消灾赞五星宿曜(太阳十二宫北斗)
询问《北斗古佛消灾延寿妙经》全文，哪位朋友知道?
《佛说天中北斗古佛消灾延寿妙经》
法王无上尊 三界无伦匹 天人之导师 四生之慈父 我今受皈依
能灭三只业 称扬若赞叹 亿劫莫能尽
北斗经香赞
炉香乍爇。法界蒙熏。延寿会上悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。
诸佛现浑身。
南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）
南无延寿会上诸佛菩萨（三称）
奉请七佛二菩萨
南无东方最胜世界运意通证如来
南无东方妙宝世界光音自在如来
南无东方圆珠世界金色成就如来
南无东方无忧世界最胜吉祥如来
南无东方净住世界广达智辩如来
南无东方法意世界法海游戏如来
南无东方满月世界药师琉璃光如来
南无西方妙喜世界华藏庄严菩萨
南无西方妙圆世界安乐自在菩萨
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义
南无延寿会上佛菩萨（三称）
佛说天中北斗古佛消灾延寿妙经
如是我闻。一时佛在净居天宫。集诸天众。帝释梵皇。八部四众。广谈法要。尔时曼殊室利菩萨。从座而起。前白佛言。世尊。吾见帝皇宰辅。贵贱众生。四象五行。含灵蠢动。莫不皆由北斗七元之所主宰。何故是星。於周天中。威权威德。最尊最上。惟愿世尊。为众宣说。一切人天。咸知皈向。尔时。世尊告曼殊室利菩萨及诸大众言。善哉善哉。吾今为汝及末世众生。敷宣因由。与当来世。咸共知之。是七元尊星。福被群生。恩施万汇功德者也。於是世尊即说北斗七元古佛圣号。
北斗第1大魁阳明贪狼太星君
是东方最胜世界运意通证如来
北斗第2大鬼（从勺）阴精巨门元星君 是东方妙宝世界光音自在如来
北斗第3大鬼（从雚）禄存贞星君 是东方圆珠世界金色成就如来
北斗第4大鬼（从行）玄冥文曲纽星君 是东方无忧世界最胜吉祥如来
北斗第5大魓丹元廉贞罡星君
是东方净住世界广达智辩如来
北斗第6大鬼（从甫）北极武曲纪星君 是东方法意世界法海游戏如来
北斗第七大魒天关破军关星君
是东方满月世界药师琉璃光如来
北斗第八洞明外辅星君
是西方妙喜世界华藏庄严菩萨
北斗第九隐光内弼星君
是西方妙圆世界安乐自在菩萨
於是曼殊室利菩萨。及诸大众。闻佛开演如上星真。皆是过去吉祥善逝。大悲世尊。普为众生。化身示现。各各欢喜。得未曾有。稽首称赞。而说 偈言。
大圣诸善逝 无上吉祥尊 过去已修证 离欲超世间 垂慈四劫后
怜愍诸群有 化身天中主 北极七元尊 辅弼共权衡 主宰於万汇
善哉释迦师 为众故宣说 我等今已闻 愿广於末世 如是经功德
求佛尽宣扬
尔时佛告大众。若有善男信女。於每一年正月八日。七月七日。九月九日。每月七九日。本命生辰日。著清净衣服。对星像前。志心称念七佛二菩萨。星真圣号。随心所求。克念感应。更加能布灯如斗。设净水香花。於夜分时。虔诚祈祷。咸得遂意。
佛告曼殊室利菩萨。世间宰官居士。僧尼道俗。若贵若贱。但有识情。皆属北斗所主。若闻此经。受持读诵。设像布斗。香花供养。如是之人。禄位崇高。寿命延长。获福无量。若有先亡。远年最近。未能超度。恐滞幽途。若能持诵斯经。寿梓印施。亡者升天。现存获福。若有男女。或被邪魔所侵。鬼魅为害。恶梦惊惕。心神昏乱。受持此经。专心供养。邪鬼退藏。即得安乐。若有灾年月厄。病魔随身。受持此经。兼持斋戒。即得灾厄消除。病源脱体。若有命逢恶曜。运值威星。暴赤热眼。翳膜遮睛。官事牵连。狱囚禁系。午夜恶梦。百怪禽鸣。但能布灯北斗之前。香花净水。诵持此经。七遍至七七遍。凶殄殃灭。诸作吉祥。若有男子。求嗣科名。能於静夜。焚香北斗之前。拜诵此经。七遍至百遍。祝嗣即生聪慧之男。祝名即登龙虎之榜。若有田园六畜。耕耨少成。可以净室。焚香拜诵此经。即得田蚕倍获。畜养成群。或有女人。累伤胎甲。临产至时。心怀忧虑。但能香花供养。持诵此经。即得冤家解释。易於分娩。母子团圆。男女端正。佛言。善男子。须知北斗古佛。宏大慈悲。示现天中。主掌年命。统领乾坤。上至帝王。以及黎庶。天地山河。禽兽草木。一切皆遵七元星君之所管照。若有灾衰危急。即当布灯虔告。持诵此经。即获护佑。吉祥如意。若有国土。临於战敌。能持是经。心无间断。设立圣像。如法供养。即得斗气加威。天罡顺照。将胜兵强。锋端马勇。随所至方。应呼克伏。佛言。如是七元如来。感应无量。穷劫难宣。即於是中而说咒曰。
唵 曷那 檀那 吒吒帝 摩诃帝 叱吒叱吒帝 曷钵那曳 裟婆诃
佛说此经已。曼殊室利菩萨。及诸大众。天部。星真鬼神。恭敬作礼。信受奉行。
佛说天中北斗古佛消灾延寿妙经
赞曰
北极光芒。普照四方。魁鬼（从勺）鬼（从雚）鬼（从行）魓辉煌。鬼（从甫）魒辅弼强。稽首宣扬。福禄寿緜长。
南无延寿会上诸佛菩萨。（三称）
药师灌顶真言
南无薄迦伐帝。鞞杀社。窭噜薛琉璃。钵罗婆。喝罗闍也。怛他揭多耶。阿罗喝帝。三藐三勃陀耶。怛侄他。唵。鞞杀逝。鞞杀逝。鞞杀社。三没揭帝莎诃。
回向文
愿以此功德 普及於一切 诵念北斗经 消灾求福慧
宿曜经 有什么含义，佛学怎样解释
【宿曜经】
二卷。唐·不空译。全名《文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经》。收在《大正藏》第2十一册。内容叙述在二十八宿、十二宫中，日、月、五星（七曜）之直日与人之吉凶福祸的关系。是一部与印度天文学及占星术相关的佛典。全书共分八品，略如下列︰
第1序分〈定宿直品〉︰说天地初建时，寒暑精化为日月，以五星为臣佐，二十七宿运行十二宫间，生成支配万物。并说明七曜之广量、十二宫位置及其所司人事，及以之为本命者所当掌握之职务，并述及日月宿直之配例等。
第2〈日宿直所生品〉︰说二十八宿所属之星数、形状、神名及姓，并述其宿直日适当之作务、出生者之性情等。
第3〈三九秘宿品〉︰记述依三种九宿之宿日吉凶占法。
第4〈七曜直日品〉︰谓日、月、五星七曜之精上曜于天，其神下直于人。并揭示其直日作务之吉凶。
第5〈秘密杂占品〉︰说七曜日之善恶占法。
第6〈黑白月分品〉︰记黑白二种月分各日之善恶。
第七〈日名善恶品〉︰分一月为建名日乃至吉祥日等十五种，叙述各日降下之神名及人事之吉凶等。以上为上卷。
下卷先说白、黑月所宜吉凶历、二十七宿十二宫图、二十七宿所为吉凶历、行动禁闭法、裁缝衣裳服着用宿法、三必秘要法。其次第八〈七曜直日历品〉，先列出胡、波斯及天竺三国之七曜名，次说七曜占（太阳直日、太阴直日、荧惑直日、辰星直日、岁星直日、太白直日、镇星直日）、七曜直日与二十七宿合吉凶日历、释太白所在八方天上地下吉凶法。
本书卷首〈杨景风序〉云（大正21·387a）︰
‘和上以乾元二年翻出此本，端州司马史瑶执受纂集，不能品序，使文义烦猥，恐学者难用，于是草泽弟子杨景风亲承和上指挥，更为修注，笔削已了，缮写奉行，凡是门人各持一本。于时岁次玄枵大唐广德之二年也。’
可知本经乃于唐肃宗乾元二年（759）译出，代宗广德二年（764）景风修治，并附加注记。此书上卷有景风之注记多处，然下卷则无，且书中重复叙述之处颇多。故古来颇有疑此书之上下卷，系由单行之二书所合并而成者。
五星照日有什么含义?
五星耀日，五星即：金、木、水、火、土，五大行星，曜日即耀日，有周期性之寓意，耀即同照之义。五星曜日，即五大行星在没有其它行星和太阳月亮的阻挡下，同时照耀着地球，这样的状况出现的机会是平均三年一次。依据传统风水网资料记录载入，五星曜日，是阳气最足的日子，最宜消灾癖邪。五星曜日与五星相连刚是反的意义，五星曜日是至阳之日，五星相连是至阴之日，但五星相连周期是百年一次。
道教尊神的日月五星
日为大明之神，作男像，以金色太阳为饰。月为夜明之神，作女像，以白色月光为饰。五星，古为岁星（木星）、镇星（土星）、太白星（金星）、辰星（水星）、荧惑星（火星）。五星又称五曜，和日月合称七曜，道教经典中常赞颂这几个神明。二十八宿诸星和北斗，也是道教崇尚的星神。世有群星朝北斗之说。道教承袭这一信仰，并加以增饰，《度人经》谓北斗落死，南斗上生，东斗主算，西斗记名，中斗大魁，总监众灵，人能礼斗朝真，即可消灾解厄，增福延年。诸星神中之最受尊崇者为斗姆，亦名中天梵斗姆元君、中天北斗七元星君等。传为龙汉年间，周御王之妃紫光夫人，生九子，初生二子为天皇大帝、紫微大帝，后生七子即北斗七星。又传斗姆生诸天众月之明，为北斗众星之母，斗为之魄，水为之精，主治中天宝阁，普垂医治之功。
诸葛亮死之前做回生之法，在五丈原禳星之法回生，叫什么法?
禳星术，亦称祈禳之术。在奇门遁甲中就是向天祈祷求寿的法术，着重是以诚动天。和祈雨这类一样
五丈原诸葛亮禳星简单介绍
“五丈原诸葛亮禳星”出自《三国演义》第一03回：上方谷司马受困 五丈原诸葛禳星
话说在诸葛亮第6次出祁山，因为东吴此时也从东南进军魏国的合肥等地，司马懿经过和诸葛亮的多次交锋深知他的厉害而且魏主也下旨命司马懿坚守不战。
于是两军便在渭南相持很久，因为蜀军远道而来不可久战。于是诸葛亮想用计策把司马懿引入上方谷，紧接着用事先准备好的易燃物质把司马懿人马活烧在上方谷。
待魏延把司马懿等人引入上方谷，上方谷便被蜀军准备的易燃物质燃得火光冲天，眼看司马懿等人将葬身火海，谁料此时不期大雨却从天而降，将大火扑灭。
司马懿等人也就侥幸的逃脱了。在上方谷上的诸葛亮看见此情此景不由的深叹：“谋事在人，成事在天。不可强也！！！”
由于此事对诸葛亮的打击很大，导致诸葛亮一病不起，诸葛亮夜观星象自知身体差不久于人世，所以想要用祈禳之法（使代表本人的星宿归位）救本人的命。
就设下四十九盏明灯的法阵，向上天再借二十年，可是被不知情的魏延闯入，四十九盏灯被风吹灭，不久诸葛亮病死于五丈原。
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小说《三国演义》中的诸葛亮隐居在襄阳隆中，由徐庶向刘备指引，后经刘备三顾茅庐而出山，刚开始并不被关羽张飞所看好，火烧博望坡后关张对诸葛亮的智谋心悦诚服。
曹操大军南下，刘备军退走江夏，临走时诸葛亮设下伏兵水淹、火烧曹操军。而后作为使者去往江东舌战群儒并说服孙权与刘备联盟共同对抗曹操。
与周瑜合作但斗智斗勇火烧赤壁，并料到周瑜想要加害自己而预先让赵云驾小船来接应，回刘备营中后调遣关羽张飞赵云对曹操进行追击，策划出关羽华容道的典故。
曹操败走后，诸葛亮用计袭取了周瑜立刻就攻下的江陵，反攻荆州后识破了周瑜的假道灭虢计策，将周瑜活活气死，导致周瑜临死说“既生瑜何生亮”。
刘备入川时折了庞统，驻守荆州的诸葛亮给叮嘱关羽“东联孙吴，北抗曹操”，带张飞、赵云等将入川支援，顺势拿下成都，而后参加了汉中争夺战，与群臣劝刘备称王。
关羽失荆州后，假装患病来劝刘备称帝。刘备伐吴失败后托孤诸葛亮，并让刘禅及其两个弟弟刘永、刘理认诸葛亮为相父。
刘禅刚即皇帝位不久，曹魏司马懿用计安排五路大军进攻蜀汉，诸葛亮不出丞相府就将五路大军悉数平定。而后调兵遣将七擒孟获平定南中，但在火烧兀突骨时自觉杀伤太过有损寿命。
积蓄到足够的力量后，诸葛亮率军北伐，六出祁山，固然颇有战果，但未能完成克定中原、兴复汉室的目标，寿命临尽之前布七星灯阵续命，但被魏延不经意间弄灭灯火，将平生所学传与姜维并定下计策后去世。
参考资料来源：知识混装大无极——三国演义
诸葛亮第六次出祁山与司马懿打的不可开交，最后病重，他夜观天象知道自己马上要死了，就想要用七星灯续命。
姜维进谏说用祈寿之法，可以挽回天命。诸葛亮于是设立七星灯，等到末尾一天。司马懿仰观星象，知到诸葛亮不久人世，又不敢深信，让夏侯霸领兵试探。
没想到魏延误认劫寨，匆匆奔至帐中报信，将本命灯踏灭。诸葛亮掷剑叹曰：生死有命，没办法挽救。姜维欲斩魏延，诸葛亮制止了姜维。
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七星灯摆法：先将七盏油灯按北斗七星的具体位置摆放摆列。主灯放正中间，每一天晚上亥时到丑时要派一个延寿之人点上灯火，再按天罡步走上一会，边走边求神赐寿。
灯每一天走完后都要添三分之二的油，走完灯灭，晚上再依次点燃，其中最关键的的一点就是主灯不能灭，如若所有的事都顺利，7天后就可续命一纪，为12年，不然只能顺应天命而死。
七星灯续命还有人做过，他就是诸葛亮后来的又一个神人，明朝开国元勋，说到，他可是个不亚于诸葛亮的认物，两人皆能治国带兵。
其实也就是说在辅佐朱元璋时，就曾感到自己命不久矣，于是采用了“七星灯续命法”想强行为自己续命12年，最终竟成功的逃过一劫。
参考资料：知识混装大无极-七星灯
第1百零三回 上方谷司马受困 五丈原诸葛禳星
司马懿在上方谷受挫，逃回营寨，坚守不出。吴主分三路兵乏魏败归。诸葛亮经过静思熟虑，设下一计，让士兵佯作运粮，天天在上方谷往来，故意被司马懿抓去，以示无备，魏军接连小胜。司马懿终于忍耐不住，大举进攻蜀军。
诸葛亮将司马懿诱进上方谷，纵火焚烧。没想到天降大雨，司马懿父子三人逃回，从此坚守不出。孔明以巾帼女衣并侮辱之书信送司马懿，激他出战。
司马懿大怒，却不出战。诸葛亮事无巨细一一过问，终于积劳成疾，听说吴兵无功而返，晕倒于地。诸葛亮自知时日不多，欲用禳星之法延长寿命，不过还差一日便成功的时刻，大灯被魏延失足扑灭，诸葛亮仰天长叹。
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该回主要角色简单介绍：
1。诸葛亮，三国时期蜀国丞相，杰出的家、军事家、外交家、文学家、书法家、发明家。早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄死后，诸葛亮就在隆中隐居。
后刘备三顾茅庐请出诸葛亮，联孙抗曹，于赤壁之战大败曹军。形成三国鼎足之势，又夺占荆州。建安十六年（211年），攻取益州。
继又击败曹军，夺得汉中。蜀章武元年（221年），刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。蜀后主刘禅继位，诸葛亮被封为武乡侯，领益州牧。勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明；与东吴联盟，改善和西南各族的关系；实行屯田条文，加强战备。
前后六次北伐中原，多以粮尽无功。终因积劳成疾，于蜀建兴十二年（234年）病逝于五丈原（今陕西宝鸡岐山境内），享年54岁。刘禅追封其为忠武侯，后世常以武侯尊称诸葛亮。东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。
诸葛亮散文代表作有《出师表》《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。诸葛亮毕生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是我国传统文化中忠臣与智者的代表人物。
2。司马懿，三国时期魏国家、军事谋略家，魏国权臣，西晋王朝的奠基人。
司马懿自幼聪明多大略，博学洽闻，伏膺儒教。因曹操出身“赘阉遗丑”，司马懿一度拒绝曹操授予的官职，但建安十三年（208年），曹操任丞相后，强行辟司马懿为文学掾。因司马懿曾支持曹操称帝，所以逐渐赢得了曹操的信任。
曹操封魏王后，以司马懿为太子中庶子以佐助曹丕，帮助曹丕在储位之争中获得胜利。曹丕临终时，令司马懿与曹真等为辅政大臣，辅佐魏明帝曹叡。明帝时，司马懿屡迁抚军大将军、大将军、太尉等重职。明帝崩，托孤幼帝曹芳于司马懿和曹爽。
曹芳继位后，司马懿遭到曹爽排挤，升官为无实权的太傅。正始十年（二十四9年），司马懿趁曹爽陪曹芳离洛阳至高平陵祭陵，起兵政变并控制京都洛阳。
自此，曹魏的军政权力落入司马氏手里，历史称为高平陵之变。司马懿善谋奇策，数次征伐有功，曾率军擒斩孟达，两次率大军成功抵御诸葛亮北伐，远征平定辽东。对屯田、水利等农耕经济发展有重要贡献。
