五行里的恶有什么含义五行凶恶水克火(生辰四柱有一个恶字)
目录导读：
什么，心喜恶什么，脾喜恶什么，肺喜恶什么，肾喜恶
五味指酸，甘，苦，辛，咸。没用淡味一说，淡味就是无味了。【五味作用】酸:收敛固涩。 甘:有补虚、和中、缓急、调和药品性等作用。 苦:降泄燥湿。 辛:发散行气活血。咸:软坚散结、泻下通肠。【五脏与五味】肝喜酸，脾喜甘，心喜苦，肺喜辛，肾喜咸。【五味过食反应及原因】过食酸味:皮肉粗厚，皱缩无弹性，口唇干裂掀起。原因:肝(五行属木喜酸，酸味过度致使肝液分泌过多)克脾(属土主肉开窍于口)。过食甘味:骨骼疼痛，头发脱落。原因:肾属水主骨其荣华反应在头发，脾属土喜甘味，是谓土克水。过食苦味:皮肤枯槁，汗毛脱落。原因:心属火喜苦，肺属金主皮肤其华在毫毛，是因而火克金。过食辛味:筋脉拘急，爪甲枯槁。原因:肺属金喜辛，肝属木主筋其荣华反应在爪甲，因而金克木。过食咸味:致使血脉凝涩不畅，面色改变。原因:肾属水喜咸，心属火主血脉其华在面，水克火
五脏喜恶指的是什么?
以五行特点来比象说明五脏之某些生理功能特点：如木性条达曲直，有生发的特别，而肝性柔和舒畅且主疏泄，又主升发之气，故肝属木；火为阳热的预兆，有上炎之性，而心为阳脏主动，心阳有温煦作用，故心属火；土为万物之母，有生化、长养万物之特性，而脾能运化水谷精微，为气血生化之源，后天之本，故脾属土；金有清肃，收敛特性，而肺主呼吸，主肃降，故肺属金；水有湿润下行之特性，而肾能藏精，主人体水液代谢之调节并能使废水下行排出体外，故肾主水。
凶恶之义
题库内容：
凶恶的解释
[fierce;ferocious;inhuman]
凶狠恶毒 堕落而凶恶的人 详细解释 (1)。行为、 性情 或相貌等凶狠 可怕 。 《战国策·魏策四》 ：“今以臣凶恶而得为王拂枕席。” 《汉书·五行志中之下》 ：“ 晋 不惟旧，而听虐谋，结怨彊国、四被 秦 寇，祸流累世，凶恶之效也。” 《后汉书·清河孝王庆传》 ：“皇太子有失惑无常之性，爰自孩乳，到现在益章，恐袭其母凶恶之风，不可以奉宗庙，为 天下 主。” 宋 王谠 《唐语林·政事下》 ：“ 崔珏 二子凶恶，节度使 刘都尉 判之曰：‘ 崔 氏二男， 荆州 三害，不免行刑也。’” 老舍 《 骆驼 祥子》 十五：“象女的，又象男的；象人，又象什么凶恶的走兽！！！” (2)。谓罪愆。 《 左传 ·昭公十一年》 ：“天之假助不善，非祚之也，厚其凶恶而降之罚也。” (3)。殃咎。 汉 王充 《论衡·命义》 ：“遭命者初禀气时遭凶恶也，谓妊娠之时遭得恶也，或遭雷雨之变，长大夭死。” (1)。 形容 行为、相貌或景象等十分可怕。 《元典章新集·刑部·再犯贼人》 ：“前后十次，如此凶恶，累犯不悛。” 《西游记》 第5十回：“那壁厢气色凶恶，断不可入。” 林颦 《被难 始末 记》 ：“结帐时又复强索，满面凶恶，势欲噬人。” 沉从文 《牛》 ：“它 希望 它的脚快好，就是让凶恶 粗暴 不讲理的兽医 揉搓 一阵也很 愿意 。” (2)。指恶人。 宋 陈鹄 《耆旧续闻》 卷二：“后曰：‘不须赦天下凶恶，但放了 苏轼 ，足矣。’” 《醒世恒言·大树坡义虎送亲》 ：“后来被虎咬去，此为 神明 遣来，剿除凶恶。”
词语分解
凶的解释 凶 ō 不幸 的，不祥瑞的：吉凶。凶信。 庄稼收成不好：凶年饥岁。 恶：凶暴。凶恶。凶顽。凶相（刵 ）。凶神恶煞。 关于杀伤的：行（妌 ）凶。帮凶。 厉害 ，过甚：雨凶风狂。 吉 笔画数：； 部首 ：凵； 恶的解释 恶 è 不好：恶感。恶果。 恶劣 。 恶名 。丑恶。 凶狠：恶霸。恶棍。险恶。凶恶。 犯罪的事，极坏的行为： 恶贯满盈 。 好美爱善 恶 ù 讨厌 ， 憎恨 ，与“好（刼 ）” 相对 ： 可恶 。 厌恶 。好（刼 ）恶。 好美爱
五行相克相生是相恶有什么含义
金旺得火， 方成器皿。金可以生水， 水多金沉； 强金得水， 方挫其锋。金可以克木， 木多金缺； 木弱逢金， 必为砍折。金赖土生， 土多金埋； 土可以生金， 金多土变
十恶是哪十恶 十恶简介
一为谋反，二为谋大逆，三为谋叛，四为恶逆，五为不道，六为大不尊重，七为不孝，八为不睦，九为不义，十为内乱。十恶俗称“十恶不赦”，我国古代十种为常赦所不原的重大犯罪。 1。谋反，“谓谋危社稷”，即图谋推翻封建王朝的统治。 2。谋大逆，“谓谋毁宗庙、山陵及宫阙”，即图谋毁坏皇帝的家庙、祖墓及宫殿。 3。谋叛，“谓谋背国从伪”，明、清律改为“谓谋背本国，潜从他国”，即图谋背叛国家。 4。恶逆，“谓殴及谋杀祖爸妈、爸妈，杀伯叔爸妈、姑、兄、姊、外祖爸妈、夫、夫之祖爸妈、爸妈者。” 5。不道，指灭绝人道，如杀害一家三口，而被杀者皆不是应处以极刑的；或用支解的手段杀人；或用蛊毒的方式方法，企图让人中毒致死。 6。大不尊重，指对帝王不敬仰的言行，如盗取帝王祭祀用的物品或帝王日常穿戴的物品，盗取或伪造皇帝的玺印，为帝王配制药物有错误，为帝王做饭菜误犯食禁，为帝王建造的车船不牢固，咒骂帝王，无礼对待帝王派遣的使者。 7。不孝，指对直系尊亲属有忤逆言行，如控告或咒骂祖爸妈、爸妈；祖爸妈、爸妈在世时别籍异财（分居），不予供养；居爸妈丧时嫁娶作乐，脱去丧服，改着吉服；闻祖爸妈、爸妈丧，匿不举哀；诈称祖爸妈、爸妈死亡。 8。不睦，指谋杀或出卖缌麻以上亲属，殴打或控告老公、大功以上尊长和小功尊亲属（见服制）。 9。不义，“谓杀本属府主、刺史、县令、见受业师，吏卒杀本部五品以上官长；及闻夫丧，匿不举哀，若作乐，释服从吉，及改嫁。” 10。内乱，“谓奸小功以上亲，父、祖妾，及与和者。”
老子《道德经》中所说，“五刑十恶等罪”指什么?
道教许多经文中都提到“五刑十恶等罪”，例如《太上三元赐福赦罪解厄消灾延生保命妙经》中就提到“地官曰：五刑十恶等罪，永不赦除。”
“十恶不赦”意指罪恶深重，不可饶恕。此处的“十恶”，此刻泛指罪恶，但在古时候，它却是实指十种罪恶。据《隋书·刑法志》记录载入，北齐河清三年，尚书令、赵郡王睿等奏上齐律十二篇，列出重罪十条：“一曰反逆，二曰大逆，三曰叛，四曰降，五曰恶逆，六曰不道，七曰不尊重，八曰不孝，九曰不义，十曰内乱。”这是“十恶”的最初形式。隋唐在此基础上稍加改动，正式定名为“十恶”，写进法典。
我国古代有五种残酷的刑罚，叫五刑，早期奴隶制五刑是指墨、劓、刖、宫、大辟；封建制五刑指笞、杖、徒、流、死；清末变革法制，改五刑为死刑、无期徒刑、有期徒刑、拘役、罚金五种。
五刑是由五行（金木水火土）相克而产生的。据《逸周书逸文》记录载入：“火能变金色，故墨以变其肉；金可以克木，故剕以去其骨节；木可以克土，故劓以去其鼻；土能塞水，故宫以断其淫；水能灭火，故大辟以绝其生命。”即墨刑，在额头上刻字涂墨；劓刑，割鼻子；剕刑，砍脚；宫刑，毁坏生殖器；大辟，死刑。
道教中“十恶”主要指身造者三（1。杀，杀谓杀死生命；2。盗，盗谓盗取财物；3。淫，淫谓淫狎行动），口造者四（4。妄语，谓虚诳不实之语；5。绮语，谓杂秽不正之语；6。恶口，谓骂詈恼人之语；七、两舌，谓离间两方之语），意造者三（八、悭贪，悭吝贪着；九、嗔恚，嗔恚忿怒；十、邪见，暗昧迷理）。
