，天做之合，处处成功，福碌，家运昌隆。
忌配：羊、龙、鸡、牛，灾害垒起，钱财散败，毕生艰辛，事与愿违。戌狗与卯兔，因此最宜找个属相为兔的对象，此为上上等婚配。
其次是与寅虎午马三合，故也宜找个属相为虎属相为马的，此为上等婚配。
戌狗与辰龙相冲，故最为忌找属相为龙的，此为下下等婚配。上等婚图表。
戌狗又与未羊丑牛构成三刑，故不适宜找属相为羊属相为牛的，此为下等婚配。上上等婚配有啥好处。
戌狗又与酉鸡相害，故不适宜找属相为鸡的，此为中下等婚配。
生肖相冲合预示什么
1。相冲代表意见不合、容易有冲突、彼此相克。
2。相合、三合代表和合、相处融洽、容易沟通、相互生旺。
3。相刑表现性格不合、互有刑克。
3。上上等婚配:子鼠和什么属相为上上婚配
属相为鼠的和什么属相最配呢?相书上说，子鼠与丑牛，因此最宜找个属相为牛的对象，此为上上等婚配。其次是与申
4。上上等婚配:上上等婚配，幸福毕生的生肖皆有哪些？
猪、狗、鸡、羊、鼠、猴、虎。这些生肖性格温和，对待矛盾的包容性强，从而会家庭幸福
爱情婚姻属于上上等，一 生都非常幸福的生肖有许多，任何人皆有他们不同的观点，而且也不一定准确，我本人认为有这几个：属相为牛的和属相为龙的，属相为鸡的和属相为猪的，属相为马的和属相为羊的，属相为兔的和属相为蛇的。
子鼠和什么属相为上上婚配
上上等婚配，幸福毕生的生肖我认为是子鼠、亥猪、酉鸡、辰龙、卯兔、戌狗、寅虎、午马、丑牛等等。
我本人觉得这几个生肖皆有，狗，虎，马，龙，猪，蛇，兔，猴，羊，鼠等但是这几个只是了人的观点，其实没有任何的科学根据。婚配中的上上婚。
上上等婚配幸福毕生的生肖有许多，不过我说的不一定非常准确，有属相为龙的人，属相为羊的人，属相为狗的人，属相为猪的人，属相为马的人，属相为猴的人。不过我们还是应该相信科学。
5。上上等婚配:天生上上等婚配，婚后龙凤呈祥，一 生不分离的生肖组合是哪些呢？
其实也就是说爱情，是有许多种不一样的方式，而夫妻恩爱、相敬如宾也但是只是里边 的一种，通常来讲许多生活幸福夫妻两口子之间的关系，或许在其他人看着有浓浓的味，然而在事实上互助互爱，互利互旺，他们不仅日子越过越富，而且相互彼此的感情还能日益稳固。特别是像下面这些生肖配对就是这样，别看他们成天总是吵吵闹闹，但是他们夫妻两口子之间的情感却是特别稳固，毕生极少出现离婚的情形。家下来，使俺们和我一起来瞧一瞧，他们是谁把！！！
NO1、生肖蛇配生肖龙
自古生肖龙跟生肖蛇的相配，天生注定缘深情深，由于他们这两个生肖属于命理三合，由于他们的爱情婚姻定基于命运姻缘深邃。固然在生活之中，生肖属相为蛇跟生肖属相为龙的人吵闹却是时有发生，其实也就是说这都是他们的品德性格都很冲，许多小事可可以成为吵架的理由。但是这份牵绊却也是不可打断的，其实也就是说生肖属相为蛇跟生肖属相为龙的人吵闹多，他们的幸福也会许多，而且即使是再怎么有矛盾，却也是不会闹离婚的。上上婚和上等婚的不同。
NO2、生肖虎配生肖虎
自古有俗话云：“一山不容二虎”，但是两个生肖属相为虎的人若果能够在一起，却是天生注定的一段难得的好姻缘。由于他们的品德性格之中有相像的地方，因此他们能很快地了解对方，并且进入对方的world世界之中，还能齐心协力地做许多事，由于婚后日子的富贵可以预见。然而这个过程也不平静，两个生肖属相为虎的人，他们的脾气都一样非常暴躁，所以经常会有吵架甚至是打架的事情发生，然而不知是老天注定还是情太深，他们这一对也极少有离婚的情形发生，或许是吵着吵着就习惯了，因此他们婚配后的日子过得还是很有滋味。男女属相婚姻配对表大全。
NO3、生肖猴配生肖马三元命婚配速查表。
生肖属相为猴跟生肖属相为马的人，他们都是性格非常急躁的人，所以他们二人人在一起，可以说能够称得上是步调一致，而且做某一件事情 节奏差不多，再加上他们命里天生的姻缘是有的，所以他们在出嫁成家日子也能过得非常幸福，但是由于他们二人人都很风生水起，所以经常犯同样的错误，故而为此产生的矛盾也不在少数。但是好在他们这二个人却拥有对生活同样的信心和热情，所以吵着吵着也成为了欢喜冤家，正是床头吵，床尾和，他们的婚配一般少有离弃之时，更不会闹离婚。上上等婚配属相。
上面便是与啥是中等婚配，上等婚配有关的内容，是关于啥是中等婚配，上等婚配的共享。看完上上等婚配后，希望这帮助到大家！！！
