诸葛亮16卦金口诀诀窍婚姻(上震下坤卦详细解读运势与运气)
鬼吹灯说的十六字天卦真的有吗?
信则有，不信则无
使俺愉愉来，愉愉带走我该带的～没有的 诸葛亮会的是八卦可能上古时期存在过，而现在应当是失传了。由八阵图可知，诸葛亮会的应当是八卦。由封神榜可知，周文王也许会十六字天卦。至于鬼吹灯吗，就只是小说而已，就当看看消遣一下，不可深信。本身这种事情就是信则有，不信则无。
6�1谁知道，诸葛亮二十四式金钱卦的，解签文?
我在农民历上看见一种"金钱卦"的卜卦方式， 即拿三枚
: 一元硬币执两次， 每次依硬币落下的前後顺序分别记下，
: 一元那面为正面， 为阳爻; 人像为反面， 为阴爻。 第1
: 次执出的做下卦， 第2次执出的做上卦。 不知这种卜卦
: 方式信任度多高?
金钱卦相传「以钱代蓍」法演变而来，
《蓍》:古代人们用以占卦吉凶之多年生草也。
「以钱代蓍」就是用三个麻钱合扣两手进行摇卦，
每摇一次钱，将其掷於桌上，记下阴阳爻，共摇六次成卦，
八卦依据卦象配以「纳甲」、「世应」、「喜用神」，
或以动爻的五行生克和参照卦辞、爻辞断吉凶。
摇卦的铜钱以乾隆币为佳
摇卦的铜钱以乾隆币为佳
: 稍微了解一点点，谢了。假如有实际案例更佳。
其实就是用。以钱代箸。起卦。我们就舍梅花易。而用浑天甲子定局法中的八卦纳支法。阳卦顺旋。阴卦逆布。定出爻辰并精密推算八宫卦之生克而得爻之六亲 及世应爻 来测这档子事
月建 辛末 日建?(末知) 日月建掌爻之生杀大权 不能不知
水泽节 山泽损
兄子水。。 官寅木。 应
官戍土。 (喜用神) 财子水。。
父申金。。应 兄戍土。。
官丑土。。 兄丑土。。世
子卯木。 官卯木。
财已火。世 父已火。
一喜用神临官两现取旺爻戍土为喜用神
二官动卯戍化火合待冲方回
三官旺相速回 所以不用等到十月
即回
四世临财爻测卦之人为明贵之妻
五应临父测行人为音信故宝钏所测
之事为平贵之音信
六卯戍化火 官动与子合化则代表
平贵去找小辈或徒弟。卯木为阴木
所以有可能去找女学生或女的小辈。
其实就是合化想是感情不错
七官临戍土。所以平贵是从西北方出
走。因喜用神临动爻 。所以走的距离
比较远是外县市 爻变为子水北方
结论是人从北西方出走再转入北方
八合化逢冲必回故隔日辰时或西时
人必回
这是上次解的卦今在付上方式信任度高诸葛亮六十四卦金钱课
用六枚硬币握入双手掌之间任意摇晃数下、紧接着按顺序排好。例如:(○○●○●●)。即为:(风山渐)○代表硬币的图案一面。●代表硬币的数字一面。紧接着查找相应的卦相内容)。
(1)、乾为天○○○○○○健也
解:困龙得水好运交、不由喜气上眉梢、一切谋望皆如意、往后时运渐渐好。
断:论和吉祥、疾病痊愈、功名有成、求名大吉。
(2)、天风后○○○○○●遇也
解:他乡遇友喜气欢、须知运气福重添、自从交了顺当运、往后管保不相干。
断:功名有成、住宅平安、失物得见、占病无妨。
(3)、玉山脉○○○○●●退也
解:浓云遮日不光明、劝君切莫远出行、爱情婚姻求财皆不利、提防口舌到门庭。
断:占病不安、论事见官、功名不成、事不遂心。
(4)、天地否○○○●●●塞也
解:虎落圈套不堪言、前进容易后退难、谋望不遂自己便、疾病口舌有牵连。
断:占财可成、贵人远行、出行不适宜、凡事晚成。
(5)、风地观○○●●●●观也
解:鹊遇天晚宿林中、不知林中先有鹳、固然同处心生恶、卦若逢之事非轻。
断:先难后易、谋事不易、交过节令、忧愁变喜。
(6)、山地剥○●●●●●落也
解:花遇甘露旱逢河、生意买卖利息多、爱情婚姻自有人来助、出门永不受折磨。
断:占论得利、占病既愈、占信得见、谋事得意。
(7)、大地晋○●○●●●进也
解:锄地锄出苗裹草、没想到财锦将人找、谋望求财皆如意、这个运气还算好。
断:进退两难、不敢强办、拨云见日、该你出现。
(8)、火天木○●○○○○宽也
解:砍树摸雀做事牢、是非口舌自然消、爱情婚姻同伙不费力、若问走失未逃脱。
断:恍惚不做、拿稳下手、若求名利、到处自有。
(9)、坎为水●○●●○●空也
解:一轮明月照水中、只见影儿不见踪、遇人当财下不取、摸来摸去一场空。
断:求名不遂、疾病不愈、合伙不成、爱情婚姻不利。
(10)、水泽节●○●●○○止也
解:时来运转喜气生、登台既封姜子牙、到此诸神皆退位、纵然有祸不成凶。
断:月令高强、名声大扬、走失有信、官事无妨。
(11)、水雷屯●○●●●○难也
解:风刮乱丝不见头、颠三倒四飞忧愁、慢从宽来头有绪、急促反而不自由。
断:疾病未愈、爱情婚姻不巧、口舌均碎、做事颠倒。
(12)、水火济●○●○●○合也
解:金榜之上题名词、不负当年苦用功、人逢此卦多喜庆、一切谋望大高通。
断:月令吉善、找人寻见、走失能找、口舌散消。
(13)、泽火草●○○○●○改也
解:首逢天旱渐渐衰、幸亏天恩降雨来、忧去喜来无变化、求谋诸事遂心怀。
断:出行大吉、走失能找、行人来信、百般凑巧。
(14)、雷火童●●○●○●火也
解:古镜昏暗好几年、一朝磨明似月圆、君子谋事占此卦、时来运转乐自然。
断:出行有益、交易得利、疾病见好、求名遂意。
(15)、地火明●●●○●○伤也
解:时差运拙走不着、急忙过河断了桥、恩人无义反为怨、凡事无功枉梦想。
断:行人走至、头绪有准、口舌紧避、凡事小心。
(16)地水帅●●●●○●众也
解:将帅愿肯去出征、骑着烈马拉硬功、百步穿杨去得准、箭射金钱喜气生。
断:疾病大好、走失能找、行人有信、百事凑巧。
诸葛亮三十六计分别为哪些?
first of all，不是诸葛亮的三十六计，三十六计是一本书，其中有：金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀杀人、以逸待劳、擒贼擒王、趁火打劫、关门捉贼、浑水摸鱼、打草惊蛇、偷天换日、反间计、笑里藏刀、顺便牵羊、调虎离山、李代桃僵、指桑骂槐、隔岸观火、树上开花、暗渡陈仓、走为上、假痴不癫、欲擒故纵、釜底抽薪、空城计、苦肉计、远交近攻、反客为主、上屋抽梯、偷梁换柱、无中生有、美人计、借尸还魂、声东击西、围魏救赵、连环计、假道伐虢。
○第1套〖胜战计〗
第01计 偷天换日 备周则意怠，常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。
第02计 围魏救赵 共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。
第03计 借刀杀人 敌已明，友未定，引友杀敌。不自出力，以《损》推演。
第04计 以逸待劳 困敌之势，不以战。损刚益柔。
第05计 趁火打劫 敌之害大，就势取利，刚决柔也。
第06计 声东击西 敌志乱萃，不虞。坤下兑上的预兆，利其不自主而取之。
○第2套〖敌战计〗
第07计 无中生有 诳也，非诳也，实其所诳也。少阴、太阴、太阳。
第08计 暗渡陈仓 示之以动，利其静而有主，“益动而巽”。
第09计 隔岸观火 阳乖序乱，阴以待逆。暴戾恣睢，其势自毙。顺以动豫，豫顺以动。
第一0计 笑里藏刀 信而安之，阴以图之。备而后动，勿使有变。刚中柔外也。
第一1计 李代桃僵 势必定会有损，损阴以益阳。
第一2计 顺便牵羊 微隙在所必乘，微利在所必得。少阴，少阳。
○第3套〖攻战计〗
第一3计 打草惊蛇 疑以叩实，察而后动。复者，阴之媒也。
第一4计 借尸还魂 有用者，不可借；不能用者，求借。借不能用者而用之。匪我求童蒙，童蒙求我。
第一5计 调虎离山 待天以困之，用人以诱之，往蹇来返。
第一6计 欲擒姑纵 逼则反兵，走则减势。紧随勿迫，累其气力，消其斗志，散而后擒，兵不血刃。需，有孚，光。
第一7计 抛砖引玉 类以诱之，击蒙也。
第一8计 擒贼擒王 摧其坚，夺其魁，以解其体。龙战于野，其道穷也。
○第4套〖混战计〗
第一9计 釜底抽薪 不敌其力，而消其势，兑下乾上的预兆。
第二0计 混水摸鱼 乘其阴乱，利其弱而无主。随，以向晦入宴息。
第二1计 金蝉脱壳 存其形，完其势；友不疑，敌不动。巽而止蛊。
第二2计 关门捉贼 小敌困之。剥，不利有攸往。
第二3计 远交近攻 形禁势格，利从近取，害以远隔。上火下泽。
第二4计 假道伐虢 两大之间，敌胁以从，我假以势。困，有言不信。
○第5套〖并战计〗
第二5计 偷梁换柱 频更其阵，抽其劲旅，待其自败，而后乘之。曳其轮也。
第二6计 指桑骂槐 大凌小者，警以诱之。刚中而应，行险而顺。
第二7计 假痴不癫 宁伪作不知不为，不伪作假知妄为。静不露机，云雷屯也。
第二8计 上屋抽梯 假之以便，唆之使前，断其援应，陷之死地。遇毒，位不当也。
第二9计 树上开花 借局布势，力小势大。鸿渐于陆，其羽能够为仪也。
第三0计 反客为主 乘隙插足，扼其主机，渐之进也。
○第6套〖败战计〗
第三1计 美人计 兵强者，攻其将；将智者，伐其情。将弱兵颓，其势自萎。利用御寇，顺相保也。
第三2计 空城计 虚者虚之，疑中生疑。刚柔之际，奇而复奇。
第三3计 反间计 疑中之疑。比之自内，不自失也。
第三4计 苦肉计 人不自害，受害必真。假真真假，间以得行。童蒙之吉，顺以巽也。
第三5计 连环计 将多兵众，不可以敌，使其自累，以杀其势。在师中吉，承天宠也。
第三6计 走为上 全师避敌。左次无咎，未失常也。诸葛亮智谋三十六计作 者：云中天 编著 出版社：百花洲文艺出版社 出版时间：2006-9-1第1计 逐恶
第2计 知人性
第3计 善于辨才
第4计 三顺道
第5计 诫守
第6计 戒备
第七计 腹心之用
第八计 机形之用
第九计 刑罚之用
第十计 奖赏之用
第十一计 审因之道
第十二计 借势而谋
第十三计 假权之道
第十四计 善用三宾
第十五计 因便就利
第十六计 应机而作
第十七计 揣能而用
第十八计 因情借势
第十九计 和人有道
第2十计 励士之术
第2十一计 贵在自勉
第2十二计 纳言之道
第2十三计 上下相处
第2十四计 察疑解危
第2十五计 举措得当
第2十六计 喜怒有节
第2十七计 教令有节
第2十八计 斩断
第2十九计 思虑
第3十计 阴察
第3十一计 让夺之道
第3十二计 出师
第3十三计 澹泊明志 心意安定
第3十四计 整师严纪
第3十五计 布阵御敌
第3十六计 后应
first of all，不是诸葛亮的三十六计，三十六计是一本书，其中总共有六套，每套六计
第1套： 偷天换日，围魏救赵，借刀杀人，以逸待劳，趁火打劫，声东击西
第2套：无中生有，暗渡陈仓，隔岸观火，笑里藏刀，李代桃僵，顺便牵羊
第3套：打草惊蛇，借尸还魂，调虎离山，欲擒姑纵，抛砖引玉，擒贼擒王
第4套：釜底抽薪 ，混水摸鱼 ，金蝉脱壳，关门捉贼 ，远交近攻 ，假道伐虢
第5套：偷梁换柱， 指桑骂槐，假痴不癫，上屋抽梯，树上开花，反客为主
第6套：美人计，空城计，反间计，苦肉计，连环计，走为上
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诸葛亮用过的计谋：
1。釜底抽薪。诸葛亮初到江东，作为弱国的使者，决心先打落他们的气焰。张昭突出的弱点是主张降曹，投降是既无能又无耻的表现。诸葛亮瞅准这一点，点到了张昭的痛处，使他再也不能开口。
薛综与陆绩出于贬低刘备，抬高了曹操的身份，这就犯了那个时候士大失阶层中的奥论大忌。诸葛亮一把抓住这点，斥责他们一个是“无父无君”。一个是“小儿之见”，说得二个人“满面羞惭”，先后“语塞”。
2。隔岸观火：曹操把所有的战船在长江上3。五十为一排，首尾用铁环连锁，上铺阔板，诸葛亮借东南风，火烧曹操那些连在一起的战船。诸葛亮回到刘备身边，并和刘备一起登上樊山观望长江中的火攻大战。
3。空城计：《三国演义》中写，魏国派司马懿挂帅进攻蜀国街亭，诸葛亮派马谡驻守失败。司马懿率兵乘胜直逼西城，诸葛亮无兵迎敌，但沉着镇定，大开城门，自己在城楼上弹琴唱曲。司马懿怀疑设有埋伏，引兵退去。
参考资料：知识混装大无极-三十六计
三十六计第十六计欲擒故纵:诸葛亮七擒七纵，勇孟获口服心服
三国时期，蜀汉先主刘备在白帝城死后，他的儿子刘禅即位因那个时候刘禅年幼无知，所以朝廷上的事不论大小都由诸葛亮来决定。诸葛亮埋头苦干，治理国家，想使蜀汉兴旺起来，没料到西南地区（今四川大渡河的南边和云南、贵州一带）几个郡倒先闹起来了。
益州郡有个豪强叫雍闿。他听到人说刘备已死，就杀害了益州太守，发动了叛变。他一面投靠东吴，一面又拉拢西南地区一个少数民族首领孟获，叫他去联络西南一些部族起来反抗蜀汉。经过雍闾的煽动，群柯（今贵州遵义一带）太守朱褒，越寯（今四川西昌县东南)部族首长高定也都响应雍国。这样一来，蜀汉差不多失去了一半土地，怎么不叫诸葛亮着急呢？那个时候蜀汉刚遭到猇停大败和先主死亡，顾不上出兵。
诸葛亮一面派人去劝说他们与东吴重新讲和，稳住这一头：另一边奖励生产，兴修水利，积蓄食粮，训练兵马。经过两年，局面稳定了，诸葛亮决定发兵南征。
公元225年3月，诸葛亮率领大军出发。诸葛亮好友，马良之弟、参军马谡送诸葛亮出城，一直送了几十公里。临别的时刻，
诸葛亮握住马谡的手，诚恳地说：“我们相处好几年了，今天临别，您有啥好主意告知我吗？”
马谡说：“西南的人依仗地形险要，离都城又远，早就不服管了。即便我们用大军把他们征服了，以后他们还是要闹事的。
我听说用兵的办法主要在于攻心，攻城是次要的。丞相这次南征，务必要叫南人心服，才能够一劳永逸。”
马谡的话正合诸葛亮的心意。诸葛亮不禁连连点头说：“谢谢您的帮忙，俺必须这样办。”
诸葛亮率领蜀军向西南进发，节节胜利。大军还在半路上，越嶲酋长高定和雍闿已经发生火并，高定的部下杀了雍闾。蜀军打进越巂，又把高定杀了。
诸葛亮派李恢、马忠两员大将分两路进攻。未到半个月，马忠又攻破牂柯，消灭了那里的叛军。四个郡的叛乱很快就平定了。
不过，事情还没有结束，西南酋长孟获不仅打仗骁勇，并且在西南地区各族群众中很有威望。
诸葛亮想起马谡临别时的话，决心把孟获争取过来。他下了一道命令，只许活捉孟获，不能伤害他。诸葛亮善于用计谋。
蜀军和孟获部落交锋的时刻，蜀军故意败退下来。孟获仗着人多，一股劲儿追了过去，很快就中了蜀兵的埋伏，被打得四处逃散，
孟获被活捉。孟获被押到大营，心中想，这回一定没有活路了。不料进了大营，诸葛亮立刻叫人给他松了绑，好言好语劝说他归降。孟获不服气，说：“我自己不小心，中了你的计，怎么能叫人心服？”诸葛亮也不勉强他，陪伴他一起骑着马在大营外兜了一圈，看了看蜀军的营垒和阵容，紧接着又问孟获：“您看我们的人马怎么样？”孟获慢慢地说：“之前俺没弄清楚你们的虚实，所以败了。
今天承蒙您给我看了你们的阵势，我看也但是如此。像如此的阵势，要打赢你们也不难。"诸葛亮爽朗地笑了起来，说：“既然这样，您就回去好好准备一下再打吧！！！”
孟获被释放以后，逃回本人的部落，重整旗鼓，又一次进攻蜀军。他是个有勇无谋的人，根本不是诸葛亮的对手，第2次又乖乖地被活捉了。诸葛亮劝他，他还是不服，就又放了他。像这样又放又捉，一次又一次，一直把孟获捉了七次。捉到第七次的时刻，
诸葛亮还要再放，但孟获却不愿走了。他流着眼泪说：“丞相七擒七纵，待我可说是仁至义尽了，我打心底里敬服。从今以后，不再反叛了。”孟获回去以后，说服各部落全部投降。就这样，西南地区就重新归蜀汉控制了。
诸葛亮平定西南后，命令孟获和各部落的首领照旧管理他们原来的地区。
有人对诸葛亮说：“我们实属不易征服了西南地区，为啥不派官吏来，反倒仍旧让这几个头领管呢？”诸葛亮说：“我们派官吏来没有好处，只有不方便。派官吏，就得留兵。留下大批士兵，食粮扶助不上，让他们吃什么？再说，刚刚打过仗，难免死伤一部分人，假如我们留下官吏统治，一定会发生祸患。此刻我们不派官吏，既不留部落，又不运军粮，让各部落自己管，汉人和各部落相安无事，岂不更佳？”大家听了诸葛亮这番话，都钦佩他想得周到。
诸葛亮率领大军回到成都时，后主和朝廷大臣都到郊外迎接，大伙都为平定西南而感到兴高。从此便以后，蜀国的西南部太平无事。
诸葛亮就这样巧用欲擒故纵之计，收服了蛮人的心。
核心内容：如果想制服、擒拿敌人，就要先放任、顺应他。这里讲的“纵”，并不是同敌人完全脱离关系放任自流，而是在牢牢跟随的情形下任敌施展，最后在不会出现任何意外的情形下将敌擒拿消灭。
古文解语：逼则反兵；走则减势。紧随勿迫，累其气力，消其斗志，散而后擒，兵不血刃。需，有孚，光。
译文：敌人被逼得无路可走时，就会拼死反扑；暂时叫他们迷走，那么可以削弱他们的声势。追踪敌人时不要过于逼迫他们，避开他们负隅顽抗。要消耗他们的体力，瓦解他们的斗志，待他们松散懈怠后再加以捕捉，这样可以避开流血。
依据《易经·需》卦的原理，待敌人心理上完全失败而信服我时，就能赢得光明的战争结局。
《诸葛亮便宜十六策》6治人诗解陈以德义示之好恶劝农薄赋谨身节用_百 。。。
《诸葛亮 便宜十六策 》 6治人诗解 陈以德义示之好恶劝农薄赋谨身节用
题文诗：
治人之道，谓道风化，陈示所以 。 故 孝 经云:
陈以德义 ， 而民 兴 行，示之好恶 ， 而民知禁 。
日月之明，众下仰之，乾坤之广，万物顺之 。
故 尧舜君，远夷贡献，桀纣之君，诸夏背叛，
非天移动 ， 其人是乃 ， 上化使然 。 是 故治人 ，
犹如养苗，先去其秽 。 国之将兴，而伐于国，
国之将衰，而伐于山 。 明君务知 ， 人之所患 ，
皂服小吏，小国之臣 。 故曰皂服 ， 无所不克，
莫知其极，克食于民，而 百姓 有 ， 饥乏之变，
则生乱逆 。 唯劝农业，无夺其时，唯薄赋敛，
无尽民财 。 如此 而能 ，富国安家，不亦宜乎?
有国有家 ， 其 不 患贫 ， 而患不安 。 唐虞之政，
利人相逢，用天之时，分地之利，以豫凶年，
秋有余粮，以给不足，天下通财，路不拾遗，
民无去就 。 故五霸世，不足者 以， 奉于有余 。
故 此至 今 ， 诸侯好利，利兴民争，灾害并起，
强弱相侵，躬耕者少，末作者多，民如浮云，
手足不安 。 经云不贵 ， 难得之货，使民不盗;
不贵无用 ， 之物 而 使 ， 民心不乱 。 各理其职，
是以圣人 ， 之也 。 古齐景公 ， 之时病 于，
民下奢侈，不遂礼制 。 周秦之宜，去文就质，
而劝民之 ， 有利 之处。 作无用器，聚无益货，
金银璧玉，珠玑翡翠，奇珍异宝，远方所出，
此非庶人 ， 之所用也 。 锦绣纂组，绮罗绫縠，
玄黄衣帛，此非庶人 ， 之所服也 。 雕文刻镂，
伎作之巧，难成之功，妨害农事，辎軿出入，
袍裘索襗，此非庶人 ， 之所饰也 。 重门画兽，
萧墙数仞，冢墓过度，竭财高尚，此非庶人 ，
之所居也 。 孝 经 亦 云:庶人所好，躬耕勤苦，
谨身节用，以养爸妈 。 制之以财，用之以礼，
丰年不奢，凶年不俭，素有蓄积，以储其后，
治人之道，不亦合于 ， 四时气乎? 真情简朴。
治人第6⓵
【原文】
治人之道，谓道之风化，陈示因此也。⓶故《经》云:“陈之以德义而民与行，示之以好恶而民知禁。”⓷日月之明，众下仰之，乾坤之广，万物顺之。⓸是以尧、舜之君，远夷贡献，桀、纣之君，诸夏背叛，非天移动其人，是乃上化使然也。⓹故治人犹如养苗，先去其秽。⓺故国之将兴，而伐于国，国之将衰，而伐于山。⓻明君之治，务知人之所患皂服小吏，小国之臣。⓼故曰，皂服无所不克，莫知其极，克食于民，而人有饥乏之变，则生乱逆。⓽唯劝农业，无夺其时，唯薄赋敛，无尽民财。⓾如此，富国安家，不亦宜乎?⑪夫有国有家者，不患贫而患不安。⑫故唐、虞之政，利人相逢，用天之时，分地之利，以豫凶年，秋有余粮，以给不足，天下通财，路不拾遗，民无去就。[13]故五霸之世，不足者奉于有余。[14]故今诸侯好利，利兴民争，灾害并起，强弱相侵，躬耕者少，末作者多，民如浮云，手足不安。[15]《经》云:“不贵难得之货，使民不为盗;不贵无用之物，使民心不乱。”各理其职，是以圣人之也。[16]古者齐景公之时，病民下奢侈，不遂礼制。[17]周、秦之宜，去文就质，而劝民之有利也。[18]夫作无用之器，聚无益之货，金银璧玉，珠玑翡翠，奇珍异宝，远方所出，此非庶人之所用也。[19]锦绣纂组，绮罗绫縠，玄黄衣帛，此非庶人之所服也。[20]雕文刻镂，伎作之巧，难成之功，妨害农事，辎軿出入，袍裘索襗，此非庶人之所饰也。[21]重门画兽，萧墙数仞，冢墓过度，竭财高尚，此非庶人之所居也。[22]《经》云:“庶人之所好者，唯躬耕勤苦，谨身节用，以养爸妈。”制之以财，用之以礼，丰年不奢，凶年不俭，素有蓄积，以储其后，此治人之道，不亦合于四时之气乎?[23]
(《诸葛亮集》、《诸葛孔明全集》)
【译文】
书经上说：「以德义教化百姓，百姓就不会悖德忘义；教民以是非之辨，百姓行为就有分寸。」因此要依正道来教导百姓。日月之光，广被众人，众人皆仰望他；天地之大，孕育万物，万物皆顺其生长。因此尧舜之恩泽广布，令远夷皆来归服；夏桀、商纣之败德，使诸夏背叛，这并 不是上天所指使的，乃造化使然。统治百姓犹如培养幼苗，必先拔去杂草；因此要使国家兴旺，要先去除祸根。有为的君主，应知皂服小吏，危害甚大，因此有的说：「皂服小吏是百姓的克星，广徵暴敛，使百姓匮乏，而致使动乱发生。」平时若能注重农业，不加侵扰，减少赋税，增添百姓收入，这才是使国家富强的最好办法。国军不忧心国家不够繁荣，却忧心国内不安定，所以尧舜划分地利，与民耕作，观测天象，预测推算凶年，使年年有余粮，人人都衣食不缺，路不拾遗，百姓皆满足於现况。春秋时代贫弱者开始为富者耕作，延续到现在的诸侯皆争一己之私利，形成弱肉强食的社会，耕作的农人减少，纷纷改行从商，相互争利，以致人心惶惶，社会不安定。书经上说：「居上位者不把金银当宝贝，百姓就不会去当盗贼；不常使用奢侈无用的器物，民心就不会大乱。」能使百姓安於其职，才是盛民的。齐景公生活奢侈，礼制就无法施行，周朝与秦朝，去除纹饰，崇拜俭朴，使民风敦厚。金银璧玉，珠玑翡翠，奇珍异宝，皆非中原所产，也非平常百姓日常所需。锦绣编织，绮罗绫縠，染色布帛，皆非百姓身上所能穿的。雕文刻镂，耗时贵工，只有妨害农事，无重要用途。辎軿袍裘，亦非百姓所需，那些特意垛高围墙装点门面，大肆翻祖坟，炫燿财富的行为，都是富人才做的事。书经上说：「庶民最需求的活法是努力躬耕，谨身节用，以侍奉爸妈。」因此为政者要能控制财货流量，并以礼教化百姓，使之勤俭刻苦平日有积蓄，便不愁荒年时物货缺乏，如此的治民之道，不也合乎了四时的变化吗？【注释】
⓵治人:管理百姓。⓶风化:习俗教化。《汉书·韩延寿传》:“至令民有骨肉争讼，既伤风化，重使贤长吏、啬夫、三老、孝弟受其耻。”治人之道，《诸葛孔明全集》作“治人之政”。⓷这几句之义是说，《孝经》上说:“向百姓宣传道德思想百姓就会跟着你一起前进，向百姓宣传皇帝所心爱的和所厌恶的，百姓就明 白哪些事情是禁止的了。陈之以德义而民与行，《诸葛孔明全集》作“陈之以德义而民兴行”。
（《孝经》三才章第七曾子曰：“甚哉！！！孝之大也。”子曰：“夫孝，天之经也，地的意思也，民之行也。天地之经而民是则之，则天之明，因地之利，以顺天下。是用其教不肃而成，其政不严而治。先王见教之可以化民也，是故先之以博爱，而民莫遗其亲，陈之以德义而民兴行，先之以敬让而民不争，导之以礼乐而民和睦，示之以好恶而民知禁。《诗》云：‘赫赫师尹，民具尔瞻。'” 译文 ：曾子听了孔子前面所说的话，感叹道：“多么博大精深啊！！！孝道实在是太伟大了！！！”孔子说：“孝道，是天的常道，是地的义理，是人的实践。天地间永恒的道理，是人们应该共同遵循的金科玉律。能够遵循天地间的金科玉律，把握天地间的规律，就能够用以治理天下了。于是，利用孝道教化百姓，不需要严厉的手段就可以达到自己的目的；利用孝道治理国家，不需要严刑峻法就能够有良好的作用。先代的圣王正所谓获悉到通过教导就能感化民众，因此他以身作则，倡导博爱，在这种感化作用下，民众也就没有遗弃双亲的行为了；向民众做出恭敬忍让的表率，民众也就没有相互争斗的行为；向民众教育以礼乐，民众就会和睦相处；向民众表明何谓善恶美丑，民众也就不会去犯禁了。《诗经·小雅·节南山》曾赞颂周朝的太师尹氏说：‘威严而显赫的太师尹氏啊，人们皆在仰望您、效法您哩！！！'”）
⓸仰:抬头望。《论语·子罕》:“仰之弥高。”引申为敬慕。乾坤:《周易》中的两个卦，指阴阳两种对立。阳性的叫做乾，乾的预兆为天，阴性的叫做坤，坤的预兆为地。《易传》认为乾的效果在使万物发生，“大哉乾元，万物资始，乃统天”;(《易·乾·彖辞》)坤的效果在使万物成长，“至哉坤元，万物资生，乃顺天”。(《易·坤·彖辞》)引申为天地、日月、男女、爸妈、世界等的代称。⓹尧:传说中父系氏族社会后期部落联盟领袖。号陶唐氏，名放勋，历史称为唐尧。传曾命羲和掌管时令，制定历法。咨询四岳，选舜为其继任人。对舜考核三年后，命舜摄位行政。他死后为由舜继位，历史称为“禅让”。一说尧到了晚年为舜所囚，其位也为舜所夺。舜:传说中父系氏族社会后期部落联盟领袖。姚姓，一作妫姓，号有虞氏，名重华，历史称为虞舜。相传因四岳推举，尧命他摄政。他巡行四方，除去共工、驩兜、三苗、鲧等四人。尧去世后继位，又咨询四岳，挑选贤人，治理民事，并选拔治水有功的禹为继承人。一说他为禹所放逐，死于南方的苍梧。夷:我国古代对东方各族的泛称，也叫“东夷”。如夏至周朝有九夷之称。亦泛指四方的少数民族。《尚书·大禹谟》有“无怠无荒，四夷来王”。旧时亦用来称外国人。贡献:进奉;进贡。《荀子·正论》:“夫是之谓视形势而制械用，称远近而等贡献。”桀:夏代国君。名履癸。暴虐荒淫。在有仍(今山东济宁东南)会合诸侯，攻灭有缗氏(今山东金乡)。后被商汤所败，出奔南巢(今安徽巢湖市西南)死。夏朝灭亡。纣:也叫帝辛。商代最终的国君。曾征服东夷，损耗大量人力物力。又杀九侯、鄂侯、比干、梅伯等，囚周文王、箕子。重征赋税、统治暴虐。后周武王会合西南各族向商进攻，牧野(今河南淇县南)之战，他因“前徒倒戈”，兵败自焚。商亡。诸夏:周代王室所分封的诸国。《左传·闵公元年》:“诸夏亲昵，不可弃也。”亦指中原地区，常与偏远地区相对来讲。《国语·吴语》:“昔楚灵王不君……逾诸夏而图东国。”上化:君主所施行的教化。⓺秽:田中多草;荒芜。《汉书·杨恽传》:“田彼南山，芜秽不治。”⓻伐:讨伐;攻打。《书·武成》:“武王伐殷。”⓼明君:贤明的君主。 患:忧虑;厌恶。《论语·学而》:“不患人之不己知，患不知人也。”《左传·宣公二年》:“宣子骤谏，公患之。”皂服之吏:皂为黑色，指穿黑衣的卫士。后世亦作为衙门差役的称谓。务知从之所患皂服小吏，《诸葛孔明全集》作“务知人之所患皂服之吏”。⓽克:好胜;忌刻。《论语·宪问》:“克、伐、怨、欲不行焉，能够为仁矣。”《左传·僖公九年》:“无好无恶，不忌不克之谓也。”极:达到最大限度;穷尽。《诗经·大雅·崧高》:“骏极于天。”《淮南子·原道训》:“然而大不可极，深不可测。”饥乏之变:因饥饿困乏而突然发生的非常事件。乱逆:zao~fan叛乱。⓾劝农业:鼓励耕作。薄赋敛:减轻税收和用其他名目征收的费用。⑪不亦宜乎:莫非不是应当的吗?⑫这几句话出自《论语·季氏》，寓意讲的是那些诸侯大夫一类人，不怕贫困而怕不安定。
（《论语·季氏》 丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。 ）[13]唐:古国名。1、相传为祁姓，尧的后裔。在今山西翼城西，为周成王所灭，后为共其弟叔虞的封地。2、姬姓，在今湖北随州西北唐县镇，公元前505年灭于楚。3、西周时北方部族所建。在今山西太原西南，即北唐。虞:传说中远古部落名，即有虞氏。居于蒲阪(今山西永济市西蒲州镇)。舜为其领袖。豫:通“预”。事先有所准备。《荀子·大略》:“先患虑患谓之豫，豫则祸不生。”凶年:荒年。《孟子·梁惠王下》:“凶年饥岁。”去就:离开和归来。这里是偏义词。偏重于“去”之义。以豫凶年，《诸葛孔明全集》作“以备凶年”。[14]五霸:一作“五伯”。春秋时先后称霸的五个诸侯。指齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践。一说指齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王。一说指齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王、吴王阖闾。一说指齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、吴王夫差。不足者奉于有余:《老子》:“天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。”寓意讲的是，自然的规律，是减少有余的，用以弥补补充不足的。社会的规则却并非这样，总是减少业已不足的，用以供奉已经有余的。[15]末作:犹“末业”。《管子·治国》:“舍本事而事末作，则田荒而国贫矣。”民如浮云，手足不安:指老百姓不能安居乐业。[16]理:治玉。《韩非子·和氏》:“王乃使玉人理其璞。”引申为整治、治平。《汉书·循吏传序》:“庶民所以安其田里，而亡叹息愁恨之心者，政平讼理也。”:政务管理得当，天下太平。治，有条理，安定。与“乱”相对。《孟子·滕文公下》:“天下之生久矣，一治一乱。”
（ 《 道德经 · 第03章 圣人之治 》不尚贤，使民不争。 不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱 。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。 ） [17]齐景公:春秋时齐国君。名杵臼。齐庄公异母弟。公元前547—前490年在位。大夫崔杼杀庄公后，立他为君。在位时好治宫室，厚赋重敛，庶民的生产物被剥夺三分之二，并垄断工商业，抽取重税。同时刑罚残酷，多人被处刖足之刑，导致民人逃离公室，归于田氏。病民下奢侈:担心百姓形成生活不节俭的不良风气。病，担忧;患苦。《礼记·乐记》:“病不得其众也。”《左传·襄公24年》:“范宣子为政，诸侯之币重，郑人病人。”遂:成功，顺利。《礼记·月令》:“[仲秋之月]百事乃遂。”《史记·司马相如列传》:“长卿久宦不遂，而来过我。”礼制:礼仪制度。病民下奢侈，《诸葛孔明全集》作“病民不奢侈”。[18]这几句之义是说，周朝初期和秦国刚刚兴旺的时刻，不要那些外表浮华的东西而采取务实的态度来治理国家，对鼓励百姓很有好处。文，文华;辞采。与“质”相对。《文心雕龙·原道》:“逮及商周，文胜其质。”质，质朴。《大戴礼记·卫将军文子》:“夫强乎武哉，文不胜其质。”[19]庶人:春秋时期的农业劳动者。《左传·襄公九年》:“其士竞于教，其庶人力于农穑。”《管子·君臣》:“务四支之力，修耕农之业，以待令者，庶人也。”泛指无官爵的平民、百姓。《论语·季氏》:“天下有道，则庶人不议。”《国语·周》:“庶人工商，各守其业。”[20]锦绣:精美鲜艳的丝织品，比喻美丽或美满。纂组:五的绦带和丝织的绶带。绮罗:花纹美丽的丝织品。绫觳:比缎子薄的丝织品和有绉纹的纱。衣帛:穿丝绸。帛，丝织物的总称。《左传·闵公二年》:“卫文公大布之衣，大帛之冠。”[21]雕文:用有文采的绘画来装饰。刻镂:雕刻。伎作:窍门高超的制作工艺。伎，同“技”。窍门，技艺。《书·秦誓》:“无他伎。”辎軿:古时候有帷盖的大车。袍:长衣服的通称。裘:皮衣。《论语·乡党》:“缁衣羔裘。”索:襗:亵衣，即贴身的衣裤。《周礼·天官·玉府》:“掌王之燕衣服。”《诗经·秦风·无衣》:“与子周泽。”郑玄笺“泽”作“襗”，云:“襗，亵衣，近污垢。”[22]重门:一道道院门。画兽:指在大门的铜环上刻成或铸成兽头形的铺首衔着，故称“兽环”。萧墙:门屏。《论语·季氏》:“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”仞:古时候长度单位。据陶方琦《说文仞字八尺考》谓周制为八尺，汉制为七尺，东汉末则为五尺六寸。《论语·子张》:“夫子之墙数仞。”冢墓:隆起的坟墓。高尚:指浪费金钱。尚，超过。《论语·里仁》:“好仁者无以尚之。”[23]四时之气:指四季的根本特征。气，通常来讲指一种极细微的物质，是构成世界万物的本原。《论衡·自然》:“天地合气，万物自生。”以储其后，《诸葛孔明全集》作“以备其后”。
（《孝经》庶人章第6：用天之道，分地之利， 谨身节用，以养爸妈 ，此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。）
诸葛亮夜观天象是否真的
诸葛亮通过夜观天象预测推算未来的事情，现今科学暂时还无法解释。
所谓夜观星象实质就是依据星座的具体位置和亮度来占卜，以达到预见未来的念头，我们到现在无法解释那些历史上有名的这类人打比方说东方朔和刘博温等他们所作的一些对后世的预见。
当然<周易>之中的占天16卦的确很神奇，历史上商周交替时周文王留下的占天16卦(后世仅存8卦)就很神奇，有的正史上没有讲，不过在好多后人打比方说东方朔，诸葛亮等人有好多传下来的作品中就有提到他们是受到周文王的占天16卦所作用与影响，归齐基本，夜观星象就是古代人们的一种占卜形式。
只是好多里边 的东西我们现在的人总想用科学的方式方法来解释，其实也就是说好多事情科学是解释不了的!
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引证解释
1。《易·系辞上》：“天垂象，见吉凶，圣人象之。”指天空的景象，如日月星辰的运行等。古代人们常用来占吉凶。
《书·胤征》：“羲和尸厥官，罔闻知，昏迷于天象，以干先王之诛。”
唐 刘知几 《史通·书志》：“必为志而论天象也，但载其时彗孛氛_，薄食晦明，裨灶、梓慎之所占，京房、李_之所候。”
清 昭_ 《啸亭杂录·年羹尧之骄》：“年默然久之，夜观天象，浩然长叹曰：‘事不谐矣。’”
老舍 《茶馆》第3幕：“我夜观天象，紫微星发亮，不久必定会有真龙天子出现。”
2。气象，天气。
冰心《寄小读者》十六：“我正想东方谚语，不能适合使用于西方天象，谁知元宵夜果然雨雪霏霏。”
郭沫若 《人文界的日蚀》：“天在下着微微的丝雨。一两天来的悬念和天象预报，毕竟应中了。
参考资料：知识混装大无极-天象
六十四卦
卦辞
一卦乾为天（困龙得水）
困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，往后时运渐渐高。
蟠龙久困在渊中，一日升腾起半空。往来飞腾能变化，从今有祸不成凶。
周易解析：周易六十四卦断卦金口诀诀窍
第2卦天风垢（他乡遇友）
漂泊他乡志不伸，忧愁寂寞到如今。时来忽逢知己友，对面言谈大放心。
他乡遇友喜气欢，须知运气福重添。自今交了顺当运，向后保管不相干。
周易解析：周易六十四卦断卦金口诀诀窍
第3卦天山遁（浓云蔽日）
太阳出没在天边，只宜明亮不适宜暗。若遇浓云来遮蔽，定主恍惚事不全。
浓云蔽日不光明，劝君切莫远出行。爱情婚姻求财皆不吉，提防口舌到门庭。
周易解析：周易六十四卦断卦金口诀诀窍
第4卦水泽节（斩将封神）
时来运转喜气生，登台封神姜子牙。到此诸神皆退位，纵然有祸不成凶。
太公封神事非凡，谋望求财稳如山。交易合伙大吉庆，疾病口舌消除完。
周易解析：周易六十四卦断卦金口诀诀窍
第5卦风地观（旱莲逢河）
毕竟莲花出水中，旱时不与往时同。幸得河水来浇灌，枝叶重鲜花更红。
卦遇莲花旱逢河，生意买卖利息多。爱情婚姻自有人相助，出门永不受折磨。
周易解析：周易六十四卦断卦金口诀诀窍
第6卦山地剥（鹰鹊同林）
鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹰。固然同处心生恶，卦若逢之事非轻。
鹰鹊同林不相合，占者逢之琐碎多。恩人无义反为怨，是非平地起风波。
周易解析：周易六十四卦断卦金口诀诀窍
第七卦火地晋（锄地得金）
锄地锄去苗里草，谁想财帛将人找。一锄锄出金子来，这个运气也算好。
锄地得金卦怎样？占者逢之喜气多。谋望求事皆如意，运转时来处处合。
周易解析：周易六十四卦断卦金口诀诀窍
第阴阳八卦火天大有（砍树摸雀）
砍树摸雀做事牢，是非口舌自然消。爱情婚姻合伙不费力，若问走失未脱逃。
此卦占之好处多，砍树摸雀最稳妥。稳稳当当得到手，别人干看摸不着。
周易解析：周易六十四卦断卦金口诀诀窍
第九卦坎为水（水底捞月）
一轮明月照水中，只见影子不见踪。愚夫当财下去取，摸来摸去一场空。
水底明月不可捞，占者逢之运不高。交易出行难获利，走失行人无音耗。
周易解析：周易六十四卦断卦金口诀诀窍
第十卦天地否（虎落陷坑）
猎人掘下一陷坑，欲擒猛虎虎不知。一不小心掉下去，纵然有力无处使。
虎落陷坑不堪言，进前容易返回难。谋望不成难遂愿，疾病口舌事牵连。
周易解析：周易六十四卦断卦金口诀诀窍
第十一卦水雷屯（乱丝无头）
风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁。慢慢处理尚可顺，急促反惹不自由。
乱丝无头实难择，遇事暂且往后推。交易出行无好处，谋望求财心不遂。
周易解析：周易六十四卦断卦金口诀诀窍
第十二卦水火既济（金榜题名）
金榜之上题姓名，不负当年苦用功。人逢此卦多吉庆，一切谋望大亨通。
金榜题名喜气新，十人遇着九遂心。从今交了顺当运，步步登高事事顺。
周易解析：周易六十四卦断卦金口诀诀窍
第十三卦泽火革（旱苗得雨）
苗逢旱天渐渐衰，幸得天恩降雨来。忧去喜来能变化，谋求干事遂心怀。
旱苗得雨长势旺，祸去福来大吉祥。爱情婚姻求财都如意，官司疾病皆无妨。
周易解析：周易六十四卦断卦金口诀诀窍
第十四卦雷火丰（古镜重明）
古镜昏暗这几个年，一朝重磨比月圆。君子谋事逢此卦，时来运转喜自然。
古镜重明光辉显，主人目下运气转。爱情婚姻求财多吉庆，走失行人去不远。
周易解析：周易六十四卦断卦金口诀诀窍
第十五卦地火明夷（过河拆桥）
时乖运拙走不着，急忙过河拆了桥。受恩不报反为怨，凡事无功枉受劳。
过河拆桥实堪伤，交易出行有祸殃。谋望求财空费力，爱情婚姻合伙不相当。
周易解析：周易六十四卦断卦金口诀诀窍
第十六卦地水师（马到成功）
将帅领兵去出征，骑着烈马拉硬弓。百步穿杨射得准，旗开得胜喜气生。
马到成功喜气扬，求名取利大吉昌。爱情婚姻合伙无妨碍，交易出行也顺当。
周易解析：周易六十四卦断卦金口诀诀窍
第十七卦艮为山（矬巴勾枣）
好事常打心头走，可惜眼前难到手。不如意时且忍耐，遇见闲事休开口。
矬巴勾枣难捞枝，目前诸事皆不适宜。谋望求财空费力，爱情婚姻合伙总是虚。
周易解析：周易六十四卦断卦金口诀诀窍
第十阴阳八卦山火贲（喜气盈门）
时来运转瑞气周，窈窕淑女君子求。钟鼓乐之大吉庆，占者逢之喜临头。
课逢喜神在运中，纵有凶兆不成凶。恶运疾病渐渐好，生意财源日日增。
周易解析：周易六十四卦断卦金口诀诀窍
第十九卦山天大畜（阵势得开）
忧愁常锁两眉尖，千头万绪挂心间。从今以后打开阵，任意而行不相干。
此卦之中带，疾病口舌渐消磨。爱情婚姻合伙皆如意，谋望求财无差讹。
周易解析：周易六十四卦断卦金口诀诀窍
第2十卦山泽损（推车掉耳）
时运不至费心多，好比推车受折磨。上山路上掉车耳，左安右安安不着。
推车掉耳路难行，心有打算力不能。君子占此琐碎卦，纵无灾害也困穷。
周易解析：周易六十四卦断卦金口诀诀窍
第2十一卦火泽睽（贩卖猪羊）
此卦占来运气歹，如同太公作买卖。贩猪羊快贩羊迟，猪羊齐贩断了宰。
贩卖猪羊运不遂，卦占行人不见回。交易出行无好处，爱情婚姻求财切莫为。
周易解析：周易六十四卦断卦金口诀诀窍
第2十二卦天泽履（凤鸣歧山）
凤凰落在西歧山，长鸣一声出圣贤。天降文王开基业，富贵荣华八百年。
凤鸣歧山闻四方，占者逢之大吉昌。走失行人有音信，买卖兴旺人财旺。
周易解析：周易六十四卦断卦金口诀诀窍
第2十三卦风泽中孚（行走薄冰）
路上行人急匆匆，无路无桥走薄冰。小心翼翼过得去，一步错了落水中。
行人走冰怕冰薄，交易出行犯琢磨。爱情婚姻合伙休大意，官司口舌须要和。
周易解析：周易六十四卦断卦金口诀诀窍
第2十四卦风山渐（俊鸟出笼）
俊鸟幸总结出牢笼，脱离灾难显威风。一朝得意福星至，东南西北任我行。
俊鸟出笼万里翔，交易出行大吉昌。寻人费力逃难好，官司疾病都无妨。
周易解析：周易六十四卦断卦金口诀诀窍
第2十五卦震为雷（金钟夜撞）
一口金钟在淤泥，人人拿着当顽石。忽然一日钟悬起，一声响亮天下知。
占者逢之撞金钟，时来运转扬名声。谋望求财不费力，交易出行定有功。
周易解析：周易六十四卦断卦金口诀诀窍
第2十六卦雷地豫（青龙得位）
太公差下杏黄旗，收妖为徒归西歧。从此青龙得了位，一切谋望百事宜。
青龙得位吉运生，谋望求财事有成。爱情婚姻出行无阻隔，是非口舌得安宁。
周易解析：周易六十四卦断卦金口诀诀窍
第2十七卦雷水解（五关脱难）
目下月令如过关，千辛万苦受熬煎。时来恰好有人救，任君所谓不相干。
五关脱难运抬头，劝君须当把财求。交易出行有人助，疾病口舌不须愁。
周易解析：周易六十四卦断卦金口诀诀窍
第2十阴阳八卦雷风恒（鱼来撞网）
渔翁寻鱼运气好，鱼来撞网跑不了。别人投本挣不来，谁想一到就凑巧。
鱼来撞网乐自然，卦占行人不久还。交易爱情婚姻两成就，谋望求财不费难。
周易解析：周易六十四卦断卦金口诀诀窍
第2十九卦地风升（指日高升）
士人来占必得名，生意买卖也兴隆。匠艺逢之交易好，农家庄稼亦收成。
指日高升气象新，走失行人有音信。功名出行遂心愿，疾病口舌皆除根。
周易解析：周易六十四卦断卦金口诀诀窍
第3十卦水风井（枯井生泉）
枯井荒废已多年，一朝忽然流清泉。救生解渴人称羡，时来运转喜自然。
枯井生泉福禄加，如意吉祥放光华。以前虽有背运日，往后自然能发达。
周易解析：周易六十四卦断卦金口诀诀窍
第3十一卦泽风大过（夜梦金银）
夜晚梦里梦金银，醒来仍不见一文。目下只宜守本分，思想终是空劳神。
夜梦金银醒来空，追名逐利总不中。爱情婚姻难成交易散，走失行人未见踪。
周易解析：周易六十四卦断卦金口诀诀窍
第3十二卦泽雷随（推车靠崖）
泥里水里这几年，推车靠崖在眼前。目下就应再使劲，爬上崖去见财源。
推车靠崖道路干，谋望求财不费难。爱情婚姻出行无阻碍，疾病口舌得安然。
周易解析：周易六十四卦断卦金口诀诀窍
第3十三卦巽为风（孤舟得水）
一叶孤舟落沙滩，有篙无水进退难。时逢大雨江湖溢，不用费力任往还。
孤舟得水离沙滩，出外行人早归还。是非口舌皆无碍，爱情婚姻合伙更得全。
周易解析：周易六十四卦断卦金口诀诀窍
第3十四卦风天小畜（密云不雨）
苗逢旱天尽焦稍，谁想云浓雨不浇。农人仰面长叹气，事从缓来莫心高。
浓云密排下雨难，盼望行人不见还。交易出行空费力，爱情婚姻求财也枉然。
周易解析：周易六十四卦断卦金口诀诀窍
第3十五卦风火家人（镜里观花）
一朵鲜花镜中开，看着好看取不来。劝君休把镜花恋，卦若逢之主可怪。
镜里观花休认真，谋望求财不遂心。交易不成爱情婚姻散，走失行人无音信。
周易解析：周易六十四卦断卦金口诀诀窍
第3十六卦风雷益（枯木开花）
时来运转生气发，多年枯木又开花。枝叶重生多繁茂，几人见了几人夸。
枯木开花渐渐荣，主君事业大兴隆。爱情婚姻求财多吉庆，口舌疾病俱安宁
周易解析：周易六十四卦断卦金口诀诀窍
第3十七卦天雷无妄（鸟被笼牢）
飞鸟失机落笼中，纵然展翅难腾空。目下只宜守本分，如果想高飞万不能。
鸟被笼牢难出头，占者逢之不自由。谋望求财难定准，疾病口舌犯忧愁。
周易解析：周易六十四卦断卦金口诀诀窍
第3十阴阳八卦火雷筮嗑（饥人遇食）
运拙如同身受饥，幸亏有人送饭食。适口充腹心欢喜，忧愁从此渐消移。
饥人遇食喜重来，凡事宽心须开怀。疾病口舌消除散，生意合伙能发财。
周易解析：周易六十四卦断卦金口诀诀窍
第3十九卦山雷颐（渭水访贤）
太公独钓渭水河，手执鱼竿忧愁多。时来又遇文王访，从此永不受折磨。
文王访贤渭水滨，谋望求财皆顺心。交易出行都如意，疾病口舌可离身。
周易解析：周易六十四卦断卦金口诀诀窍
第4十卦山风蛊（推磨岔道）
卦中爻象如推磨，顺当为福反为祸。心中有事暂迟缓，凡事尽从忙中错。
推磨岔道运不齐，疾病口舌犯忧虑。爱情婚姻合伙能出错，谋望求财不现实。
周易解析：周易六十四卦断卦金口诀诀窍
第4十一卦离为火（天官赐福）
为官来占主高升，庄户人家产业增。生意买卖利息厚，艺匠占之大亨通。
来人占卦遇天官，必然福禄降人间。一切谋望皆吉庆，忧愁尽去主平安。
周易解析：周易六十四卦断卦金口诀诀窍
第4十二卦火山旅（宿鸟焚巢）
飞鸟树上筑窝巢，小人用计举火烧。君占此卦为不吉，一切谋求枉徒劳。
宿鸟焚巢时运低，爱情婚姻不成病难医。交易合伙皆不利，官事口舌被人欺。
周易解析：周易六十四卦断卦金口诀诀窍
第4十三卦火风鼎（渔人得利）
莺鹭蛤蜊落沙滩，拼命挣扎两翅扇。渔翁近前双得利，卦若逢之喜气添。
渔翁得利喜自然，求名求财两周全。爱情婚姻合伙双得利，走失行人却自还。
周易解析：周易六十四卦断卦金口诀诀窍
第4十四卦水火未济（太岁月建）
开沟掘地几丈深，提防偷营劫寨人。时逢太岁为凶煞，小心翼翼祸不侵。
太岁入运事多愁，爱情婚姻财帛不要强求。交易出行不见吉，走失行人不露头。
周易解析：周易六十四卦断卦金口诀诀窍
第4十五卦山水蒙（偷钱）
卦中爻象犯小耗，君子占之运不高。爱情婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。
卦中气象犯小耗，谋望求财空过桥。爱情婚姻合伙有人破，交易出行枉徒劳。
周易解析：周易六十四卦断卦金口诀诀窍
第4十六卦风水涣（隔河望金）
隔河望见一锭金，欲取河宽水又深。指望发财难到手，昼夜思想枉费心。
财帛隔着一道河，河宽水深摸不着。过后交节方吉利，目下不适宜瞎琢磨。
周易解析：周易六十四卦断卦金口诀诀窍
第4十七卦天水讼（二人争路）
心中有事实难顾，恰似二人争走路。两下都是要争先，谁肯让谁走一步？
二人争路不肯让，占卦逢之费主张。交易出行有阻碍，生意合伙也平常。
周易解析：周易六十四卦断卦金口诀诀窍
第4十阴阳八卦天火同人（仙人指路）
心中有事费猜疑，谋望从前不着实。幸遇名人来指引，诸般忧闷自消失。
仙人指路路路通，大可任意走西东。爱情婚姻求财不费力，生意合伙定成功。
周易解析：周易六十四卦断卦金口诀诀窍
第4十九卦坤为地（饿虎得食）
肥羊失群入山冈，饿虎碰到把口张。适口充饥心欢喜，君占此卦大吉昌。
饿虎得食喜气欢，求名应试得高迁。出门吉利行人到，是非口舌不沾边。
周易解析：周易六十四卦断卦金口诀诀窍
第5十卦地雷复（夫妻反目）
马氏太公不相和，世人占之琐碎多。施恩不报反为怨，是非平地起风波。
夫妻反目不顺情，卦占谋望未有成。官司惊恐财帛散，若问住宅不安宁。
周易解析：周易六十四卦断卦金口诀诀窍
第5十一卦地泽临（发政施仁）
君王无道民倒悬，常想拨云见青天。幸遇明主施仁政，重又安居乐自然。
发政施仁志量高，出外求财任逍遥。交易爱情婚姻大有成，走失行人有音耗。
周易解析：周易六十四卦断卦金口诀诀窍
第5十二卦地天泰（喜报三元）
学问满腹入场闱，三元及第得意回。从今解去愁和闷，且喜平地一声雷。
喜报三元运气强，谋望求财大吉祥。交易出行多得意，是非口舌皆无妨。
周易解析：周易六十四卦断卦金口诀诀窍
第5十三卦雷天大壮（工师得木）
卦占工师得大木，眼前应该走上路。时来运转多顺当，有事尽管放心去。
工师得木喜重重，买卖求财大亨通。爱情婚姻合伙皆如意，一切谋望俱有功。
周易解析：周易六十四卦断卦金口诀诀窍
第5十四卦泽天夬（游蜂脱网）
蜘蛛结网赛天牢，粘住游蜂翅翎毛。幸亏大风吹破网，脱离灾难又逍遥。
游蜂脱网喜无边，添财进口福禄连。外则通达内则顺，富贵荣华胜先前。
周易解析：周易六十四卦断卦金口诀诀窍
第5十五卦水天需（明珠出土）
明珠土埋日久深，无光无亮到如今。忽然大风吹土去，自然显露又重新。
明珠出土离尘埃，口舌官司消散开。走失行人当见面，交易有成永无灾。
周易解析：周易六十四卦断卦金口诀诀窍
第5十六卦水地比（船得顺风）
顺风行船扯起蓬，上天又助一阵风。不用费力逍遥去，任意而行大亨通。
船得顺风任飘蓬，投向有准宜出行。交易求财大得利，一切谋望事有成。
周易解析：周易六十四卦断卦金口诀诀窍
第5十七卦兑为泽（趁水和泥）
这个卦象真有意思，觉着做事不费力。休要错过这时机，事事称心又如意。
趁水和泥泥更匀，投向有准宜出门。交易爱情婚姻都有成，走失行人不用寻。
周易解析：周易六十四卦断卦金口诀诀窍
第5十阴阳八卦泽水困（撮楼抽梯）
时运不好小人欺，千方百计来商议。好话哄你上了当，撮上楼去抽了梯。
撮楼抽梯是霉运，劝君交往要谨慎。遇事但从稳中来，亲近君子远小人。
周易解析：周易六十四卦断卦金口诀诀窍
第5十九卦泽地萃（鲤鱼化龙）
游鱼戏水受网惊，跳过龙门身化龙。三尺杨柳垂金线，万朵桃花显神通。
鲤鱼化龙喜气来，口舌疾病不成灾。忧愁疑虑尽消散，祸门闭来福门开。
周易解析：周易六十四卦断卦金口诀诀窍
第6十卦泽山咸（棒槌发芽）
运去黄金化为土，时来棒槌能发芽。从今以后交好运，纵有差错也不怕。
脚踏棒槌转悠悠，时运不来不要强求。幸得今日时运转，自有好事在后头。
周易解析：周易六十四卦断卦金口诀诀窍
第6十一卦水山蹇（雨雪载途）
大雨倾地雪满天，路上行人苦又寒。拖泥带水费尽力，事不遂心且耐烦。
雨雪载途路泥泞，劝君切末远出行。疾病拖拉爱情婚姻慢，谋望求财事不成。
周易解析：周易六十四卦断卦金口诀诀窍
第6十二卦地山谦（二人分金）
天赐穷人一封金，不争不夺两平分。彼此分得金到手，不但得利更得人。
二人分金气祥和，谋望求财吉庆多。口舌渐消疾病少，走失行人回旧窝。
周易解析：周易六十四卦断卦金口诀诀窍
第6十三卦雷山小过（急过独桥）
行人路过独木桥，心内惶恐眼里瞧。爽利保你过得去，犹豫恐怕不安牢。
独木桥上步难行，主人心事不安宁。交易合伙宜趁早，爱情婚姻有成切末停。
周易解析：周易六十四卦断卦金口诀诀窍
第周易六十四卦雷泽归妹（缘木求鱼）
摸鱼应该到水中，树上摸鱼不顺情。受尽巴结难遂意，劳而无功运平平。
缘木求鱼胡来来，不能得鱼有后灾。若是行险耍乖巧，枉费心机空安排。
易经关于爱情婚姻的卦象，易经第十六卦 问爱情婚姻
提起关于爱情婚姻的卦象，众所周知，有人问第十六卦 问爱情婚姻，另外，还有人想知道周易八卦里代表爱情婚姻的是哪个卦，你晓得这是什么情况？其实也就是说《》第4十一卦预测婚姻情感感情！！！接下来就一起来瞧一瞧第十六卦 问爱情婚姻，希望可以对大家有所帮助！！！
关于爱情婚姻的卦象
1。关于爱情婚姻的卦象:第十六卦 问爱情婚姻
第十六卦：《豫卦》
豫：利建侯行师。哪些卦象显示爱情婚姻吉利。
[白话]《豫卦》象征欢乐愉快：能够起到好作用的建立诸侯的伟大功业，能够起到好作用的出师南征北战。六十四卦爱情婚姻的卦。
《象》曰：“雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。
[白话]《象辞》说：《豫卦》的卦象为坤（地）下震（雷）上，为地上响雷之表象。雷在地上轰鸣，使大地振奋起来，这便是大自然
愉快兴高的表现。上古明的君主，依据大自然欢乐愉快时雷鸣的情景创造了音乐，并用音乐来崇拜推广伟大的。他们以盛大周易姻缘卦象免费。
隆重的仪礼，把音乐献给天帝，并用它来本人的祖先。
初六，鸣豫，凶。说爱情婚姻的卦。
[白话]初六，自鸣得意，兴高过了头，结果乐极生悲，必遭凶险。中关于爱情的卦辞。
《象》曰：初六，“鸣豫“，志穷凶也。
[白话]《象辞》说：《豫卦》的位（初六），“自鸣得意，兴高过了头“，说明它没有雄心壮志，志向容易满足。一满足，就得算爱情婚姻的卦是什么卦。
意忘形，结果必遭凶险。
六二，介于石，不终日，贞吉。中与爱情婚姻相关的卦。
[白话]六二，正直而不同流合污的品德坚如磐石，还未到时间，就清楚明白了欢乐愉快的深刻道理，能守正必获吉祥。
《象》曰：“不终日，贞吉”，以中正也。
[白话]《象辞》说：“还未到时间，就清楚明白了愉快欢乐的深刻道理，能守正必获吉祥”，这是由于能居中守正，在欢乐中既但是57卦看婚恋感情。
分，断然不会不满足，因而吉祥。感情卦。
六三，盱豫悔；迟有悔。
[白话]六三，有谄媚奉承暗送秋波的手段取悦于上司，以获得本人的欢乐，这势必致使悔恨。如若执迷不悟，悔恨不及时，就会招致
更大的悔恨。
《象》曰：“盱豫有悔”，位不当也。
[白话]《象辞》说：“用谄媚奉承、暗送秋波的手段取悦于上司，以获得自己欢乐，这势必致使悔恨”，这是因为六三爻所处位置不
正的原因。
九四，由豫，大有得；勿疑，朋盍簪。
[白话]九四，人们因为他而得到欢乐愉快，大有所获；毋庸置疑，朋友们会像头发汇聚于簪子一样，积聚在他周围。假如精密推算爱情婚姻卦象。
《象》曰：“由豫，大有得”，志大行也。
《》第4十一卦预测婚姻情感感情！！！
[白话]《象辞》说：“人们因为得到欢乐愉快，大有所获”，表明九四爻的阳刚之志，可以放手实现。临卦爱情婚姻。
六五，贞疾，恒不死。里面讲爱情婚姻是天注定的。
[白话]六五，国中显现了不少弊病，但仍能长久地支持下去而不致灭亡。壬寅年有爱情婚姻信息的四柱。
《象》曰：六五“贞疾”，乘刚也；“恒不死”，中未亡也。
[白话]《象辞》说：《豫卦》的第5爻位（六五）指出，“国中显现了不少弊病”，但有刚强之臣辅佐，“仍能长久地支持下去而
不致灭亡”，这是由于它居中，只要中庸，就会长久地坚持下去而不致于灭亡。
上六，冥豫成，有渝无咎。
[白话]上六，已处在天昏地暗的局面之中，但却执迷不悟，仍沈溺于作乐之中，十分危险。但只要及时觉悟，改弦易辙，则可避生辰八字夫妻配对表。
免祸害。第2十二卦解婚姻。
《象》曰：“冥豫”在上，何可长也？第八卦与爱情婚姻。
[白话]《象辞》说：“已处在天昏地暗的局面之中，但却执迷不悟，仍沈溺于作乐之中”，并高高在上，不察下情，如此的欢乐
愉快怎能长时间地呢
上面便是与第十六卦 问爱情婚姻有关的内容，是关于第十六卦 问爱情婚姻的共享。看完关于爱情婚姻的卦象后，希望这帮助到大家！！！
