山海经招财神兽招财貔貅太阳(山海经里好听好记的名字)
传说中有一个十分小气的神兽，它叫什么名字
pí xiū（拼音读作“皮休”） 五笔EETX、EEWS，拼音pi xiu 也被叫作。 泥塑貔貅
(1) [fabulous wild beast]：宝祥堂相传貔貅是一种凶猛瑞兽，而这种猛兽分为雌性及雄性，雄性名“貔”，雌性名为“貅”。但此刻传承下来的都没有分为雌雄了。在古时这种瑞兽是分一角和两角的，一角的称为“天禄”，两角的称为“”。后来再没有分一角或两角，多以一 角造型为主。在南方，普通人是喜欢称这种瑞兽为“貔貅”，而在北方则依然称为“”。至于天禄，则较少有人用来称这种瑞兽，还有人将它称为“怪兽”或“四不象”。 前有挚兽，则载貔貅。——《礼记·曲礼》 (2) [brave troops]：比喻骁勇的团队， 多连用来比喻迅猛的战士。明 刘理顺《送袁环中（袁可立子）督宁远饷》：“以供貔貅用，腾骧月不同。” （三）银行前面的二个人们常说的石狮子，即是貔貅，而不是人们认为的狮子。 （四）貔貅在咱们国家古时候是对大熊猫的别称。 文字记录载入 《逸周书·周祝》：“山之深也，虎豹貔貅何为可服？” 《史记·五帝本纪》：“﹝轩辕﹞教熊罴貔貅貙虎，以与 炎帝战於 阪泉之野。” 司马贞《索隐》 ：“……此六者猛兽，可以教战。” 徐珂《清稗类钞·动物·貔貅》：“貔貅，形似虎，或曰似熊，毛色灰白， 辽东人谓之白熊。雄者曰貔，雌者曰貅，，故，古代人们多连举之。” 《晋书·熊远传》——命貔貅之士，鸣檄前驱。 守财神兽 貔貅
唐 张说《王氏神道碑》：“赳赳将军，豼貅绝羣。” 元 王实甫《西厢记》第2本楔子：“羡威统百万貔貅，坐安边境。” 明 刘理顺《送袁环中（袁可立子）督宁远饷》：“以供貔貅用，腾骧月不同。” 罗贯中 《三国演义》结尾诗词：“曹操专权局相府，总领貔貅镇中土。”实属宝祥堂 清 毕著《纪事》诗：“乘贼不及防，夜进千貔貅。” 柳亚子《读史》诗之七：“绿林家世拥貔貅，乳臭儿郎据上流。”
编辑本段貔貅的灵性
1、貔貅神兽能帮主人招取钱财，咬住钱财，只进不出，因此是最佳、最有利的招财、守财的神兽。 2、貔貅从古至今一种保护主人的神兽，具有强大的威猛招财灵性，招取财源并进一步守住财库。 3、貔貅更是招偏财最佳神兽，只要将貔貅正面朝外，即可解煞，加以改变磁场，带来吉祥好运并让你的钱财广聚而来。 4、貔貅置于家里任何适当位置，可带来四方财运及意外之财，并可令家里的运转好，好运加强，驱除邪气，阻挡煞气，具有镇宅的功能效果，是家里的看守神。 5、貔貅除助偏财之外，对正财亦有帮助，所以做事业的人也宜安放貔貅在单位或家里，祈求它护佑居家安宁平安、遇贵人相助，使正偏两财美梦成真。 貔貅摆放摆列注意和提防问题与事项： 1。第1次早7点到9点摆放摆列，要头朝外，摆放摆列要有小于15度的斜度可招偏财，不能正放，一般放于门口，或者办公桌左边。 2。貔貅最好就是玉石的，由于玉石生下来就有灵性。务必要，不然就是瞎眼貔貅，只能当做装饰品，没用，貔貅不能说买，务必要说请。 3。貔貅作为神兽百无忌讳与禁忌，不管跟什么或是神佛，跟任何东西都不抵触，可以互相佩带。 4。不可以摸貔貅的头、嘴、眼睛，反正所谓面部，由于你的俗气会沾到貔貅上，作用与影响貔貅。 5。第1次正确摸貔貅的方式方法：先按它的耳朵，由于貔貅只忠于本人的主人，按住耳朵代表降伏它，紧接着顺下来是前爪、身体、后爪、屁股，紧接着从屁股那里虚空抓一把，放到自己口袋里，称抓财，之后可以佩带或摆放摆列。 6。摆设时须留意，貔貅的头要向门外或窗外，由于相传貔貅食四方财。 7。貔貅的习惯懒懒地喜欢睡觉，每一天最好拿把他拿起来摸一摸，玩一玩，似乎要叫醒他一样，财运就会跟着来。
编辑本段历史由来
貔貅，也叫作天禄、、百解，共四个名字，是我国古代神话中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅凶猛威武，它在天上负责巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。古代人们也常用貔貅来作为部落的称呼。它有嘴无肛门，能吞万物并且从不泄，可招财聚宝，只进不出，神通特异。 天禄-貔貅头
据说貔貅是龙王的八太子，它的主食居然是金银珠宝，自然全身宝气， 跟其它也是吉祥兽的三脚蟾蜍等比起来称头多了， 因此深得玉皇大帝与龙王的宠爱，然而，吃多了总会拉肚子， 故有一天可能由于忍不住而随地便溺，惹玉皇大帝生气了，一巴掌打下去， 结果打到屁股， 屁眼就被封了起来，从此，金银珠宝只能进不能出。这个典故传开来之后， 貔貅就被看成是进宝招财的祥兽了。此刻许多中国人配戴貔貅的玉制品正是因为这样典故。 貔貅亦有公母之分， 民间传说公的貔貅代表财运，而母的貔貅则代表财库，有财要有库才能守得住，因此收藏貔貅通常都一次收藏一对， 才能够名符其实的进宝招财。但假如要戴在身上， 还是一只就好， 以免打架。
古书记录
汉书“西域传”上有一段记录载入：“乌戈山离国有桃拔、狮子、尿牛”。孟康注曰：“桃拔，一日符拔，似鹿尾长，独角者称为天鹿，两角者称为。”便是貔貅。 据古书记录载入，貔貅是一种猛兽，为古时候五大瑞兽之一（此外是龙、凤、龟、麒麟），称为招财神兽。貔貅曾为古时候两种氏族的图腾。传说帮助炎黄二帝作战有功，被赐封为 “ 天禄兽” 即天赐福禄之意。它专为帝王看守财宝，也是皇室象征，称为 “ 帝宝”。又因貔貅专食猛兽邪灵，所以又叫 “ ” 我国古代风水学者认为貔貅是转祸为祥的吉瑞之兽。 不过也有古时候词人以貔貅喻凶，南宋女词人徐君宝妻有词《满庭芳·汉上繁华》“一旦刀兵齐举，百万貔貅”貔貅被说成凶兽，以喻元兵。《新华字典》上貔貅词条①古书上一种凶猛的野兽②比喻迅猛的部落 可见貔貅不一定是瑞兽。
起源
许多人认为貔貅就是如今的猫熊（大熊猫），不过从先秦古文看来，这个说法值得商榷。 还有如此的一种讲法认为，貔貅在古时候有两种，分别为单角貔貅和双角貔貅，有的人讲单、双角区别公（为貔）母（为貅），还有的人讲是区别善恶，也就是说是有单角貔貅的，而今大部分都是双角貔貅，已经非常难看见单角貔貅了。
意义
古代人们常也用貔貅来作为部落的称呼。传说貔貅触犯天条，玉皇大帝罚他只以四面八方之财为食，吞万物而不泻，可招财聚宝，只进不出，神通特异。此刻许多中国人配戴貔貅的玉制品正是因为这样。 另有公貔貅为招财，母貔貅为守财之说，所以在收藏中亦有貔貅成双的讲法。加上它「吞万物而不泻，可招财聚宝，只进不出」的特性，所以以前娱乐室 喜放貔貅像作镇宅之用。 貔貅的定义结果 貔貅 也叫作天禄、，是我国古代神话中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形状似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅凶猛威武，喜吸食魔怪的精血，并转化为财富，它在天上负责的巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫 疾 病 扰乱天庭，亦有一种说法它是龙的第九个儿子。 我国古代神话中的一种神兽。 （北方称避邪），是古时候瑞兽，有独角、双角之形，独角者称为天禄，两角者称为，便是貔貅了。其形短翼、卷尾、鬃须。人们视貔貅为吉祥，貔貅的口越大，就论挣得越多钱，肚子越圆，就装得越多钱，貔貅倍受喜 爱，是由于貔貅有一个极其稀奇少有的特点：有嘴巴，不过没有排泄器官，亦即只有进而没有出。于是希望能像貔貅一样“只有进而没有出”，人们才会不惜万金以求招徕无尽财气。
编辑本段传说
龙生九子
龙在其形象形成过程中，曾海纳百川的汇集了多种奇怪的兽形象。到之后的日子，这几个怪异兽象在龙形象发展的同时糅合了龙的某一种特征，形成了龙生九子均不相同的讲法。但龙之九子为啥呢物，究竟谁排老大谁排老二，其实没有确切的记录载入。民间亦有样式不一的说法，不一而同。 据说一次明孝宗朱祐樘曾经心血来潮，问以博学著称的礼部尚书李东阳：“朕闻龙生九子，九子各是何等名目？”李东阳竟也不能回答，退朝后七拼八凑，拉出了一张清单。按李东阳的清单，龙的九子是：趴蝮、嘲风、睚眦、赑屃、椒图、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛。但是在民间传说中的龙子却远远不止这些，狴犴、貔貅、饕餮等等都被传说是龙的儿子。其实也就是说所谓龙生九子，并 不是龙恰好生九子。我国古代传统文化之中，常常以九来预示极多，而且有至高无上的地位。九是个虚数，又是个贵数，因此用来描述龙子。假如非要选出九子来的话，亦应当选出其中在老百姓中作用与影响最大的九个。李东阳也是一时急着交差，所提之名单并不具表现性。 对于“龙生九子”，作用与影响较大的一种说法是： 明代白玉貔貅牌
大儿子囚牛
喜音乐，立于琴头。一些珍贵的胡琴头部到现在仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。
二儿子睚眦
样子像长了龙角的豺狼，怒目而视，双角向后紧贴背部。嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄等兵器或仪仗上起威慑之用。
三子嘲风
样子像狗，平生好险，今殿角走兽是其遗像。这几个走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不但意味着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸之寓意。
四子蒲牢
形状像龙但比龙小，喜音乐和鸣叫，刻于钟钮上。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇见鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。因此，人们就将其形象置于钟上，并且将撞钟的长木雕成鲸鱼状，用其撞钟，求其声大而亮。
五子狻猊（suān ní）
又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，是随着佛教传入咱们国家的。因为佛祖释迦牟尼有"无畏的狮子"之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。另外，狻猊还是文殊菩萨的座骑，在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子，所以庙名为五爷庙，在当地作用与影响颇大。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的我国传统门狮更为睁崃威武。
六子赑屃(bìxì）
也叫作霸下，样子似龟，喜欢负重，碑下龟是也。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起，故咱们国家的石碑多由它背起的。霸下和龟十分相似，但细看却有差别，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状亦有差别。霸下又称石龟，是长寿和祥瑞的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着往前走，但总是移不开步。
七子狴犴(bì’àn）
也叫作宪章，样子像虎，有威力，好狱讼，人们便将其刻铸在监狱门上，故民间有虎头牢的讲法。又相传它主持正义，能明是非，因此它也被安在衙门大堂两则以及guanyuan出巡回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。
八子负屃（xì）
负屃，身似龙，头似狮，排行老八，平生好文，是龙子中另一位好风雅的——专爱书法。石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细腻滑润、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；亦有的是名家诗文石刻，令人称快，千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这几个传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们相互盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。
九子螭吻(chī wěn)
螭吻，也叫作鸱尾，传说中它生得龙首鱼身，它的形态最早出此刻汉武帝修建的“柏梁殿”上。那个时候，有大臣建议说：大海中有一种鱼，尾部似乎鸱，亦即猫头鹰，它能喷浪降雨，不妨将其形象塑于殿上，以保佑大殿免生火灾。武帝应允。等到大殿建成之时，群臣争相询问殿脊之上为啥呢物，汉武帝不知怎样作答，便以它长得像鸱的尾巴给取名“鸱尾”，后来渐渐演化成了谐音的“螭吻”。又相传是大概在南北朝时，由印度‘摩竭鱼’随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的效果与功能。龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。《太平御览》有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“巫”是 方士之流，“鱼虬”那么是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。
补充
饕餮(tāotiè），样子似狼，性贪吃，位于青铜器上，此刻称之饕餮纹。因它又能喝水，故古时候也将其刻在桥梁外侧正中，防止大水将桥淹没。据民间传说，这种怪兽贪吃无厌，把能吃的都吃光了以后，最后居然吃了本人的身体，到最后吃得只剩一个头部，所以落下个“有首无身”的名声。趴蝮，也叫作蚣蝮，样子似鱼非鱼，善水性，体态优美，饰于石桥栏杆顶端。 杨洪武核雕《貔貅》
椒图，形似螺蚌，好闭口，性情温顺，有点自闭症，反感别人进其巢穴，故人们常将其形象雕在大门的铺首上，或描绘在门板上。 貔貅，在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子，大嘴无肛，只进不出，深为赌徒所喜。澳门娱乐室 便摆了一只玉貔貅，寓意嘴大吃四方，只挣不赔。 “虎父无犬子”，龙那么神通广大，可以吞云吐雾，兴风作浪，成为中国老百姓几千年来的偶像，它的儿子自然也非等闲之辈。龙亦有女儿，但不那么出名，《春光灿烂猪八戒》里的女主人翁就是小龙女。龙的儿女都是光怪陆离，这和希腊神话传说中宙斯的儿女倒颇相像。但是欧洲人的思想毕竟比中国人开放，在他们的神话里，天神宙斯就是风流甚至滥交的典型，一会儿变成马一会儿变成牛的去调戏良家妇女，咱国家的龙可是规规矩矩，顶多也就来个“二龙戏珠”。在咱们国家人眼里，龙是权威与尊严的代表象征，我们说自己是“华夏儿女”，也说自己是“龙的传人”。
涿鹿之战
《天书·地书·人书》，传说中的确有这三本书，上古圣人伏羲，女娲乃万物之祖，皆为上古大神，洞悉天理常理，知晓万物其变。 伏羲，女娲邀集九州之能士，四海之奇人，采日月之精，集天地之华，使盘古之脊髓，用伏羲之血发，耗尽九九八十一天造就三本奇书——天书，地书，人书。 人书拜托给轩辕氏族姬姓之黄帝，黄帝修徳振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方。 地书拜托给盘古遗族，黄帝得到盘古遗族的帮忙，统领熊、罴、貔、貅、貙、虎为图腾，使得黄帝得以在阪泉之战中大败神农姜氏族，并且打败蚩尤为首的九黎族，赢得“涿鹿之战”。 天书则归于伏羲女娲所有。
周武王封貔貅
传说：貔貅是三百多万年以前生活在西藏、四川康定一带的西域猛兽，具有超强的搏击能力。当年姜太公助武王伐纣时，一次行军途中偶遇一只貔貅，但那个时候却没有人认识，姜太公觉得它长相威
瑞兽貔貅(21张)猛非凡，就想方设法将它收服并当做本人的坐骑。带着它打仗屡战屡胜。周武王见貔貅如此骁勇神奇，就给他封了一个官，官号为“云”。那个时候姜太公发现貔貅每一天食量惊人，却从不大小便。而它唯一的排泄系统就是从其浑身的毛皮里分泌出一点点奇香非常的汗液，四面八方的动物闻到这种奇香后无不争先恐后，不由自主跑来争食，结果反遭貔貅吃掉。
和珅与貔貅
貔貅读作皮休，传说是龙生九子的最后一个儿子，生下来专门吞金吃银而不泄，只进不出。而且它很凶猛专门吞邪灵，故有些人又把它叫做。在炎黄帝和蚩尤打仗的时刻，立有赫赫战功，所以把它封为天禄神，即送福送禄之含义。所有的好事它都包了，镇宅，，送福，送财，送官，送禄。皇帝一看如此好的东西别人不会让他有，因此就被他自己霸占了，可是有个大臣够贼，自己居然偷偷在家里供奉了一个，没有多少年就富可敌国、官居一人之下万万人之上了。最后抄他家的时刻他家的财产达到了国库的十倍，他就是清朝的大贪官和珅。
编辑本段民间艺术
貔貅舞
吴川市梅菉头舞貔貅
每逢新春元宵佳节或喜庆之日，广东湛江的吴川市梅菉头的群众都要舞貔貅（读音 píxiū），或配合国技武术队伍和各种飘色，共同游行表演庆贺节日，以祈福，保佑平安。这种古老又独特的民间舞蹈，到现在已承传27代人。 貔貅是传说中的怪兽，兽头直径宽1米左右，蒙着黑白两色为主的薄布，兽身为一块长约2米、黑白斑驳的长布，尾部为一条毛茸茸的大尾巴。舞动时，貔貅的眼、耳、口、须能分别作出眨睑、扇动、开合和拂动等动作。当地群众告知记者，貔貅舞类似民间的舞狮子，但貔貅的神态和狮子完全不同，复杂的舞蹈花样和形式更是独绝。 最近几年以来，经过民间艺人的提炼和创新，貔貅上牌山（也叫作盾牌叠罗汉）和牌山顶上采青等舞法成为貔貅舞中最精的一幕。街道两旁的住户和店辅，在貔貅舞游行队伍经过前用竹竿系根长红绳，扎吊着红包和几片青菜叶，“悬青”以奖赠演员。采青时，貔貅舞的演员数十人用盾牌相托，搭成3层人塔。貔貅从人梯登上“塔”顶，在上面起舞、采青。舞蹈时，人塔随着锣鼓节奏慢慢旋转移动。 貔貅舞采用锣鼓击乐伴奏，从貔貅出场、扑食、翻滚、搔痒、戏水到登上塔顶采青等动作，分别是轻、柔、缓、急、强、劲。全套动作包括牌过山、过桥、上小山丘、叠牌山、上牌山等。舞蹈风格刚柔相济，以刚为主，通过人体相叠，高空舞耍，运用了杂技表演窍门，使舞蹈空间感大大增添，且拥有奇、险、趣的特征。
工艺品
貔貅是艺术范畴使用最宽广的题材，许多艺术家都进行过貔貅的创作，于是，貔貅在许多材料上皆有精品，有金属貔貅、有玉貔貅、有美石貔貅等，可谓异纷呈。 1。玉貔貅 2。橄榄核雕貔貅 3。琉璃貔貅 4。胎色陶塑貔貅 《金牌聚财纳福貔貅》，头大而方，一对鹿角向后伸展，一双牛眼炯炯有神，圆润的龙鼻高高隆起，尽显王者风范。微微张开的大嘴露出白白的牙齿，威武雄壮；吐出的舌头微微卷起，又显得乖巧伶俐。下巴还飘着一缕胡子，淡定自若。四肢粗壮，爪子尖锐，肩生双翼，大大的肚子吞尽世间财宝，摆动的尾巴状如“如意”，身上披有行云流水般的纹饰。
编辑本段关于貔貅
分雌雄
相传貔貅是一种凶猛瑞兽，但这种猛兽分有雄性和雌性，雄性名为“貔”，雌性名为“貅”。在古时这种瑞兽是分一角或两角的，一角称为“天禄”，两角称为“”。最近几年以来的貔貅造型多以两角为主。古时候也用貔貅来化指迅猛的战士，京剧《失街亭·空城记·斩马谡》中诸葛亮曾有一句唱词“各为其主统貔貅”，“貔貅”意指雄师。 在南方，有一部分人将它称为“怪兽”或“四不象”等。我国传统有装饰“貔貅”的风俗，貔貅与龙、凤、麒麟一样是一种虚构的动物，人们相信它可以带来欢乐及好运。 民间传说公的貔貅代表财运，而母的貔貅则代表财库，有财要有库才能守得住。
造型
关于貔貅，在《汉书·西域传》上有如此的记录载入：“乌戈山离国有桃拔、狮子、犀牛”。孟康注曰：“桃拔，一曰符拔，似鹿尾长，独角者称为天鹿，两角者称为。”便是貔貅了。山海经记录载入，龙头、马身、麟脚、形如狮，会飞。 紫砂貔貅
貔貅有二十六种造型，七七四十九个化身，其口大，腹大，无肛门，只吃不拉，象征揽八方之财，只进不出，同时可以镇宅，专为主人旺财掌权。 怪兽因为是神话传说中的动物，所以没有名符其实的形象可作根据，只能凭画师及艺术工作者凭空想象，所以怪兽的造型也比较多。但经过朝代的转变，貔貅的形态比较统一，如有短翼、双角、卷尾、鬃须常与前胸或背脊连在一起，突眼、长獠牙。此刻常见到、较为流行的形状是头上有一角，浑身有长鬃卷起，有些是有双翼的， 貔貅的造型许多，难以细分。较为流行的形状是头上有一角或两角，浑身有长鬃卷起，有些是有双翼的，尾毛卷曲。玉雕的貔貅一般采用卧姿，有口衔着玉钱的，亦有趴在玉钱上的。人们喜欢用红线拴住貔貅口里的玉钱，或是将绳子拴在貔貅的尾巴上，用以佩带和把玩。 貔貅最大的特征是此兽无肛门，只进不出，比喻为进宝招财。
材质
除玉之外，制造貔貅的材料有许多，有水晶、木制、瓷制、铜制，还有那么一些地方是用布来制造的。 一般制造貔貅的物质有四类： （一）金属：多数以铜来制造。由于这一类金属是比较廉宜，而且抛光后的色泽接近黄金。 （二）木材：一些古老大屋会利用质坚的木材雕造貔貅，紧接着放在横梁上，民间相信用檀木或是桃木制造的貔貅有的效果。 （三）玉石：以不同的玉种来制造。翡翠、白玉制造的貔貅最为流行，还有用碧玺来雕刻貔貅的，取“”之意。 （四）水晶：当今社会更加的多的年轻潮人选择佩戴水晶雕刻的貔貅饰品，尤其以黑曜石雕刻的貔貅最受欢迎，由于黑曜石极度、能量强劲，所以有佩戴黑曜石貔貅招财旺运、挡灾之说。 （五）瓷制品/琉璃：瓷制品不怎么常见，多数是用于埋在地下，一样是用的。一般琉璃制品皆为随身配戴，如此一来可护佑本人的身体。 不同材质的貔貅像，都可摆放摆列在堪舆风水的吉位上，许多地理师一致认为有催财作用，而在八个不同的方位上，一般摆放摆列铜质制造的貔貅，催财力量会很强。其实也就是说貔貅对于正财或偏财皆会有利的，所以貔貅像在近年有流行起来的迹象；然而，利用貔貅来催财，总带点色，故在玄空大卦的正神日贵神时或鸟兔太阳吉时，的貔貅催财力量是最强的，不论工作属于正行或偏行。但有一点要小心，作奸犯科的人，貔貅未必定会有催财之力，这就是灵兽的特性，而貔貅又以玉制的催财力量最强。
消费群
貔貅的特征是嘴大无肛，只吃不拉，象征着只进不出，对于财富来说肯定是多多益善，所以民间相信貔貅有招财的效果，其中又以玉制的貔貅招财力量最强。一般从事买卖、gupiao经营、金融投资等行业的人尤其喜欢佩带貔貅。商人也爱好将铜制或是陶瓷制作的貔貅放在单位或家里。另外，还有许多人相信佩带貔貅在玩麻将时能带来好运。 貔貅的功用因此貔貅在堪舆风水上用以、挡煞、镇宅其威力是坚信不疑的。相传貔貅喜爱金银财宝的味道，常咬回金银财宝来讨主人的欢心，所以有言此为招财之物。因而貔貅另有聚财的功用。貔貅在五行风水中带火性，能招来好多的钱，使世间财源自此打开。在住宅或工作地点的适当位置置貔貅，可收聚财之效。一般做偏行的人一致认为“貔貅”会旺偏财的，因此他们都会在单位或营业地方摆放摆列一只貔貅，属偏行的行业有、gupiao、金融、赛马、等等。 不论工作属于正行或偏行。但有一点要小心，作奸犯科的人，貔貅未必定会有催财之力，这就是灵兽的特性。
编辑本段貔貅的相关问题
貔貅不能买，务必要请？ 貔貅不能用“买”这个词，务必要用“请”，奉请貔貅，就是说奉请而不是买，网站上面提交的也是奉请单。也不能用“货”，这是对灵物的不尊。 心诚则灵，一切皆出乎于心，心中有神自然有神，万事存乎于心，切记。 貔貅的头偏向一边好还是不好？ 貔貅的头脑有直的有偏的，一般偏的挂件我们利以其头的偏向区分公母，这与其灵力不要紧。所以头的偏向与其灵力财力都不要紧，大家放心选择自己热爱的。 貔貅的模样要越凶越好？ 样子要越凶越好吗？不是的，样子不过呢是雕刻师为了迎合众人的喜好而设计雕刻，请貔貅重点是要对上眼，亦即我们说的经常提到的眼缘，合上眼缘那么这样就是最有利的，如同请佛请笑佛一个道理，这请佛就的请对着自己笑的。臭愁眉苦脸的那么这样就请不得，这貔貅呢就的选自己看着心爱的。 貔貅屁股上是绝对不能打洞的？ 外面许多流传的貔貅，屁股上大多都会打上一个洞，如此的貔貅是没有任何问题，这种造型实属为貔貅手链设计，试问那种动物肛门通两个眼呀？ 貔貅为啥才有财力？ 貔貅是招财灵物，出生以后是需要吸收日月精华、天地灵气，滋养以后才能具备足够的招财能量。路边随便找块石头刻成貔貅，就论可以招财，实在是对灵物的亵渎。貔貅是要以后才具有财气的灵物。 后腿向后伸的貔貅好还是不好？ 很挺好的造型，我们寓意其为一步登天。貔貅不管是蹬腿的，还是大肚的，龇牙利嘴的，身背如意的、、、、、、这都是其造型而已，我们请貔貅的时刻记着选择我们心爱的，看着对眼的那么这样就是最有利的，价格没有要求，不过材质务必要天然的。
山海经中最贪财的神兽
饕餮相传是龙的第5个儿子，依据《史记》详细记录载入了饕餮的由来：饕餮乃缙云氏之子，更是一种神秘怪兽，生性凶残贪食，无物不食，最终被撑死，意味着贪欲。又据《山海经·西山经》记录载入：“又北三百五十里，曰钩吾之山，其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。“这是饕餮更早的记录载入，“狍鸮”指代饕餮犭（quán）贪（tān）
它貌似麒麟，却生性贪婪
拥有了无数珍宝后却仍不满足
还对着太阳张开大口，妄想占为己有
假如说饕餮如水
沾衣欲湿
如若不遏止
整件衣服都将会湿掉
那么犭贪如火
一点就燃
若不遏止
整件衣服便化为灰烬
犭贪自汉代开始流传
据说它的胃口很大
除了人类以外哪些东西都吃
而且永久也吃不饱
吃完动物吃植物
吃完植物吃金银财宝
吃完金银珠宝
又把八仙的宝物都给吃掉
纵然如此，犭贪还是不满足
后来
犭贪看见如火焰般的烈阳
就想把太阳也给吃了
于是从陆地跑到海边的悬崖上
纵身一跃
太阳是没吃着
自己却葬身于滔滔大海
人心不足蛇吞象
贪心不足吞太阳
说的就是“犭贪”作为《山海经》中长相凶恶的吃人怪兽
饕餮历经百年都被视作贪婪的代表象征
与它一起被看成是贪婪象征的神兽
还有我们今天的主角
犭（quán）贪（tān）
它貌似麒麟，却生性贪婪
拥有了无数珍宝后却仍不满足
还对着太阳张开大口，妄想占为己有
图片
假如说饕餮如水
沾衣欲湿
如若不遏止
整件衣服都将会湿掉
那么犭贪如火
一点就燃
若不遏止
整件衣服便化为灰烬
图片
犭贪自汉代开始流传
据说它的胃口很大
除了人类以外哪些东西都吃
而且永久也吃不饱
吃完动物吃植物
吃完植物吃金银财宝
吃完金银珠宝
又把八仙的宝物都给吃掉
纵然如此，犭贪还是不满足
图片
后来
犭贪看见如火焰般的烈阳
就想把太阳也给吃了
于是从陆地跑到海边的悬崖上
纵身一跃
太阳是没吃着
自己却葬身于滔滔大海
人心不足蛇吞象
贪心不足吞太阳
说的就是“犭贪”
自隋唐以来
几乎每个州县官府的照壁上
都雕刻或画有“犭贪”的图像
以警示guanyuan节制欲望
图片
宁波江北区慈城古镇
古县衙的清风园内
就有一座犭贪的铜像
图片
它头如龙首，头顶独角，有长须
身如牛身，有龙鳞
一只脚踏着元宝
很是威风凛凛
图片
小棉袄初初见它
还以为是什么吉祥的神兽
不料竟是这“天下第1犭贪”
图片
假若有犭贪这样贪婪的guanyuan存在
那必然须有明辨是非的大官来制裁
因此在清风园内
还放置了另外一位神兽
獬（xiè）豸（zhì）
图片
獬豸体形大者如牛
小者如羊
长相同样类似麒麟
浑身长着浓密黝黑的毛
双目明亮有神
通常来讲额上长一角
图片
它拥有相当高的智慧
懂人言知人性
它怒目圆睁
能辨是非曲直
能识善恶忠奸
当发现奸邪的guanyuan
就用额上的角把他触倒
紧接着吃下肚子
图片
獬豸除了能辨曲直
又有神羊之称
所以是迅猛、公正的代表象征
是司法“正大光明” “清平公正”的代表象征
于是便有了“獬豸现而犭贪走”的讲法
乐莫大于无忧
苦莫大于多欲
富莫大于知足
贫莫大于贪婪
图片
明 白知足的人得到快乐
明 白放下的人得到自在饕餮 《左传》中记录载入，贪财为饕，贪食为餮。饕餮是贪欲的代表象征，常用以形容贪婪，贪食之人。主要以人为事，食之不饱，就以天下万物入口，可见其贪婪。最贪吃的神兽是饕餮 最贪财的不晓得据说貔貅是容容易招到财的
中国上古神话《山海经》里的神兽有哪些
有喜羊羊、灰太狼、葫芦娃、奥特曼、机器猫、阿童木、特朗普他们一伙吧有许多。
《山海经》是中国志怪古籍，大致是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详，古代人们认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》 ， 杂录《庄》、《列》 、《离骚》 、《周书》、《晋乘》以成者” 。现代学者也均认为成书并 不是一时，作者亦非一人。
《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《汉书·艺文志》作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内。山海经内容着重是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少令人称快的远古神话传说和寓言故事。
《山海经》具有非凡的文献价值，对我国古代历史、地理、文化、中外交通、民间风俗、神话等的研究，均有参考，里边 的矿物记录，更是全地球最早的有关文献。上古神兽9个
1水麒麟
品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命，王者的神兽。
2赤焰兽
火神祝融和水神共工本是神农氏后裔，
3白泽
昆仑山上的神兽，著名的神兽，全身雪白，能讲人话，通万物之情，很少出没，除非那个时候有圣人治理天下，才奉书而至。
4重明鸟
尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。
5毕方
一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。
6青龙
7白虎
8朱雀
9玄武
龙生九子9个
老大囚牛（qiúniú）
老二睚眦（yázī）
老三嘲风（cháofēng）
老四蒲牢（pǔláo）
老五狻猊（suānní）
老六赑屃（bìxì）
老七狴犴（bìàn）
老八负屃（fùxī）
老九螭吻/鸱尾（chǐwěn/chǐweǐ）
另有说法为：
老大赑屃（bìxì）
老二螭吻/鸱尾（chǐwěn/chǐweǐ）
老三蒲牢（pǔláo）
老四狴犴（bìàn）
老五饕餮（tāotiè）
老六蚣蝮（bāxià）
老七睚眦（yázī）
老八狻猊（suāní）
老九椒图（shūtú）
招财神兽3个
貔貅、金蟾、旺才
镇宅神兽8个
麒麟、龙、风、龟、狮子、大象、金蟾、貔貅
四灵
龙、凤、龟、麟
其他
独角兽(獬豸)
雷兽
吼
形如兔，两耳尖长，仅长尺余。
梼杌
其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺
夔
其形状如牛，无角，身形巨大，昏黑色，但仅有一只脚支撑
乘黄
骑它的人可以活3000岁也
犀渠
样子象牛，皮毛黑色，叫声象婴儿一般，以人为食，极其凶恶。
马腹
出于蔓渠山旁伊水，人面虎身，叫声有如婴儿啼哭，性情凶残。
蜚
出于太山，样子象牛，头部白色，独眼，蛇尾，上古的瘟疫之兽。
雍和
红眼红嘴，黄毛，样子有点象猿，上古的恐慌之神，传说它一出现必定会有大灾荒伴随。
狍茑
出于钩吾山，羊身人面，眼睛长在腋下，爪子象人手人脚，也叫作饕餮。
化蛇
人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼
英招
人面马身，有虎纹，生鸟翼，声音如榴。
玄蜂
巨蜂，腹大如壶，蛰人，有毒，能杀人。
青牛
出名着重是作为老子的坐骑。
呲铁
形状象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以铁为食。排泄物利如刚
山臊
人脸猴身，一足，能讲人话，而且会变化，非常喜欢吃虾蟹。
火鼠
也叫作火光兽。重百斤，毛长接近一米，细如丝，见水即死。
商羊
一足鸟，招大雨。
讹兽
别名诞。人面兔身，能说人言。喜欢骗人，言多不真。其肉鲜美，但吃了后也无法说真话了。
民鸟
嘴为赤色，身为翠色。可御火。
钦原
鸟，形状象蜂，和鸳鸯差不多大。蛰兽兽死，蛰树树枯。
钩蛇
蛇，身长二十米以上，尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。
远飞鸡
也叫作翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下也有眼睛。日出夕还。
腓腓
有点象狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。
诸犍
人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。
混沌
长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。
应声虫
居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会愈来愈大。以雷丸可治。
庆忌
也叫作要离。泽精，人形，大约十几公分高。黄衣黄帽，乘黄色小车，日驰千里。
并封
类猪，黑色，前后都有头。
夫诸
象白鹿，但有四角。招大水。
当康
有牙的小猪状，因叫声而得名。可以预见丰年。
山蜘蛛
巨蛛，大如车轮，其丝可止血。
鸣蛇
大致如蛇，但有四翼，发磐磐之音。见则大旱。
南海蝴蝶
巨型蝴蝶。去掉其翅膀和须足，仍有八十斤，极为鲜美
幽
类似有条纹的小猴子，
狸力
猪状兽，脚后有突起，声音就好像狗叫。
马交
类马，白身黑尾，头有一角，利齿，四足为爪，发音如鼓声。以虎豹为食。
孰湖
马身鸟翼，人面蛇尾（与英招类似）。喜欢载人（肯定很适合作坐骑）。
媪
似羊非羊，似猪非猪。在地下食死人脑，能人言。用柏枝插其头方可杀之。
患
身长数丈，类牛，青眼光耀明亮，四脚于土中，虽在动却不移开。唯灌酒能消。由于其为忧伤之气所聚，酒能忘忧，所以可消。
鬼车
别名九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。也有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。
九婴
水火之怪，为羿所杀。
飞廉
鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。有说其为风伯。
飞诞鸟
鸟，似鼠，赤足。口可分泌粘胶，以其洒在树上粘取飞禽食用，也有时以其喷射，百发百中
九尾蛇
巨蛇，体有鳞甲，腰以下有九尾，拖行，有铁碰撞之声。尾端有小孔，会喷射，如qiang弹，中者非死即残
奚鼠
巨鼠，居于冰下，重千斤，肉可食。皮毛可以制衣被，为御寒上品。以其皮蒙鼓，其声可以传千里，它的毛发可以召集鼠类
傲因
类人，穿着破烂衣服，手为利爪。袭击单身旅人，喜食人脑。舌头暴长，有时伸出盘在地上休息，用烧烫的大石掷之，可杀
横公鱼
长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。
傒囊
象小孩子，见到人就伸手牵引，但人一到它住的地方就立刻死去。
风狸
别名风生兽。似貂，青色。火烧不死，刀砍不入，打之如打皮囊。用锤击其头数千下方死，但只要其口入风立即复活。用菖莆塞其鼻方可杀之。其溺可入药，其脑和菊花服满十斤可寿五百。
角圭
也叫作任法兽。如羊，一角，青色，性忠直。看到有人相斗就触理亏的一方。
委蛇
也叫作延维。人首蛇身，有两头，紫衣朱冠，和车辕长度相当。厌恶雷声，闻之则捧首而立。见则能霸天下。
契俞
兽中最大者，龙头马尾虎爪，长四百尺，善走，以人为食。遇有道之人则隐藏，遇无道之人则食之。
魍魉
木石之怪，也有说为山川之精。状如三岁小孩，红眼长耳，赤黑色，喜欢模仿人声用来迷惑人。
鼠勺
类狗，能飞，食虎豹。
率然
五蛇，也有说为两头。人物触之，中头则尾至，中尾则头至，中腰则头尾并至。
鲲鹏：北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
鬼母：南海小虞山，有鬼母，能产天地鬼，一产十鬼，朝产之，暮食之。
神鸟帝江：天山有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江也。
恒山神鸟：恒山之鸟，生四子焉，羽翼既成，将分四海，悲鸣而送之。
海中大蟹：昔有海商海中行，遇洲港，林要茂甚，乃维舟登岸，息于水旁，半炊而林没，钯断缆乃得去，详视之大蟹也。
龙鱼：龙鱼陵居在其北，状如狸，一日虾，即有神圣乘此以行九野。
犼
形类马，长一二丈，有鳞片，全身有火光缠绕；会飞，食龙脑，极为凶猛。与龙相斗时，口中喷火，龙即不敌。 有人尝见一犼独斗三蛟二龙，斗三日夜，杀一龙二蛟方毙。
异草：
名山生神芝。上品车马形，中品人形，下品六畜形。食之有说可不死；有说可乘云而行，且有云气覆之。
牛鱼
形如小牛，毛色青黄，喜欢睡卧，受惊动声如大牛，可传一里。把它的皮悬起，潮涨则毛起，潮退则毛伏
《山海经》动听的上古名字有哪些?
《山海经》动听的上古名字如下：
1。君剑
君一般指最高统治者，现经常用以说“君子之交淡如水”，意味着男孩子优越淡雅的品性质量。剑是指兵器，给人一种男孩子锐利的体验感觉。君剑一名意味着男孩子既有温和的一面，性格上又带着锋利的一面，既使人感觉到唯美，又使人觉得很飒气。
2。白泽
白泽是山海经中最有学识的代表，它通万物之情，晓天下万物状貌。在当今社会不少考生考试前也要拜它为考神，爸妈给宝宝起名白泽是希望孩子长大后能博学多才，满腹经纶。
3。太行
太行即为太行山，也是《山海经》中记录的山川名称，其地势险峻，碣石入海，霸气异常，把它作为男宝宝名字是相当具有仙气的，是一个霸气而唯美的男宝宝名字。
4。重明
来自于《山海经》的神鸟重明鸟，亦叫重睛鸟，重明鸟的力气特别大，能够与猛兽相搏斗，所以具有、降妖的效果，人们往往把它贴于门窗上，以此来破灾、，此亦为重明鸟的遗意，就是为了保护人们。起名为重明，彰显着重获光明，也彰显着新生。
5。泑山
据记录载入整个神山被红色的霞光所笼罩，是西望日的出入之地，满山遍布着紫色的美玉，神话人物常收也居住在此。
山海经是咱们国的一部古典文学，那么山海经中最唯美之名字有哪些呢?_百 。。。
若木。甚动听的奕博。甚有诗意的颢天。博森。甚顺口的承颐。绍玮。肯定就是小雨小花或者是花骨朵之类的，多数都是以花草树木来匿名的。
山海经是咱们国的一部古典文学，那么山海经中最唯美之名字有哪些呢？
《山海经》有一个道德上之名字。
1、忘掉烦恼二、若木三、艺博四、浩天五、启博六、波森7号。成毅8。邵毅9。西城10。泽君1一、君臣1二、宣城1三、成俊1四、上好1五、黎明16号。思瑶17。燕杰18。袁波19。杰28。长流29。少昊30。乐优3一、老公和老婆。茂荣3三、英雅3四、齐力3五、昔阳3六、嘉应37。弘德38。贾伟39。卓尧40。裕昌4一、佳宁4二、新亚4三、云漫4四、詹洲4五、宁辉
51、韩志5二、玲玲5三、红岩5四、灵培5五、萧艺5六、成泽57。圣翰58。姜生59。贾尼60。金毛6一、裕丰6二、于哲6三、金刚6四、凤仪6五、科豪6六、博恒67。韦杰68。姜叔77。文子78。管峻79。陈坚80。詹洲8一、岳硕8二、陈远8三、辛展8四、俞哲8五、星尚8六、荣茂87。惠选88。金城89。韩石90。洪灿9一、于谦9二、严松9三、
对于许多家庭来说，给宝宝起名是特别困难的。有之名字太通俗，有之义一般。毕竟名字是会伴随任何人毕生的东西，要考虑。不错的名字对宝宝亦会有很大的激励作用，许多人会选择《山海经》或者《诗经》中的词语。
在文学作品中寻找灵感也属于一种特别好的命名方式。更不必说里面选的字之名字也会很有文化，有些名字也很有艺术感，好名字也会带来吉祥好运！！！
其实也就是说在《山海经》中，有许多文学名著不妨参考，适合给宝宝起名。
《山海经》有一个道德上之名字。
1、忘掉烦恼二、若木三、艺博四、浩天五、启博六、波森7号。成毅8。邵毅9。西城10。泽君1一、君臣1二、宣城1三、成俊1四、上好1五、黎明16号。思瑶17。燕杰18。袁波19。杰28。长流29。少昊30。乐优3一、老公和老婆。茂荣3三、英雅3四、齐力3五、昔阳3六、嘉应37。弘德38。贾伟39。卓尧40。裕昌4一、佳宁4二、新亚4三、云漫4四、詹洲4五、宁辉
51、韩志5二、玲玲5三、红岩5四、灵培5五、萧艺5六、成泽57。圣翰58。姜生59。贾尼60。金毛6一、裕丰6二、于哲6三、金刚6四、凤仪6五、科豪6六、博恒67。韦杰68。姜叔77。文子78。管峻79。陈坚80。詹洲8一、岳硕8二、陈远8三、辛展8四、俞哲8五、星尚8六、荣茂87。惠选88。金城89。韩石90。洪灿9一、于谦9二、严松9三、
对于许多家庭来说，给宝宝起名是特别困难的。有之名字太通俗，有之义一般。毕竟名字是会伴随任何人毕生的东西，要考虑。不错的名字对宝宝亦会有很大的激励作用，许多人会选择《山海经》或者《诗经》中的词语。
在文学作品中寻找灵感也属于一种特别好的命名方式。更不必说里面选的字之名字也会很有文化，有些名字也很有艺术感，好名字也会带来吉祥好运！！！
其实也就是说在《山海经》中，有许多文学名著不妨参考，适合给宝宝起名。
