大运枭杀是好运吗偏印偏财五行(大运枭杀意思)
只要不走枭神印大运，官运杀运，都是好运 这有什么含义?望大哥帮忙解读一下。。。
k线图中的红线、黄线、绿线预示的是一只gupiao的均线。均线，简单来说就是一只gupiao某一些时日的平均价格。一般而讲，红线预示的是5日线，黄线预示的是10日线，绿线预示的是20日线。
①以“三玄”为主要研究对象，并以《老子》、《庄子》注解解读《易经》。
②以辩证“有无”问题为中心。以何晏、王弼为代表的玄学贵无派把“无”作为世界的本质和世界统一性的基础；崇有论者裴頠则认为有是自生的，自生之物以有为体。
③以探究世界本体为其哲学的基本内容。贵无派把“无”当作“有”的存在依据，提出了“以无为本”的本体论思想 ；郭象则主张独化说，认为“有”是独自存在的，不需要“无”作给自己的本体。
④以解决名教与自然的关系问题为其哲学目的。王弼用来老解儒的方式方法注《易经》和《论语》，把儒道调和起来，认为名教是“末”，自然是“本”，名教是自然的必然表现，两者是本末体用的关系。郭象提出了名教即自然的论理，认为道家的自然与儒家的名教是一致的。阮籍、嵇康提出“越名教而任自然”的主张，展现出反儒的倾向 。
⑤以“得意忘言”为方法。针对汉儒支离繁琐的解释方法 ，王弼、郭象等强调在论证问题时应注意和提防把握义理，反对执著言 、象 ，提出“得意忘言”、“寄言出意”的方式方法。
⑥以“辨名析理”为其哲学的思维形式。玄学家重名理之辨，善作概念的剖析与推理，辨析名理是其思维形式的基本特征之一。
玄学就其哲学领域而言，可称其为行而上学，“行而上”简单来说既是抽象出来之义，玄学也便是对一些抽象内容以生动的方法进行解说和发展。
而就其盛行时代玄学亦可称其为魏晋玄学，玄学产生于魏晋盛行于隋唐，这和那个时候的社会有着亲密的联系，魏晋说白了就是三国演义那段时间，我们看着三国鼎立一会你打我，一会我打你的。要是生活在那样的年代，可想而之，人们及那个时候的知识分子无不时刻存在朝不保夕的体验感觉，所以谈学说易成为在那个时候社会茶余饭后的主要活动，以此来暂时达到精神世界的满足，回避如此残酷的现实。有一句话可以概括玄学的特色：隋唐精神，魏晋风骨。
这两方面原因加在一起，注定玄学，既带有神秘深奥的一面并且也有着满足精神世界慰藉心灵的效果。
后来玄学的内涵被不断扩充，不断被后世方术家所充实。产生了包括山、医、命、卜、相在内的五种体系，这几个玄学体系的思想借鉴于先秦的阴阳学说，而这几个思想并不是直接借鉴而来的，着重是因为汉时道教的兴起，在完善本人的思想体系的时刻，除了引《道德经》为经典的并 且，也把阴阳学说五行演德学说一起丰富起来，所以玄学同道教的渊源极其深邃，可以说都是国学思想组成和传承的一部分。
山所蕴含的是修心养性、锻炼身体的秘传之术，其蕴含玄典、养生、修密三部分的修习。玄典带有最为深邃的哲学色，主要把兵家法家的思想同道家的理念融合为一，形成后世的黄老之学，利用此来参悟宇宙奥妙秘诀，人体机能。而养生即为气功和道家的炼丹法。而修密则包括了符咒法、压镇法、祈星法、武术等，利用运动以及精神、意念的统一来提高身心境界的方式方法。亦有秘传之术门派将山分为仙学、道法、幻术、御灵、兵阵五种方法。而其范围不离上述三部分。
仙学部分原道协秘书长陈樱宁先生作了完整的阐解，学习仙道，同禅宗、密宗、净土宗之类佛教法门有很大的区别，仙道与其它方法不同之处的重点在于仙道多喜欢从“有”入手，而禅、密、华严宗之类first of all喜欢强调的是“空”。释家喜欢批评仙道法门，说其“着象”，而一切有象都是虚幻飘渺的，都不究竟，其实也就是说一般佛教徒又那能知道仙道中所言的“妙有”的真实含义。诚然，这种误解学道的人有，就连佛教的一些大德亦有〔打比方说当今的元音老人、南怀谨及其老师袁焕仙〕。
学仙必须先明“玄关”〔或曰“玄关一窍”〕，此窍可从心上说，也可从命上说，不同门派强调的关键是不全相同的。一般而言，内丹多注重由心性上说玄关，外丹则相反。内丹中“玄关一窍”在人两眼之中，此乃仙家所说的“天罡”之所在，下手之法，先把两眼之光由外收入天罡所在，待有一丝感觉之后，再摄心入泥丸宫〔泥丸宫在天罡入内的脑中，等同于人体松果腺、垂体所在之处〕。心入泥丸宫之后，用心要轻、要虚，约百日，体内气海会自然显现，心气自然相依，性命自然双修。
道法，其实也就是说是运用时空的能力，作用如同魔术。可是它不是在道具上做时间和空间的文章，而是实实在在的左右时间和空间。此法须明守一之道，守一既守真意。“真意”有二种作用：一对外可控制万物，此乃我们常说的特异功能；二对内可使丹田气海显现——于此再炼精化气。
世传的天元、与人元几乎没有可能在有生之年完成气化工作，气化工作须借外丹之力，不过此法基本已失传。修真之道其实也就是说既是收回陷于外面的一点灵光的过程，天元既是以全我内真混沌之体，补五行之缺，利用月华之盈；人元既是以借假求真之法，感召外来之真阳，利用星光之氖。即所谓玄丹和还丹之分。玄丹其气升名曰玄珠能听修者道证飞升，还丹其气青黑名曰还阳丹修者注世长存，利用日精之蔽名曰黄婆金公，为修南宫列仙地元法还有流传，为南宫许家。即是以武术气功入道的法门。
说到“真意”即是人的“识神”；但“识神”却不是“真意”；“真意”是“元神”中的“识神”，但“元神”却不能自发产生“真意”；“真意”可做“元神”与“识神”二者交合的触媒，但不会加入“交合物”中〔此既“太极涵三为一”之理〕。
幻术其实就是障眼法，是利用人心窍自带的惯性起到迷惑的效果。人的五感都是带有惯性的，把一些潜伏在你心中习以为常的原则加以利用，让你凭空产生幻觉此类法多用在阵术，高层次可以把你不晓得一些信息强加给你，让你在即便没有这一方面经验也会产生身如其境的体验感觉。多用在术。御灵即是驾驭一些存在空间中能量精灵一类，传至日本称其为式神，东南亚称其为养鬼，其实也就是说但是是方法和所驾驭灵体不同，其实也就是说质都是从我们先人那偷学的。打比方说日本的式神为唐朝后期传入日本阴阳寮。而养鬼极或许是下茅山蛋子沙弥一支传入东南亚与当地原始的结合。
医术也包括三部分。
方剂：使用药物，依据表里、虚实、寒热，再应用古老的周易八卦来治疗各种急慢病一种方法。是中医理论的主要来源而其原始形势主要还在道教内流行，打比方说目前道协的武当掌门就保存很完整的八卦方。其在道协内部的刊物中发表产生和大的轰动，我手中目前还有原稿。其他流传于民间的就不得而知了。
针灸：以《黄帝内经》、《难经》辩奇经八脉、穴道，用铜针刺穴道治疗疾病的方式方法。针灸流传于今种类五花八门，其用针走穴的方式方法也均不相同，由于针灸对俺们年轻人来说实在博大精深，也并不是思想体系上停留在按道理来讲的东西，需要大量实践所与固然我学过一套纳甲针灸的方式方法，不过也仅略知一二。不过我想提醒大家的是，针灸决不是大家想得那样，一个武林高手隔着衣服就能认穴其准，穴位的面积非常之小，任何人具体位置也因体制均不相同，所以真真正正在针灸时找穴位要根据你身体的某些部位的长度，其实没有固定的量值，打比方说根据你手关节来找任督。
灵疗：以催眠术、暗示法及集中精神意念。暗示的作用与影响对个体来讲是巨大，或许没有实际体验的人都想象不出其作用与影响怎样巨大。由于中国此刻入世的方家还没有谁能有那样的坚定意志。所以国内还没有其危害的传闻。不过对其研究没有停歇，人体遥控，远距离遥视，一直都是各国特异功能钻石的主要课题。
而命术有分为占星法和干支法。
占星法蕴含的七政四余、紫薇斗数、五星术、建除术。
七政四余一术也叫作果老星宗，以星宫度数精密推算人命运。五星推命术所用星宿为七政即金木说火土日月七星及四余紫气，罗侯，计都，月孛而定人贵贱穷通，今星宫纬度多有改变，台北夏唯刚先生多年研究依师所传弘扬此法。
紫微斗数相传为陈抟老祖所创，是依紫微天府两组一百多颗星根据人的出生年月日时定局排宫，来推测人的人生祸福吉凶。其流派许多，譬如白云派，中洲派，四化派，昆仑派，洛阳派，江南等派，大致来讲却可分为南北二派，南派以星情，格局为主注重总体把握，配以活局运转，用“三方四正”原理推运，北派以四化为牵引，重河洛九宫之气数，精于细微的推断，如能将二者合并可称紫微为天下第1神数是也。
从斗数典籍来看多以手抄本居多，真真正正公开印刷流传的斗数书籍只有清朝木刻《紫微斗数全集》和《紫微斗数全书》两种，其中《全集》的价值有些高。《全书》则因后人传抄以改变了不少紫微的原貌，多有一些伪说，这一世面流传紫微之法多源于此书。民国时期的观云主人将紫微具体化，并依据自己多年心得写了本《斗数宣微》，此书承先启后，今本以少见之。如有爱好者试想学习除上几本古书首推王亭之的紫薇书。
建除术起于西汉，此刻早已成为文化遗迹，换句话失传了，如今把它翻腾出来，并 不是有嗜古癖，而是，建除术实在对传统以星辰干支来择日的学说的发展起到了不可低估的巨大作用与影响。如今建除术能在六爻中见到，还有南朝宋鲍照所做的建除诗，24句五言诗。
干支法既是比较不陌生的看八字，所谓八字既是你出生年月日时用干支代表的八个字。四柱中带有强烈的五行学说，可谓是建立在其学说的基础之上的。八字中命的部分典籍最多，重要的古籍有：《渊海子平》、《三命通会》、《穷通宝鉴》（也叫作栏江纲）、《滴天髓》、《神峰通考》、《铁板神数》、《河洛理数》、《子平真全》、《子平粹言》等等。
铁板神数自上个世纪80年代初由陈鼎龙，马川两位先生的弘扬，世人于是大行其术，此数相传为北宋邵康节先生所传，有铁板定钉之说。但今人只是得化解之法的一部分而已，尚不见有人完全的能化解此数。邵子神数亦传为邵康节先生传其子邵伯温之数，又有洛阳派铁板之说。今邵氏后人有会此术，乃为正宗。此二数皆以生辰八字化卦数，考时定刻定人命运轨迹犹如神断，其六亲推断之神使后人着迷。
八字流派众多，古籍今著更是汗牛充栋，各著作各有千秋，虽须博览，但要把握住其神，学其根本，注重形成自己一套理论方法。
还有目前比较流行的姓名学，我觉得应该归为八字领域，而不是占卜里面的测字，姓名学同测字区别很大，在现实操作中更加的多的是考虑命主的五行喜用神，数理吉凶。打比方说看八字的时刻喜用神着重是仰扶的效果，无论喜忌重点是对命主有益，而命名的时刻应该坚持用神。
占卜有的很常见，打比方说六爻，金钱卦，马前客。然而也有较为神奇的三式，即太乙、六壬与奇门。
六爻追溯于汉代京房易，也叫作火珠林，历来广为流传，是大宗预测推算法其代表著作也许多：《卜筮正宗》、《增删卜易》、《易冒》等。其中野鹤老人的《增删卜易》可谓经典之作。其独一无二的装卦纳甲方法，能够让不会五行易学知识的人也能学会。民间尚有大衍卦，小衍卦之法，其理论多源出河洛理数。学到六爻不可不说《易经》，由于二者渊源颇深。易原有三种：《连山》、《归藏》和《周易》。当前的保存下来的《周易》由于是经过孔夫子修订，成为儒家经典之首得以流传到现在，古时为文人的哲学教科书，亦视之为一种游戏。
梅花易数，简便易学易用，是邵康节观梅所悟，广在老百姓中流传。实为心易之法。
测字是一个看起来非常神奇的预测推算方法，事实上，测字内中是十分复杂，因人而异，均不相同，有的察颜观色，有的利用特异功能遥视（即天眼）。历史上皆有证据可循，譬如流传到现在的英耀赋，既是一本用以算命作弊的书。江湖之术，骗局防不胜防，封建社会这种骗局团伙也多多少少夹杂进占卜算命的行业当中，这几个糟粕必须剔除。
奇门遁甲、六壬术和太乙数是三大秘传之术被尊为方术界的无上法门，得窥一二，兴之。其他占卜术只可以在一定文化层次和区域内流行，并以面貌全非，与本来大相径庭，而这几种方术，有一个共同的特性，那么这样就是它们都是据《易》卦、《洛书》、星象五行之理化合于干支，即不约而同的抉择了时空来预测推算人事吉凶断祸福解疑难的术数，很值得深究。
看相分为手相、面相、体相、摸骨、痣相等。相学主要以徽派为主又有粤，川，陕，鲁之分，各地相法不一。自从宋代相学名著《麻衣相法》面世后学此术者颇多，流下的相学故事也许多，明代袁柳庄父子又撰《柳庄相法》，尚有《水镜神相》、《铁关刀》、《金较剪》、《燕山相法》、《大清相法》至清《相理衡真》是为大成，民间尚有许多相学书籍，在此不一一列举。
相地既是古时的堪舆术，分为看门井灶的阳宅相法与看龙穴砂水向的阴宅相法，一般称为风水术，重点分为形式派和理气派。其著作已郭璞的《葬经》为代表。现代流传的有玄空，飞星，八宅等学说还有倒仗等，还包括择吉也就是说相地博大精深实难一言以蔽之。风水之术，青囊奥语，自来占卜算命为求一顺字，唯此相地之道求其逆也，同金丹之道异曲同工，同为查其玄妙，没有悟性者，一 生也是分水匠，根本没有那样多风水大师。风水实在误人不浅，以后遇见以此旺财还望慎之又慎，不可到底。
今我所举实为沧海一粟，我相信民间流传许多玄学方术我没有见过，不过都是玄学的一部分。要实事求是的正确对待，不应该一概而论。
三玄之首的易经，在当代有了重大发现:使古老的易经由平面走向立体，2007年，一部周易象数学专著<乾坤谱>揭开了易经的奥妙之处。
＜乾坤谱＞作者：团正，已将＜周易＞推向立体研究阶段。
在乾坤谱中，周易八卦的立体坐标分别为：
乾：x＝1，y＝1，z＝1
巽：x＝1，y＝1，z＝0
离：x＝1，y＝0，z＝1
兑：x＝0，y＝1，z＝1
震：x＝0，y＝0，z＝1
坎：x＝0，y＝1，z＝0
艮：x＝1，y＝0，z＝0
坤：x＝0，y＝0，z＝0
乾坤谱解释了周易中的数学原理，印证了周易中蕴涵了一定的科学性．在三千多年前，我们的祖先所发明的八卦居然与今天的立体坐标相吻合，奥妙之处，非同寻常。
玄学，是力量的根源。
爱的源泉。
文化的精髓。紫微斗数预测推算：
命宫在(卯)
天相同宫
性格沉稳，思虑周密。有正义感。乐於助人，为人慷慨有同情心。
重视仪表，衣著打扮得体。擅长沟通协调的本领，是做为企案筹划和条文推行的适当人选。
办事能力强，谨慎认真的做事态度，能得jiguan团体内主管的欣赏，将其看成是得力的助手。所以能升迁职务，一展长才。
谈话内容有见地。但是作风谨慎守旧，构想不敢轻易付诸实践。行动力稍弱。
外交折冲能力强，有服务心，亲和力高。
缺乏主见，凡事大多数是交代遵办较多。冲破开创性较缺乏。
左辅对照
能得有力人士的协助，使得工作、事业进展顺利，能有突出的表现。
擎羊加会
注意和提防身体受到外伤或破相。
工作上会遇见阻力。
火星加会
会遇波折，或人事上的斗争。奔波劳碌难免。
地劫同宫／地空加会
钱财较无法聚集。
精神上空虚，情绪较不稳定。
具有创作灵感。
天马加会
主迁动、变化。也许会有搬家、旅行、换工作的事件发生。
与吉星作用，可加速吉力的发挥，工作、事业进展顺利。
若与凶星作用，也应防在外地遇见波折或交通事故。
吉格
府相朝垣格：
利於担任公职，官运可亨通，有一定的经济收入。注重和重视人际情谊，与家人朋友感情不错。
火羊格：
从事军警之类的武职工作，可在服务单位中权威出众，领路人统御有方。
凶格
命中逢空格：
不利於追名逐利，因此精神上易产生失落感。有无原由损失财现象，钱财不易留在本人口袋里。
若虔诚信仰，看淡外界名利，内心上反可享清福。
爸妈宫在(辰) 天机同宫
爸妈管教自己方式多变，软硬兼施。自己比较不常跟爸妈在一起。
天梁同宫
爸妈慈祥，可为三代同堂家庭。能受双亲福荫，获得助力。爸妈有寿。
天魁加会／天钺加会
爸妈有挺好的身份地位，对自己发展有所助益。
文曲加会
爸妈有学识，疼爱子女。
天梁化科同宫
爸妈亲本身有教养，是斯文人。注重孩子的学业，也会亲自教育孩子。
主得爸妈照顾。
文曲化忌加会
爸妈与子女无缘，感情冷淡。
福德宫在(巳) 紫微同宫
本人勤劳，对江湖上的公益问题与事项关心。注重本身的修养，在外交游广阔，结识很多人。
可得贵人帮助。
七煞同宫
行动积极，稍显急燥。劳心费神难免。
左辅加会／右弼同宫
主增福加禄。
陀罗同宫
劳心劳碌，心境较不安宁。
武曲化禄加会
有财源，衣食可享用无缺。
不乏物质方面的享受。
贪狼化权加会
喜欢风花雪月，享受游戏人间乐趣。小赌怡情，忌过分好赌。
天马对照
喜劳动，闲不住。并且也偏好动态的休闲活动。
化禄加会／化权加会
有突然升职的机运。
化禄加会／天马对照
有额外获得财富的机运。
田宅宫在(午) 您的田宅宫无主星，是属於相依的宫位。在三方四正中：
子女宫：在(子)--有天同、太阴主星
兄弟宫：在(寅)--有太阳、巨门主星
您的田宅宫的走向，将和这些宫位所发展的事件密切相关。
天魁对照
有祖业，可能为华丽的楼房或花园。能继承，且对本人的发展有助益。
文昌同宫
能继承祖业，喜购置田宅。
擎羊相夹／陀罗相夹
祖业难留承，损财卖田宅。
铃星加会
继承的祖业留不住，会变卖。
禄存同宫
有家产，可继承。
事业宫在(未) 您的事业宫无主星，是属於相依的宫位。在三方四正中：
财帛宫：在(亥)--有天府主星
夫妻宫：在(丑)--有武曲、贪狼主星
命 宫：在(卯)--有天相主星
您的事业宫的走向，将和这些宫位所发展的事件密切相关。
文昌相夹／文曲相夹
有文采及独一无二的专业能力，尤其是对於学术文化的东西能够发挥，如从事学术研究、出版、传播、教师、广告等，则可成为优秀的人才。
擎羊同宫
事业方面会遇上外来的阻力。若在军警界服务，反能增添个人威望，具管理力。
火星同宫
事业方面会遇上阻力。若在军警界服务，反能增添个人威望，具管理力。
地劫加会／地空同宫
在投资之前应审慎评估，避开不当投资引起的损失。也不适宜作投机性炒作，有可能蚀亏。
武曲化禄对照
有财源，职场上工作上顺利。对於金钱的调度能得心应手。
利於从事与金融有关的工作。
贪狼化权对照
本人活力十足，对事业很拼、有干劲。
在职场上颇受异性欢迎。能获异性相助。
适合娱乐、表演事业。
天马加会
有为事业异常奔波忙碌的状况，若遇升迁机会有也许会三级跳。但勿因过度劳累，伤害身体健康。
化禄对照／化权对照
在工作上能获得赏识而有升迁机会。
化禄对照／天马加会
利於创业或生意上的买卖，可获利。
交友宫在(申) 您的交友宫无主星，是属於相依的宫位。在三方四正中：
子女宫：在(子)--有天同、太阴主星
兄弟宫：在(寅)--有太阳、巨门主星
爸妈宫：在(辰)--有天机、天梁主星
您的交友宫的走向，将和这些宫位所发展的事件密切相关。
天魁加会／天钺同宫
多得忠实正直的friend或部属，遇困难能挺身相助。
文曲同宫
能结交有才识的friend，及拥有能力挺好的部属。
铃星对照
部属、朋友依赖心重。遇事没有助力。
小心结交损友。
天梁化科加会
能结交温文儒雅的friend，在学业、事业方面给予讨论参考。
朋友中会有权位比您高的普通朋友。
文曲化忌同宫
朋友间会有因误会，而作用与影响感情之事。
迁移宫在(酉) 廉贞同宫
利於外出求发展，拓展人际交往。也可得人相助。
适合海外任职发展。
破军同宫
在外奔波忙碌，常有变动。
若是在外学艺，潜心钻研专门技能，反而有成。
左辅同宫／右弼加会
出外时能获得助力。做事较能得心应手。
陀罗加会
在外宜避开无谓是非，及与人发生冲突。
地劫对照
在外地发展有受挫情形，谨防别人的算计、嫁祸。也应避开被他人连累。
武曲化禄加会
外出发展，有财源能赚money。经济上不缺乏。
贪狼化权加会
有权力欲，浑身有精力、好交际。职务的提升多与本身的交际手段高明有关。
善於与异性相处，其中还牵扯著权力欲望目的。
化禄加会／化权加会
利於在外发展，可在发展范畴里获得名声。
疾厄宫在(戌) 您的疾厄宫无主星，是属於相依的宫位。在三方四正中：
兄弟宫：在(寅)--有太阳、巨门主星
爸妈宫：在(辰)--有天机、天梁主星
您的疾厄宫的走向，将和这些宫位所发展的事件密切相关。
文昌加会
少灾病。
患病过後要多注意和提防发炎、溃烂、硬化等後遗症。
铃星加会
注意和提防火伤、急性发炎、火气强旺、眼睛刺痛、机能亢进。
天梁化科对照
可解除或减轻病厄。
本人注重身材的维持。
身体会获得长辈照顾。
禄存加会
幼年多灾病，胃肠不好、肝功能不佳、咳嗽、气胀。
财帛宫在(亥) 天府同宫
理财守旧谨慎，擅於打理经营所得。
有时当思无之时，身边最少会有一笔能使自己稍安心的储蓄。
右弼对照
有赚money能力，可存钱累积财富。
擎羊加会／陀罗对照
主钱财有损，就是有心要守成，也会流失。
劳心劳碌，就算有发财机会，也会不注意和提防没把握而错失。
火星加会
有时能得有意外偏财，相对也会意外失财。
也许会因财而与人起争执。
地劫加会／地空加会
用钱较无度，常发生寅吃卯粮。尚未支领下月薪水就用罄本月薪俸。
较无法积存财富。
天马同宫
动中取财，越奔波越能挣到钱。
金钱的进出流动波动大。稍不注意和提防，来的急，去的也快。
身宫在财帛宫：
身宫代表自个的後天运势与运气发展所要著重的宫位，是继命宫之外，个人所要特别留意著重的宫位。
钱财来源及管理运用，是您须留意的地方。自小养成储蓄习惯，并且能谨慎守旧的投资理财。将有助於家庭、事业的稳定经营。不可过度奢侈浪费，造成金钱上周转上的困难。也不适宜视财如命，对人一毛不舍，这将会作用与影响人际交往的开拓。与别人一块投资创业时，应审慎评估，不适宜轻易下决定。
子女宫在(子) 天同同宫
子女个性乖巧，能听从爸妈的话。
子女较不具单独性，会依赖爸妈较深。
太阴同宫
子女具文学、艺术才能，爱乾净，个性较内向温顺。
天魁同宫／天钺加会
可使子女聪明，会念书。也较明 白打理本人的一切。
文昌对照／文曲加会
可增进亲子间的情感。子女对文艺感兴趣，具备这一方面的才华。
天梁化科加会
子女聪明，个性斯文，喜好文艺。
子女注重和重视外表，会打扮自己。
对子女很贴心。
文曲化忌加会
注意和提防子女爱情问题。避开被情所困。
禄存对照
子女人数不多。
化禄相夹／禄存对照／天马相夹
子女有招财运。
夫妻宫在(丑) 武曲同宫
另一半的作风强势，自己在家庭中居於配合的角色。
另一半的能力不错，事业心重。
选择另一半的条件较高，寻寻觅觅不会太早出嫁。
配偶比自己年长些，或晚婚，则爱情婚姻较不会变化。
贪狼同宫
桃花性质较重，利於恋爱，但不利於爱情婚姻的长时间经营。
男命主自己一身瞭解与异性相处，恋爱过程可说是精采富戏剧性。配偶外型艳丽，个性活泼外向。婚後可能心思多花费在工作或社交上，而忽视家庭生活的经营。这点须双方多沟通协调。
女命主配偶著重外型打扮，具备绅士风度。擅於人际交往经营来拓展事业。平时交际应酬的机率颇高，因此容易晚归回家。必须彼此事先沟通协调，寻求谅解。
左辅加会／右弼加会
配偶能帮自己，是事业的好助手。
擎羊对照／陀罗加会
夫妻感情起起伏伏，时好时坏。注意和提防关系的维持，不然会有二度爱情婚姻状况发生。
火星对照
注意和提防爱情婚姻中的冲突发生，避开突发的变化。
也许有闪电出嫁的举动。宜多方考虑，勿冲动决定。
地空对照
另一半的健康较差，应多关心保养。
费心培养的情感有一夕成空的可能。
武曲化禄同宫
对待配偶体贴用心，配偶身材偏胖。
配偶个性较强，比较不易沟通，但赚money能力不错 。
贪狼化权同宫
配偶个性积极，作风主动。追求爱情也是相同的态度。
化禄同宫／化权同宫
配偶有事业心，在事业有挺好的经营。
兄弟宫在(寅) 太阳同宫
兄弟姊妹间互有往来，感情和睦，互相帮助。
巨门同宫
兄弟姊妹间有口才佳善辩者。彼此意见分歧，沟通不良。
天钺对照
兄弟姊妹间，能互助。其中有人在社会中拥有挺好的身份地位。
文昌加会／文曲对照
兄弟姊妹间，有人对艺术、音乐或文学擅长。彼此相处融洽。
铃星同宫
兄弟姊妹间，易有争执，作用与影响彼此感情。
文曲化忌对照
与兄弟姊妹之感情时好时坏。
手足间易因金钱借贷引发是非、不高兴。
禄存加会
兄弟姊妹中，有人具有挺好的社会身份地位或事业财富。
2015年运势与运气：
您今年的基本运势与运气走的为中等坏运，自己能力明显下滑，问题不易解决，有时还越见棘手。从命盤来看，重点宫位在「未」，正所谓流年命宫，武曲、贪狼由对宫照入，在个性上来说，将会带有悭吝和博杂的性质，流禄三合拱照，并有昌曲前後夹辅，意味著哗众取巧、守株待兔等毛病也会增强，而擎羊、火星、地空、地劫等煞星再会入本宫，并受双忌前後夹制，则会推升攻击、火爆、厌旧、丕变等缺点，再者，武曲、火星等星曜互相作用，形成「寡宿逞恶」格局，更带有「自行其事、孤掌难鸣」的挫败冲击。
这几个星曜和格局，显示出您今年很容易依赖犹豫，并且鲁莽躁进。做事有的时候会心存侥幸，甚至躲避问题，步调则显得较为急切，容易凭著直觉行事，过於冲动粗率。各星曜、格局所显示的详细特点如下：
1
踏实的开垦需要自我不断的努力，加以能自我督促，总是使自己闲不下来，常会忙得焦头烂耳，偶尔假如稍微休息或躲避时，就会怪自己偷懒，因此常被当成劳碌命，常常也造成本人的压力。
2
具有浓厚的物欲色，占有欲强，蛮注重和重视并保护自己一身的收获与成果，有时甚至会为了本人的资产和他人起冲突，因此容易使人感觉吝啬小气，间接的也作用与影响了自己所能开拓的格局。
3
吸收的特征气质，发挥在人际交往上，便乐於与人交往，建立人脉，为人世故，明 白做人，也舍得花钱，时有交际应酬，甚至涉及声色场所，因此易有挥霍的倾向，与异性接触的机会相对增添，所以也带有桃花的味道。
4
物欲色浓烈的特征气质，个性上比较会不知足，还会著重短期效益，而采高报酬、高风险的激烈手段，来达到自己的目的，投机冒险的味道因此转浓，人生起伏相对变化大增。
5
较欠缺主见，较易受到外在环境作用与影响而迁就。责任感不足，较无法承受压力，甚至会逃避，临场容易紧张。较无法明快处理事务而让事情拖延，总要等到最後一刻才不得不去做。
6
比较容易情绪冲动，虽略具有自我管束的力量，不过还是会失控，以致作用与影响人际交往，多半得凭借自己单独作战，孤独的面对挑战，因此人生的波动变化也大，由於较倾向积进冲动，思考衡量常常跟不上自己急促的步调，只要看见机会，就想尽快行动，因此较易呷紧弄破碗，欲速则不达。
必要注意的是，由於您今年的基本运势与运气走的为中等坏运，较易彰显出缺点来，这并 不是注定一事无成，而是自己态度比较不稳，较易让事情出现变化，徒增烦恼，因此行事态度不适宜乐观，宁可悲观些，先为变化预作准备，并适度降低期望或标准，先求稳，再求进步，较能有所表现。
您今年的基本运势与运气，整体来说并不好，意味著本人的落实能力颇不理想，较难稳定自己，因此应该多听听他人的观点，尽最大力量保持客观，并且不论做任何事情，都应该把目标调低一些，切忌过於乐观！！！
若以月份来看，表现最友好的时间是在2016年1月(1/9-2/7)，本人的落实能力不错，较能发挥实力，具有扭转局势的能耐。假如这时好好努力，将能对其他运势与运气如事业、爱情等带来挺好的助力。
运势与运气最弱的时间那么是在2015年2月(2/18-3/19)，自己显得起伏难安，很不稳定，磨难感大增，落差很大。假如执意孤行，将对其他运势与运气如事业、爱情等带来明显破坏。
老师建议
平常行事应尽最大力量避开犯错，小心防范缺点，谨慎行动，先保无失，再求进取。若要把握机会，采取行动，就必须在谨慎稳当的前提下进行，稳扎稳打，一步一脚印。遇见问题时，必须先保本，做好损害控制，先稳後动。
做法上则应采取「增强信心，安稳而行」的做法。努力弥补补充自己较无所适从的心态，可借助外力来强化信心，给自己拿定主意，协助自己坚定意志并面对问题。行动宜挑选风险较低者，就算成果可能较低也无妨，采一步步累积，并加强事前的计画和准备工作，多些缓冲，才能降低仓促不稳的冲动，增添实质的成效。
旺运开运妙方
基本运势与运气在这一段时间的坏运着重是和「下属」以及「子女」较有关系。只要从属关系和儿女亲情变得不稳，就会对基本运势与运气带来不利作用与影响。所以要审慎过滤下属、助手，或是子女、甥侄等小辈的提议或意见，并尽最大力量避开他们作用与影响您的观点或想法，才能有效降低本人的磨难感！！！假如对方有点孩子气，想法不大成熟，或者还算小心眼，会计较小地方，那么这样就更要小心了！！！羽翎有什么含义
词语名称: 羽翎
词语解释: 1、鸟翼。
羽翎 啥意思
词语名称: 羽翎
词语解释: 1、鸟翼。
古时候将军头上的两根羽翎是啥?
预示官职有些高的将领，也作为勇敢善战的代表象征。艺人为塑造人物把雉尾加到七、八尺长，除起装饰作用外，还通过舞动翎子，作出很多优美身段动作，藉以表现人物的心情、神态。翎子功，生、旦、净、丑各行都用，小生用的最多，所以有雉尾生一行。 翎子功有掏翎，有衔翎，有绕翎、刷翎、抖翎、摆翎等多种。
折望冷雪笑月明，执守叶开欢羽翎有什么含义？求解释
这两句是对明月刀结局的概括。结局是明月心死了（为抢孔雀翎），傅红雪孤独做了浪侠。叶开南宫翎善终。
“翦”有什么含义？？？
翦
拼音：jiǎn
名词
1、 初生的羽毛
《说文》：“翦，羽初生也。一曰矢羽。”王筠注：“翦者谓新生之羽，整齐之状也。” 段玉裁注：“羽初生如前齐也。前，古之翦字。”
2、 姓氏。源于 *** 尔族，出自明朝时期 *** 尔族将领哈勒·八士，属于以帝王赐姓为氏。详见词条翦姓、剪姓。
动词
1、 剪整齐
实始翦商。——《诗·鲁颂·閟宫》
翦，齐也。——《释言》
茅茨不翦。——《韩非子·五蠹》
2、 又如：翦缀（裁剪缝纫）;翦发（修剪头发）；翦灯（修剪灯芯。后常指夜谈）
3、 割截；杀戮
不翦其类也。——《礼记·文王世子》。注：“割截也。”
4、 又如：翦刈（铲除）；翦草除根（比喻彻底清除，不留后患）；翦翎（剪除羽翎。常以喻因受羁缚，才能不得伸展）；翦棘（斩除荆棘）
5、 歼灭 。如：剪除（消灭）；剪翕（剪灭）
6、 削减
毋是翦弃。——《左传·襄公十四年》。注：“削也。”
卫人翦 夏戊。——《左传·哀公十一年》。注：“削其爵邑也。”
其翦以赐诸侯，使臣妾之。——《左传·宣公十二年》。杜预注：“翦，削也。”
7、 又如：翦抑（削弱；压制）；翦弱（削弱）
水葫芦有什么含义
水葫芦又叫雨久花。 浮水植物。根生于节上，根系发达，靠毛根吸收养分，主根（肉根）分蘖下一代。叶单生，直立，叶片卵形至肾圆形，顶端微凹，光滑；叶柄处有泡囊承担叶花的重量，悬浮于水面生长。秆（茎）灰色，泡囊稍带点红色，嫩根为白色，老根偏黑色。穗状花序，花为浅蓝色，呈多棱喇叭状，上方的花瓣较大；花瓣中心生有一明显的鲜黄色斑点，形如凤眼，也像孔雀羽翎尾端的花点，非常耀眼、靓丽。 蒴果卵形，有种子大部分。 中文学名： 凤眼莲 拉丁学名： Eichhornia crassipes 别称： 水葫芦、凤眼蓝、水葫芦苗、水浮莲 界： 植物界 科： 雨久花科 属： 凤眼莲属 分布区域： 原产巴西，见于我国华北、华东、华中和华南地区
古义“羽”啥意思?
羽[yǔ]
(象形。甲骨文字形，象羽毛形，即鸟的长翎( líng)形。“羽”是汉字的一个部首，从“羽”的字多与羽毛有关。本义:鸟毛，特指鸟的长毛)
同本义 [feather]
羽，鸟长毛也。象形。——《说文》
羽虫三百六十，而凤为之长。——《孔子家语·执辔》
教羽舞。——《周礼·舞师》
初献六羽。——《左传·隐公五年》
染羽。——《考工记·钟氏》
剑盾为羽旗，车为龙旗。——《墨子·旗帜》
又如:羽葆鼓吹(仪仗乐队);羽葆翠盖(以翠羽连缀为饰的华丽车盖);羽葆花旌(仪仗旗帜);羽仪廊庙(指受到朝廷注重和重视，其德行为满朝文武之楷模);羽旆(用羽毛装饰的旌旗);羽佩(以翠羽为饰的佩带)
鸟类 [bird]
寡人之有仲父也，犹飞鸿之有羽翼也。——《管子·霸形》
又如:羽族(泛指鸟类);羽物(鸟类);羽皮(鸟兽的毛皮);羽翔(首翼色青的鸾鸟);羽翮(泛指鸟类);羽类(鸟类)
鸟虫的翅膀 [wing]
双燕戏云崖，羽翰始差池。——南朝宋· 鲍照《咏双燕》
又如:羽肢(肢膀);羽翎(鸟翼)
喻相辅翼 [assistance]。如:羽翮已就(比喻辅佐的人甚多，已巩固。羽翼已成);羽翮(比喻辅翼或辅佐者);羽翼(辅佐;维护;辅佐的人)
古时候箭杆上的羽毛。亦指箭 [arrow]。如:羽队(背著弓箭的队伍);羽箭(箭。因尾部缀鸟羽，故称);羽镞(指箭)
古时候用雉羽制成的舞具，文舞者所持 [plume]。如:羽翟(瞿羽所制的舞具);羽舞(古时候一种文舞，舞者执羽)
指旌旗 [flag]
翠凤翔文螭，羽节朝玉帝。——唐· 王维《金屑泉》
又如:羽旆(以羽毛为饰的旗帜);羽旗(翠羽装饰的旌旗)
指扇 [fan]。如:羽翣(帝王仪卫中的掌扇)
指书信 [letter]。如:羽檄(征调部落的文书，上插鸟羽以示紧急，须速递。也叫“羽书”);羽檄文书(插有羽毛的紧急军事文书);羽翰(指书信或文章);羽书(指书信)
党羽，朋友 [friend]。如:羽党(同党;同伙)
山名 [Yu mountain]。如:羽野(羽山郊野。传说中鲧被杀处);羽山(山名。舜杀鲧之处)
[量词] 用于鸽子。如:一羽信鸽
解读一下列词语之义！！！ 镀著: 小幡: 小旌: 雉鸡翎: 羽翎: 驰骋: 翻来覆去: 喜怒哀乐: 弯
镀著:金属或物体的表面用化学方法使另一种金属薄而匀地附着。
雉鸡翎:戏曲中的翎子，用野鸡尾部最长的羽毛制成，俗称“野鸡翎”或“雉毛翎”，一般长度可达五六尺，颜色艳丽光亮。
羽翎:鸟翼。出自唐 邵谒 《送徐群宰望江诗》：“好去立高节，重来振羽翎。”
驰骋:(骑马)奔跑；比喻在某个范畴完全发挥才干。
翻来覆去:形容一次又一次。也形容来回翻动身体。
喜怒哀乐:喜欢、恼怒、悲哀、快乐。泛指人的各式不同的情感。
弯腰捧腹:形容大笑的模样。
呼天抢地:仰面叫天，低头撞地。形容极度悲痛的模样。
下颌:脊椎动物的颌的下部;特指人的颌的下部。
姿势:身体展现出来的各式样子。
匪夷所思:原有神秘玄妙之义。现多指无法想象，难以理解。
俨如:端庄貌。宛如，似乎。
弹指之间:弹指：按佛经说法，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指。比喻时间极短暂。
生死荣辱:生存与死亡，荣耀和耻辱。
不太确定以下这两个:
小幡:小的、狭长的、垂直悬挂的旗子
小旌:顶上用犛牛尾和色羽毛装饰的旗帜
SM有什么含义
1。 *** 待症，sadomasochi ***
注：SM一词绝大都情况下都是本含义
*** 待症，西方叫作sadomasochi *** (简称 *** 虐恋)，统指与施虐、受虐有关的意识与行为。
*** 指虐恋虐恋一词英文为Sadomasochi *** ，是施虐倾向(Sadi *** )和受虐倾向(Masochi *** )二者的合成词。它的简写即我们通常来讲所说的SM。虐恋现象最早发现于17世纪末，first of all出此刻文学活动和一些商业 *** 待服务中。最早的虐恋文学当然首推法国作家萨德(Sade)和奥地利作家马索克(Masoch)的作品，Sadomasochi *** 一词其实就是由心理学家艾宾(Richard von Krafft-Ebing)通过他们之名字建造出来的。
塔罗牌有哪几张？各预示什么意义？
一般而讲，被叫作塔罗牌的状况有两种：一个为78张、一个为22张，有人称78张的塔罗牌为完整的塔罗牌、22张的为 简化或入门版的塔罗牌，其实也就是说都不完全正确，接着下面介绍何种结构的纸牌，可称为塔罗牌。
以78张的塔罗牌来说，是由两部分、三种牌所组成：first of all我们介绍两多数的不同，在守旧的78张塔罗牌（也就 是黄金黎明剪掉鞭子以前）当中，有22张是有图案的牌，被叫作大阿尔克纳（Major Arcana），简称为大牌，这22张 牌通常来讲被标志为1到21号，另有一张标示为○或没有标数字的牌。另外有56张牌是带有花色的牌，被叫作小阿尔克 纳（Minor Arcana），简称为小牌，这56张牌被分为4个花色，若依守旧的马赛牌来看，分别为权杖、圣杯、宝剑 、钱币，每个花色有14张牌。
在小牌当中，我们又能够再区分为两个部分。每个花色的14张牌里面，有属于从数字1到10的数字牌（Pips），以 及4个不同的人物代表，被叫作宫廷牌（Court Cards）。若依守旧的马赛牌来看，就是国王、皇后、骑士、侍者 。4个花色各有10张数字牌，所以在塔罗牌当中就共有40张数字牌；而4个花色各有4张人物牌，所以在塔罗牌当中 就共有16张宫廷牌。--塔罗牌
塔罗牌是西方纸牌占卜系统中的一门重要分支。关于其发源说法不一，最普遍的讲法是起 源于十四世纪的义大利。塔罗牌总共有七十八张，其中分二十二张大阿尔克那 （又称大牌或大秘仪），和五十六张小阿尔克那（又称小牌或小秘仪 ）。小牌中更细分为权杖、圣杯、宝剑、和钱币 四个牌组，各组中更细分为一张Ace，九张数字牌，和国王、王后、骑士、侍者四张宫廷牌。
塔罗牌主要运用象征图像，辅以占星学、卡巴拉数字学、色学，甚或易经来回答问题。在命理学中属于「卜」类：
占（中国称「命」类） 占星学、紫微斗数、子平八字等
卜（中国称「卜」类） 塔罗牌、扑克牌、易经卜筮、大六壬、求签等
占类是以局中人的生下来时间来精密推算出其性格及毕生的运势与运气，属于长期的；而卜类那么是在遭遇见特定问题时寻求明确的剖析与提示，只可以算短期的。塔罗牌属于卜类，所以在使用塔罗牌时，务必要有明确的问题或目的，才能进行。
塔罗牌是指引人生方向的一个好工具，在正确的使用下，它能排忧解难，让人从中获得人生智慧，用不同的角度来看世界。另一边，塔罗牌亦可用以做为冥想、魔法、灵脩的工具，它是映照内心的一面明镜。塔罗牌版本繁多，艺术性高，因此很多人把它作为艺术收藏品。
在使用塔罗牌来占卜时，务必要清楚其算出的结果只是「照目前情况发展下去，不加人力改变而得来的结局」，具有时效性，没有可能一算定终身。关键是要从中厘清问题，寻求解决之道，进而改善人生。
「塔罗牌」的原文是Tarot，此词出自十四世纪的欧洲，正值文艺复兴时代的萌发期。那个时候的义大利出现一种叫做「Tarocci」的图卡纸牌，这种纸牌经过了流传和演化，在十五世纪中叶被天主教方济会的修士确立了它的形式，并延用到现在。而「Tarocci」一词传入法国之后，也转成为了目前众所皆知的「Tarot」。
标准塔罗牌有固定之形式，牌数有78张，其中22张的主牌称为「大阿尔克纳」（Major Arcana），Arcana意为「奥妙秘诀」，所以也有人译为「大秘仪」，简称「大牌」，编号是0到2一、除了22张大牌之外，尚有56张的「小阿尔克纳」（Minor Arcana），简称「小牌」。大牌是属于比较精神性、抽象性的牌，在塔罗牌中有枢纽地位。至于56张小牌则代表较具体的事件或状况，其中又划分为权杖、圣杯、宝剑和钱币四种牌组，分别代表火、土、风、水四大元素。在精。。。。。。>>属相为狗的处女座我是十个斗纹的女人风云里泥菩萨有一句话，我认为很对，你也不妨听一下，“人就是这样，好听得就信，不动听的就不信，简直自欺欺人”
大运里面财杀食、印劫、枭、才枭杀指的是什么
这是八字的术语，你说的这几个在十神里：
十神是以某个五行是中心，按五行生克关系划分的，四柱中日元代表本人，其他字用日柱天干为中心而定义十神，每个十神代表了一定的类象详见王黛林（生下来时间与命运），用以批断人的命数特征。用日柱天干为中心，见到什么字立刻就知道他代表哪个十神，这是最关键的基本功。
因五行有五种，因此八字中与日元的关系有五种，细分阴阳为十，故有十神。同性为偏，异性为正。
1。生我者为印。同性是偏印，亦称枭神，简称枭；异性是正印，简称印。打比方说日元为甲木，壬、子水是偏印，癸亥则是正印
2。同我者为比（比肩）劫（劫财）。同性是比肩，简称比；异性是劫财，简称劫。打比方说日元为甲，甲、寅是比肩，乙卯是劫财。
3。我生者是食伤。同性是食神，简称是食；异性是伤官，简称伤。打比方说日元为甲，丙午是食神，丁巳是伤官。
4。我克者为财。同性是偏财，简称财；异性是正财，简称才。打比方说日元为甲，戊、辰、戌土就为偏财，己、丑，未土就为正财。
5。克我者是官杀。同性是偏官，亦称杀或者七煞，简称杀；异性是正官，简称官。打比方说日元为甲木，庚申是七杀，辛酉是正官。
十神之间的联系就是他们所在五行的关系。打比方说十神的相克关系，比克财，财克印，印克食伤，十神的其他关系依此类推。
具体说来比较复杂，初次听说非常难弄懂，强烈建议看知识混装大无极的“十神”解释！！！
对命理有兴趣的娱乐一下也相对较好！！！
排大运枭有什么含义
提问一：大运中的枭 有什么含义啊 有还是没有高手剖析一下 100分 何为“枭”？“枭”是曰干中“十神”中的偏印。四柱（八字）中有十神中的“食神”和“偏印”，那该“偏印”即为“枭”，假如四柱中无“食神”就为“偏印”。你八字出生日的日元当然是十天干中的“癸”，并还有十神中的“食神”，所以遇见你大运干支“辛酉”，天干“癸遇辛为枭神”，大运逢“枭神”，假如“枭神”为你四柱中的喜、喜用神时，该段时间内（2013年至2022年），你会获得长辈、上级的帮忙或提携，不过，“枭神”为你命里“忌神”时，你在这十年中运程就不佳。
提问二：八字说此句话有什么含义？满盘印枭，此刻大运也是行印枭，很凶！！！ 印和枭都是生日的五行，印即正印，枭就为偏印，都是生身的。此句话之义是说：假如你的四柱日主偏旺，而且整个四柱中都是生身的印枭，走大运再是印枭，那个，日干强旺者气势不能得到抑制，将会有灾祸， 就是这个意思。
提问三：八字大运枭乙未冠带啥意思 要看四柱情况
提问四：排大运有什么含义 饿
提问五：大运中的“才、杀、官、枭、印、比、劫、食”啥意思 15分 这是四柱十神术语。
四柱算命以日干代表给自己，其与日干的五行关系来定：
我生者食，伤
生我者枭、印、
我克者财
我同者比，劫
克我者官，杀
问题六：大运中的才官杀印枭比劫伤分别为啥意思 “生我”者为爸妈。阴干生阳我，阳干生阴我是正印；阳干生阳我，阴干生阴我是偏印。 “我生”者为儿女。阴我生阳干，阳我生阴干是伤官；阴我生阴干，阳我生阳干是食神。 “克我”者是官杀。阴干克阳我，阳干克阴我是正官；阴干克阴我，阳干克阳我是七杀。 “我克”者为妻财。阴我克阳干，阳我克阴干是正财；阴我克阴干，阳我克阳干是偏财。 “同我”为兄弟。阴干同阳我，阳干同阴我是劫财；阴干同阴我，阳干同阳我是比肩。 由上可知，我为日主： 克我，抑我者是官杀。同性-偏官，异性弗正官 生我、扶我者为印星。同性-偏印，异性-正印 同我、助我者是比劫。同性-比肩，异性-劫财 我生、泄我者是食伤。同性-食神，异性-伤官 我克、耗我者为财星。同性-偏财，异性-正财 十神相生：正偏财生官杀，官杀生印枭，印枭生日主劫比，劫比生食伤，食伤生正偏财。 十神相克：正偏财克印枭，印枭克食伤，食伤克官杀，官杀克日主劫比，劫比克正偏财。 同性生克力大，异性生克力小。
问题七：枭神大运下面排的是葵已有什么含义？ 你好，很乐意为您效劳
为你回答问题，疑问
祝你快乐生活，幸福: 您同时拥有小孩的天真及大人的成熟性格。大体上，您与朋友相处没有什N问题，既能带来欢乐又能够帮人排难解纷，不过您亦喜欢孤独，对於爱情婚姻始终抱持著审慎的态度，属於晚婚型。
〖花箴言〗: 支配热情的人，有时反不及被热情支配。
问题八：求大师解释 排大运： 财 官 杀 印 枭 劫 比 伤 有什么含义？请尽最大力量简 既然你信互联网排盘，直接去那个地方寻找答案便是，
不要
来问了，我说话很直，你别介意哈
问题九：排大运中"食、劫、比、印、枭、官、杀、才"有什么含义? 这个是十神
基础知识的
问题十：请高人赐教以下排大运代表之义，越详细越好，谢谢！！！ 110分 a good八字是四柱好，加上大运不错，有一部分人命好运不好，致使怀才不遇，或者其他问题。而有一部分人命很差，却大运不错，家庭出身不好经济条件差，不过随着大运慢慢能够改变。而且大运是八字重要组成的部分，八字四柱是原命局，加上大运和流年就成为了一个新命局亦称全局，四柱原局决定一个人已有的信息，打比方说你兄弟姊妹几个，爸妈好坏，出生的家庭怎么样，和一些其他信息，打比方说四柱中金是忌神，金能够代表肺，呼吸道系统，不过你什么时间可以出问题呢？这就要结合流年和大运了。
枭神运是好运还是烂运 枭神和偏印有何显著区别
在命的关系当中，存在日主五行且为同一阴阳属相的天干地支。如日元为丁，则乙木，卯木为枭神；日元为癸水，则辛金，酉金为枭神。那么枭神运是好运还是烂运？枭神和偏印的不同在哪里？经过对八字命局的解读，要怎样来解答以上的问题呢？
枭神运是好运还是烂运？
———枭神大运是好运还是烂运其实没有绝对概念，全凭命局特征来决定，一般大运地支为主，大运为偏印者就是神大运1。枭神为喜有神逢正官大运时
官印相生，命主会有做官的机会，发福，有实权，但女命会分手离婚，受家人抛弃；为忌神时逢正官大运流年时，命主身体会生疾病，更甚者会生怪异之病，有降职，不能得到上级领路人注重和重视，受人陷害，受人唾异，隐私被曝光等等灾难。
2。枭神为用神逢七煞大运时
主多成多败，虽有权力，但压力很大；为忌神时逢七煞大运流年时，命主身体会生疾病，更甚者会生怪异之病，有降职不能得到上级领路人的注重和重视，受人陷害，受人唾弃，隐私被曝光等等灾难。
3。枭神为用神大运时
大多不吉，命主会受到年长之人的制约，做自己不想做的事，有受逼的预兆，许多突然遭别人绑架之人就是枭神逢食神，会失去自由，做什么事皆会有始无终，易失败，陷入困境；女命则会有难产的预兆，儿女不听话，命主多遇意外事故。为忌神逢食神大运流年时，会固执而不通人情，记意力差，反应力慢，受人陷害吃亏，被骗上当，不能得到朋友的帮忙谅解与支援，易发生意外灾难，身体弱，常会看医生。
4。枭神为用神逢伤官大运时
命主财运大好，衣食丰富，身衰财运好很好，最好能离开出生的发展；女命则会克伤儿女，儿女会有凶灾。为忌神逢伤官大运流年时，会固执而不通人情，记意力差，反应力慢，受人陷爱吃亏，被骗上当，名誉受到损伤，不能得到朋友的帮忙，谅解与支援，易发生意外灾难，身体弱常会看医生，爸妈有一方亡。
5。枭神为用神逢比肩大运时
命主会获得朋友兄弟的帮忙，做事顺风顺水，事业发达，为忌神逢比肩大运流年时，会损财，爸爸身体不佳，做事难成功。
6。枭神为喜用逢劫财大运时
命主经营为个人独资事业时会成功，如若是合资的则恐破败。无论男女爱情婚姻多不顺心，会损财，爸爸身体不佳，做事难有功名。
7。枭神为喜用逢正财大运时
命主吉利，行聚财时发财。
8。枭神为喜用逢偏财大运时
命主吉祥万事如意，家庭多美好，有意外财源，财源丰富，多在外地发财，土财主。
9。枭神为喜用逢正印运时
事业多波折，多遭破灭，面子心过强，易失望。
10。枭神为喜用逢枭神大运时
漂泊会搬家，四海为家，兄弟无缘，性格越发孤独，会遇见小偷，权力、工作会被他人夺走。
枭神和偏印的不同在哪里？
枭神也叫作枭印、枭神，简称枭。亦称做偏印，古籍又称为倒食、吞啖煞。事实上偏印和枭是有区别的。偏印为吉神，枭为凶神。两者怎样区分从古至今也是命研究中的一个难点，到现在没有明确的权威资料予以区分。对于枭神和偏印的不同，重点在于偏印是不是有制，偏印无制的即构成枭神夺食，此时即为枭神。汇总以下三点可以非常好的区分。
1。柱中偏印无制为枭：无偏财克制；无正财或伤官来合。此时命局再见食神的即构成枭印夺食。例如甲生丙火是食神，火可以生土，为甲之财，财旺生金，为甲之官，食神生旺，财官备矣。此时又有甲见壬是偏印者。
2。柱中有偏印却有偏财克制，或者有正财、伤官合化。此时偏印就是是偏印不作枭论，此时即便命局有食神仍然不构成枭印夺食。原理在于偏财可制偏印，正财或者伤官可合偏印。比如：甲日见壬辰，壬是偏印。
3。柱中只有偏印而无食神，此时是偏印，不叫枭，于日主无害。原理在于命局无食神，无法构成枭印夺食。枭神要怎样破解：命局有枭神出现时要制之、化之、合之始为妥当；最要偏财克制；正财、伤官合化。
何谓印枭运?
印指正印、枭为偏印，印枭运是指正印偏印大运。
偏印之所以会称为“枭印”、“倒食”，最主要的缘故就是由于它为食神的七煞，为食神的克星。假如命局中只有偏印而没有食神，那不如就不为枭印而为偏印。偏印也是属于印绶格局的一种。阳日主的偏印能够与伤官化合，阴日主的偏印能够与正财化合，皆可以成为自己一身的福相。
正印是我身体元气的源泉，相同象是生身之气，是生养俺的爸妈。正印能保护俺的官星，使它不受伤官所克。正印代表的是现成的福分，凡为正印格的人，一般特点是：聪明、多智慧，重感情，性格仁慈，语言善良，诚朴木讷，慈祥的妈妈，体貌丰厚能饮食，平生少病，不逢凶横，缺点是没啥钱断然不会花钱。正印格当官通常是科班出身，通过正途选拔上来。
正印与偏印虽本气同为印，但实质截然不同，正印少言奉献，气度非凡。可以说，十神中名符其实的吉神只有正印，勉强再算一个食神。正印与偏印虽本气同为印，但本质完全冲突。正印为养命之源。
更多阅读
财印为生存之要物，无印生机薄弱、泄多病多。印星就是生俺的保护俺的亲生妈妈，因而正印是天地之间慈爱善良之气。她和日干是异性相生，有情之生，生的力量很大，无半点虚情假心。四柱中正印贴近而盛之人具有正印的心性就很强，那么这样的人为人慈悲诚实，有爱心，有很强烈的母性，大地坤土的性质，有恻隐之心，容易感动，心肠较软，有人情味，有耐心和宽容之心。
这种人不管正印为喜为忌皆有一个真心疼爱我，呵护我，为我付出的妈妈或者是长辈，所以我推测从小受这种气场的作用与影响，这样的人毕生都带有正印的品性质量和心性，因印星就在日主身边，这种作用与影响最大，并且是时时刻刻的伴随和作用与影响。还有一点这种人由于自我保护意识特别强，不敢和江湖上的凶恶公然相斗，不过叫他们去呼吁爱心事业是很积极的。官印透干，很容易过着非常幸福的活法，并且，也能获得很高的名誉和声望，并 且，也非常适合当一个领路人者，重望所归。
印者，玺也，玺是皇帝的大印。代表天佑、养育、权力、慈祥、满足、策划、荫受、宽容、念旧、智慧（吸收性，如记忆）、学问、古典、原创力。正印是阴阳相生关系。生我者为母，母必爱子，因此在通常情况下正印预示祥瑞的意义，但自己一身健旺者，逢印反为害。对于公务员来说，印绶代表权，若为正官弱，易被孤立。也叫作“魁星”、“孤极星”。
参考资料来源：知识混装大无极-正印知识混装大无极-偏印
