风水的廉贞是指哪个方向(风水五行壬水)
风水四大局
四大局分别是：
申子辰水局：其中生于申旺在子墓在辰
寅午戌火局：其中生于寅旺在午墓在戌
已酉丑金局：其中生在已旺在酉墓在丑
亥卯未木局：其中生于亥旺在卯墓在未
在杨公风水中会关系到许多方面的学术，说到底还只不出阴阳相配，雌雄相交，左右推排顺与逆之理，又有纯阴纯阳之说，静阴静阳之论，学术之多，难使人去分清和理顺。我常说杨公风水学术重在基础理论的运筹使用，杨公风水四大局理论，文字虽少，但字字值千金。
大家先看看基础理论，杨公风水秘传口诀就在其中，十天干中甲丙戊庚壬为阳，乙丁己辛癸为阴，再看看五行属性，甲乙为木，其中甲为阳木，乙为阴木；丙丁为火，丙为阳火，丁为阴火；戊己为土并且从水；庚辛为金，庚为阳金，辛为阴金；壬癸为水，壬为阳水，癸为阴水。四大局分为金木水火四大局，其中水土同局，以甲丙戊庚壬为阳顺动而论水，乙丁己辛癸为阴逆静而论龙，故而古书记截有乙龙、丁龙、辛龙、癸龙四大局龙法。
四大局分别是：
申子辰水局：其中生于申旺在子墓在辰
寅午戌火局：其中生于寅旺在午墓在戌
已酉丑金局：其中生在已旺在酉墓在丑
亥卯未木局：其中生于亥旺在卯墓在未
因 此，辰戌丑未又为四墓之位，寅申已亥为四生之位，子午卯酉为四旺之位。杨公风水是以双山五行而定论的，所以四维八干是从地支之，亦即爸妈卦中的地卦壬子同宫之论：
坤壬乙申子辰文曲从头出，同为水局。
艮丙辛寅午戌位位是廉贞，同为火局。
巽庚癸已酉丑尽是武曲位，同为金局。
乾甲丁亥卯未贪狼一路行，同为木局。
假如水口在坤壬乙申子辰六位则为水局，对于逆顺务 必要详细观龙入首的左右旋来决定了，假如入首龙为左旋入首结穴，那么为壬水，壬水生申旺子墓辰而推十二宫论吉凶；假如入首龙为右旋入首结穴，那么这样就不能从壬水了，由于左旋为阳，右旋为阴，这时就应以癸水来推排了，癸水生卯旺亥而墓未，所以便有三合秘传口诀中所提到的申子辰、子申辰、亥卯未、卯亥未等局。申子辰水局：其中生于申旺在子墓在辰
寅午戌火局：其中生于寅旺在午墓在戌
已酉丑金局：其中生在已旺在酉墓在丑
亥卯未木局：其中生于亥旺在卯墓在未
风水学看大地法中，廉贞发祖啥意思
看大地法。大地，就论这个风水能出大人物，是特别好的风水。偶尔也称大风水。风水有大风水和小风水区别，地有大地和小地的不同。大地特别好，能出大人物，并且地运时间特别长。小地就无法出大贵人，只能出相对来讲相对较好的人物，打比方说出个包工头或出个小老板没问题，但非常难出企业家或官位特别高的这类人，非常难。
看大地法。大地形要具备哪些条件，这一讲着重是峦头风水的知识。
“大富贵地，总要龙真穴的”好的风水，出富贵两全之人的好地，务 必要龙真穴的。何为龙真，何为穴的。
“廉贞发祖（脉），辞楼下殿”，廉贞是祖山。廉贞山造型是火形山，山是尖尖的，不怎么长草，这种山形特别庞大，看似很沧桑，很衰老，为祖山。祖山等同于祖爸妈一样，只不过是一个根源，是不可以结穴的。咱们国家的据说从昆仑山发脉，从中国西北地区发脉。到青海省，到西北地区去，此处地方的山是没有生机的，山上不长很大的树木，不像往南方走，树木很茂盛。往北方走，树木愈来愈矮小，一个山看上去光秃秃的，许多的石头，土壤也比较薄。土地比较贫瘠。
廉贞发祖，大地形务 必要有祖山，不能祖山断掉，务 必要有，这是一个特点。
一块大地，当然不多。祖山发下去的脉一定有限，不可能有许多祖山 。
“开帐起伏”这个特别重要。在前行过程中，务 必要开帐，开帐就是打开之义。就好像打开本人的怀抱去拥抱前方的体验感觉。
“忽大忽小”代表山体在这一公里非常庞大，再走1公里变得很小，代表是活的，不是死的，说明龙在变换。龙在变换，说明龙很有精力，龙很年轻，龙的精神状态很好。就好像小孩子，不停的蹦蹦跳跳，一会扮鬼脸，一会扮笑脸，各式做造型。一个老年人坐在那个地方就坐在那个地方，一动不动。这个山脉越是变化，说明越年轻，它的状态越好，精神越好，越吉祥。这个山形越好。忽大忽小是非常重要的。
“曲曲活动”要有活动，是指山脉必须弯弯曲曲的，不能是直的。假如是直的，在此处地方是不结穴的。这个情况称为横龙或直龙。不过横龙结穴亦不是完全不可以，只要横龙到头开帐了就能够。但许多情况是一条直直的山，代表它是无情的，它是没有感情的，是不可以 使用的。
“中心出脉，到头一节，尖圆方正，穴星特起”这是讲结穴的地方，就是千里来龙，只看最后这一截，不需要前面都看。等同于看入手龙这个位置。假如全部都看，也要出问题，由于根本看不了。
这一段话讲来龙的特征，来龙必须具备几个条件，第1要有祖山，第2要开帐，第3要高低起伏要弯弯曲曲。要生龙活虎。
在穴星的时刻，结穴的这个穴场，要尖圆方正，这是它的一个特点。这个尖不是尖尖之义，假如很尖的话代表它的气场是很尖锐的，不能够做穴山，但能够做穴山后来的山。穴山通常是圆方饱满，并且要正要端正，不能歪歪扭扭，歪脖子歪腰的，当然不行。
后面讲龙虎砂的特征。“龙砂虎砂，重重环抱”就论左边要有山环抱着自己，右边要有山环抱着自己。“重重环抱”龙砂之外还有龙砂，不是仅有一层，它有许多层，它有层层的环抱，这种就非常贵气。就好像一个将军一个元帅，坐在那个地方，下面站的臣子，可能站的属下，有一排两排三排；但一个帝王坐在那个地方，下面的属下臣子就有几十排。一排就是一层，一层一层的，说明护卫它的层数越多，说明它越贵，这个地形就越大，出的人物越了不起。这便是大地形要具备的特征。
“前案眠弓湾抱水”前面的案山就好像一个弓一样，躺在这儿的弓一样。弓是环抱着我们，不是反弓。案山是特别有情的。有些时候就好像一头牛，在这儿睡觉，趴在此处地方；有时像一只老虎，趴在此处地方。说明它不会太高，不能太高。案山太高是不贵的。案山就好像办公桌，办公桌高了不可以 使用，太矮也不可以 使用。高矮要恰当。因此用一个眠字形容，眠就是睡觉之义，趴在这儿当然不能太高，但绝对不可太矮。
弓形的就是环抱着，有情的，这凹的这一面对着我们，凸的这一面对着外边。趴在前面保护着你。就好像家中养狗，主人坐在这儿，这条狗趴在前面，不是背对着我们，是头对着我们。看似的弧度就是弯弯的，等同于它在这儿睡觉。就好像一个牛困在这儿，但头是对着我们，头脖子身躯形成一个弧度，环抱着我们。这个狗可以随时看着我们，看着主人的一举一动。
环抱水如玉带金城。金城水就是环抱水，它是弯的，是圆的，是一个弧度，五行当中圆形为金
。
“禽星塞水口，去处之元有情”禽星就是水口的山，称为禽砂。去水口务必要有一个瑞兽帮你管着。打比方说去水口有一个像天鹅的山，像乌龟的山，像大象的山，像老虎的山，都不得了，都是很贵气的，代表有重兵重将来帮你守住水口，不让水轻易离开。
站在穴场，一定不可看见水流跑。只可以看到水来，不能看见水去。水流走要藏住，不能盯着它流走。能看着流走当然不行，主破败当然不好，就不是好风水。
“前后左右，并无一砂一水反背”前后左右的山也好水也好，不能出现一个反着自己。假如有一个反着自己，都是要出问题，要出乱子的。
“喝形取象，名类万端，总不外乎此也”呼形喝象，各有各的方式方法，但不外乎这类办法去看。去看大地形，first of all要看来龙，符不符合这几个条件，这里只是简单说一下，其实没有很详尽的讲来龙怎样，怎样。但已经把核心的东西讲出来了。看龙虎砂配合怎样，再看案山怎样，再看来去水是否环抱，去水是不是有禽砂作为守护。是否能够看到去水流走。
这几个皆可以去判断地形大不大，是还是不是一个好地形是还是不是好风水。这一讲是峦头上面的东西，无比的重要。
一般去看小风水，就没很有必要去这么高的要求。峦头好还是不好，好还是不好，案山好还是不好，就不要去要求了，这种风水是可遇不可求，并不是许多，很少见。作为一个风水师，一 生能遇见几个，都非常幸运很开心，但大都风水都是小风水。没用的，真买的杨公风水不是此论
请高师指出这个屋子里廉贞位，和巨门位的位置，先谢谢了。
廉贞位在东南，缺角，没有了。
巨门位在正北，图上写着 “侧” 字的地方。
每一年不同。
天星风水最高秘密传授诀
“子癸并甲申，贪狼一路行，壬卯乙未坤，五位为巨门。乾亥辰巽巳，连戌武曲名，酉辛丑艮丙，天星说破军。”这是天星风水最高秘密传授诀精髓，表达天星风水学里边 的玄妙。
天星风水是依据七政北斗理气的一门风水学术，通过北斗七星二十八宿判断运势与运气吉凶，里边 的理论有些复杂，为此拾运网小编为您精心整理了天星风水的精华，供您参考。
催官第1天皇龙，剥龙换入天市东，阳旋少微左关局，廉贞起祖峰重重。
右关亷贞降枢兑，变换太乙东南雄，四神八将应位起，三火并秀三阳冲。
三阳洋潮入庚震，食邑开府应三公，更出仙翁与佛子，蓬莱真境超凡风。
天枢起祖降兑巽，变艮作穴官位同，少微起祖降枢巽，亦主富贵永兴隆。
六秀变出紫薇局，砂水应位官无穷，六秀行度间震庚，三吉受穴文武崇。
阳衡起祖降三吉，震庚受穴武应同，亥山一丈能致富，巽水一勺能救贫。
辛山十丈富相亲，难养过房异姓人，震艮砂水秀朝位，持节边疆统卒人。
少微转巽还少微，人财昌炽官职卑，太乙少微复太乙，亦主文官持笔。
迢迢西兑入天皇，清贵翰苑夸文章，天皇迢迢入西兑，亦主清贵寒水霜。
迢迢天皇剥入艮，富贵鱼美芝兰房，天皇天市龙第1，巽辛兑丁官可必。
最喜廉贞作祖宗，廉贞作主为官疾，阴枢南极及天汉，行龙受穴最荣吉。
天屏巽丙同逶迤，只主优游富衣食，鬼牛二气灾害萌，拜礼神佛崇香灯。
二煞独行岂为吉，宜与丁艮相兼行，丁艮行龙局度吉，男女多治家丰盈。
阳权软伏峰腰起，阴权砂水来相迎，切忌亥戌来照穴，鼓盆反覆灾相仍。
阴权坎癸贵精俊，冈势磊落如流星，阳权砂水秀朝穴，龙虎抱卫公候生。
阳权阴光砂水秀，阴阳砂拱官班荣，阳光瑶光阴权位，行龙懒缓生泉弘。
阳光单行更高耸，孕生六指无猜疑，阴立行龙兼鬼气，少亡孤寡兼尼僧。
阳玑单来最凶恶，绝嗣无主坟荆榛，魁罡行龙不堪穴，少亡恶逆常争竞。
山奇水秀穴周密，暂可致富随伶仃，阴玑天权若受穴，痼疾风跛人生盲。
寅甲行龙穴奇巧，仅可一发人温饱，阳龙懒缓不须栽，形孤穴露生凶灾。
龙行起伏如万马，阳局周完要奇推，世人只爱龙逶迤，不明曲折兼醇醨。
天皇行龙莫曲折，玑权气杂非瑰琦，天市逶迤失正气，天苑天梧为深疵。
在临沂找个好的风水先生看墓地，谁知道的，谢谢了
铜石有个唐五非常历害，南主峰村经云，不识宗支但乱传，开口是胡言。风水之道首重龙，所谓坐下若无真气脉，面前空叠万重山。经中五行山下问来由，入首便知踪此之谓也。
龙分宗支犹于人类之血亲，起承转合，远近疏密 不能不知也。自始祖山少祖山而祖宗山爸妈山，至胎息孕育，成星开面，定局成穴已。
宗支二字，其义有二。一为理气中爸妈兄弟更子孙，其中天机尽在毕生二三生三三生万物之玄关之中。二为形象，经云四三二一龙逆去，龙行位远。爸妈子孙数程遥，自祖宗爸妈或辞楼下殿，或穿田度水，束咽过峡，蜂腰鹤膝，迎来送往，两水夹缠。
《撼龙》所载始祖者，须弥山为天下万龙之宗也，而昆仑山又为中国众山之始祖。而在堪舆风水实务中，若执昆仑山一路寻来，究竟缥缈无据，甚或荒诞不经也。岂不闻经云落头定有一星形，非火土即金，正脉落平三五里，见水方能止。火者，廉贞起祖非富即贵，土者，天乙巨门端平方圆，金者，大小武曲，覆钟大座。又云但看出身一路脉，到头要分火土金。此皆形象也，但是五星之形化九星之体，一代风光一节龙，尽其贪巨武辅九星传变而已。
始祖山以下名太祖山，高大特起，非廉贞之火，亦必涨天之水。乃一方区域诸龙之所由出。其傍必江河夹送，星体耸立端秀，岩石峻峋，一片罡煞，可惊可怖。行进之中，或直立千仞，或八风吹射，皆非结穴之地也。观其星辰显露之气，或厚薄贵贱，或长远阔大，或局促短狭。相其迎送之器，或强厚威严，或气逼低贱，或婷婷娇媚，而预其前去结地之人物端方正大否，奸邪鄙吝否。
而少祖山又不同于太祖，自太祖延伸前行必再分枝布脉，一脱太祖山之罡戾，惟其端正秀丽，精光溢者也。除此不能结作，不必苦苦追寻，劝君趁早刘郎别处。
少祖山又分枝前行再起峰峦，其实就是祖宗山。追龙认脉至此离爸妈山近矣，数跌数断之后，罡气渐尽，必穿田过峡，于中细辩龙格，芍药枝龙乎，兼葭枝龙乎，又或杨柳枝，蜈蚣节，卷帘诸格。细认生死，强弱，顺逆，进退，诸格之龙体。
至爸妈山下必接穴星，前去落平三五里，到头定起一星峰。以贪巨武辅为吉星，开面张翅，龙虎蔚然矣。至胎息将育，三阳摺朝，外气行形，内气止生，知结穴之处必在目前。
风水之道，旨在形理兼备。寻龙点穴之法，相形离不得理气，理气又赖形象为体。
故杨公谆谆教诲而曰，寻龙过气寻三节，爸妈宗支要分别，孟山须要孟山连，仲山须要仲山接。孟仲季山无杂乱，数产人龙上九重。节数多时富贵久，一代风光一节龙。
还是那句话，外形人易见，理气人难识。星体传变，但是一目了然。而理气之真，千古一揆于三生万物之元关也。不识自自然然在道，不必盛强于穴法在于天心！！！！！！龙脊顶上适合建学校，军营，建大的陵墓，上建阳宅、要看主人八字的!在龙脊上建高层，挖了龙脊，动了，要是八字不好住在上面的人有很大的风险。其实也就是说好地方要看八字的，最好就是住之前先看一下，风水信不信看自个的。开元上城周边那样多富人都是住在龙脊下面，很少有人敢在龙脊上面动土。
