神为啥要设立爱情婚姻爱情婚姻夫妻(神对爱情婚姻的应许)
古希腊神话故事里的神，为啥呢都采取家族内部通婚制?
这样是为了保持血液的纯正，作为不同文化背景的产物，不同民族的神话有着很多一样的主题。家族内部通婚就是其中的一个。
1、家族通婚
家族通婚是人类文明发展的共同忌讳与禁忌之一，也是各民族古时候神话传说中经常出现的主题。在不同的古希腊神话传说中，这一主题既有相同之处，亦有不同之处。人类自诞生以来，不但要保持自己一身的生存，而且要担负起民族繁衍壮大的重任。要继续我们的活法，务 必要有爱情婚姻。
2、血缘爱情婚姻
血缘爱情婚姻是以祖母为中心的母系血缘关系。在这一组中，杂交依然是first of all进行的。随着生产的发展，老、中、青年一代的阶级爱情婚姻出此刻爱情婚姻中，同一代人只能出嫁。希腊神话传说中有很多与爱情婚姻相关的故事，令人眼花缭乱，特别是家族内部通婚的频率。在宗族中，这种血缘爱情婚姻不但存在于同一血缘关系之间，并且在上、下代之间甚至几代人之间也经常发生。这或许只是反映了最早的性关系形式。
3、内部通婚的发展
无数的家族内部通婚故事反映了古时候爱情婚姻制度的风俗，即民族内部的通婚制度，也是几乎每个原始民族都经历过的社会发展阶段。正所谓这几个乱伦故事的出现，将希腊神话传说中不同的神“带进了一个家庭”。从而形成一个复杂的、完整的、互相关联的神的统一谱系。
神话传说中的家族通婚时代已经离我们远去，乱伦已经成为人类的忌讳与禁忌。但从以上神话的解读中不难看出，人类的祖先正在与自然和命运抗争。它所展现的不屈不挠的意志，也是人类在从野蛮走向文明的过程中付出的代价，从而给人类留下了永远的记忆。
为了血统的纯正，不允许有外来血统，因此只可以在家庭内部通婚为了保持血统的纯正，才有这种家族通婚的陋习为啥伏羲和女娃要发明爱情婚姻制度?
伏羲和女娲要发明爱情婚姻制度，是由于男的和女的的人数是同样多的，因此讲要实现衣服一期才能够让每一个人都有着自己的老婆或老公，这是基于一种平等的关系。由于人类要优生优育，近亲繁殖容易引起种群退化，威胁到人类的前途。由于服役和女娲他是嗯创始者，对这一方面比较有研究，也比较有科学根据的。能够起到好作用的社会发展，不然人和动物一样会由于争夺交配权而拼命厮杀。如今的他的无意和他的女娲要发明他的爱情婚姻制度，这个也是为了方便更加的多的人，并且可以提供更大的社会。爱情婚姻制度根本就并不是他们发明的呀，女娲和伏羲不过呢是神话故事里面人们构思出来的。
神设立爱情婚姻的意图是什么?
完成神旨 (创1:28) -- 成全神的计划 2、 服事上帝 (创2:18) 。。 -- 作管家和帮手
3、 传宗接代 (玛2:14-15) -- 得着敬虔後裔
4、 成家立业 (诗127:3) 。… -- 儿女皆是家业
5、 享天伦乐 (创2:23-25) -- 神圣结合奥妙秘诀
6、 免得犯罪 (林前7:9) 。。。 -- 避开情欲试探 7、 身心满足 (箴5:19) 。。 -- 让人知足快乐
创2:二十四 “因此， 人要离开爸妈， 与老婆连合， 二人成为一体”注意和提防三个动词: 离开， 连合， 成为一体让相爱的人能够在一起，让爱有个好的归宿！！！
基 督教对爱情和爱情婚姻的理解
1，爱情婚姻是相互彼此的造就 这段时间教会的一些阿姨在忙着牵绳拉线，希望一些爱主的姊妹可以嫁给爱主的弟兄，目的是更佳地服事教会，在以后的日子没有服事上的拦阻，委身在教会的活法中。其实也就是说基 督徒与基 督徒成为夫妻这实在是一件美事，是合乎信仰的，是同心同行的。不管在以后的信仰生活之中，还是在教育儿女方面，夫妻拥有相同的信仰，这样能更加促进家庭信仰的传承。在不信的一部分人看来，基 督徒的爱情婚姻的确是存在了太多的美满，不打架、不骂人，夫妻两人都信耶稣。 当然对于不信的人来讲，他们只看见了一面，其实也就是说基 督徒的爱情婚姻也会存在很多的挣扎，以及夫妻两口子之间的矛盾。没有结婚成家之前，双方都很明 白忍让，但进入爱情婚姻之后，彼此了解了，就会开始互相指责几个问题。由于信仰的管束，双方也会适当的忍让，但当人的血气上来时就会发怒，产生情绪化、抱怨、后悔等问题。其实也就是说夫妻两口子之间有时候会有矛盾的出现，但假如矛盾频频出现，这是该警惕的问题了。 不久前，教会的一个爱主姊妹与老公生气，闹别拗，到一个地步后就离家出走。由于家中是村里的，她躲到了田地里面。那个时候天色已晚，这个姊妹的老公、婆婆委托教会的弟兄姊妹帮忙寻找，生怕她出现危险和问题。但大伙儿找了好久都没有找到，原因是姊妹由于那个时候生气，所以回来就去到另一个阿姨的家中住了一个晚上，到第2天才通知家中人把她接回去。后来教会同工对姊妹进行了劝勉，也对其老公进行了辅导，最终二个人选择彼此饶恕，接纳对方。 其实也就是说如此的事经常会发生在我们周围，也在提醒我们，基 督徒的爱情婚姻并不是完美无瑕的，也是有夫妻矛盾的。但当出现矛盾时怎样不让矛盾升级，破解怨恨，彼此饶恕才是关键的一步。由于总归是基 督徒，需要有好的榜样来作用与影响人，假如在爱情婚姻上让世人看笑话，这不但仅是对于基 督徒身份的羞辱，也不荣耀主的名。 因此讲，基 督徒的爱情婚姻也是充满造就性的，不是说两个都信耶稣就没有任何的问题了，其实也就是说生活之中的柴米油盐酱醋茶、酸甜苦辣、人间冷暖总会一步一步体会。爱情婚姻生活不像恋爱生活，有所包装，有所保留，爱情婚姻生活是夫妻彼此敞开，不但仅是外在的敞开，更是彼此心灵的敞开。 也就是说，夫妻两口子之间当有神的参加，夫妻也要学会做好本人的角色，就如经上所记：“教会如何顺服基 督，老婆也要如何凡事顺服老公。你们作老公的，要爱你们的老婆，正如基 督爱教会，为教会舍己。”这便是爱情婚姻的造就性，圣经把夫妻两口子之间的爱与教会，基 督之间的爱相提并论，由此可以看出神看待爱情婚姻的重要，神渴望人可以享受爱情婚姻中爱的美满。 2，爱情婚姻是合一的训练 爱情婚姻的幸福关键在乎的是合一，对付矛盾最有利的办法就是合一，由于不合一才会有矛盾。偶尔看起来是生活之中的一个小矛盾，但日子长时间了就会出现爱情婚姻的裂痕。就像夫妻两口子之间的拌嘴，其实也就是说我和老婆有时经常拌嘴，因着一件事的建议不统一，例如说去娘家走亲戚带多少东西合适，晚上休息时间二个人不统一，偶尔中午吃什么饭等等都会致使拌嘴。随着爱情婚姻的发展，我也逐渐意识到几个问题，偶尔这几个小问题也许会造成大的伤害，我开始选择更加的多的是放下自己（当然这不是标榜自己），多去询问老婆的建议和想法，多多理解她的感受。慢慢地我们彼此有了一些调整和改变，紧接着开始有了统一的建议，一起做计划，一起服事，彼此造就成长。 合一是毕生的事，这不但仅关乎老公和老婆身体的合一，还有心灵的合一。二个人在一起时间长了将会有新的问题出现，那不如就要努力去在爱情婚姻中寻找相互彼此的接触点，选择遮盖对方的短处，多多夸奖对方的长处。 偶尔爱情婚姻并不像世人所说的，是有保鲜期的，保鲜期一过就会变质；也不像世人说的爱情婚姻是爱情的坟墓，进入爱情婚姻之后就没有爱情了。现今的人对于爱情婚姻皆有一个错误的认识，就是认为爱情婚姻是一个束缚，进入爱情婚姻就没有那么自由了，这是错误的价值观念。爱情婚姻是神给人美满的祝福，能够让人与人之间建立关系，理解神的爱，学会爱神，学会爱神。 记得我在服事的时刻，有一个长者说爱情婚姻如同围城一般，进去的人想要出来，而没有进去的人想要进去。其实也就是说我并不赞同这种观点，由于爱情婚姻并并非一个火坑，亦不是一个圈套，更并非一个使人逃脱的地方。当我进入爱情婚姻之后才发现神所建立爱情婚姻的美满，让夫妻两人相互造就，学习沟通的艺术，彼此遮风挡雨，彼此相爱，彼此忍让；固然会有磕绊、矛盾，但皆能互相促进成长，最终达到完成同心合一。 基 督教对爱情和爱情婚姻的理解2 first of all在基 督徒的爱情婚姻为一个盟约（可10:9：神配合的，人切记不可分开:）。此盟约使夫妻一起与神连接。神是爱情婚姻的基石与保障。所罗门给这种牢不可破的关系加以形象的刻画：三股合成的绳子，不容易折断。盟约与合约不同，并 不是建基于权利与义务，而在那永不断绝的舍己的爱。（可10:7:人要离开爸妈，与老婆连合，二人成为一体）。关于爱情婚姻中老公和老婆的关系，老公是老婆的头，老婆是老公的骨、老公的肉。神在男与女各自独一无二天性的基础上建立起这种秩序。女性受造时即带有比男性更敏感、易受伤害、情感感情化和心理化的特性。于是，她更易受情绪的作用与影响，更易受骗。（提摩太前书2：13-14由于先造的是亚当，后造的是夏娃。14且不是亚当被引诱，乃是女人被引诱，陷在罪里）。它并不是要老婆比老公卑微，盲目的服从。而是因着敬畏神，遵从神的命令，存乐意服事的心、温柔安静的心、凡事感恩的心来顺服本人的老公。 圣经的教育是平衡的，它提醒老公的主要本份是爱老婆，这种爱是无私、舍己、不计回报的爱。在这点上耶稣基 督已经作了榜样，他爱教会并且为她舍己。现实中老婆容易忽视顺服的重要程度，老公并且容易忽视老婆对爱的需求。老婆需要老公细微的\保养爱护\，这是一种以耶稣为榜样的舍己之爱。要成全她、呵护她、浇灌她。相信一个爱老婆的老公，他的老婆一定是衷心顺服他的。委身、舍己正所谓基 督徒爱情婚姻盟约的根本。 不过基 督徒的爱情婚姻中有个特别重要的原那么是：信与不信不能同负一轭。 基 督徒应该尽最大力量需求主内结合，离婚后想要再婚的基 督徒也要找基 督徒结合。神设立爱情婚姻的初衷是希望它神圣而美丽，两口子不仅同行，而且同心又同工。假若嫁给非基 督徒，如何也谈不上同行同心的喜乐。这种结合要冒着婚后信仰受试探和丢失的重重风险。有的人讲有些把另一半也带到基 督教里，信了耶稣，但这种比率极少且路途艰险坎坷；信仰软弱的人，要遭受信仰的逼迫。这着重是出于保护基 督徒信仰。信仰不同，人生观、时间的运筹使用、价值观、道德观、金钱官、思想方式等很多方面差别巨大，还有对死人葬礼、子女信仰归属问题的争论。许多地方子女基 督信仰的流失就很能说明，甚至自己也随从配偶而遗弃基 督信仰。正如圣经上所说：二人若不同心，岂能同行？ 义与不义有啥相交呢？光明与黑暗有啥相通呢？ 神也考虑人的软弱。保禄因人心硬的原因，哥林多人前书7：12-14：我对其余的人说，不是主说，假若某弟兄有不信的老婆，老婆也情愿和他同住，他就不要离弃老婆。13老婆有不信的老公，老公也情愿和她同住，她就不要离弃老公。14由于不信的老公，就因着老婆成了圣洁。而且不信的老婆，就因着老公成了圣洁。（老公原文作弟兄）不然，你们的儿女就不洁净。不过如今他们是圣洁的了。 基 督徒应该保持爱情婚姻的圣洁。哥林多前书6章19：难道不知道你们的身子就是圣灵的。殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的。并且你们不是本人的人。20由于你们是重价买来的。因此要在你们的身子上荣耀神。由于\人所犯的，不管什么罪，皆在身子以外；惟有行淫的，是得罪身子\。 基 督教对爱情和爱情婚姻的理解3 1。基 督徒夫妻相处的十原则 1。作为男人务必要有自家的能力。男人必须担任一家之主，辖管整个家人，包括本人的老婆。不仅仅要会治理家庭之外，还要管理自己要明 白每一天自我反省，做好家人的榜样。 2。男人要结合爱心跟权柄，两者缺一不可，并且需要同时施行。不可以缺少爱心，要用爱心对待本人的老婆。 3。男人要建立老婆，管辖孩子的权柄，此亦为男人的职责。父亲和母亲才是孩子的联合治理者。 4。要可以让老婆有尊严，即便他做了一些不光荣的过错事情，也不能在外人面前包括孩子面前提及。 5。做老公的有权利使自己的老婆在知识方面有所进步，可以作为他的导师。过程当中要用上帝的话来教育老婆。 6。男人还要作为整个家人的属灵导师。 7。做老公的应该带领整个家人一起向上帝祷告。除了明 白祷告之外更要有一颗心祷告的心。 8。男人要清楚的知道养家糊口是男人的责任。 9。作为一家之主，男人务必要有足够的耐心包容老婆所有的软弱以及坏情绪。 10。最后一点极其重要，就是要留意应用来上的九大原则。上面便是关于基 督徒夫妻相处的十原则的有关的内容介绍，希望能够帮到你。 2。基 督徒的正确爱情婚姻观 1。基 督徒她的爱情婚姻观first of all应该以信仰为根基，才达到荣耀神的意图。 2。之故有一部分人他生活当中没有信仰，着重是由于没有将信仰当情的根基。基 督教徒常常要寻觅到一个也一样信主的人，他的爱情婚姻生活才足够幸福。 3。真实的相信便不会做神不喜悦的事情，因此这也是第1原则与第1要务，不可以动摇。
上帝对爱情婚姻的五个一
一个夫一个妻一个家一心一意过好运的日子享受主
