一事一卦问六爻推算周易六爻(六爻占卜问事)
六爻古籍上都说一挂上一测一事，此刻某些人说可以一挂多断，真的行吗。。。
一卦多断是有条件的 打比方说测运气卦 可以断六亲 财运 官运 等等 若是 独立测病 测官 再断 六亲就不准了实话跟你说吧，一卦一断与一卦多断不在卦师本身，主要取决于摇卦人的那个时候意念，卦不乱成爻不乱发，卦象是依照摇卦人所针对的事而成的卦。卦象出来了所问的事就在里面，无论那个时候问的是一件事还是多件事，只要那个时候问了就能够照卦看得出。如果那个时候问的是一件事，就看一件事这便是一卦一断。如果那个时候问的是多件事这便是一卦多断，这样说来一卦可以多断的。假如摇卦人只看一件事，没有看其他事之义，看卦人非要强拉硬扯地去看那些无关紧要的问题，这叫舍近求远答非所问，这种有违摇卦人本意的去一卦多断卦当然是不准验！！！反过而言，摇卦人本是来问一件事情，卦出来以后又顺手问了其他别的事，那也可以照卦直接断的一一作答而不必再摇卦了，一样看得出来。一卦中蕴含很多信息的，有明显的有不明显的，还有的一卦出来了，卦中明显显现了问事以外的信息，这样尽管不是对方所问的事，不过因为信息明显也可以断出这个信息，这叫占此应彼，这是特例，如此种种一言难尽。至于你提出的某些人炒作问题，这又是的的确确是大量存在的，这种滥书到处可以见到，就是吹牛扯淡特意渲染，书中假如是真实卦例又真有其事的话，就算事后反套的亦有学习价值，重点是事实并非这样的，这几个人都是无中生有地胡乱编造的卦例，不仅本故事纯属虚构，而且卦例也都是纯属虚构。如此的书使人看了一开始感觉深奥难懂，再看就浑浑沌沌，很多本来会看卦的人看了如此的滥书之后反而愈来愈不会看卦了。这种书在口气上是虚浮狂燥，唯他（她）正宗；在师承上说是祖传或者和某某山道士有牵扯，或是自创的；在内容上煞有介事地东拉西扯，掺杂着与看卦方法无关紧要的琐碎废话的；符合这几点的书都是这类滥书。周易热当中与周易热以后的无数著作多数都是这类，调子越高的作者其书中的内容就越苍白。那些搞一卦多断的准名家们的看卦水平达到了连一卦一断都不准的地步，当然有时候也能接近一二，这只是有时候，并且是模糊不清的接近，绝对不是书中吹牛那样子的。这是本人从90年代以来亲自领教N多大师总结出来的真实结论。事实上周易六爻是邵伟华搞起来的，其学员遍布全国各地，后来纷纷单独成了祖传。其实也就是说老邵也只是个爱好者而已，可是他的书中例子还是多有真实的，比较有借鉴意义，书中没有一卦多断的论调，却有一卦多断的例子，不过多断的有限，这是务实的。试想作为泰斗的老邵能没看过《易隐》吗？他自己为自己测事情时也是现起卦的，也没单靠一个卦就把他所有的事都摆平吧！！！说了如此多希望你能看清楚明白。一卦当然可以一断，以后的发展就是一卦多断，并且准确率绝对不在一卦一断之下。最好就是一卦一断，一卦多断假如次数多的话 担心会不准
六爻八卦预测一事只能摇一卦吗
一卦一事是为了保证准确性
不乏有高手可以一卦多断，不过俺真没遇过
六爻卦为啥一事一测
亦有一事多断。并不是死的。六爻有一个特征，即为你问的简单给的信息就多，你提出的复杂给的信息就少，所以一事预测推算是比较准确的，一卦多断亦有的，信息由于少，反而不是非常准的。就这么规定的。
六爻是一事一摇，因此我又摇了一个卦，问新男友什么时候出现?
从卦上看，时间还没到，不如再等等，过一两个月再算一卦，哎，急到想嫁的嫁不脱，急到想娶的娶未到2012年阴历3月或8月 经爸妈辈人介绍认识一个男孩
2013年冲去子孙亥水 方能为婚你的新男友，快则5、6月出现，慢则2013年夏天一定出现。
估计2014年，10月，或许应该是你出嫁的时刻吧！！！
六爻八卦预测常常会有一事一卦的讲法是为啥
力求更加精确准确，固然一卦可以多断，不过刚开始就抱着多方面因素预测推算一些事情，结果必然乱纷纷的，好比进入商场购物，这个也想要那个也想要，最终自己都不晓得要的什么，可以说就是闲逛一下回去了。
六爻八卦预测一事只能摇一卦吗
六爻八卦预测用其方便、简捷、精确准确而拥有愈来愈多的受众。其实也就是说，六爻八卦预测的准确性除了与解卦人技术水平有关之外，还与起卦的方法有着直接的关系。但在起卦方法上许多人以为一事只能摇一次卦。显然，这是一种误解。可是，致使这种误解的缘故是什么?正确起卦应该遵循的原则和最友好的起卦时机又是什么呢?
其1。致使误解的直接原因是对周易原文的简单理解。
周易中确有“初筮告，再三渎，渎则不告”的讲法。不过，我们不能把周易中的此句话简单地理解为对一件事不能数次起卦之义。其实也就是说，只要有一定实践经验的六爻卦象预测推算师皆会有过一件事数次起卦而预测推算结果信息同步的经历。可是，《周易》中的“初筮告，再三渎，渎则不告”究竟应该如何理解呢?它是指对一件事不能连续性的起卦预测推算，即求测之人认为第1次起卦预测推算结果与本人的心理期许相差较大，立马进行第2次、甚至第3次起卦预测推算，假如这样起卦的话是不正确的，自然也会作用与影响预测推算结果。
其2。作为六爻八卦预测，坚持“我想起卦我作主”原则有必要，其可以说直接涉及到六爻八卦预测的准确性。
何为“我想起卦我作主”呢?一般而言，六爻八卦预测的操作主要涉及两人即预测推算师和求测之人，预测推算师只负责告知起卦的方法和注意和提防问题与事项等，而求测之人则负责具体的起卦操作，包括起卦的时间、起卦的地点、起卦所采用的具体方法、起卦所预测推算的内容等等均由求测之人自己决定，打比方说，求测之人是采用铜钱摇卦还是汉字起卦、是测感情还是测财运、是测近期还是测长远、是测本人还是测他人等等这几个都是求测之人自己的事。
其3。一般地讲，起卦的最佳时机是自己最有起卦冲动的时刻。
这一时刻起出的卦信息反映最为强烈。在周易预测推算的实践中，方舟周易发现，所有的周易预测推算术数都符合三个规则：“以表象推演实质的联系论原则，以局部推演全局的联系论原则，以偶然推演必然的随机论原则”。而在本人最有起卦冲动的时刻起卦完全符合“以偶然推演必然的随机论原则”，看起来偶然，其实也就是说内含着必然的道理。总之，只是自己那个时候非常想起卦，便可以起卦预测推算的，也不用分这是早晨还是晚上、晴天还是雨天，更不必理睬什么初一起卦好、十五起卦不好之类的。由此我们可知，一事是完全可以数次起卦预测推算的。
心中有事来问卦，六爻问周易卦，手动起卦。请详细解读
提起心中有事来问卦，众所周知，有人问问周易卦，手动起卦。请详细解读，另外，还有人想知道求神问卦是什么情况？，你晓得这是什么情况？其实也就是说心中有事犯猜疑，谋望从前不着实，幸遇明人来指路…，接下来就一起来瞧一瞧问周易卦，手动起卦。请详细解读，希望可以对大家有所帮助！！！
心中有事来问卦
心中有事犯猜疑，谋望从前不着实，幸遇明人来指路…
1。心中有事来问卦:问周易卦，手动起卦。请详细解读
2。心中有事来问卦:求神问卦是什么情况？
人们偶尔想跟前人联系，甚至想请教前人时，一般选择求神问卦，打比方说我们家在特殊的日子都会摆三鲜敬我过世的妈妈和爷爷、奶奶。我爸偶尔会拿出一副卦，通过卜卦的方式问问在世的亲人哪些方面须留意，我幼年时期前人都是告知我，要我注意和提防水边，固然我从未注重和重视，照常整天泡在水里，一玩就是几个小时，但着实使俺家中人担心不已。**俺要谈的是求神。我们湖南有个神奇的地方，邵阳地区的邵东县，盛产，通过这几个，你可以直接跟前人对话。我在《关于死亡》的文章谈到过我曾去问个神，此刻就俺的切身经历告知你何谓名符其实的。邵东县盛产，我们的前人能附在他们的身上，和我们实现对话（疑问一：邵东离我们家几十公里远，俺的前人为啥要不辞辛苦，附到几十公里以前的陌生人身上，而不是直接附到自己周边的人身上。可能解释：这几个人有特殊才能）。邵东县各地都有不少如此的，许多家庭因此致富（疑问二：邵东人的身体构造跟别的地方的人不一样吗？尤其是从外面嫁过去的女人，一到那里也能拥有的本事了。可能解释：神专门在邵东划了一个特区，用以进行人神对话）。我妈妈很早去世，我们有亲人很想了解她的真真正正死因，甚至怀疑是否有人下，我自己知道我妈妈是肝癌去世。由于我家中只有我一个儿子，我毎次回家将会有人来我家动员，说邵东有，怎样如验，我可以去跟我妈妈对话，有问题就能够问她，给我举了许多活生生的事例。我本身是一个很好奇的人，同时我对俺妈妈的情感也是相当的深，假如真能对话，我愿意一 生跟我妈妈对话。因此我就答应一位老太太，让她带我去。一大早，俺就和那位热心老太路了，一路上俺要妈妈之名字，说是给我妈妈的灵引路。到中午的时刻，我们终于到了目的地，是一栋三层楼的小院子，我在外面等了两个钟头，老太太进去跟沟通。两个钟头后，杀了一只大公鸡，念念有词，我静静地站在旁边。过一会，神奇地喊出了俺的小名，报出了我妈妈之名字，细说着我家屋前屋后的景象，俺当时心里也觉得好神奇，我妈妈在报这几个的时刻，不停地喊我，那个时候我真有热泪盈眶的体验感觉。我朝思暮想的妈妈就站在俺的面前，的叫着我，旁边跟我一起来的老太太不停地帮那位重复她的话，不停地附和说：说的真对，说的真对。可我晓得，我**来，不是要告知我俺的小名是什么，我们家屋前屋后的景象我也烂熟于胸，我想了解我不清楚的事，不过俺问如此问题之前，我需要确信，我面前的这位真的是我妈妈。我问了一个简单容易的问题：“我妈妈的父亲叫什么名字”。结果可想而知，不管我问多少遍，她只能自说自话，没法回答俺的问题（疑问三：俺的妈妈，能告知我俺的小名，我们家的情形和屋前屋后景象，却不能告知我她本人的名字。解释：这位是有内线的，内线没有可能把所有事情都告知她）。这次问神的结果可想而知，是不欢而散，**结算了一只公鸡钱，就使俺走了。说俺的心不诚，对俺的妈妈不尊敬，我妈妈不想跟我对话了。我晓得我对俺妈妈的情感是怎样的，我妈妈生前又是怎么对俺的，我几乎是她的全部，她怎么可能生俺的气。回家的路上，带我来的老太太一个劲的埋怨我不懂事，惹得生气了。疑问四：假如不是，怎么能知道我家的情形？此问题有两个方面，一是知道我家的情形有啥用，我自己也知道，我来问神的意图是要问我不清楚的问题。二是**能欺骗就是了解我家的情形。了解我家的情形，有两条途径，一是她有单独的眼线，广布周围几十公里，事实上通过这几个眼线实现了一个包打听的角色。二是她有内应，那天带我去的那位老太太就或许是有意或无意的内应，他们先聊了一两个钟头，那时候我在外面等，那位老太太本身是特别的一个人，旁敲侧击问她几个问题，她当然是知无不言，言无不尽。当然还有**一种解释，她是名符其实的内应，俺们村上的业务都归她负责，她有提成。我后来也询问了别的问神者，发现还有一种情况，就是事实上啥都不晓得，但手舞足蹈，口里永久说一些含混不清的词，旁边有一个在解说。这样的状况主角事实上是那位解说的，那位解说者鉴貌辨色说一些你爱听的话，一看你脸色不对，她就知道说错了，抓紧重说，重新解释那位的话，说她自己听错了。许多人去问神，带着之心，一听喊出本人的小名，或相近的小名，自己就激动不已，完全被控制，接着下面说啥都不是事了，我将我的经验后来告知了别人，毎一个去问的人，学会了我这一招，就无处身了。他乡遇友卦是好卦吗。
上面便是与问周易卦，手动起卦。请详细解读有关的内容，是关于问周易卦，手动起卦。请详细解读的共享。看完心中有事来问卦后，希望这帮助到大家！！！
求六爻卦，问事
你这个或许应该是签的吧，你真如果想使用六爻预测推算来知道想了解的事情，应该用正规的六爻摇卦法摇卦，这个总结出的信息才是最准确的。
专指某事而占用六爻八卦预测最精确，你可以到“中华预测推算网”---点“八卦六爻排盘”——输入你的出生年，在占事那里输入“占你想占问的事情”——输入占卦的具体时间——点“网上摇卦”——摇六次卦——点“排盘”。完了给发送过来或者放在网上求解便是了。我有空会为你剖析的。
注意和提防一卦只可以问一事，打比方说你已经有对象了想了解能否出嫁，你就在占事框那里输入“占我和某某能出嫁否”，假如还没有对象，就“占今年的姻缘”，想了解今年的财运，就“占今年 的财运怎样”，如果想知道什么就精神集中的想着这档子事紧接着摇卦，卦成后复制粘贴就能够发到百度或发过来给我了。
第1卦 乾卦解析(上)
【说卦】
《乾》卦的预兆为“天”，乾卦之意为“健”。乾卦是用“天行健”为喻，告知人们发扬自强不息，刚健进取的气概，才可以获得成功。
【解易】
【原文】《乾》（一）：元亨。利贞（二）。
【译文】乾卦，大亨通，依照正道办事有利。
【注释】
（一）乾：卦名，象征天。乾是刚健、旺盛、向上的形态。
（二）元亨。利贞：元始、亨通，和谐、守正。
【原文】初九（一），潜龙，勿用（二）。
【译文】一条潜伏的龙静待时机，不适宜施展才能。
【注释】
（一）初九:《周易》每卦由六爻组成，自下而上名称为初、2。3。4。5。上；《周易》占ト用“九”预示阳，“六”预示阴。本爻位居乾卦下第1位，为阳，故称“初九”。
（二）潜:潜伏。勿用:不施展オ能。
【原文】九二，见龙在田（一），利见大人（二）。
【译文】龙出此刻田野里，见到大人有利。
【注释】
（一）见：同“现”，出现。龙出此刻田间。
（二）大人：品德高尚的人。
【原文】九三，君子终日乾乾（一），夕惕若（二），厉无咎（三）。
【译文】君子白天自强不息，晚上反省警惕，就不可能有灾祸。
【注释】
（一）君子：道德高尚的人。乾乾:强健振作。
（二）惕：警惕。若：语助词，无义。
（三）厉：危险。咎：过失。
【原文】九四：或跃在渊（一），无咎。
【译文】九四：龙或者跳跃或者潜藏在深渊，没有灾祸。
【注释】（一）或：或者。跃：腾跃，跳跃。在渊：潜藏在深渊。
【原文】九五，飞龙在天，利见大人（一）。
【译文】龙在高空飞翔，见到如此的大人物有利。
【注释】
（一）利见大人：这一爻里的“利见大人”与九二爻里的“利见大人”词同义不同。九二是指还处于“在田”阶段的龙见了别的大人有利；九五则指龙飞上了天，本身成为大人，别人见到了他有利。大人：品德高尚并居高位的人。
【原文】上九，亢龙有悔（一）。
【译文】龙飞得过高必将有所后悔。
【注释】（一）亢：极高。龙飞得过高必将有所后悔。
【原文】用九(1)，见群龙无首，吉（二）。
【译文】出现一群龙，没有谁自居为首领，吉利。
【注释】
（一）《周易》占卜原则上阳爻用“九”不用“七”。
（二）首：首领。出现一群龙，没有谁自居为首领。
《易经》六十四卦中，只有乾卦和坤卦比较特殊，六爻之后还分别附有“用九”和“用六”，其余各卦都没有。乾卦是六个阳爻，预示所有的都顺利；坤卦是六个阴爻，预示所有的都不是很顺利。前者容易让人骄傲懈怠，后者容易让人沮丧消沉。
故作《易》者尤其在两卦之后分别加上“用九”和“用六”。九代表阳爻，指强大、有利、成功的因素。用九就是用九的方式方法，即怎样利用有益的条件。告知人们即便在有益的条件下，也要自强不息，居安思危。
【原文】《彖》（一）曰：大哉乾元（二），万物资始，乃统天（三）。云行雨施，品物流形（四）。大明终始（五），六位时成（六），时乘六龙以御天（七）。乾道变化（八），各正性命（九），保合太和（十），乃利贞（11）。首出庶物（12），万国咸宁（13）。
【译文】乾元之阳气太伟大了，万物都是依靠它获得初始生长的条件，万物也都是依照天道来运行的。云朵在天空运行，地上就下雨，万物从此产生。日出日落循环往复，形成了六个不同的时位（即事物由始至终发展的六个过程：初爻为潜、二爻为见、三爻为惕、四爻为跃、五爻为飞、上爻为终），乾阳如同驾着六个多个时间段的“龙”控制着万物的运行。天道的变化使得万物各自得到其本性，处于保全元气的状态，能够起到好作用的守正。万物萌发，天下安宁。
【注释】
（一）《彖》：彖辞，统论一卦的含义的卦辞。
（二）乾元：阳气。
（三）资：依靠。统：统领。天：自然。
（四）云行雨施：云朵在天空运行，地上就下雨。品物流行：各类事物就产生。
（五）大明：太阳。终始：往返运行。
（六）六位：乾卦的六爻。时：按时，时位。
（七）六龙：象征乾卦的六爻。御：控制。天：自然。
（八）乾道：自然之道。
（九）正：安定。性命：本性，精神。
（十）保合：保全。太和：元气。
（11）乃利贞：利于守正。
（12）首出庶物：开始萌发万物。
（13）万国成宁：天下都安宁。
【原文】《象》（一）曰：天行健（二），君子以自强不息（三）。潜龙勿用，阳在下也（四）。见龙在田，德施普也（五）。终日乾乾，反复道也（六）。或跃在渊，进无咎也（七）。飞龙在天，大人造也（八）。亢龙有悔，盈不可久也（九）。用九，天德不可为首也（十）。
【译文】《象传》说：天的运行刚健有力，君子应该像天道一样自我奋发图强，永不停止。潜龙暂时不用，阳气尚未丰满充盈（比喻事物在发展之初，虽有发展的势头，但比较弱小，所以应该小心翼翼，不可轻动）。龙出此刻田野中（比喻初出茅庐，时机已经到来），以恩德施与众人万物，有机会见到大人（等大人来发现，大人指有权力的人）。君子要始终坚持依“道”而行，白天自强不息，夜晚反省警惕（比喻行为精进，言语谨慎）。龙可能会跳进深渊，或者前进，都没有灾害（比喻君子能够把握时机，进退自如，处境从容不迫，所以没有灾害）。龙飞上了高空，一定能够有所成就（比喻君子积蓄了充足的能量，才能抓住机会，宏图大展）。龙飞得过高必将有所后悔，由于事情进展到顶峰就会走向衰败（比喻物极必反）。乾卦是至高无上的天道，万物依据本人的本性处在不争、谦逊、和谐的状态，没有争端。
【注释】
（一）象：《象传》，解释卦象、爻象的代表象征意义。
（二）天行健：天的运行刚健有力。
（三）自强不息：自我奋发图强，永不停止。
（四）阳在下也：阳气初生居于下位。
（五）德施普：恩德普遍施与万物。
（六）反复：重复实践。道：合理的行为。
（七）进：前进。咎：过错。
（八）造：有所成就。
（九）盈：满。
（十）天德：自然的美德。
【注】
2020年初，机会缘分所致，拜狮吼门掌门人何东为师，开始学习《周易》。现将自己学习《周易》的过程、收获与感悟记录下来。
学习过程中谨遵师父的立派宗旨“学易其实就是学道，算卦其实就是悟道，解卦其实就是布道”。如能以《易》会友，将不甚欣喜，希望可以与“同道之人”共同切磋学习。
第1卦 乾卦解析(下)
【解易】
【原文】“乾龙勿用”，下也（一）。“见龙在田”，时舍（shu，1）也（二）。“终日乾乾”，行事也（三）。“或跃在渊”，自试也（四）。“飞龙在天”，上治也（五）。“亢龙有悔”，穷之灾也（六）。乾元“用九”，天下治也。
【译文】巨龙潜伏在水中，暂时无法施展，是由于其地位低下。巨龙出此刻田间，说明时局已经舒展。每一天以强健振作的状态来从事本人的事业。巨龙或腾跃上天，或退处在渊，是自我检验测试。巨龙腾飞在天，是圣人在上位治理天下。巨龙腾飞过高，终将有所悔恨，会带来穷极的灾害。天有元始之德，用（阳刚化为阴柔的）九数来治理天下（指顺应天道，顺应变化），才能把天下治理好。
【注释】
（一）下也：地位低下。
（二）时舍也：时，时局。舍，通“舒”，舒通，舒展。时局已经舒展。
（三）行事也：从事事业。
（四）自试也：自我检验测试。
（五）上治也：圣人在上位治理天下。
（六）穷之灾也：穷极的灾害。
【原文】“乾龙勿用”，阳气潜藏（一）。“见龙在田”，天下文明（二）。“终日乾乾”，与时偕行（三）。“或跃在渊”，乾道乃革（四）。“飞龙在天”，乃位乎天德（五）。“亢龙有悔”，与时偕极（六）。乾元“用九”，乃见天则（七）。
【译文】巨龙潜伏在水中，暂时无法施展，说明阳气潜伏，隐藏不露。巨龙出此刻田间，说明天下文采鲜明灿烂。每一天强健振作，能够顺应时局而发展。巨龙或腾跃上天，或退处在渊，说明天道转化，出现变革。巨龙腾飞在天，说明位居天位，具有天的品德。巨龙腾飞过高，终将有所悔恨，和事物发展的规律一起达到穷极的地位（物极必反）。天有元始之德，用（阳刚化为阴柔的）九数，展现了自然的金科玉律（变化无穷）。
【注释】
（一）阳气潜藏：阳气潜伏，隐藏不露。
（二）文明：文采鲜明灿烂。
（三）行：发展，前行。
（四）乾道：天道。革：变革。
（五）乃位乎天德：位居天位，具有天的品德。
（六）与时偕极：和时间一起达到穷极的地位。
（七）乃见天则：展现自然的金科玉律。
【原文】乾“元”者，始而亨者也（一）。“利贞”者，性情也（二）。乾始能以美利利天下（三），不言所利，大矣哉（四）！！！大哉乾乎！！！刚健中正，纯粹精也（五）。六爻发挥，旁通情也（六）。“时乘六龙”，以“御天”也（七）。“云行雨施”，天下平也。君子以成德为行，日可见之行也（八）。“潜”之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子“弗用”也。
【译文】阳气是万物的开始并使之亨通。和谐守正所谓天的本性和情感感情。天能以和美利他的特性使天下有利。却不说所给予的利益，真伟大呀!乾元之阳气真是伟大呀！！！刚健中正，不杂不变，全部都是阳气。乾卦六爻的运动变化，可以广泛会通事物的情理。顺应时节驾乘六龙，用来驾驭自然的变化。能够行云布雨（比喻广施恩泽），带来天下太平。君子以完善品德作为行为的准则，而且是每日皆可以见到的行为。乾卦初九的“潜”说讲的道理是，君子的才能隐藏而未显露，行动的时机或能力也不够成熟，因此在这样的状况下暂时不能有所成就。
【注释】
（一）《乾》“元”者，始而亨者也：阳气是万物的开始并使之亨通。
（二）“利贞”者，性情也：和谐守正所谓天的本性和情感感情。
（三）乾始能以美利利天下：乾始，即乾元，天。美利，和美利他。天能以和美利他的特性使天下有利。
（四）不言所利，大矣哉：却不说所给予的利益，真伟大呀!
（五）纯粹精也：不杂不变，全部都是阳气。
（六）六爻发挥，旁通情也：发挥，运动变化。旁通，广泛会通。乾卦六爻的运动变化，可以广泛会通事物的情理。
（七）时乘六龙，以御天也：顺应时节驾乘六龙，用来驾驭自然的变化。
（八）君子以成德为行，日可见之行也：君子以完善品德作为行为的准则，而且是每日皆可以见到的行为。
【原文】君子学以聚之（一），问以辩之（二），宽以居之（三），仁以行之（四）。《易》曰：“见龙在田，利见大人。”君德也。
【译文】君子以好学积聚知识，以好问辨别是非，以宽厚待人的态度来处世，以仁慈作为行为准则。《周易》说：“巨龙出此刻田间，利于出现大人。”这种“大人”具备了当君王的品德。
【注释】
（一）君子学以聚之：君子好学以积聚知识。
（二）问以辩之：好问以辨别是非。
（三）宽以居之：以宽厚待人的态度来处世。
（四）仁以行之：以仁慈作为行为准则。
【原文】九三重刚而不中（一），上不在天，下不在田。故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。
【译文】九三“惕龙”，固然有多重阳刚却没有居于正中的具体位置，上不能腾飞在天，下不能出此刻田间。所以君子能够强健振作，依据时局深刻而保持警惕，固然处在危险之中却不可能有过失。
【注释】（一）重（chong，2）刚而不中：有多重阳刚却没有居于正中的具体位置。
【原文】九四重（chong，2）刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故“或”之。“或”之者，疑之也，故无咎。
【译文】九四“跃龙”，固然有多重阳刚却没有居于正中的具体位置，上不能腾飞在天（三爻象征天），下不能出此刻田间（一爻象征地），中间不在人（二爻象征人），因此讲“或者”。“或者”之义是对不确定的情形有所疑虑，也许好也许不好，因此讲没有过失。
【原文】夫“大人”者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时（一）。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎?
【译文】对于“品德高尚的人”来说，合乎天与地的德行，有日月的光，遵循四季的秩序，顺应鬼神的吉凶，先于天象行动而不违背天象，后于天象行动而能遵守自然规律。天都不会违背他，何况人呢？何况鬼神呢？
【注释】
（一）先天而天弗违，后天而奉天时：先于天象行动而不违背天，后于天象行动而能遵守自然规律。
【原文】“亢”之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎？知进退存亡，而不失其正者（一），其唯圣人乎！！！
【译文】“亢”之义是在说，只是了解前进而不晓得后退，只是了解生存而不晓得死亡，只是了解收获而不晓得失去。这种人能称为圣人吗？知道前进、后退、生存、灭亡，却不失去中正的行为，这种人才能称为圣人！！！
【注释】
（一）知进退存亡，而不失其正者：知道前进、后退、生存、灭亡，却不失去中正的行为。
【启示】
乾卦用“龙”来比喻一个资质出色的人，通过自强不息来取得最大成功，给我们三点启示：
1、 阶段性。事物的发展皆有一定的阶段性。即便在所有的都有益的条件下，办事也没有可能一蹴而就。有一个萌芽、发展、成熟的过程。乾卦用龙的潜伏、出现、跳跃、飞腾等过程，形象地描述了事物的发展变化。
2、 两面性。乾卦告知人们，事物总是一分为二的。事物没有绝对的有利或不利，有利中蕴含着不利，胜利中孕育着失败。因此特别强调，即便处于有益的条件下，也要“终日乾乾，夕惕若厉”，才能让自己立于不败之地，无往而不胜。
3、转化性。乾卦告知人们，事物进展到了一定的阶段就有可能向相反的方向转化。一方面是客观的规律，就想人们平常时候说的“物极必反”、“过犹不及”，另一边是主观原因，假如人不知满足，得意忘形，“知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧”，最后必将有悔。上九爻辞用“亢龙有悔”来引起人们的警惕。
【注】
2020年初，机会缘分所致，拜狮吼门掌门人何东为师，开始学习《周易》。现将自己学习《周易》的过程、收获与感悟记录下来。
学习过程中谨遵师父的立派宗旨“学易其实就是学道，算卦其实就是悟道，解卦其实就是布道”。如能以《易》会友，将不甚欣喜，希望可以与“同道之人”共同切磋学习。
