真武大帝34签解签有什么含义玄武锦绣真武(真武祖师灵签50全解)
《愿化比翼鸟 处处长相思》
（1）祸起泰武
1 风起云涌
「泰武·大泽·云翳·蛮夷」风云际会多事秋，功业垂成万事休，但得红鸾星东南，庚辰燕尔祸自消。下下签，不适宜刀兵，宜联姻。
泰武皇朝自泰武大帝建朝以来已逾600多年传至陛下已历二十三代帝君，因为一直奉行与民安息的文治却任凭其他诸州做大，目前已是危机危难四伏，南方大泽州东方云翳州西方鳯华州均虎视眈眈，更大的危机危难是北面蛮夷已经对皇朝构成巨大无比的威胁。“我朝虽偏安中原经济繁荣但周边各周却穷兵黩武讫窥我国土和子民妄想强加刀兵与我过国。卦象显示吉凶未卜，但尚有一丝生机，东方云翳州最是强大，卦象显示宜和亲，可答应和亲再施以离间挑动东方云翳州和和南方大泽州互斗，必能破此威局以图东山再起卷土重来。”国师太白常道。
“国师以为啥呢人是和亲的最佳人选？”真武帝思量着。东方云翳州君主不吝财钵，爱惜人才，广求天下有志之士可以看出其勃勃雄心。南方大泽州，兵强马壮，经常吞并周边小蕃国，但君主却没有一定的胸襟和谋略，且疑心过重。如若不趁机离间，他日势大任何一方被吞并都会是使对方迅速壮大必对俺泰武州构成致命威胁。“圣上，锦绣公主现年十七，区区年纪对行军布阵深谙其道，为战事献计，已经成为镇远大将军麾下得力谋士，更难得为正宫皇妃娘娘所出身份尊贵展现我国和亲的诚意，自是最佳人选。”
锦儿，真武大帝心中一动似有不舍，锦儿是王佐之才，若将她远嫁他国岂非自断一臂。但眼下形势如此，除了锦儿能救危局，恐怕再无更佳的人选。但却淡淡的说道“滋事体大事容后商议，另行定夺。你退下吧。太白常颔首低眉，眼神斜挑见帝君若有所思食指中指轻扣，心中有数便缓缓退下。
待得太白常退下，真武大帝急召镇远大将军上官云龙觐见。一番紧密部署和安排，上官云龙双手抱拳道“陛下放心，部落所属精锐会雨夜行军，绝不会留下任何痕迹，十日内到达京城。并暗中护送公主殿下安全前往云翳国。”真武大帝抬头直勾勾看着镇远大将军道：“不，锦儿决不能进云翳国，这事交由你处理，要不留一丝痕迹，如有任何消息走漏军法处置……”迎上真武大帝的利剑相同的目光，镇远大将军上官云龙竟愣住神了，末了细思起却没听错后，后背脊梁骨一片寒冷，直觉告知他这是条死路路……
真武十年，锦绣公主十七。泰武国盛传，锦绣公主貌美无双其才更是足以安邦定国。其麾下天星阁，善战者和江湖高手无数，遍布全国，执行真武帝的密令和搜集国内情报，在国内举足轻重。但传闻锦绣公主却是体弱多病，足不出户，深居幽锦秀宫中。作为皇朝机密被层层保护，除了真武大帝和振威大将军，就连生母皇妃娘娘也是极少能见到的，旁人也只在画里见过锦绣公主。
锦绣宫戒备森严，宫外禁军日夜巡逻，三重宫门内，依八卦阵法巧妙设计jiguan，步步为营重重设防，端得连一只鸟都飞不出去。大殿两侧油脂特制的蜡烛昼夜燃着散发着丝丝香味，烛火平静的跳动着。太白常跪在大殿的帷幕前，透过帷幕看见公主斜依在塌上，内侍一身素衣轻抚出悦耳琴音，倒也仙气十足。皇朝重地锦绣宫内能常伴锦绣公主左右怕只有这位蝶雅了。蝶雅镇远大将军之女，自幼常伴公主左右，深谙音律善抚长琴，也是多智多谋之辈。可惜天妒英才，蝶雅自幼一场大病后失声就再也没说过一句话了。虽失声却甚是活络机灵心思细腻深又因身出将门深得公主器重。
蝶雅起身微微低首，拿起毫素写出娟秀小字“太白常大人机秘书信，大事已定，不日联姻的圣旨将会传达。”锦绣公主，斜睨着慵懒却深厚凤眼，抬了抬手，果然的倾国倾城。末了，素衣女子复有抚琴。
一曲末了，侍女缓缓退出，锦绣宫复又宁静了。突然锦绣公主手下抓起一只玉制琉璃盏，手下用劲竟将琉璃盏捏的粉碎，自语道“一年后再无泰武国”。2、棋子失控
「泰武皇朝·凤鸾殿·金銮殿」真武十年的冬天雪下的异常大，茫茫然然，本该洁净的world世界变得混沌了。真武大帝调集亲信御林军日夜护卫锦绣宫，并派亲兵封锁了锦绣宫通往外界的一切通道，明令锦绣宫内外在公主联姻前，每个人不得随意走动。镇远大将军上官云龙，率骑兵昼伏夜出直奔岳华山脉的隘道，是去云翳国的必由之路。
昔日冷清的锦绣宫在暖炉的微醺下暖和非常 ，宫人也忙的热火朝天为十日后锦绣公主将嫁入云翳国做充足的准备 。联姻的圣旨和十大箱奇珍异宝送到锦绣宫中，锦绣宫上下欢喜非常。
暖阁内蝶雅凝视着锦绣宫却是明显的沉重非常。锦绣公主左手扣住 一枚黑子棋子落下，右手捻起一枚白子却久久未落，竟是看的入神。自语道：“人间诸象，世间万物，皆环环相围而生。民被吏围，吏被官围，官被君围，君被国围，国被天下围，天下被宇宙围，宇宙被造物围，造物最终又被世间万物芸芸众生之精神围。围之愈广，其势愈大。势大围大，围大势大。天下之势又岂非一局棋可比，胜败一念转头成空，看起来占足优势的白子竟一步不慎被逼的无路可走。蝶雅你虽不能言语，但内心却甚是澄澈明朗，黑子势大步步紧逼，又成合围之势，白子何以取胜？” 蝶雅提笔写下“顺起势，蓄弱势，破逆势；形形色色，虚虚实实，真真假假。”锦绣公主稍显喜色，思量自己深居锦绣宫怕是没几人见过。转而忧，蝶雅是镇远大将军之女恐是非常难偷天换日了……
出阁日近了，真武大帝数次传唤锦绣公主进宫拜见生母贵妃娘娘，以叙离别之苦。锦绣宫却迟迟未动，最后真武大帝下圣旨以贵妃病重急招锦绣公主进宫探病，若不去那么是抗旨不尊。
凤鸾宫内，真武大帝端坐在六方椅。一旁锦绣公一身素衣戴着面纱，给真武大帝请安。走到贵妃塌前嘘寒问暖，锦绣性格内敛虽许久未见却未必生出女儿态，真武大帝隐隐觉得事情似有蹊跷。便道：“锦儿许久不见你母妃，带了面纱倒显得生分，朕早让你母妃给你备了衣物，不如先去换了再来。”锦绣公主“父皇我和母妃聊的投缘，此时离去恐坏了母妃的兴致，待会见过母妃后锦儿自会再去金銮殿向父皇请安。”看见场面尴尬贵妃帮道：“锦儿许久不来，为娘心里念的紧，且今日天色不早了；就让锦儿今日暂住凤鸾殿明日再去金銮殿吧。”真武大帝想着再有两天就要结婚了，此刻还是不要节外生枝的好。便道“前几日南方朝供来苌楚，这个时节食用最是适宜，明天锦儿和贵妃你们一起金銮殿品尝。”说完就走了
第2天贵妃便以抱病为由留在凤鸾殿，锦绣公主也是未去金銮殿。锦绣公主结婚还有一天，真武大帝再次派人传来口谕让锦绣公主和贵妃去金銮殿。来的内侍候了大半天，锦绣公主与贵妃实在推脱但是去了金銮殿。真武大帝端详着锦绣公主，突然觉得有些不对，但又想不出哪有不对。便道：“锦儿，你母妃近日身子不适胃口不好，幼年时期你总能记得母妃的饮食喜好，虽许久没回宫了但你一定还知道几样母妃的最爱，待会就依据你的见地让御膳房做几样菜吧。”锦绣公主回到：“许久未见，锦儿自是需亲自去御膳房点几个可口的菜肴。”说话的时刻，锦绣不自觉双手挽了贵妃娘娘的手臂。当然这所有的都被真武大帝看在眼里。昨天第1天见面尚未如此亲密，今日何止如此，目光来回扫过锦绣和贵妃，看见贵妃似有局促不安就清楚明白了。转身对侍从耳语了几下，便以有紧急奏章需处理就走了。
书房里真武大帝问：“云翳国来使此刻何方？”大太监说：“已经到皇城外驿站等候陛下召见。”真武大帝心思电闪，清楚明白自己已是骑虎难下，箭在弦上不得不发。复有对太监道：“暗中派人监视凤鸾殿，密切注视贵妃和锦绣公主的举动，如有异动立刻给我禀报。” 复有传召御林军统领欧阳云：“给我查清所有与锦绣宫相关的人包括天星阁以及与天星阁相关的人名单，把与锦绣公主相关的人统统监视起来。凤鸾殿多安排些眼线，待公主出国后立马把所有有嫌疑的人统统抓起来，包括贵妃一干人等。”
天明，泰武国以最隆重的礼节为锦绣公主送行，国内停止一切事物举国欢庆三天。人人都想见见泰武国的锦绣公主，人群被隔在两侧都申直了头脑踮起了步子期望能瞧一眼公主；人群攒动，随行队伍每到一处人们都奔走相告：“锦绣公主来了，锦绣公主来了。”虽不是自己亲生的，但公主喜事任何人却有闺女要出阁，儿子要娶亲般的喜悦香甜……
金銮殿内，真武大帝召御林军统领欧阳云。自语道：“外面一片热闹，此处的事自是没有人关注，得意之情难以自抑。”又转身对欧阳云说：“趁此刻外面乱，你亲自带一队人马佯装送亲，混在队伍中，待队伍经过岳华山后随机应变。锦绣公主不能进入翳国，不要留任何痕迹，若事情败露你自行了断吧。事成后马上回来向我复命。”
举国欢庆三日就够了，锦绣宫是真武大帝主持修筑的，自是留了心眼。御林军一如既往的巡逻，执行保护的命令，却不允许每个人出宫 。锦绣宫外被御林军围的水泄不通，宫中每个人插翅也不容易飞 。真武大帝的亲军从暗道攻入，这几个亲军均是骁勇善战之辈经战场洗礼并配备了精良武器势不可挡。可怜锦绣宫守军养尊处优惯了，平时执行的都是密查之类的任务当然组织不了大的防御。亲军攻入宫中后便四散开来寻找隐弊和居高临下的地方一排排放箭，守军则摆好阵型守在宫门处四下并无隐蔽出全部暴露在攻击范围内成为了活靶子。实属不易在乱箭中冲出来却是找未到隐蔽良好的亲军的目标，在晕头转向中却被亲军一击就溃。然后亲军便是断了守军退路，至此双方对战变成一场赤裸裸的屠杀，守军扯着嗓子高喊：“杀！！！”冲了过去被成排成排的砍翻，一场围猎短短的几个时辰便完结了。后来没有了抵御，亲军就会开始了屠戮。不管老幼妇孺凡有生命气息存在的都遭到惨绝人寰的屠戮，地上满是残缺不全的尸首，死的没死还在垂死挣扎摞在一起一层层堆积，尸首上鲜血泊泊流出浸红了锦绣宫。外面飞飞扬扬的飘起了雪花，洁白的world世界里锦绣宫模糊了，渐渐被掩埋……
泰武国皇城仍热闹非凡，欢庆了一天一夜人们的热情丝毫不退。锦绣公主嫁入云翳国，泰武国势必与云翳国永结为友邦，多年的惴惴不安和边界之战乱当可破解；朝廷就不会强征百姓去当兵，不可能有那样多人血撒疆场了，就可多享几天太平了。老百姓的念头很直白，且给自己身逢盛世，国泰民安而庆幸不已。那个时候人们编了一个民谣“泰武国真武兴与民息解民意；东方云翳去和亲，欢送公主行万里，泰武云翳两相宜，喜事连连传家中。”百姓长处，就是歌功颂德把吧，只要歌功颂德能换了太平人人都会都会天天歌功颂德吧。
泰武史书，真武十年冬，泰武国本着联姻与云翳国永结秦晋之好，把锦绣公主嫁往云翳国。云翳国却包藏祸心暗起伏兵与岳华山，袭击锦绣公主，随行虽拼死反抗，却不敌贼军人多势众，为保我泰武国清欲锦绣公主跳崖玉殒香消。贵妃本体弱凤体欠安，又遭遇中年丧女之痛不久便离世。
多年后皇城流出童谣。“泰武国真武帝，御林毁坏锦绣地，凤鸾宫中多悲苦，风儿吹贵妃泣， 白发人送黑发去， 从此唤女女不归，岳华山下故事多，雪地深埋忠烈躯。”孩童在追逐玩耍，爸妈听了免不了一顿教训，从此再无童谣。
2、棋子失控
「泰武皇朝·凤鸾殿·金銮殿」真武十年的冬天雪下的异常大，茫茫然然，本该洁净的world世界变得混沌了。真武大帝调集亲信御林军日夜护卫锦绣宫，并派亲兵封锁了锦绣宫通往外界的一切通道，明令锦绣宫内外在公主联姻前，每个人不得随意走动。镇远大将军上官云龙，率骑兵昼伏夜出直奔岳华山脉的隘道，是去云翳国的必由之路。
昔日冷清的锦绣宫在暖炉的微醺下暖和非常 ，宫人也忙的热火朝天为十日后锦绣公主将嫁入云翳国做充足的准备 。联姻的圣旨和十大箱奇珍异宝送到锦绣宫中，锦绣宫上下欢喜非常。
暖阁内蝶雅凝视着锦绣宫却是明显的沉重非常。锦绣公主左手扣住 一枚黑子棋子落下，右手捻起一枚白子却久久未落，竟是看的入神。自语道：“人间诸象，世间万物，皆环环相围而生。民被吏围，吏被官围，官被君围，君被国围，国被天下围，天下被宇宙围，宇宙被造物围，造物最终又被世间万物芸芸众生之精神围。围之愈广，其势愈大。势大围大，围大势大。天下之势又岂非一局棋可比，胜败一念转头成空，看起来占足优势的白子竟一步不慎被逼的无路可走。蝶雅你虽不能言语，但内心却甚是澄澈明朗，黑子势大步步紧逼，又成合围之势，白子何以取胜？” 蝶雅提笔写下“顺起势，蓄弱势，破逆势；形形色色，虚虚实实，真真假假。”锦绣公主稍显喜色，思量自己深居锦绣宫怕是没几人见过。转而忧，蝶雅是镇远大将军之女恐是非常难偷天换日了……
出阁日近了，真武大帝数次传唤锦绣公主进宫拜见生母贵妃娘娘，以叙离别之苦。锦绣宫却迟迟未动，最后真武大帝下圣旨以贵妃病重急招锦绣公主进宫探病，若不去那么是抗旨不尊。
凤鸾宫内，真武大帝端坐在六方椅。一旁锦绣公一身素衣戴着面纱，给真武大帝请安。走到贵妃塌前嘘寒问暖，锦绣性格内敛虽许久未见却未必生出女儿态，真武大帝隐隐觉得事情似有蹊跷。便道：“锦儿许久不见你母妃，带了面纱倒显得生分，朕早让你母妃给你备了衣物，不如先去换了再来。”锦绣公主“父皇我和母妃聊的投缘，此时离去恐坏了母妃的兴致，待会见过母妃后锦儿自会再去金銮殿向父皇请安。”看见场面尴尬贵妃帮道：“锦儿许久不来，为娘心里念的紧，且今日天色不早了；就让锦儿今日暂住凤鸾殿明日再去金銮殿吧。”真武大帝想着再有两天就要结婚了，此刻还是不要节外生枝的好。便道“前几日南方朝供来苌楚，这个时节食用最是适宜，明天锦儿和贵妃你们一起金銮殿品尝。”说完就走了。
第2天贵妃便以抱病为由留在凤鸾殿，锦绣公主也是未去金銮殿。锦绣公主结婚还有一天，真武大帝再次派人传来口谕让锦绣公主和贵妃去金銮殿。来的内侍候了大半天，锦绣公主与贵妃实在推脱但是去了金銮殿。真武大帝端详着锦绣公主，突然觉得有些不对，但又想不出哪有不对。便道：“锦儿，你母妃近日身子不适胃口不好，幼年时期你总能记得母妃的饮食喜好，虽许久没回宫了但你一定还知道几样母妃的最爱，待会就依据你的见地让御膳房做几样菜吧。”锦绣公主回到：“许久未见，锦儿自是需亲自去御膳房点几个可口的菜肴。”说话的时刻，锦绣不自觉双手挽了贵妃娘娘的手臂。当然这所有的都被真武大帝看在眼里。昨天第1天见面尚未如此亲密，今日何止如此，目光来回扫过锦绣和贵妃，看见贵妃似有局促不安就清楚明白了。转身对侍从耳语了几下，便以有紧急奏章需处理就走了。
书房里真武大帝问：“云翳国来使此刻何方？”大太监说：“已经到皇城外驿站等候陛下召见。”真武大帝心思电闪，清楚明白自己已是骑虎难下，箭在弦上不得不发。复有对太监道：“暗中派人监视凤鸾殿，密切注视贵妃和锦绣公主的举动，如有异动立刻给我禀报。” 复有传召御林军统领欧阳云：“给我查清所有与锦绣宫相关的人包括天星阁以及与天星阁相关的人名单，把与锦绣公主相关的人统统监视起来。凤鸾殿多安排些眼线，待公主出国后立马把所有有嫌疑的人统统抓起来，包括贵妃一干人等。”
天明，泰武国以最隆重的礼节为锦绣公主送行，国内停止一切事物举国欢庆三天。人人都想见见泰武国的锦绣公主，人群被隔在两侧都申直了头脑踮起了步子期望能瞧一眼公主；人群攒动，随行队伍每到一处人们都奔走相告：“锦绣公主来了，锦绣公主来了。”虽不是自己亲生的，但公主喜事任何人却有闺女要出阁，儿子要娶亲般的喜悦香甜……
金銮殿内，真武大帝召御林军统领欧阳云。自语道：“外面一片热闹，此处的事自是没有人关注，得意之情难以自抑。”又转身对欧阳云说：“趁此刻外面乱，你亲自带一队人马佯装送亲，混在队伍中，待队伍经过岳华山后随机应变。锦绣公主不能进入翳国，不要留任何痕迹，若事情败露你自行了断吧。事成后马上回来向我复命。”
举国欢庆三日就够了，锦绣宫是真武大帝主持修筑的，自是留了心眼。御林军一如既往的巡逻，执行保护的命令，却不允许每个人出宫 。锦绣宫外被御林军围的水泄不通，宫中每个人插翅也不容易飞 。真武大帝的亲军从暗道攻入，这几个亲军均是骁勇善战之辈经战场洗礼并配备了精良武器势不可挡。可怜锦绣宫守军养尊处优惯了，平时执行的都是密查之类的任务当然组织不了大的防御。亲军攻入宫中后便四散开来寻找隐弊和居高临下的地方一排排放箭，守军则摆好阵型守在宫门处四下并无隐蔽出全部暴露在攻击范围内成为了活靶子。实属不易在乱箭中冲出来却是找未到隐蔽良好的亲军的目标，在晕头转向中却被亲军一击就溃。然后亲军便是断了守军退路，至此双方对战变成一场赤裸裸的屠杀，守军扯着嗓子高喊：“杀！！！”冲了过去被成排成排的砍翻，一场围猎短短的几个时辰便完结了。后来没有了抵御，亲军就会开始了屠戮。不管老幼妇孺凡有生命气息存在的都遭到惨绝人寰的屠戮，地上满是残缺不全的尸首，死的没死还在垂死挣扎摞在一起一层层堆积，尸首上鲜血泊泊流出浸红了锦绣宫。外面飞飞扬扬的飘起了雪花，洁白的world世界里锦绣宫模糊了，渐渐被掩埋……
泰武国皇城仍热闹非凡，欢庆了一天一夜人们的热情丝毫不退。锦绣公主嫁入云翳国，泰武国势必与云翳国永结为友邦，多年的惴惴不安和边界之战乱当可破解；朝廷就不会强征百姓去当兵，不可能有那样多人血撒疆场了，就可多享几天太平了。老百姓的念头很直白，且给自己身逢盛世，国泰民安而庆幸不已。那个时候人们编了一个民谣“泰武国真武兴与民息解民意；东方云翳去和亲，欢送公主行万里，泰武云翳两相宜，喜事连连传家中。”百姓长处，就是歌功颂德把吧，只要歌功颂德能换了太平人人都会都会天天歌功颂德吧。
泰武史书，真武十年冬，泰武国本着联姻与云翳国永结秦晋之好，把锦绣公主嫁往云翳国。云翳国却包藏祸心暗起伏兵与岳华山，袭击锦绣公主，随行虽拼死反抗，却不敌贼军人多势众，为保我泰武国清欲锦绣公主跳崖玉殒香消。贵妃本体弱凤体欠安，又遭遇中年丧女之痛不久便离世。
多年后皇城流出童谣。“泰武国真武帝，御林毁坏锦绣地，凤鸾宫中多悲苦，风儿吹贵妃泣， 白发人送黑发去， 从此唤女女不归，岳华山下故事多，雪地深埋忠烈躯。”孩童在追逐玩耍，爸妈听了免不了一顿教训，从此再无童谣。
一件玉器，看上去似乎是一只乌龟背着一条龙或者是麒嶙，这预示什么?
玄武
真武大帝
玄武被后世的道士们升级做北方的大帝“真武大帝”。有别于其他三灵。其他别的青龙和白虎，只做了山庙的门神，而朱鸟就成了九天玄女。 北方之神 《楚辞?远游》注云：“玄武，北方神名”。《史记天官书》说：“北宫玄武、虚、危”。《重修纬书集成》卷六《河图》：“北方黑帝，神名叶光纪，精为玄武”。 水神 依据阴阳五行金木水火土理论，北方五行属水，故北方神其实就是水神，五逸《九怀章句》说：“天龟水神”。《后汉书王梁传》：“玄武，水神之名”。《重修纬书集成》卷六《河图》：“北方七神之宿，实始于斗，镇北方，主风雨”。雨水为万物生长所需，且水能灭火，所以玄武的水神属性，颇为民间注重和重视和信奉信仰。 生殖之神 我国古代素将伟大的神力和阴阳交感演化万物的现象相类比，崇尚生殖的神力。蛇本身就是生殖和繁衍的代表象征，玄武以龟蛇合体的形状出现，更被古代人们看作雌雄交配、生殖繁衍的标志。东汉魏伯阳(约公元121年前后生存)《周易参同契》也用龟蛇纠缪的例子说明阴阳必须配合：“关关睢鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑，雄不独处，雌不孤居，玄武龟蛇，纠盘相扶，以明牝牡，毕竟相胥”。 司命之神 龟在古时候是长寿和不死的代表象征，并能导引咽气，《史记·龟策列传》载云：“南方老人用龟支床足，行二十余岁，老人死，移床，龟尚不死。龟能行气导引”。《抱朴子》载：城阳郄俭少时行猎，坠空冢中，饥饿，见冢中先有大龟，数数回转，所向无常，张口吞气，或俛或仰。俭亦素闻龟能导引，乃试随龟所为，遂不复饥”。再者，北宫玄武七宿之第1宿斗宿，又称南斗。《星经》云：“南斗六星，主天子寿命，亦宰相爵禄之位”。晋干宝(316年前后生存)《搜神记》引管辂的话说：“南斗注生，北斗注死”。拜南斗可以增寿。这对于追求长生不死帝王官僚及一般人皆有很大的招引力。 道教崇奉的星神 “四象”和“二十八宿” 二十八宿，也叫“二十八舍”，或“二十八星”。中国古代为了观测天象及日月五星的运行，选取二十八个星官作为观测时的标志，称为“二十八宿”。它又平均分为四组，每组七宿，与东、西、南、北四个方位和苍龙、白虎、朱雀、玄武等动物形象相配，称为“ 四象”，道教名之为“四灵”。二十八宿在四象观念的形成很早，至战国初已见于记录载入。稍晚的《礼记·曲礼上》云：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。”孔颖达疏：“朱鸟、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。"汉代纬书《尚书考灵曜》云：“二十八宿，天元气，万物之精也。故东方角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，其形如龙，曰‘左青龙’。南方井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿，其形如鹑鸟，曰‘前朱雀’。西方奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿，其形如虎，曰‘右白虎 ’。北方斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿，其形如龟蛇，曰‘后武’。”道教对此天象加以拟人化，为之定姓名、服色和职掌，顶礼膜拜。《云笈七签》卷24《二十八宿》称：“甲从官阳神也，角星神主之，阳神九人，姓宾名远生，衣绿玄单衣，角星宿主之。乙从官阴神也，亢星神主之，阴神四人，姓扶名司马，马头赤身，衣赤缇单衣，带剑，亢星神主之。“其余二十六宿类此。《太上洞神五星诸宿日月混常经》又对二十八宿之状貌、行为作了描述。”曰：“角星之精，常以立春后寅卯日游于寺观中，形少髭鬓，参问禅礼，……或游于酒肆自饮，……识者求之，多示人养生播种之术。”亢、氐、房三星之精，常以寅卯日同行，衣青苍衣，……游于人众中或大斋会处，…… 其实就是求之，多与人救世之术。 玄武在道教中既是颇受崇尚的神明，又是一个可以引导修行的意象。在有关玄武崇尚的故事传说中，我们还不错看见，作为人格化的玄武神——“玄帝”与诸多神仙人物一样有名师指点。从其“师承”方面入手加以考察，也会发现其与丹道的密切联系。《玄天上帝启圣录》卷一记录载入这样一个故事： 玄帝念道专一，遂感玉清圣祖紫元君传授无极上道。元君告玄帝曰：子可越海东游，历于翼轸之下，有山自乾兑起迹，盘旋五万里。水出震宫。自有太极，便生是山。上应显定，极风太安、皇崖二天，有七十二峰，三十六岩也。子可入是山，择众峰之中，冲高紫霄者居之，当契太和。升举之后，五百岁当上天，龙汉二劫中披发跣足，蹑坎离之真精，归根复位，上为三境辅臣，下作十方大圣，方得显名亿劫，与天地日月齐并，是其果满也。告毕，元君升云而去。 这个故事尚见于《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》卷三之中。从其情节可知：玄帝的“老师”叫做“紫元君”。依照道教的称呼习惯，高规格的女仙方有“元君”之称，可见紫元君当属女性。她住在哪些地方呢？《玄天上帝启圣录》之行文在紫元君之前加上了 “玉清圣祖”的定语，这既可以显示紫元君在道教仙境中的地位，又说明了她是天上胜境的女仙真。这位“元君”被奉为“圣祖”，足见其地位之显赫，而她又居于 “玉清”境，看来还是属于元始天尊所辖之大系。从理性的立场看，玄帝拜师的故事肯定是一种信仰心理的表现，我们一般凡人是难于从玉清胜境的神仙大学硕士院中查考到玄帝的学籍记录载入的。然而，这个资料至少为俺们追溯玄武信仰在流行过程中是怎样与丹道脉系相交融这一问题提供了有益线索。考诸《道藏》，其中有一部经书叫《紫元君授道传心法》（以下简称《心法》），题长生阴注。既然已经是“注”那么这样就说明其经文在阴长生之先已经存在。按道门之说法，长生阴，又称阴真君，或英真君。据葛洪《神仙传》的记录载入，阴长生乃东汉和帝（88年——105年在位）阴皇后之高祖，出富贵之门，好神仙之道，闻马鸣生修道成为神仙，遂离家皈依其门下，朝夕追随其左右，勤于仆役杂事，如此达二十来个年头之久。据说，与阴长生一起学道者十余人，因耐不住学道之辛苦，悉皆归去，偏偏阴长生不改初衷，执礼更勤。由之而得来马鸣生之信赖，于元光元年（122年）携之入青城山炼丹，又于鼎旁别筑神坛，授予《太清神丹经》。阴长生别师归家，依丹经之方制炼丹药，且炼黄金十余万斤，广济人间，后服丹而举家长生，在人间三百年，尔后羽化升仙而去。就阴长生的生平事迹看，他显然是一个精通外丹烧炼的人，应属于外丹派中人。但在题为阴注的《心法》一书却有很多批评外丹之言论。例如其中所称：“仙士勿令错用意，妄将变黄白药，错服食。”这是劝诫人们，不要把仙经中的药物机械地理解为制炼黄金白银之类和外丹服食之品。另外，《心法》还批评“休粮”、“服气”、“导引”之类，把这几个东西看成是旁门。这显然是站在内丹学派立场说话的。就道教思想史的发展历程看，内丹理念固然在东汉魏伯阳《周易参同契》之中已经存在，但那时其实没有明确表达，更不是把它看作与外丹相对立的操作方法。直到唐末以来，因为外丹服食的种种失败和教训，以钟离权、吕洞宾为代表的内丹学派才兴起反对外丹服食，而著重内丹之修炼。宋代中期，张伯端承袭钟吕道脉，祖述内丹，斥休粮服食之类为旁门左道。《心法》的一些主张与金丹派南宗颇相一致，故其注文当较为晚出，非常可能就是南宗派系之所为。这使我们得以看见丹道秘法由内外相兼一步步发展为主内丹而排斥外丹的演变轨迹。不过，即使如此，我们也仍然可以发现“玄武”在丹道中不可替代的效果。《心法》在论述怎样修心以使“三丹”归命时言及“天一得之，结绳为证”。这个“天一”其实就是玄武的符码转换，由于“河洛”象数之法，天一乃居于北方，为壬癸水之所位。《玄天上帝启圣录》称紫元君传给玄帝“无极上道”后要他“复归本位”，这与《心法》所言之“天一”之意蕴实不相悖。 另外，《心法》有“三一升腾，必定规矩”之文。其释者谓：“三一者，准上三丹，各有归魂守一之法。论至药门中，四气筋骨血肉相承之法，不失纤毫，勿令失其阴阳时候，每月初发火，从一日数九九之法，此三一法并是内三一之法，用十二个月，火候管十二时，配十二位，行九宫，象八卦，合五行。”有关“三一”的讲法，乃源自老子《道德经》，所谓“道生一，毕生二，二生三，三生万物。”函三为一。这个“一” 在道教中是非常重要的概念。葛洪《抱朴子内篇·地真》曰：“道起于一，其贵无偶，各居一处，以象天地人，故曰三一也。天得一以清，地得一以宁，人得一以生，神得一以灵。”由此可见，所谓“三一”，分则为三，合则为一。就九宫八卦而言，五行相生，四时轮转，返本归一。这个“一”仍为玄武之位。 四灵之一 我国古代把天空里的恒星划分成为“三垣”和“四象”七大星区。经常提到的“垣”就是“城墙”之义。“三垣”是“紫微垣”，象征皇宫；“太微垣”象征行政机构；“天市垣”象征繁华街市。这三垣环绕着北极星呈三角状排列。在“三垣”外围分布着“四象 ”：“东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武”。总之，东方的星象如一条龙，西方的星象如一只虎，南方的星象如一只大鸟，北方的星象如龟和蛇。因为地球围绕太阳公转，天空的星相也随着季节转换。每到冬春之交的傍晚，苍龙显现；春夏之交，玄武升起；夏秋之交，白虎露头；秋冬之交，朱雀上升。 玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。玄，是黑之义；冥，就是阴之义。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先，将答案带回来，以卜兆的形式显给当世之人。于是，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥之寓意不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了永远不死的代表象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即‘其卜必北向’，所以玄冥又成了北方神。 它和别的三灵一样，玄武也由天下二十八星宿变成的：斗、牛、女、虚、危、室、壁。而古代的人对玄武它的解释有以下的数种，‘玄武’即龟。”。《太上黄箓斋仪》卷四十四称北方玄武星君为：“斗宿天庙星君，牛宿天机星君，女宿天女星君，虚宿天卿星君，危宿天钱星君，室宿天廪星君，壁宿天市星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“北方玄武，太阴化生，虚危表质，龟蛇台形，盘游九地，统摄万灵，来从吾右。”并 且，道教也将其用于炼丹术语，如《云笈七羲》卷七十二引《古经》四神之丹称：“玄武者，北方壬癸水黑汞也，能柔能刚。”《经》云：上善若水。非铅非锡非众石之类，水乃河东神水，生乎天地之先，至药不可暂舍，能养育万物，故称玄武也。
玄武在宋代身价培增，并被人格化。这与宋代各帝推波助澜分不开。宋初太祖时，即有真武、天蓬等为天之大将的传说。未真宗天禧元年，在军营中发生了一件事。在《事物纪原》卷七载：‘营卒有见蛇者，军士因其建真武堂。二年闰四月，泉涌堂侧，汲不竭，民疾疫者，饮之多愈。’真宗听说此事，下诏就地建观，赐名‘祥源’。这大概是中国最早的真武庙。真武大帝的身世，后人多说是在隋炀帝时，玉帝将本人的三魂之一，化身投胎于挣乐国皇后，厌恶尘世，舍位入武当山上修行，成功飞升，镇守北方，号曰：玄武。说到玄武改名成真武，是为了避老赵家圣祖的讳。唐朝时，老李家为了抬高自己身价，愣把老子李聃说成是他们的先祖，（于是大力提携以老子为太上老君的道教。）等到了老赵家的时刻，想要找一个“本家 ”来风光风光，却发现姓赵的竟没有一个nb人。真宗急了，硬是编出一个来，跟大臣演了一个“神降天书”的闹剧，又说什么“圣祖上帝托梦”，还大诏天下。皇帝一拍板，谁还敢说不。道教没有公开反对，却也不预示承认。而真宗编造的这个圣祖呢，叫“赵玄朗”，玄武就是为了避讳于他，而改的名。从此玄武真君手下主持兵事的剑仙与赵宋无缘。那个叫做玄武！！！！！！！！！！！！！！！福相
真武大帝
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解析:
真武大帝又称玄天上帝，民间和道教尊奉的北方玄武神。真武就是玄武，为四圣兽之一。起初在道教中的地位并不高，着重是因后世王朝的需要而被树立起来，成为真武大帝。尤其是明成祖发动靖难之役坐上皇位后，为了证明本人的正统，便说自己梦到真武大帝相助。后来在武当山大修道场也是为此。
玄武本二十八宿中北方七宿之总名。战国典籍已有记录载入。
《楚辞·远游》有“召玄武而奔属”之句，洪兴祖《楚辞补注》卷五曰：“玄武谓龟蛇，位在北方，故曰玄，身有鳞甲，故曰武。”①《礼记·曲礼》云：“行，前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。”注曰：“行，军旅之出也。朱鸟、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。……军行法之，作此举之于上，以指正四方，使戎阵整肃也。”②《淮南子·天文》将此四方神与四天帝相配，称玄武为颛顼之僚佐，曰：“北方水也，其帝颛顼，其佐玄冥，……其神为辰星，其兽玄武。”③纬书《河图》则视玄武为黑帝之精，称：“北方黑帝，神名叶光纪，精为玄武。”
又曰：“北方黑帝，体为玄武，其人夹面兑头，深目厚耳。”④尽管玄武作为神的地位，在汉代比前有所提高，但在从此以后较长一些时日内，人们仍视玄武之形象为龟蛇，仍视玄武为四方护卫神之一。如东晋葛洪《抱朴子内篇·杂应》称老君李聃“左有十二青龙，右有二十六白虎，前有24朱雀，后有七十二玄武，”⑤为之作护卫。唐段成式《酉阳杂俎》中之玄武形象仍是龟蛇，该书《续编》卷三云：“朱道士者，太和八年，常游庐山，憩之涧石，忽见蟠蛇如堆缯锦，俄变为巨龟，访之山叟，云是玄武。”⑥五代于逖《灵应录》又记人锄死龟蛇得祸的故事，据称此龟蛇即“玄武神也”。⑦可见直到唐末五代，玄武神的地位还是不高的。
玄武信仰之兴旺和玄武神地位之提高始于宋代。盖因北宋开国之初，即受到北方外族契丹、辽国的威胁，为了提高防御入侵的自信心，乃乞灵于北方大神玄武的护佑。据杨亿《谈苑》载，“开宝中，有神降于终南山，……言：‘我天之尊神，号黑煞将军，与真武、天蓬等列为天之大将。’太宗即位，筑宫终南山阴。太平兴国六年，封翊圣将军。”⑧宋真宗大中祥符七年加号“翊圣保德真君”。从此便以后，玄武与翊圣、天蓬、天猷合称“四圣”。⑨大中祥符（1008～1016）间，为避圣祖（即赵玄朗）讳，改玄武为真武。宋《大诏令集》卷一百三十六载，宋真宗天禧二年（1018）诏加真武为真武灵应真君。《真武灵应真君增上佑圣尊号册文》载，宋徽宗大观二年（1108）“增上尊号曰：佑圣真武灵应真君”。《文献通考》卷九十《郊社考》载，“钦宗靖康元年，诏：佑圣真武灵应真君加号佑圣助顺真武灵应真君”。AE道教自来崇尚星斗，尤其崇尚北斗，倡言“南斗注生，北斗注死”，所谓南斗即指玄武七宿之首宿。在北宋帝王为了军事目的大倡玄武崇尚之时，道教也趁机推波助澜，为玄武制造种种神迹。其中最突出的是编造玄武身世。《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》曰：“昔大罗境上无欲天宫，净乐国王善胜皇后，梦而吞日，觉乃怀胎。其母气不纳邪，日常行道，既经一十四月，乃及四百余辰，于开皇元年甲辰之岁三月三日午时，降诞于王宫，相貌殊伦。后既长成，遂舍家辞爸妈，入武当山修道，四十二年功成果满，白日升天。玉皇有诏，封为太玄，镇于北方。显迹之因，自此始也。”南宋陈元靓《岁时广记》卷十九“降真圣”条所引《玄天大圣本传》之文，与此相同，只个别字句有异，证明上段文字出于宋代所撰之《玄天大圣本传》。《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》在叙述真武身世之前，又称真武为太上老君之化身，云：“玄元圣祖八十一次显为老君，八十二次变为玄武，故知玄武者，老君变化之身，武曲显灵之验。”经此描写后，玄武遂由古时候之四方护卫神之一上升为道教大神。并且将象征真武的龟蛇改为真武所收之二魔，故自宋代起，真武画像与塑像皆为“被发黑衣，仗剑蹈龟蛇，从者执黑旗”。元朝的北边方女真族入主中原，视北方真武为王朝的保护神而加以崇奉。元代开国之初，在北京等地创建真武庙、昭应宫。至元七年（1270），徐世隆撰《元创建真武庙灵异记》云：“我国家肇基朔方，盛德在水，今天子观四方之极，建邦设都，属水行，方盛之月，而神适降，所以延洪休，昌景命，开万世太平之业者，此其兆欤！！！”同年王磐撰《元创建昭应宫碑》云：“国家肇基朔方，奄有四海，今京邑告成，而是瑞来格，神理不言，应以象类，盖昭昭矣！！！”为此，元代皇帝将真武之“真君”号升格为“帝”，《续文献通考》卷七十九《群祀三》云：“元大德七年十二月，加封真武为元圣仁威元天上帝。”明成祖时崇奉真武尤盛。因明成祖朱棣原为北方一藩王（燕王），意欲举兵夺取帝位，须借助北方大神真武为其出师“正名”，谋士姚广孝遂造作玄武助战的神话。傅应麟《明书》卷一百六十《姚广孝传》载，朱棣决定举兵“靖难”时，曾问师期于姚广孝，广孝对曰：
“未也，俟吾助者至。曰：
‘助者何人？’曰：‘吾师。’又数日，入曰：‘可矣。’遂……
祭纛。见披发而旌旗蔽天，太宗（朱棣）顾之曰：‘何神？’曰：‘向所言吾师玄武神也。’于是太宗仿其像，披发仗剑相应。”故朱棣继位以后，十分崇奉真武，除在京城建真武庙外，又于永乐十年（1412）命隆平侯张信率军夫二十余万大建武当山宫观，使崇奉真武的香火臻于极盛。
此时，崇奉真武的道教经书也越来越多。仅现存于《道藏》者，即有此时期所出的《玄天上帝说报爸妈恩重经》《玄天上帝启圣录》《玄天上帝启圣灵异录》《大明玄天上帝瑞应图录》《玄天上帝百字圣号》《太上玄天真武无上将军箓》等。
上述诸书除宣扬真武种种灵异事迹外，并进一步突出真武在道教诸神中的地位。两宋时已称真武为老君之化身，元明时则进一步叫作“金阙化身”，《玄天上帝启圣录》卷一云：“按《混洞赤文》所载，玄帝乃先天始气、太极别体。上三皇时，下降为太始；中三皇时，下降为太初；下三皇时，下降为太素；黄帝时，下降符太阳之精，托胎于净乐国王善胜皇后，孕秀一十四月，则太上八十二化也。”其地位几乎与道教最高神三清相当。万历《续道藏》所收《玄天上帝百字圣号》，将历代皇帝和道士加给真武的封号排成一百字，其封号之长，不管在皇帝中或其他神灵中，再也找不出第2个能和它相比拟的。后经元明诸代之倡导，真武庙祀几遍天下。
真君大帝有多少支灵签?
四圣真君灵签共有49签。撰人不详。一卷。底本出处：《正统道藏》正一部。北极四圣也叫“北极四圣真君”、“北方四元帅”，包括天蓬元帅、天猷副元帅、真武将军以及黑煞将军。《太上三洞咒经》称其为：天蓬紫微大帅万神祖宗、天猷副元帅游行太空、黑煞将军尧火斩凶、真武角将乞水玄酆。宋代以后，黑煞将军为“翊圣保德将军”所取代或合而为一，称其为：天蓬大元帅真君、天猷副元帅真君、翊圣保德储庆真君、真武灵应佑圣真君。四圣真君灵签解签也是特别详细的。
求高人解签
敬神，拜祖先就能够得吉。住宅惶惶主不盒，盖因先祖作灾述。
且宜作福求禳度，更谢家间奉祀神。
签文所述十分清楚明白，意为：
住宅不安的缘故是先祖打搅，宜多做功德善事祈求超度，更要祭祀礼拜家里所供的神灵。如此自不然就会获得破解。
真武大帝感应灵签第4十八签的解签说明
得饶人处且饶人，留人余地，也是给自己留一条路！！！
佛教49签
说的是，你的工作，不求目标，多么高远，多么宏伟，只要逐步的完成，就能够很顺利的完成你的任务。你可能会看见别人会比你做得好，羡慕别人的成绩。低估本人的实力。搞得自己很没有信心心。所以假使你坚信本人的梦想，腐朽的事情，也会成为美满的结局。不过，做事的时刻，还是要经常思考，切莫急功近利。呵呵~观音灵签49签
此卦水结成冰的预兆，凡事不用枉求也。此签住宅不安，自己一身祈保，求财难，交易阻，爱情婚姻不合，六甲险，行人迟，田蚕亏，六畜损，寻人见，讼和，移徙保守，失物空，病难痊，山坟大吉。此卦水结成冰的预兆，凡事不用枉求也。此签住宅不安，自己一身祈保，求财难，交易阻，爱情婚姻不合，六甲险，行人迟，田蚕亏，六畜损，寻人见，讼和，移徙保守，失物空，病难痊，山坟大吉。
