不占卦有什么含义(易经推算不占)
善易者不占有什么含义
“善为礼者不相，善为易者不占”一语出自荀子的《大略》篇。
其意思为善为诗者不多言，善为易者不占卜；
所谓“善易”，意思是“完善”和“完整”地领会“易”之精神实质，善于把握易之精髓去认识宇宙变化的规律，善于运用“易”之原理去观察宇宙、社会、人生的动变态势。也只有这样的人，才可以叫作“善易”者。含义是，善易就是擅长易经，不占就是不进行占卜，连起来就是，精通易经的人，熟知里边 的道理，是按易理行事，不会进行占卜，按占卜之义行事的，这正说明了易经的博大精深，真心再帮你期待采纳，善于占卜的人不用占卜来决定事情。善于占卜的人，能够依据事情发展的规律和趋势，推断事情的最终，预见事情的发展变化，并且采取对应的措施。善于占卜的人，不会依据偶然的现象来决定事情的成败。因此讲，“善易者不占”。这是说明善于占卜的人，能够依据事物的发展规律来推测事物的发展走势，并且能够预知事物发展的结果。
中国知名命理风水学家景阳居士主讲：『般若易理』将易经智慧溶入生活，传播正能量。
在哪些情况下你不应该占卦
许多人对塔罗牌有着很大的兴趣，特别是它神秘的占卦术，致使许多人一有大事就想用塔罗牌占卦，其实也就是说有时占卦相反的会为你带去紧张。你想了解在怎么回事下不该占卦吗？想了解的往下看一下吧！！！
1。面对一个让你很紧张的任务
并不是所有的不好的占卦结果皆可以给人造成毁灭性的作用与影响，不过有的时候坏的结果可以刺激人一向就非常紧张的神经，造成一些不好的作用与影响。打比方说说，考试的最终，打比方说说一个本身便让你很紧张，很担心的任务。在这几个情况下，一点点区区的刺激就能够造成很大的情绪波动，此外，假如你将本人的注意和提防力放在事情的结果上，或者由于占卦而将本人的注意和提防力放在事情的结果上，那么你对这个任务的专心致力程度势必会受到作用与影响。于是，这一时刻你不该占卦，而或许应该是将你的心思完全地放在你所要完成的任务，你所要做的事情上。
2。情绪焦虑，无法冷静下来
当一个人焦虑的时刻，他很有可能无法解答牌面的内容。一个焦虑的人是无法集中他的精神的，而塔罗牌的解读所需的恰恰亦即专心致力和冷静。总之，焦虑也许不会作用与影响你的占卦最终，但一定会作用与影响你的解读。每一个人皆有状态不佳的时刻，先努力调整本人的心态吧。
3。身体很难受
和上一条是一个道理，身体情况会作用与影响你的解读。假如你曾经在感冒头痛的时刻做过占卦，你就应该了解那是一个多么痛苦的事情。所以沙若提示，不要勉强自己，该休息就休息，身体难受的话就尽情的躺在床上享受他人的照顾吧！！！占卦什么的，环境舒适的时刻再考虑也不迟。此外，假如你在患病的时刻想要占卦一下关于本人的病症的事情，沙若建议你找一个信得过的读牌人，没必要逞强嘛。
4。发现自己已经离不开占卦
假如你发现自己已经离不开占卦，那么请务必要暂时的停止占卦。也许你借着塔罗牌在躲避现实，也许你借着塔罗牌给自己找措辞，也许你借着塔罗牌在躲避本人的责任。无论是哪一种情况，此刻都是停下来的时刻了。由于事实上，给自己占卦是特别不容易的，由于人总是不能同意接受现实，不能同意知道自己名符其实的想法，解读的时刻总会带有点主观因素。
更加的重要的是，给自己占卦可以帮助我们了解自己，但假如你每一天皆在了解本人的话，相信你总有一天会崩溃的。了解自己是危险的，甚至是恐怖的，由于人的心中有许多邪恶的东西，人无法面对。亦有许多过去的事情所造成的伤痕，人同样无法面对。了解自己可以解开这几个心结，使一个人更为快乐。但过度的话则可能超过一自个的承受能力。
因 此，假如你已经离不开占卦了，那么你的占卦本身当然是有一定的问题的。无论此问题是什么，它的根本都是相同的-躲避和麻醉自己。你此刻需要做的是，离开塔罗牌，直面本人的问题，直面本人的人生。只要当你直面本人的人生，承担起本人的责任的时刻，塔罗牌才能对你有最大的帮忙。
5。完全没有本人的想法，希望塔罗替自己下决心
这样的状况下占卦是完全没有任何用处的，塔罗无法替每个人下决心，本人的路还是要自己走。假如刚开始就根本不晓得自己想要什么的话，别说自己占卦自己解读了，即使是他人给自己占卦替自己解读也非常难起到什么作用。终究，假如根本不晓得自己想要什么，那么占卦到底又有啥用呢？塔罗不能告知你“应该”怎么做，只能告知你，你可以如何得到你想要的。塔罗不能替你背负下决心的责任，只有你本人才能掌握你本人的一生。假如你将自己看成是一个被动的接受老天爷的安排的人，那么占卦也无法对你的一生造成什么改变，既然如此，还是不要占卦吧。
“知易者不占，善易者不卜”，小学问，大智慧
相信我们绝大都的人，总是想要通过占卜算卦来预知未来，希望可以借此反凶化吉，催吉避凶。古代就连君王在做重大决定（军事）的时刻，也希望从占卜中可以得到启示。
大家都知道，研习《易经》的人中，都口口相传一句话，叫“知易者不占，善易者不卜”。
说起来，“知易者不占，善易者不卜”此句话来头不小。
一句来自于儒家开山鼻祖师爷至圣先师——孔子，一句来自战国末期儒家的扛把子——荀子。
孔子晚年为了读易，韦编三绝，最后作十翼，曾经高度赞扬《易经》，最出名的一句话就是：夫易，圣人之所以极深而研几也。就是说，孔子认为，易经是我国上古先贤和圣人们，通过对宇宙天地极深的思考和研究而产生的一门学问。
反而荀子呢，固然是没留下他读易的记录载入，但在他的著作中许多看法来自于《易经》，甚至数次直接引用，可见荀子对《易经》至少也是熟读多遍。
《易经》既然作为一部含有占卜成分的书，为啥反而说读明白《易》的人，反而不占卜呢？
此句话好像有些不合道理，要是一个人善于占卜，他完全可以靠着预测推算，抢先一步抢占无数先机，谋取无尽利益，没有理由不去占卜。
是如此的两位儒家大师，在精研《易经》后却提出不占不卜，自然有其道理。
“善易者不卜”其实也就是说说的是一种境界，并且是易学的最高境界。
此句话指的是，你学会了易学，自然通晓世间万物运行规律，读明白了易经悟透了天机人道地脉，自然知晓事物的来龙去脉。因此在这样的状况下，还用去占卜吗？遇见事情根本就不用去占卜，善易者，对万事万物了如指掌，为啥呢还多此一举去进行占卜。
易学专心于天行金科玉律，地行金科玉律，万物之行金科玉律。天的根本就是时间，地的根本就是空间。上下四方为宇，往古来今曰宙。祖先仅仅留下《易经》这本记录载入有祖先智慧的著作。《易经》就是西伯姬昌依据祖先的智力，编撰的卜筮著作。
《易经》的真真正正内涵在于教育人们一般把握事物发展的规律，从而对其作出正确的判断，以此达到符合人们要求的结果。那些把易经研究透彻的人，心里已经清楚明白这世间万事万物一切都有定数，是强求不来的。何必需要占卜呢？
人生也是这样。若是今天占卜到出门要摔跤，那么你可能为了避开要摔跤，那么这样就干脆不出门了，这个不能做，那个不能做的。那人生还有啥意思。
若是所有的都明清楚明白白的，那人生岂不是索然无味。
打比方说：经商的人，逢事必去卜一卜，养成逢事必占卜的习性而失去了自己根本的理性思考和判断能力。要晓得做生意不去认真进行市场调研，不去针对项目进行进一步钻研，而完全听信占卜结果。这一向就违反了易经的本质。与其通过占卜来使自己预知后事，还不如亲身去经历的好。
所谓占卜，其目的就是为了趋吉避凶，而当你想要趋吉避凶时，自私的意念已经存在——意念一旦产生，也就象征着吉凶开始出现。由于有私念存在，占卜也没用——并且不但不准，想不通的还比较容易“误导”。
其实也就是说，孔子所说的善易者不卜就是这个意思。就是这种圣人的关怀。我们务必要清楚明白孔子话的体和用。
不占而已矣解读!
“不占而已矣”详细解读《论语·子路》，子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫。” “不恒其德，或承之羞。”子曰：“不占而已矣。”
子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫。”，翻译过来就是，先生曾经说过：“南方人有句话叫：‘人假如没有认识到自己需要不断进步，那他则不能做为巫师帮别人决疑，也不能够做为医生帮别人治病。’，这个话说得太对了。“
“不恒其德，或承之羞。”翻译过来就是，先生接着说：“人假如没有修德，不断追求进步，就随时可能由于做出错误的判断而蒙受羞辱。”此句话孔子引用自《易经》的恒卦九三爻辞“不恒其德，或承之羞，贞吝。”，完整之义是：“人假如没有修德，不断追求进步，就随时可能由于做出错误的判断而蒙受羞辱，这样下去必然会遇见困难。”
子曰：“不占而已矣。” 翻译过来之义就是，先生接着说：“人假如能对所有的事物规律都了解透彻，能做到在判断任何事情的时刻都不需要借助占卦这一个方法的时刻，那他就能够停止修德，停止追求进步了。”
因 此，这一整段话之义不是叫你不要去占卦，而是告知你占卦只不过是一种辅助的手段，当你对某事物规律有相当了解不过还不够透彻的时刻，通过占卦这一个方法或许可以对你有所启示，让你对该事物规律有更透彻的理解；当你本人的水平没有达到一定程度或者你对某事物规律没有一定的了解的时刻，占卦也没用，假如你依赖占卦这种手段就随时可能由于做出错误的判断而蒙受羞辱，这样下去必然会遇见困难。
紧接着，理解了上面这几个，才可能理解《易经·系辞》里的这一句话：“范围天地之化而然而，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知，故神无方而易无体。”
易经有“三不占”，具体指的是哪三种情况?
第1种是不诚不占，假如你没有诚意，那么占出来的卦也是没有意义的，第2种是不义不占，你所占卜的务必要是正当的，第3种就是不疑不占第1无事不占，无事无求的时刻不能随便占卜；第2无异常不占，没有异常情况的时刻，不要随便占；第3不动不占，事物没有动向的话不，不要占卜。
《梅花易数》的“三不占”指的是哪三种情况？
按时间起卦是卦象预测推算更准还是六爻八卦预测更准
时间起卦是先天小成卦。不是卦象更准还是六爻更准的问题，是需要无事不起卦，应事则起卦。
六爻着重是手摇起卦就没此问题。
另外断吉凶一定是理为主，象为辅。有些时候会发现诸如问出嫁，得水火既济下卦为体看起来是用克体，结果却依照卦象断会出嫁。这个不是由于以卦象为主，之因此这样着重是2个原因，第1你们该仔细看看梅花易数里康节对于生克上的两个重要概念，第1是旺衰，衰克旺无碍，第2是形和质的问题。
其实也就是说还有第3点，体用的划分现代许多扯淡用以灵活为借口瞎扯淡，古法梅花是时间起卦，而皇极经世里康节对于体用划分其实也就是说已经说明原因了。已知为体，未知为用，先天为体，后天为用等。有的卦是纯粹的已知卦，这种卦是可以直读。亦即没有啥用克体之类的玩意，直接直读卦象。
具体要说的话太长了就不扯了
请教 梅花易数高手 请进
另外别忘了， 无事不起卦， 没问的，没疑问， 算不出来什么 卦包罗万象， 但你有一事要问，这几个领悟学堂有讲解以物化卦， 取第1直觉
不要参杂杂念
先看到的为上， 后看到的为下
事情没有变化 无需变卦 一变就不吉吉
如有疑问 可以再问
另外别忘了， 无事不起卦， 没问的，没疑问， 算不出来什么 卦包罗万象， 但你有一事要问
卦就会对应哪个事。假卦本人只不过是一个新手不过我此刻多数都用时间卦，由于时间是固定的不容易迷惑。本人发言不当之处请兄弟多多包涵！！！假卦，无梅花易数，或，借路，乎财 乎豺
