天干之禄和刅官杀天干伤官(天干之禄位)
十干禄有什么含义
干禄之义就是干支的爵禄。十个天干各自皆有禄位。
干禄之义就是干支的爵禄。十个天干各自皆有禄位所在，即甲的禄位在寅，乙的禄位在卯，丙和戊的禄位在巳，丁和己的禄位在戊，庚的禄位在申，辛的禄位在酉，壬的禄位在亥，癸的禄位在子。
因为天干和地支各自都有着自己的季节属性和方位。因此甲、乙、寅、卯皆在东方，当令于春季，甲和寅为阳，乙和卯为阴，禄是跟着旺盛而走的，于是，甲禄在寅，乙禄在卯。禄又称爵禄，在得势时才能够享用。又有俸禄、食禄之称。
十天干配十二支为禄，火和土同宫共用一个禄，因此刚好相配十配十。禄在年上为岁禄，在月上为建禄，在日上为专禄或坐禄，在时上为归禄。古时有一禄胜千财之说，也可以当做养命之源。
日禄有什么含义
提问一：黄历中日禄有什么含义 你好。
【禄】：天干在所旺之地支处为【禄】。甲禄在寅，乙禄在卯，丙禄在巳、丁己禄在午、庚禄在申、辛禄在酉、壬禄在亥、癸禄在子。禄在年支叫【岁禄】；禄在月支叫【建禄】；禄在日支叫【专禄】；禄在时支叫【归禄】
你说的“日禄”。就是禄在日支。（应该叫“专禄”）
提问二：“福禄寿”中“禄”之寓意是什么？ 福、禄、寿在道教流传为天上三位吉神。
福，头戴官帽手持玉如意或手捧小孩为天官一品大帝，天官赐福由此而来；禄，手捧如意寓意gaoguan厚禄(因被民间扭曲影像，所以如今的禄神都变成捧小孩的)；
寿，白色的胡髭，手持龙头杖手捧寿桃意为万寿无疆。民间偏爱把福、禄、寿三星作为生活之中象征幸福、吉利、长寿的祝愿。
人们常把福与寿、禄组合在一起来表达一种美满愿望。
福寿双全――幸福和年寿两样齐备。《红楼梦》第5二回：“先人只有伶俐聪明过我十倍的，怎知如今这么福寿双全的？”
福寿无疆――愿福相与寿命没有尽头。《云笈七签》卷六九：“至诚君子，得而宝之，即福寿无疆。”
福禄双全――既有福相，又做大官。明・沈受先《三元记・秉操》：“今日在此焚香礼拜，愿他多生贵子，福禄双全。”
汇总：
禄或许应该是当上大官之义
求采纳
提问三：（日禄大进）有什么含义啊 禄就是福之义
提问四：明堂日禄啥意思 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥为十时辰，两个钟头为一个时辰，日禄算命用语，用日柱天干而论，甲禄在寅之类的，明堂是十二时辰管辖之一种吉神。
提问五：风水书上看见＂日居日禄＂有什么含义 如甲木日主，甲寅日出生，就是日居日禄，寅中甲木禄位，其余照推。
问题六：黄历中日禄有什么含义 你好。
【禄】：天干在所旺之地支处为【禄】。甲禄在寅，乙禄在卯，丙禄在巳、丁己禄在午、庚禄在申、辛禄在酉、壬禄在亥、癸禄在子。禄在年支叫【岁禄】；禄在月支叫【建禄】；禄在日支叫【专禄】；禄在时支叫【归禄】
你说的“日禄”。就是禄在日支。（应该叫“专禄”）
问题七：“福禄寿”中“禄”之寓意是什么？ 福、禄、寿在道教流传为天上三位吉神。
福，头戴官帽手持玉如意或手捧小孩为天官一品大帝，天官赐福由此而来；禄，手捧如意寓意gaoguan厚禄(因被民间扭曲影像，所以如今的禄神都变成捧小孩的)；
寿，白色的胡髭，手持龙头杖手捧寿桃意为万寿无疆。民间偏爱把福、禄、寿三星作为生活之中象征幸福、吉利、长寿的祝愿。
人们常把福与寿、禄组合在一起来表达一种美满愿望。
福寿双全――幸福和年寿两样齐备。《红楼梦》第5二回：“先人只有伶俐聪明过我十倍的，怎知如今这么福寿双全的？”
福寿无疆――愿福相与寿命没有尽头。《云笈七签》卷六九：“至诚君子，得而宝之，即福寿无疆。”
福禄双全――既有福相，又做大官。明・沈受先《三元记・秉操》：“今日在此焚香礼拜，愿他多生贵子，福禄双全。”
汇总：
禄或许应该是当上大官之义
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问题八：日禄中寅命互禄，丁，己命进禄有什么含义 寅命互禄，癸命进禄是命理八字中的讲法，经常出此刻黄历中，寅和癸是预示时间--时辰：丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未甲申乙酉丙戌丁亥。 互禄是褒义词，寓意讲的是某两柱之间，打比方说生日和时辰是相互彼此的禄。禄就是福相财富。 进禄就是发财，行财运 黄历，命理这几个东西，可以适当看一下，不过不要太过沉迷。
问题九：（日禄大进）有什么含义啊 禄就是福之义
问题十：明堂日禄啥意思 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥为十时辰，两个钟头为一个时辰，日禄算命用语，用日柱天干而论，甲禄在寅之类的，明堂是十二时辰管辖之一种吉神。
天干之十干禄
吴向东八字完整教程三十四，十干禄
禄，爵禄也，当得势而享，乃谓之禄。自始分十干、十二支时，便以甲乙配同寅卯、居东；丙丁配同巳午，居南；庚辛配同申酉，居西；壬癸配同亥子，居北。十干就支神为禄，谓禄随旺行，所以甲禄寅，乙禄卯，庚禄申，辛禄酉，壬禄亥， 癸禄子，丙禄已，丁禄午，戊寄已，已寄午，谓已午乃火旺之乡，子随母得禄的意思。内有辰戌丑未，辰戌为魁罡，名曰边鄙恶地，禄元不寄；丑未乃天乙贵人出入之门，禄元避之，所以四宫无禄。又曰四季有杂气，为禄不专，故不取。
甲禄寅。如甲见丙寅，甲土克丙水为财，为福星禄；戊寅火土相生，为伏马禄，俱吉。庚寅谓之破禄，半吉半凶。壬寅谓之正禄，带截路空亡，必为僧道。甲寅谓之长生禄，大吉。
乙禄卯。见乙卯谓之喜神旺禄，主吉。丁卯为截路空亡，主凶。己卯，进神禄；辛卯，破禄，又为交神，半吉半凶。癸卯带太乙，死禄，虽贵终贫。
丙禄巳。见己巳，九天库禄，主吉。辛巳，截路空亡。癸巳，伏贵神禄，半吉半凶。乙巳，旺马禄。丁巳，库禄，俱吉。
丁禄午。见庚午，截路空亡，凶。壬午为德合禄，甲午为进神禄，俱凶。丙午为喜神禄，交阳刃，半吉。戊午，伏阳刃禄，多凶。
戊禄巳。见己巳，九天库禄，壬吉。，截路空亡。癸巳，贵神禄，戊癸化合，有官位重。乙巳，驿马同乡禄。丁巳，旺库禄，俱吉。
己禄午。见庚午，截路空亡。壬午，死鬼禄，俱凶。甲午，进神合禄，显达的预兆。丙午，喜神禄。戊午，伏神阳刃禄，凶。
庚禄申。见壬申，为大败禄。截路空亡禄，俱凶。丙申，大败禄，多成败。戊申，伏马禄，多滞，若值福星，贵吉。庚申，长生禄，大吉。
辛禄酉，见癸酉，伏神禄，水火相犯，凶。乙酉，破禄，成败。丁酉，空亡贵神禄，丁木受气，辛水沐浴，主奸淫事；值喜神，吉。己酉，进神禄。辛酉，正禄，俱吉。
壬禄亥，见丁亥，贵神合禄。乙亥，天德禄。己亥，旺禄；辛亥，同马乡禄，俱大吉。独癸亥，大败禄，贫薄。
癸禄子，见甲子，进神禄，主登科进达。丙子，交阳刃禄，带福星，贵有权。戊子，伏阳刃合贵禄，半吉。庚子，印禄， 吉。壬子，正阳刃禄，凶。
有生成禄，甲乙人得甲寅、乙卯之类。
有名位禄，甲人见丙寅之类。
有真禄，甲人见丙或己，乙人见己或午之类，皆为贵格。
有进退真禄，戊辰见丁巳、戊午见丁巳，丙辰见癸巳、丙午见癸巳，癸亥见甲子、癸丑见甲子，壬戌见癸亥、壬子见癸亥，进则平易，退则艰难，更带福神，可作贵命，怕重见。
有禄值会合，甲禄寅而得庚戌之类。
有食神带禄，壬食甲而得甲寅，癸食乙而得乙卯，戊食庚而得庚申，己食辛而得辛酉，主吉。
有食神合禄，甲食丙得丙申、丙寅，乙食丁得丁未、丁卯，庚食壬得壬辰、壬子，辛食癸得癸巳、癸丑八位，俱主吉。
有禄头财，为缛煞，甲人见戊寅，乙人见乙卯之类，主人富有声望。
有禄头鬼，为赤口煞，甲人见庚寅，乙人见辛卯之类，主口舌刑责。
有旬中禄，甲申见庚寅、戊午见丁巳之类，主清华要职。
有天禄贵神，如丁人禄在午，遁至午上得丙字，而丙贵在酉亥，得辛酉、辛亥则辛贵，复见于午之类，入格极品。
有干支合禄，如甲禄寅，得甲寅，己亥，乙禄卯，得乙卯、庚戌之类，主官职崇重。
有互换贵禄，庚寅见甲申日时之类。
有朝元禄，如寅人见甲日时之类，或朝于胎中，尤贵。
有朝元夹合，如癸巳见戊辰、戊午，两戊与癸合夹巳，戊禄巳之类，主封爵。
有禄入禄堂，《理愚歌》云：“禄入禄堂须大拜”，李虚中以甲人得甲戌，以甲为岁干，则甲之本位遁至戌，谓之禄堂。辛壬有二位，辛有辛卯、辛丑，壬有壬寅、壬子，五行无克，诸位相助，发福必大。
古代人们云：禄前二辰为背，禄后二辰为向。沈芝取建、向、近、合四字为贵，建不如向，近不如合，四字中得两字者，为贵。如甲禄寅，以寅为建，丑为向，卯为近，亥为合，馀准此。馀皆一位忌三合上见刑见鬼，以甲戌言，鬼在丑上，则可畏，以丑刑戌；在未就不忌，以戌刑未。以乙酉言，鬼在巳上为害，以三合相会在辰则减福，以相亲。
夫建禄者，主人肌厚气实，体格不清，毕生安逸足财，利生旺；自然死绝则气浊神慢，孳孳为生，吝啬猥鄙。与元辰并， 因樗蒲得财，复因此败。与官符并，因官门得财，或多争讼。与劫煞并，好贱技小商，不义横财。与天中并，多遗失损财。与禄鬼倒食并，多因赊贷牙侩得财，至死不通，惟财是念之人。
又曰：库者，禄之聚，如甲乙在未，丙丁在戌，戊己壬癸在辰，庚辛在丑。如甲乙亥多而得未，乃禄厚丰足之人。合者，禄之横，如甲禄寅而得亥，谓之明合；无寅得亥，谓之暗合，虽非见禄，亦曰见禄，多主傥来之福。拱者，禄之尊，如甲禄居寅，不见寅而见丑，卯在两傍，谓之虚拱；如申人见寅又见丑，卯在两傍拱之，谓之实拱，然拱实不若拱虚，主大富贵。
凡人命带禄，或吉或凶，或贵或贱，未可全靠便为吉论。《天乙妙旨》云：“君不见，禄马贵人无准托，考究五行之恶，天元羸弱未为灾，地气坚牢足欢乐。”《源髓歌》云：“禄马更有多般说，自衰自死兼败绝，若无吉煞加助时，定知破祖多浮劣。”可见先论五行，后看禄马，五行要生旺，禄马怕衰绝。司马季主云：禄多马少，使主神劳；禄少马多，能操善负。
月时及行运吉凶
甲乙
甲木属阳，乃栋梁之材。喜生秋冬，遇申子月为吉。柱见庚辛，譬斧凿之论，主名利。运行申酉辰戌丑未乡，大能发越，见辛官尤妙。忌寅午戌合局及透丁火伤官，乃辛苦劳力、作事无成之命，运逢亦不顺。若合局丁透，有辰戌丑未，干上露戊己，再走财运，伤官生财，却发大福 。
乙木属阴，为生气之木，遇春生而花叶茂盛，亦喜生于小春之令。逢亥卯未甲子辰二局更行北运，虽透丙丁庚辛，亦不妨。所忌寅午戌火，巳酉丑多，多伤残，再行南运，主夭无疑。
甲乙贵乎木得宜，要知金水旺为奇。春从南往秋归北，冬夏西行发福基。
甲乙日生人，身坐已酉丑申戌金乡，运行宜土金分野。若生寅卯辰不结木局，宜时引归土金分野，大贵。行运亦然。则官长远。若生巳酉丑申月，时引归亥卯未寅，取贵非此时者，乃过与不及，却要运行水木局分野，要不然贫儒。柱中原有财星，怕劫比分夺；原没有财星，不畏。如木得金而成器，仁者有勇；金得木而成材，勇者必仁，是乃刚柔相济，阴阳相停。运行却喜财官，若有木无金，则庚辛亏而义寡；有金没有火，即勇而无礼，则乱金太盛。而无水则枯木过多，而无金则繁，是金木各不一也。偏阴偏阳，难名之命，纵遇财官，亦不发达。
六甲日用辛是正官，庚是偏官，戊巳为财。如年月时中透出戊巳辛字，生三秋四季及金土局，财官有用。如不透出三字，只生三秋四季及金土局，亦作财官论。见甲乙夺财，丙丁伤官，名利艰难。若生春夏及火木局，财官无气，虽得滋助，名利亦轻。喜行西方四季金土分野向官临财之运，不喜东南木火伤官败财之地。若四柱庚辛俱见，谓之官杀混杂，无去留制伏，反主贫贱。如主贫贱。如只有庚，不见制伏，当作鬼论，分身鬼强弱定其吉凶寿夭。若制伏得中，作偏官论；太过反不为福。更看日元于所生月内有力无力有助无助，分节气浅深轻重言之。喜行身旺鬼衰运，忌身弱鬼旺运。
六乙日用戊是正财，巳偏财，庚是正官，辛偏官，若年月时上透出戊巳庚字，生三秋；四季及金土局，财官有用。如不透此三字，生三秋四季及金土局，亦作财官论。见甲乙夺财，丙伤官，名利艰难，若生春夏及火木局，纵有财官，无气；虽得滋助，亦轻。喜行西方四季金土分野向官临财，忌行火木之地，伤官败财。怕官杀混杂，有煞无制，鬼论；制太过不及也，皆不为福。更详日元于所生月内有无力助，分轻重言之。运喜忌同上。
丙丁
丙火属阳，乃太阳之正气，能生万物。喜生春夏月间，自然成就精神百倍。更遇天月二德，行东方运，大妙。虽见壬癸水，不妨。惟忌戊土透露，减其分数。大运，岁君相犯，官府刑狱，损财丧服。生于秋冬，更遇夜时，地支，再合水局，非仆即从，毕生离别孤独，贫夭残疾。
丁火属阴，为凡火，可制万物。金银铜铁，不得丁制，不能成器，喜生夜闻，巳酉丑月令为妙。正月逢寅，乃天德印元，更得卯字最好。忌壬癸水。如日生，多克老婆。遇南方运，剥官退职；行西北方运，贵。
丙丁日主火为根，金水二星是福源，行运若临西与北，纵然富贵不周全。
丙丁日，自坐申子辰亥水位，又引归金时。如生寅午巳月，为水火既济，大贵。夏五月，忌三合火局，火炎水干。冬子月，忘三合水局，水盛火灭。水火相停，斯成既济。大运宜金水分野，却忌过与不及，偏阴偏阳，苗而不秀。若生申子辰亥月，须要寅午戌巳时取贵。非此时者，行木运方好，要不然虚名不贵。
六丙日用庚辛为财，癸正官，壬偏官。若年月时中透出庚辛癸字，生秋冬金水局中，财官有用。如不透此三字，生秋冬金水局中，亦作财官论。见丙丁夺财，已是伤官，名利艰难。若生九夏四季火土局中，纵有财官，无气；虽得滋助，亦轻。喜行西北金水分野，向官临财之运。若柱中壬癸俱见，官杀混杂，无制反贱。如有壬无癸，不见制，当作鬼论。要分身鬼强弱，定其吉凶寿夭。制伏得中，作偏官用；太过，反不为福。更详日元于所生月内，有力无力，有救无救，分节气轻重言之。喜行身旺鬼衰之运，忌行身弱鬼旺之乡。
六丁日用庚辛为财，壬是正官，癸是偏官。若年月时中透出庚辛壬字，生秋冬金水局中，财官有用。如不透此三字，生秋冬金水局，亦作财官论。见丙丁夺财，戊伤官，名利艰辛。若生九夏四季火土局中，纵有财官，无气；虽得滋助，亦轻，喜行西北及金水分野，忌伤官败财运。怕官杀混杂，有煞无制，鬼论；制太过，贫。更详日元于所生月内有无力助，分轻重言之。运喜忌同上。
戊己
戊土如属阳，乃堤岸城墙之土，止能拒水，不能种养万物。凡城堤不有刑突破害，人民得安，喜甲乙木，以煞化印之地。忌行西方运，纵发而当破当忧。要火生扶，嫌水克制。戊己重犯，名利两失；辛庚叠逢，作事进退。
己土属阴，为田地山园之土，可以种养万物，要刑突破害，即耕凿之论。喜生春夏辰巳之乡，乃官印之地。更不值伤官损印。发福，主为人好置造田丰盈。行东北方运，尤妙。更兼亥卯未木，决主富贵，人物稳厚，大宽小急。值辰戌丑未，乃背禄逐马及劫财刑伤，破耗讼服不一。
戊己土日元寻水木，柱中原有还为福。运临北野及东方，德润身兮富润屋。
戊己日生，坐下亥卯寅位，为勾陈得位。运行宜水木分野。生亥子月，要引辰戌丑未巳午时，若生辰戌丑未巳午月，要引亥子时为贵。盖土得木而疏通，木赖土而培养。若木重而土少，则崩；土重而无木，乃顽浊无用之土。巳日丑年月，西方不吉，南方大显。
六戊日，除戊戌为魁罡，其财官喜忌，论子日下。其馀戊子、戊午、戊申、戊寅、戊辰五日，用壬癸为财，乙正官，甲偏官。若年月时中透壬癸乙字，生春冬水木局中，财官有用，不透此三字，生春冬及水木局中，亦作财官论。见戊己夺财， 辛伤官，名利艰难。若生三秋四季及金土局，财官无气，虽得滋助，亦轻。喜行东北方水木分野、向官临财之运，忌行四季西方败财伤官之地。若柱透甲乙，官杀混杂，无制反贱。如无乙有甲，无制，当作鬼论。要分身鬼强弱，定其吉凶寿夭。制伏中和，作偏官用；太过，反不为福。更详日元于所生月内有力无力，有救无救，分节气浅深轻重言之。喜身旺鬼衰运，忌身弱鬼旺运。
六己日用壬癸为财，甲正乙偏官。若年月时透壬癸甲字，生春冬水木局，财官有气。如不透此三字，生春冬水木局，亦作财官论。见戊己夺财，庚伤官，名利艰难。若生三秋四季及金土局中，纵有财官，无气；虽得滋助，亦轻。
庚辛
庚金属阳，乃金银铜铁之类，禀太阳而成。要见丁火制之，方能成器。如见丙火，遇而不遇。喜行东南火木之运，明亮，金得制。如值寅卯临于甲乙，及己午未官星印元得气之乡，皆是发越。惟居西北方，为金沈水底，是不能成器。
辛金属阴，乃水银朱砂赤碧珍珠之类，秉日精月华秀气结成。最要金清水秀、土气丰厚地方，并西北方运。如行辰戌巳东南运，五行四柱不见丁火为妙，见就不可以成其器。如珠坠炉之喻，秀而不实。尤恐寅午戌成局煞旺，要身强乃当其旺，柱有亥卯未，更见丙丁透，行午未土运，发福。巳酉丑成金局，为温厚造化，行东方运，大吉；不适宜南。
庚辛日主号金干，木火相生福自专。年月时中如会合，东西运步定居官。庚辛日生，坐下寅午戌巳火，又生寅午戌月，要引金土时，贵。秋三月及季冬或十一月，引木火旺时，大贵。运行木火分野，忌过与不及，偏阳偏阴，则苗而不秀。若通火月气，非巳酉丑申时不贵。运金土则吉。比肩三合，成金局，金盛火微。喜行木火之运。因而金非火不能成其器，火无金无以显其用。金火相停，方为乘轩衣冕。若火太炎而无土，则金必败；有土则为铸印的预兆，陶熔革化而成器，大人之命也，火多金少，金盛火微，皆凶暴之辈。
六庚日除庚戌庚辰为魁罡，财官喜忌，论于日下，庚申、庚寅、庚午、庚子四日，用甲乙为财，丁正官，丙偏官。若年月时透甲乙丁字，生春夏火木局中，财官有用；如不透此三字，生春夏火木局，亦作财官论。见庚辛夺财，壬癸伤官，名利艰难。如生秋冬金水中，财官无气，虽得滋助，亦轻。喜行东南木火分野、向官临财之运，不喜行西北金水分野、伤官败财之运。若柱有丙丁，官杀混杂，煞无制反贱。如无丁有丙，无制，作鬼论。要分身鬼强弱，定其吉凶寿夭。制伏得中，作偏官论；制过，反不为福。更详日元于所生月内有力无力有助无助，分节气浅深轻重言之。喜行身旺鬼衰运，忌身弱鬼旺运。
六辛日用甲乙为财，丙正官，丁偏官。柱中年月时透甲乙丙字，生春夏及火木局中，财官有用；如不透此三字，生春夏及火木局，亦作财官论。见庚辛为夺财，壬伤官，名利艰难。若生秋冬及金水局，财官无气，虽得滋助，亦轻。运喜东南火木分野、向官临财，不喜西北金水分野、伤官败财之运。怕官杀混杂，有煞无制，鬼论；制太过，不福。更详日元于所生月内有无力助，分轻重言之。运喜忌同上。
壬癸
壬水属阳，乃甘泽长流之水，能滋生草木，长养万物。独喜春夏生人，秋冬值令，则无生意。若见寅午戌官星，得生助之气，名誉自彰。金局生八月，名利两遂，水局生三月，为天德主贵。地支亥卯未，行南方运，发财。
癸水属阴，乃大海无涯之水，不能生长万物。一云雨露润泽之水，滋助万物。喜春秋间，运行巳午戌地，发福非常。大忌辰戌丑未土运，成败。地支亥卯未合，伤旺益财。无寅甲，亦发名利，如见己土丑未月，更带三刑，平常衣禄，初中未济，终末荣发。若五行有救，身旺，运喜财官，亦主贵显。
壬癸日生水为主，根基惟在火与土。春秋来往发财官，冬夏东行为得所。
壬癸日生，坐下辰戌丑未巳午，为玄武当权。运行宜火木分野，过与不及，偏阴偏阳，则贵而不实。若生四季巳午月，引亥子时；或冬生，引辰戌丑未巳午时，俱贵。非此时，虚名虚利。运喜金水分野，生助为荣。无金则水绝。忌比肩劫财。冬十一月三合结局，水涨横泛而土崩。因而水无土则滥，土无水则干。土得水而受润通气，水得土而成堤为河，二者不可偏倚。若更气运得宜，无不贵显。其刑合、拱合等格不在此论。
六壬日除壬辰为魁罡，财官喜忌，论于日下。壬寅、壬子、壬申、壬午、壬戌五日用丙丁为财，巳正官，戊偏官。八字透丙丁巳字，生九夏四季火土局中，财官有用；如不透此三字，生九夏火土局，亦作财官论。见壬癸夺财，乙伤官，名利艰难。若生春冬及水木局中，财官无气；虽得滋助，亦轻。喜行南方四季火土分野、向官临财运。柱见戊己，煞官混杂，无制反贱。如无己有戊，不见制伏，作鬼论。要分身鬼强弱，定其吉凶。制伏得中，作偏官论，制过，不福。更详日元于所生月内有无力助，分节气浅深轻重言之。喜行身旺鬼衰运，忌行身弱鬼旺运。
六癸日用丙丁为财，戊正官，己偏官。若八字透丙丁戊字，生九夏四季火土局，财官有用，若无此三字，生九夏四季火土局中，亦作财官论。见壬癸夺财，甲伤官，不利。若生春冬水木局中，财官无气。喜行南方四季财官之运。怕官杀混杂，有煞无制，鬼论；制太过，凶。更详日元于月令内有无力助，轻重言之。运喜忌同上。
八字如何看什么坐在什么上，四柱里的坐支有什么含义?
提起八字如何看什么坐在什么上，众所周知，有人问四柱里的坐支有什么含义?，另外，还有人想知道八字排盘如何看，你晓得这是什么情况？其实也就是说何谓四柱算命里的“坐”，接下来就一起来瞧一瞧四柱里的坐支有什么含义?，希望可以对大家有所帮助！！！
八字如何看什么坐在什么上
1。八字如何看什么坐在什么上:四柱里的坐支有什么含义?
所谓“坐”，事实上是一个形象的比喻，即把天干比喻成“人”，地支比喻成“椅子”，如年柱“辛酉”，就是天干“辛”坐在地支“酉”上，因此又称“坐支”或“天干坐支”，仅针对同柱来讲，隔柱不论。
经过对比“坐禄”和“坐刃”的天干可以看出，坐禄的天干为四个：甲、乙、庚、辛；坐刃的天干为六个，即除了坐禄天干外，剩下的丙、丁、戊、己、壬、癸。如何看八字日坐什么。
“坐支”的其他含义：十神如何看坐的关系。
坐支是指有收入的单位，从本单位收入的中直接支付的做法。在通常情况下，不允许坐支。但为了使某些单位避开向银行存取时相向运送，我国管理办法规定下列单位的有些用途可以允许坐支：四柱里啥意思。
(1)基层供销社、粮店、食品站、委托商店等兼营收购和销售的单位，以销售收入支付采购款；
(2)邮局以汇兑收入支付汇款，医院以收入款退还病人预收款；
(3)其他有特殊情况的单位。为加强银行对坐支单位的严格控制，需要坐支的单位应事先提出申请，经开户银行审查同意，在核定的坐支限额内坐支。
百科-坐支
2。八字如何看什么坐在什么上:八字排盘如何看
大运：甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未。
一般而讲，看星座的**件事是月份。在俺的《菜鸟章鱼》中，有一种愚蠢的方式方法可以逐月使用快乐之神。总之每月增添六个月。那个月的五行为你的快乐之神。例如，一个人生长于二月和木月，加上六个月是八月的一元黄金月，这一元黄金是幸福之神。
但在这一方面还有另一个特例，即地球月。一年中的三月、六月、九月和十二月都属于地球。地球月加六个月依然是地球。例如，在这个局，日本首相生长于丑陋的12月。这个丑陋的月，加上六个月，就是六月。那么这个不受管束的人喜欢上帝吗？
何谓四柱算命里的“坐”
我们要first of all剖析八字的命格了。丙火生在未土月，是不当令的，丑土为湿土，丙火为太阳之火，湿土是泄丙火的。丙火的坐下，是午火，这个午火，和丙火是同党。地支有个子水，和丙火冲突。还有个辰土，也和丙火不是同党。那么这个地支，有三个不是同党，这个地支是比较不给力的。印在哪个地方可以化杀。
天干也是如此，两个壬水、一个癸水，都是异党，水可以克火，这个水，就是丙火的官杀星，天干也是不支持丙火的。日柱坐长生不容易老。
故此我们就能够确定了，日主丙比较弱。比较弱的丙火，不能用土来泄，而应该帮扶。午火是同党，木可以生火，木肯定也同党，所以这个八字的用神为木火。
3。八字如何看什么坐在什么上:何谓四柱算命里的“坐”
命里八字就是年、月、日、时、分别用一个天干和一个地支组成
出生的年用两个干支代替
出生月用两个干支字代替四柱中什么做何谓啥意思。
出生日用两个干支字代替食伤双透的四柱如何看。
生下来时用干支两个字代替
天干配地支
每个天干对地支来说就是“做”
上面便是与四柱里的坐支有什么含义?有关的内容，是关于四柱里的坐支有什么含义?的共享。看完八字如何看什么坐在什么上后，希望这帮助到大家！！！
《千里命稿》之劫比禄刃
五行分克我、我克、生我、我生、比和五项，又有阴阳同性及互异之分，乃其代名词，即所谓七煞。正官、伤官、食神、偏正印、正偏财，及比肩、劫财者。出焉。七煞食神，正官，伤官。已为各立一格于六神篇中，正偏财，偏正印，亦不分偏正。并而曰印曰财，精论于六神篇内。兹再述比肩劫财之损益如后，禄与刃乃助身之物。其效用利弊，与比肩劫财，颇有相似处，故附论之。
1。比肩之构成与我同类，而又同性者是也。如甲见甲见寅，既同属木类，又同为阳性耳。按甲见甲寅，乙见乙见卯，丙见丙见已，丁见丁见午，戊见戊见辰戌，己见己见丑未，庚见庚见申，辛见辛见酉，壬见壬见亥，癸见癸见子，皆是比肩。
2。劫财之构成与我同类而异性者是也。如甲日遇乙，甲为木，乙亦为木，是同类了。甲为阳性，乙为阴性，是同类而异性也。故乙为甲之劫财。按甲见乙见卯，乙见甲见寅，丙见丁见午，丁见丙见己，戊见己见丑未，己见戊见辰戌，庚见辛见酉，辛见庚见申，壬见癸见子，癸见壬见亥，皆是劫财。
3。禄之构成我之本气也。如甲木本气在寅，寅即甲之禄也。按甲见寅，乙见卯，丙戊见巳，丁己见午，庚见申，辛见酉，壬见亥，癸见子皆为禄。
4。刃之构成禄前一位为刃。如甲之禄在寅，卯乃寅前一位，故为甲之刃惟阳顺阴逆，阴干以后作前，故禄前一位全为刃，即禄后一位为刃，如乙之禄在儿子，寅乃卯后一位。故为乙之刃。按甲见卯，乙见寅，丙戊见午，丁已见已，庚见酉，辛见申，壬见子，癸见亥，皆为刃。
5。劫比、禄刃浅解
有谓在干为比，在支为禄在干为劫，在支为刃。此理甚通，盖甲禄在寅中有甲，木比肩，乙禄在卯，卯中有乙木比肩，丙戊禄在已巳。巳中有丙戊比肩，丁已禄在午，午中有丁已比肩，庚禄在申，申中有庚金比肩，幸禄在酉，酉中有金比肩，壬禄在亥，亥中有水比肩。禄在子，子中有癸水比肩。甲刃在卯，卯中乙木，为甲之劫财。乙刃在寅，寅中甲木，主乙之劫财。丙戊刃在午，午中丁己，为丙戊之劫财。丁己刃在巳，巳中丙戊，为丁己之劫财。庚刃在酉，酉中辛金，为庚之庚财。辛刃在申，申丙庚金，为幸之劫财。壬刃在子，子中癸水，为壬之劫财，癸刃在亥，亥中壬水，为合适之劫财。由此，盖见阳干之刃，在寅申已亥，为可信矣。
刃者，旺而越过其分也。故禄前一位为刃，盖禄前一位，即帝旺耳。阴阳万物之理，皆事业恶极盛，所谓满容易招到损。刃因太旺，故其性刚强，其气暴戾。禄则刃后一位，乃既盛而未极，故温柔和畅。甲刃在卯，丙戊刃在午，庚刃在酉，壬刃在子，无一非帝旺也。阳顺阴逆，阳以前为前，则阴以后为前，而禄前即禄后，故乙禄在卯。而刃在寅，丁己禄在午，而刃在己，辛禄在酉，而刃在申，癸禄在子，而刃在亥，亦无一非帝量耳，欲以阴干之刃，辰戌丑未，夫辰戌丑未为墓地，非旺地，岂塨作刃，其不值得信也，明矣。
1。劫比禄刃之能力帮身，任官杀，代泄，夺财
2。劫比禄之利帮身 ：八字日元弱，不管财官食伤均足以耗吾之身，而不为我福。得有劫比禄刃帮身，则耗我身者，可为吾用矣。比如：己巳 丙寅 壬子 壬寅
财官食神虽美，乃日主虚弱，如人之富贵而病，岂能享受荣华。还以摄身进补为是。于为壬水比肩，子水劫刃，能帮吾央，为可贵矣。
任官杀 ：八字日元弱，见官则受拘束，见杀则为压制。望官即畏惮之甚，安足云任，茍得劫比禄刃敌官杀，而不畏惮，反足任之以有为矣。比如：戊子 戊午 壬戌 壬寅
壬水惮于重土之压，是即杀重身轻。既有壬水比肩，子水劫刃协力抵敌，日主可能任杀矣。或畏火土远过于水星，仍患身衰，此为另一问题，非在本条讨论范围之内也。
代泄 ：八字日元弱，见伤信不为我福，而反足以盗泄，劫比禄就，可以代我受泄，则伤食反为福神矣。比如：乙卯 癸未 壬子 乙已
众木盗水，幸癸子两劫，代日主受泄，则乙食神，始为忌神而终为福星。为忌神者，惮其走泄也，为福星者，既有劫财代泄，不为我害。可以安然任之，且或有生财制杀之利耳。
制财 ：八字日元弱，见财则身益弱，得劫比禄刃之制财。则不为财役矣。比如：壬申 丙午 壬寅 丙午
火炎水灼，财重身轻，不奇印比之生扶，却喜壬水比肩之制财。制财而有力，是为我除害也。胜于同气相助多矣。
3。劫比禄刃之弊帮身 ：八字日元强，怕劫比禄刃帮扶，盖至强则无依矣。比如：癸巳 癸亥 壬申 壬寅
壬水生在亥月，坐于甲金巳临旺乡，何需干头劫比之帮身，则劫比非惟为骈拇枝指。且足以促成身旺，无依之危险，可畏也巳。
任官杀 ：八字日元强，喜官杀为我用，怕劫比禄刃敌官杀，而分官杀之力。比如：己亥 壬申 壬子 丙午
壬生申月，积厚流光。正喜已土正官之拘身筑堤。乃月上壬比，年支亥禄。以及日下子刃，推波助澜，冲击堤岸。其分任正官，使日主漫无节制，为害岂浅鲜哉。
代泄 ：八字日元强，见伤食则秀气可吐，怕劫比禄刃竞代受泄。分我秀气。比如：癸亥 癸亥 壬申 乙已
乙木伤官，泄旺壬而吐秀，只以水多木漂，功效尽弃。故身强之造不喜重重劫，比之代泄，其独一理由，盖即母多子虚。亦如人之宠了太过，反多流弊耳。
制财 ：八字日元强，最喜财，怕劫比禄刃制财。比如：壬午 壬子 壬子 丙午
冬日可爱，壬水自喜丙火午火，况又倚以为养命之财耶。不幸比劫林立，劫夺一空，如资财拮据之人。而又符遍地。其不歌行路之难，得乎！！！
4。劫比禄刃之喜帮身 ：八字日元弱，有劫比禄刃帮身，喜身旺生发。日元弱，有劫比禄刃帮身，喜官杀以制之。
任官杀 ：八字日元弱，有劫比禄刃敌官杀，喜身杀两相停。（停者，均匀也）日元强，又有劫比禄刃敌官杀，喜财量生官杀。
代泄 ：八字日元弱，伤食多，有劫比禄刃代为受泄，喜印制伤食而生身。日元强，又有劫比禄刃代受伤食之泄，喜财官两旺。
制财 ：八字日元弱，有劫比禄刃制财，喜印生身。日元强，又有劫比禄刃制财，喜官杀制之。
5。劫比禄刃之忌帮身 ：八字日元弱，幸有劫比禄刃帮身，忌官杀来制。日元强，又有劫比禄刃帮身，忌再印生身旺。
任官杀 ：八字日元弱，幸有劫比禄刃任官杀，忌财旺助官杀。日元强，又有劫比禄刃任官杀，忌再印旺生身而泄官杀。
何为四柱中的禄。刃。箭主
禄，就是天干之临官之位，即正值青春之时，就叫禄。那么禄太过了，就是刃了。箭主是什么没有这个说法。
