夫妻宫有劫财劫财夫妻夫妻宫(夫妻宫坐劫财一定不好吗)
爱情婚姻宫有劫财伤官有什么含义?
爱情婚姻宫是丙午后面的午，即坐下地支为爱情婚姻宫。
午藏丁已，丁为日干丙的劫财（异性），已为日干丙的伤官（异性）。意思是：男朋友被别的女人夺走．此女人身材苗条．相貌美丽．年龄比命主要大．
命主在婚前已经破身．婚后．老公的给予的帮忙还算大．感情尚可．
夫妻宫天刑地劫啥意思
夫妻宫天空地劫预示什么
天空地劫--主凶，不和，分离，甚则刑克，婚后与配偶感情日趋冷淡。天空婚后多波折或多婚。地劫婚前多波折或多婚，配偶破财败业。配偶较悲观、空虚，加凶星虚诈。主星庙旺吉众，或加魁钺则不克，但主不和。与杀破同宫而无红喜天姚咸池同宫，主异性缘少。与空亡同宫，知音难求。空劫夹，聚少离多，多波折，离异等。与四煞廉杀破贪巨同宫，重克，生死离别。截空亦同断，且感情难沟通。天刑地劫，夫妻宫逢刑，爱情婚姻不顺，夫妻不和，多有争吵之事，但是不会分手离婚的。夫妻宫坐劫财的人，毕生爱情婚姻多有争吵。夫妻宫坐劫财，对婚姻不利，容易由于配偶而花钱，并且容易由于配偶而损财。夫妻宫坐劫财的 女人，对婚姻不利，夫妻感情不和，容易离婚，或者是分居，并且容易被配偶拖累而损财。夫妻宫坐劫财的 男人，对婚姻不利，爱情婚姻不顺，夫妻不和，多有争吵之事，但是不会分手离婚的。
夫妻宫灾煞，大劫，小劫有什么含义
灾。。劫字面意思不好。一般指有灾。易学讲辩证。如:八字。大运。流年财多喜劫财。这里就不是不好。
劫，梵文(kalpa)的"劫译音--波"(或"劫簸")的略称。意为极久远的时节，是古印度婆罗门教的宏观时间概念之一。古印度婆罗门教传说宇宙经历若干万年毁灭一次，重新再开始，这样一个周期叫做一"劫"。劫有小劫、中劫、大劫三种，用来描述我们所处世界的具体时间位置。
道家:大劫
道家也有大劫之称。大劫
《初开始学记》卷七引 晋 曹毗 《志怪》:"胡人云:'经云:天地大劫将尽，则劫烧。此劫烧之馀。'"《法苑珠林》卷三:"世间成时二十别劫，住时二十别劫，坏时二十别劫，空时二十别劫。此中以住合成，以空合坏，故各四十别劫，总此成坏合有八十别劫为一大劫。"《云笈七签》卷二:"天地改易，谓之大劫。"参阅《翻译名义集·时分》。
灾难:大劫
泛称大凶灾。 唐 皮日休 《开元寺佛钵诗》:"乳糜味断中天觉，麦麨香销大劫知。" 清 无名氏 《陆沉痛》楔子:"遍地腥膻，直弄得江翻海扰，鼠偷狗盗，大劫何日了?" 郭沫若 《黑猫》二:"兵变不但限于 成都 ，在 四川省 内凡是有营防驻扎的地方，四处都响应了。 嘉定 城是有营防驻扎的，然而也免不了遭受一次大劫。"
钟茂森博士关于"一劫的时间"及"不同国土住世时间"的开示
钟茂森博士(定弘)关于"一劫的时间"及"不同国土住世时间"的开示(一)
《华严科学宇宙观浅探》(第2集) 钟茂森博士主讲 2008/4/23 华严讲堂
在「华藏世界」这一品里面，《华严经。华藏世界品第5》，就论到种种不一样世界成住坏空的时间也都不一样，它们的这种状态和致使成住坏空的缘故(佛法说因缘)是不同的。经文上是这么说的，这是普贤菩萨说的一首偈颂，「世界有成坏。譬如依树林，种种果差异，如是依刹种，种种众生住。譬如种子别，生果各殊异，业力差异故，众生刹不同」。这着重是讲到世界成住坏空原因是业力，众生的业力，所以所结的果就不一样。有如是因就有如是果，由于业力有差异，所以果报不同、世界不同，众生他们的活法、他们的形态各方面都不同，这没办法说得尽，只能是笼统的给我们说出一个道理。又说到，「有刹住一劫，或住於十劫，乃至过百千，国土微尘数。或於一劫中，见刹有成坏，或无量无数，乃至不思议」。这是讲到不同世界里面他们的寿命，有的刹土，就是有的world世界是可以留住一劫。那一劫的时间有多长?这是一个佛经里用以计算时间的单位，依据佛经里所说的，劫里面有大劫、中劫、小劫。何为一小劫?依据《大毗婆沙论》上面所说的，人的寿命从八万岁开始，每一百年减一岁，一直减到人寿命十岁为止;紧接着再从十岁开始，每一百年又增添一岁，增添到八万岁，这一增一减就叫一个小劫。俺们是可以比较容易用数学把它算出来，八万岁到十岁，每一百年增一岁，又一增一减。所以八万减去十，这个数乘上一百年再乘上二，一增一减总共可以有一千五百九十九万8000年也就将近一千六百万年，这一小劫。佛在这个经上讲，20个小劫是一个中劫，四个中劫成为一个大劫，因此这么精密推算出来，一个大劫具体的说就有十二亿七千九百八十四万年约莫是十二到十三亿年，这一个大劫。《华严经》是大经，它所说的劫都是大劫，说有的国土是(住)一个大劫，有的world世界是十劫，或者百劫、千劫，因此此处面皆有成住坏空，每一个世界都没有可能永久不坏。
钟茂森博士(定弘)关于"一劫的时间"及"不同国土住世时间"的开示(二)
《华严科学宇宙观浅探》(第5集) 钟茂森博士主讲 2008/4/30 华严讲堂
研究这个黑洞究竟有什么意义?我们刚才讲到的，当一个世界，我们说一个星系，被毁坏了以后，就是通过变成一个黑洞如此的天体，经常提到的重新来把星系进行排序，这许多物体就在这个黑洞里头逐渐逐渐平静下来。就像我们远古时代所说的盘古开天辟地那种形态，就会出现许多热岩、火岩到处横流，还有那么一些岩浆，就像地球诞生的那个样子;另外还有各式粒子表面的运动，还有各式化学的反应，因此会产生像水、像气体这几个有利於生命发展的物质。等到整个黑洞做为一个星体已经稳定下来以后，它就能够做为一个稳定星球的一种载体;总之，而后生命也许会在这儿诞生。像我们的太阳系、地球，科学工作者们估计可能过去也属于一种黑洞产生的这么一种星球。所以科学工作者们说到，假如未经过这样一种像黑洞形式的演变，星球是非常难变成非常稳定，也就非常难去生育生命。所以当稳定下来以后，世界才慢慢开始重新成就，所谓成住坏空，这是循环的。
诚然，我们此刻了解我们的太阳系寿命差不多是五十亿年，似乎跟佛小乘经里面所讲到的一个世界成住坏空需要一劫的时间有点不相应。由于一劫，我们前面有算过大约是十二亿多年，我们太阳系是五十亿年，此刻还是处於「住劫」，还在停住的这个阶段，还没有到坏和空的阶段。所以一劫的时间这只不过是一种笼统的讲法，说世界有成住坏空，这是一个大劫。《华严经》里面讲得就比较周到，它讲一个世界成住坏空不一定是一劫，有或许是多劫，或许是很长很长久，像「华藏世界品第5」里面就论到，「有刹住一劫，或住於十劫，乃至过百千，国土微尘数」。你看看，这里讲到这几个星系的寿命就不一定是一劫。有的佛刹是一劫;有的佛刹或许是十劫，十劫是一百二十亿年，那么这样就跟太阳系的寿命差不多;乃至百千，就是一百劫或一千劫，甚至上万上亿，上到国土微尘数。一个国土就是我们说的一个星系，你把它磨成微尘，我们说基本粒子，那有多少基本粒子的数目?那是数不胜数的如此多的劫。因此这个宇宙实在是太大太大，什么现象都可能出生，所以世界的成住坏空，它的时间是可长可短，最短的，这里讲的是一劫，是十二亿年。
梵语 antara-kalpa。指提婆达多受地狱苦报之期间，或指释尊一劫之寿限。一小劫之长短，诸经所说不一，依俱舍论卷十二载，人寿自八万岁，每百年减一岁而至十岁，或自十岁每百年增一岁而至八万岁，一切劫之增，不超过八万年;一切劫之减，最短减至十年，如是之增、减劫，一一皆称为一小劫;然大智度论则合此一增一减为一小劫。
劫是梵文音译“劫波”“劫簸”之略称，源于婆罗门教，是一个时间单位，婆罗门教认为一劫为44亿年，等同于大梵天王一个白天，佛教沿用之，也作为时间单位，分为三个等级，即大劫，中劫和小劫。大劫是地球生灭一次的时间，由四个阶段组成，即“成住坏空”四个阶段，这四个阶段就是四个中劫，即“成劫（世界形成期）、”“住劫（世界壮盛期）、”“坏劫（世界老死期）、”和“空劫（世界坏灭期）”，每个中劫由二十个小劫组成。每个小劫分为两个阶段，即减劫阶段和增劫阶段。以人类寿命84000岁向下减，每100年减1岁（个高也减一寸），一直减到人类寿命10岁（个子两扎高），这就叫做减劫，时间为840万年；再从人类寿命10岁向上增，每100年增1岁（个高也高一寸），一直增至人类寿命84000岁，这叫做增劫，时间为840万年。这样一小劫时间为1680万年，劫时间为3、36亿年，一大劫时间为13、44亿年。
一大劫由四个中劫组成。
“成劫”代表地球形成时期，有气体变成液体，液体再凝固成固体，
这一时期不太适宜生物生存。
“住劫”是地球环境相对稳定时期，适合动植物的生存。
“坏劫”是地球进入毁灭时期，
有样式不一的大的灾难，有49次大火灾，能从无间地狱烧到初禅天，
有7次大水灾，能从无间地狱淹到二禅天，有1次大风灾，能从无间
地狱吹到三禅天，最后一次大风灾后，地球就灭亡了。总之，地
球灭亡时，除了四禅天和无色界四空天众生，三界其他众生都随之
灭亡。
“坏劫”终了进入“空劫”，在空无一物中还need二十个小劫，才会进
入一个新的“成劫”时期。
在佛经中假如不指明某一劫为中劫或小劫，多数都是指大劫，打比方说《阿
弥陀经》中有“阿弥陀佛成佛以来，与今10劫。”，这10就是10个大
劫，即阿弥陀佛成佛以来，地球已生灭10次了，已有134、4亿年了。
前面已经说了，地球灭亡了，四禅天以下众生都逃不了灭亡的命数，
那四禅天及以上众生就永久不死吗？亦不是。以无色界最高的天“非
想非非想处天”众生为例，他们的寿命是最长的，佛经中说是84000
劫，这个劫也是指大劫，即他们的最长寿命为84000大劫，即地球生
灭84000次之后，他们也会死亡。我们欲界及四禅天以下众生，如果想
生存时间长一些，还是要付出努力升至四禅天及以上方行。
查资料，地球年龄以有46亿年，人类时代才开始于200~300万年左
右。“住劫”这一时期恐怕亦不是专指人类活着的时代，也应包括以前
动植物生存时期，恐龙活着的时代大约也应划为“住劫”时期。地球
生灭一次的时间也不止13、44亿年。但是产生于2500年前的佛教能说
出“成住坏空”四大时期以及以十几亿为单位的生存时间，也得确是
符合现代科学知识的，是匪夷所思的。
【 一小劫 】 《佛学大词典 》
乃时间之单位。(一)大毗婆沙论等谓，人寿自十岁起，
每过百年增一岁，至八万四千岁为增劫之极；又自八万四千岁
起，每过百年减一岁，至十岁为减劫之极。此一增一减，共计
一千六百八十万年，称为一小劫。经典中常有此语，如法华经
卷一（大九·四上）：‘教菩萨法，佛所护念，六十小劫不起
于座；时会听者亦坐一处，六十小劫身心不动，听佛所说，谓
如食顷。’［俱舍论卷十、大毗婆沙论卷一三五］
【 一小劫 】 《陈义孝佛学常见辞汇 》
人寿由最初的八万四千岁起，每过一百年减一岁，减至十
岁止，再由十岁起每过一百年增一岁，增至原来的八万四千岁
止，这样一减一增，为一小劫。以数学方式来计算，一小劫等
于（84000－10）x100x2即一千六百七十九万八
千年。
中劫：合一增一减而为小劫，二十增减即二十小劫为劫。
地球的成、住、坏、空等四期各经二十小劫其实就是各经劫。
劫时间为3、36亿年
大劫：四中劫为一大劫。
一大劫时间为13、44亿年。
A．成劫∶指山河、大地、草木的器世间，以及一切有情
众生的众生世间成立时期。依据《起世经》说、世界的形成，
先由於众生的业缘之风台起，引起种种的大自然变化，逐渐形
成了山河大地的器世间、而後有情众生次第降生，此时期就称
为成劫。
B．住劫∶指器世间和众生世间安稳存住的时期，此期又
有减劫和增劫之分。在此劫中会有刀兵、疾疫、饥馑等三种灾
害产生，称为三小灾。
C．坏劫∶坏劫是水、火、风三灾毁坏世界的时期。first of all
是众生世间破坏，称为趣坏；其後，器世间也随之破坏，称为
界坏。火灾劫、水灾劫、风灾劫合称大三灾，所谓「火烧初
禅，水淹二禅，风吹三禅。」坏劫之期，欲界悉皆坏尽，色界
中，唯第4禅不为大三灾所坏。
D．空劫∶空劫时，世界已坏灭，在欲、色二界之中，除
四禅天尚存，其他则全入於长期的空虚之中，形成世界未成、
万物未生时期的状态。
空劫之後，又开始另一期的成、住、坏、空，亦即另一个世
界又开始成立、持续、破坏。如此世界从成到住、住到坏、坏
到空、空到成，各需要大概三亿二千万年，宇宙就在成住坏空
的过程中，反复生灭，每一周期大概需时十二亿八千万年。因
此，三大阿僧只劫大概是三十八亿四千万年之久。
《四十二章经》说，人命在呼吸间，说明人的生短命暂无常。
于是，无论长如三大阿僧只劫，或短暂如一刹那，任何人毕生
中，应该善加利用时间，以有限的时间，充实无限的生命；以
有限的时间，发挥生命的价值，这才是对时间、生命应该抱持
的态度。
佛学教本（初级）——第3十课劫及世界成坏：
劫是梵语劫簸的简称，有大中小之别，译言时分或大时，谓用通当年月日，所不能算之极长久也。此大中小劫，皆依人寿增减而计算，据智度论 (1) 所说：人寿自十岁，百年增一，至八万四千岁为止，紧接着再百年减一至十岁为止，如是一增一减，为一小劫。二十小劫，为劫，经成、住、坏、空、四中劫，为一大劫，即一世界成毁的时间。
每一大劫，皆含有成住坏空四中劫，或八十小劫。在前一世界，空了二十小劫之后，后一世界，因众生业力所驱使故，又欲成立。最初空中布大黑云，雨柱粗如车轴，经千万岁，水遍空中，渐涨至大梵天 (2)，后雨止水退，有大风吹水沫，变成梵天 (3) 七宝宫殿。从此以后又退减，复有大风，吹水沫变成欲界六天。乃至须弥山、七金山、铁围山、四洲及八万小洲，皆此水沫所成，如是经二十小劫，是为成中劫。
世界既成，众生安住，有动植物，有国境、有历史，如是经二十小劫，是为住中劫。从此以后世界便开始毁坏，初十九小劫，坏众生世间，后一小劫，坏器世间。此时空中七日出，生大水灾，自梵天以下，皆成灰烬，是为坏中劫。坏尽后，自初禅起，俱成虚空，如是经二十小劫，是为空中劫。
世界经过成住坏空，循环往复，首七劫，坏世界者，皆由火灾烧至初禅，八劫则由水灾淹至二禅。如是七火一水，直至八八第6十四劫，乃易水灾为风水灾为风灾，坏至三禅。因此在六十四大劫中，坏世界者，计为火灾五十六次，水灾七次，风灾一次，循环无尽，此皆众生惑业所感，若妄心不起，则根身不生，器界亦不现矣。
一小劫等于(84000-10) X 100 X 2 = 16，798，000年
劫等于二十小劫 = 16798000 X 20= 335，960，000年
一大劫等于四中劫 = 335960000 X 4 =1，343，840，000年
劫是梵语劫簸的简称，有大中小之别，译言时分或大时，谓用通当年月日，所不能算之极长久也。此大中小劫，皆依人寿增减而计算，据智度论 (1) 所说：人寿自十岁，百年增一，至八万四千岁为止，紧接着再百年减一至十岁为止，如是一增一减，为一小劫。二十小劫，为劫，经成、住、坏、空、四中劫，为一大劫，即一世界成毁的时间。
每一大劫，皆含有成住坏空四中劫，或八十小劫。在前一世界，空了二十小劫之后，后一世界，因众生业力所驱使故，又欲成立。最初空中布大黑云，雨柱粗如车轴，经千万岁，水遍空中，渐涨至大梵天 (2)，后雨止水退，有大风吹水沫，变成梵天 (3) 七宝宫殿。从此以后又退减，复有大风，吹水沫变成欲界六天。乃至须弥山、七金山、铁围山、四洲及八万小洲，皆此水沫所成，如是经二十小劫，是为成中劫。
世界既成，众生安住，有动植物，有国境、有历史，如是经二十小劫，是为住中劫。从此以后世界便开始毁坏，初十九小劫，坏众生世间，后一小劫，坏器世间。此时空中七日出，生大水灾，自梵天以下，皆成灰烬，是为坏中劫。坏尽后，自初禅起，俱成虚空，如是经二十小劫，是为空中劫。
世界经过成住坏空，循环往复，首七劫，坏世界者，皆由火灾烧至初禅，八劫则由水灾淹至二禅。如是七火一水，直至八八第6十四劫，乃易水灾为风水灾为风灾，坏至三禅。因此在六十四大劫中，坏世界者，计为火灾五十六次，水灾七次，风灾一次，循环无尽，此皆众生惑业所感，若妄心不起，则根身不生，器界亦不现矣。
一小劫等于(84000-10) X 100 X 2 = 16，798，000年
劫等于二十小劫 = 16798000 X 20= 335，960，000年
一大劫等于四中劫 = 335960000 X 4 =1，343，840，000年
八字命理看丈夫富贵层次 正财星落入夫妻宫可助财运
两口子假如可以有一个有荣华的命局的话，势必会带着全家庭往好的方向继续发展，那么对于这一概念来讲，在四柱命运当中，假如想要晓得老公的富贵八字，要怎样来推测断定出来呢？其中衍生的命数学理论是怎样来作用与影响的呢？一起来探讨一下吧。
夫妻宫有正官星
假设正官星为贵气之星的话，也是女命的夫星，喜欢生旺，更喜欢一位进入夫妻宫，则夫星得位，最为吉利，假如年月时地支没有出现冲刑害来作用与影响，则多能嫁到有能力有地位的男人，自然不用担心钱财。假如遇见相冲相刑相害，则吉性减半，亦有也许会呈现出凶相的一面，是有害于发展的。
夫妻宫有正财星
对于正财星来讲，这种命局有辛勤耐劳和积蓄成富的特征，钱财来得稳来得久，不会出现三更富贵四更穷的现象，正财星又会生助夫星正官，为夫星的起源，当一位落入夫妻宫时，年月时柱没有出现比肩劫财星来冲击，则容易嫁到有钱且顾家的丈夫，对于家庭的发展来说是特别有利的。
夫妻宫有正印星
一般而讲，在命理当中正印星是护身之物，是贵人，也是名誉地位的代表，当八字之食神伤官星或正官七煞星较多时，势必有害于自己一身生存和发展，这样的状况假如有正印星落入夫妻宫，则一印护身，平平安安，不但可以破解磨难，而且所嫁之人有荣誉有学识，可以由于本人的名声而得到挺好的利益。
夫妻宫有比肩、劫财星
在四柱中，比肩、劫财星是克财之物，一般不以吉论，但当八字的财星太多时，则会出现财旺身衰的情形，即自己一身薄弱挑不起聚财，这样的状况就需要象征朋友兄弟的比肩劫财星来帮忙分担，可是，比肩劫财星反成为一种助力，当落入夫妻宫时，主配偶会在钱财方面很有功名。
妻宫与劫财有合，即寅亥，爱情婚姻有三者之嫌。啥意思?
夫妻宫指的是日住，就是日晷的下面那个字。与劫财有合，指的是与你同辈人有牵扯。老婆与别人有牵扯，自然不是好事儿了。寓意讲的是从你的四柱可以看出，你老婆会有个比你大的情人，或者曾经有个一个情人。因此你的爱情婚姻不太顺，得好好对待老婆。
女命八字命理看配偶 八字夫妻宫
对于女命来说，将来会嫁给怎样的老公还是非常重要的，若果能遇见各方面都使自己满意的对象，将来婚后必定 会生活得幸福美好，具有的生活会惹得旁人艳羡，假如想要事先知道这一方面的情形那不如就要学会怎样通过 八字 看出这样的状况。
夫妻宫有正财的女人
对于女人来讲四柱有正财星常常就是辛苦耐劳的代表象征，以及积蓄成富的特征，常常如此的八字财帛来的更稳来的更久的，不会显现了半夜富贵或者是四更穷的环境。并 且，正财星亦会有代表了能够或许帮助夫星正官之寓意，若是进入了夫妻宫的时刻，但年月时柱是没有出此刻比肩劫财星来打击的话，那么这样就说明有这种类型八字特点的女人将来老公可以有钱又能顾家。
夫妻宫有正印
正印星是护身之物，是贵人，也是名誉地位的预示，当八字之食神伤官星或正官七煞星较多时，势必有害于自己一身生存与发展，这样的状况若有正印星落入夫妻宫，则一印护身，平平安安，不但可破解磨难，将来可以嫁给有学识荣誉的人，也能因此得利。
夫妻宫有比肩、劫财星
比肩、劫财星是克财之物，一般不以吉论，但当八字的财星太多时，则会出现财旺身衰的情形，即自己一身薄弱挑不起聚财，这样的状况就需要象征朋友兄弟的比肩劫财星来帮忙分担，比肩劫财星反成为某种助力，当落入夫妻宫时，主配偶善于赚money。
八字的配偶宫主要展现在日支上，日支为日主的西用自己一身，那么这个宫位者能为我所用，也会受益于对方；宫位的生，若四柱里越是旺相，那么说明带来的益处越大，富贵程度自然高。若是为忌那么八字越是旺盛的话，预示富贵程度较低。
夫妻宫劫财和偏财的不同
夫妻宫劫财是和偏财没有区别的理由，由于夫妻为偏财和偏财的宫劫财，主要原因有以下：举报了哥，你啥都没做错，全怪我那令人作呕的嫉妒和低微的面子心，看到你的文字我完全破防了，我直接丢盔弃甲了 看到你这话的那一秒 我满头大汗 全身发冷 亿郁症瞬间发作了 生活仿佛没了颜色 像是被抓住尾巴的赛亚人 带着海楼石的能力者 抽离尾兽的人柱力 像是没了光的奥特曼 彻底断绝了生人们总是要对自己热爱的人说那样多毫无意义的废话，真是好傻啊！！！但是还有更傻的，那么这样就是有些话明明已经到了嘴边，最终却没有说出口。
劫财怎么破解 怎样破解四柱中的劫财
1。劫财劫财是命理学的基本概念因素之一，为十神之一，也叫作“败财”、“暗星”、“羊刃”。劫财代表剥夺、取代、分裂、突变、异类，是八字命理中阴阳五行作用的结果。打比方说说你修筑了一条拦水的大坝，准备蓄水，不过有人在上游又修筑了一条大坝，把流到你此处的水给拦住了。这条上游的大坝，就为劫财。劫财的危害性主要有两方面。一是损财，劫就是抢夺、劫夺之义，致使财运不通，损财不能积财；二是冲克家人。八字中劫财位置不同，作用不相同的。
2。在年柱，年上劫比兄妹多，多与爸爸闹不合；祖业耗散多贫困，地亩田宅守不着；劫比会聚更不利，克妻克父灾患多；除非身衰才相助，财少财弱必分夺。（比是比肩劫是劫财，劫比是两者的总称）。在月柱，月上劫比性更恶，主着兄妹多不合；劫比空亡会一起，兄弟姐妹有夭折；月上劫财为败财，多兆兄弟两不来；命主求财不是很顺利，凭空掉下是非来。在日柱，日带劫财无外财，主着爱情婚姻有厄灾；夫妻不能同长时间，半路之间两分开；劫比坐下再见了财，必须提防色情灾；日旺劫比坐阳刃，天灾刑狱自飞来。在时柱，时带劫比不好财，见义勇为性情乖；养儿育女都有难，老运也会少安泰；劫比也怕伤官见，命弱多病又伤财；死墓绝空更可畏，多主兄弟有厄灾。劫财是日柱干支的阴阳五行和其它各干支阴阳五行生克制化、刑冲合害的结果。劫财为祸可采用五行通关、阴阳相济之法进行破解。一方面可请在线财神护佑的阴阳五行护身符随身携带，或放卧室，护佑元神，平安吉祥。另外一方面，可请五行八卦福镇宅，催动五行流通生旺气，调节阴阳和谐保安宁。一命二运三风水，做好上边两点，即可以有效破解劫财为祸。正品五行八卦福。
夫妻四柱地支相合，两人八字 相合
提起夫妻四柱地支相合，众所周知，有人问两人八字 相合，另外，还有人想知道女命四柱地支相合是还是不是丈夫容易出轨的，你晓得这是什么情况？其实也就是说夫妻八字相合有啥好处，接下来就一起来瞧一瞧两人八字 相合，希望可以对大家有所帮助！！！
夫妻四柱地支相合
夫妻八字相合有啥好处
1。夫妻四柱地支相合:两人八字 相合
合八字：男生肖属相为狗，命宫为坤，于西四命。女生肖属相为鼠，命宫为艮，属于东四命。从二位命宫、年支同气、月令合、日元同气、天干五合、子步六项相合，男女皆吉，属于较好婚配，可毕生幸福，白头偕老!
是否可以解决您的问题？
2。夫妻四柱地支相合:女命四柱地支相合是还是不是丈夫容易出轨的
一支相合一支问题不大假如是两支合一支甚或是三支合一支的多数是女命自己容易出轨如是临水支玄武咸池的那则更是
3。夫妻四柱地支相合:夫妻八字相合有啥好处
1。两口子日干相合的人，生活都比较融洽
夫妻两口子之间的活法自然是二个人的事。在爱情婚姻和爱情生活之中，假如二个人能相互理解和宽容。可是，在八字当中二个人的四柱特征格局也是互补的，因此他们的爱情婚姻生活总体上会很顺利。诚然，不可避免的会有一些小波折，但它们总是比较容易破解。命理学认为五行能够各得其所互相补充，达到平衡状态，使两人的爱情婚姻生活大致上很融洽，婚后，各方面的思想可以相同，人生观和价值观也很相似。
2。夫妻彼此桃花星是对方喜用五行的人，夫妻比较恩爱
不管是男性还是女性，假如在四柱里有许多桃花星，那都会由于外面的桃花运而作用与影响夫妻感情和家庭稳定，总之，比较容易有第3者。当一方的桃花星，却是另一半的桃花喜用的五行，可是，就是夫妻相爱，从而避开了配偶的第3者。尤其是彼此双方的桃花，都是对方为喜的五行，如此的命运结合就会夫妻更加加倍的恩爱。八字命理合婚只有日元相合。
3。夫妻彼此之间行运，都是对方的喜用运的人，夫妻比较同心八字命理合婚地支相合。
只有目标和方向感一样的人才能携手到达终点，命理学也是相同的，只有大运同步彼此行运是彼此喜用的大运的人，夫妻才能白头到老。
命理学认为八字相合的举案齐眉幸福，生活融洽，因 此，找配偶务必要通过合婚来核实确定你的ta是否会给你幸福安全，是否彼此能恩爱幸福。
4。夫妻四柱地支相合:夫妻相合是看天干还是地支
天干地支都看
有的夫妻相敬如宾，有的夫妻吵吵闹闹，有的夫妻半路分手，夫妻情缘的深浅，从本人八字的日柱就能看出个大约。八字日柱就是出生日子的干支，其中，日元代表自己一身，日支是“夫妻宫”。地支三合 爱情婚姻。
1。日柱干支相生，一般夫妻关系恩爱，夫妻情缘好。
日元生日支如壬寅、癸卯，日支生日元如壬申、癸酉。日柱干支相生日主对对方很好，夫妻两口子之间能相互迁就，或者一方对另一方很迁就，假如没有其它对婚姻不利的组合，如此的夫妻关系大部分很好、情缘深邃。但女命日坐伤官即干生支，地支干本气属性与天干不同，如乙巳、甲午，或者阳日元的女命地支是食神如壬寅，夫妻关系却会非常不好，由于女人的老公为正官，食神伤官恰恰是克制老公的。任何定律都是有使用条件的，不能太拘泥死板一概而论。
2。日柱干支劫比，一般夫妻性格雷同，夫妻情缘一般。
日支是爱情婚姻宫，日支是比肩如乙卯、甲寅，夫妻五行同属一性，性格雷同有争吵争斗之嫌，夫妻情缘为一般。但是这一定律亦有使用条件：在日元身旺者情况下才是如此，如果身衰日支这个比肩劫财就是用神，其所表示的信息是相反的。身衰日坐比肩代表夫妻同心，夫妻可以同甘共苦；日坐劫财，由于劫财多为羊刃，性暴，配偶固然可以同甘共苦，不过难免有不利之事，如争斗、伤残等。
3。日柱干支相克，一般夫妻关系时冷时热，夫妻情缘较差。
男命以正财星代表老婆，女命以正官星代表老公，日柱干支相克如戊寅、己卯、丙子、庚午、辛巳，戊子、已亥等，不论干克支还是支克干，都预示二个人思想行为不和，夫妻关系时冷时热，夫妻情缘较差。不过假如命身旺特别是男坐财星，如男命日柱为戊子，则相反说明男娶贤妻且夫妻关系铁
上面便是与两人八字 相合有关的内容，是关于两人八字 相合的共享。看完夫妻四柱地支相合后，希望这帮助到大家！！！
