龙女塔罗世界龙女众生宝珠(龙女塔罗害人)
目录导读：
一：龙王、龙婆、龙女可谓神权的代表。读了本文，你认为孙悟空身上什展现出如何的？
在孙悟空身上集中反映了人民群众反抗 压迫、战胜黑暗 和征服自然的强烈愿望。孙悟空的积极乐观、敢于斗争的精神，是中华民族长期斗争生活的艺术概括，是理想和现实相结合的产物。
作为孙悟空对立面的神佛世界和妖魔，都具有非正义的性质，玉皇的昏庸正所谓那个时候封建统治阶级的缩影；而取经路上妖魔的阴险淫恶则反映了江湖上黑暗 的共同特征。正因为有了如此的对立面，孙悟空才成为人民群众喜爱的英雄人物。
二：龙女献给释迦牟尼佛的摩尼宝珠这在哪里？
宝珠也代表摩尼宝珠，献给佛陀，表征跟佛相应，所以她八岁能成佛，这是《法华经》的典故。其实也就是说，宝珠何止是代表的心啊，摩尼宝珠表征的是摩诃般若波罗蜜多，表征的是大般若智慧，献给释迦牟尼佛，象征与佛陀心心相应。
摩尼宝，据说，可以满足一切愿望！！！因 此，佛教形容一切具足圆满予以正式一切满愿，都叫做“如摩尼宝珠”。
小龙女双手里捧的宝珠，是一颗包含三千大千世界的宝珠。有看法称，当年小龙女曾将这颗珠子，进献给了释迦牟尼佛。
据说，这颗珠子的神通之处，可以实现人的一切愿望。宝珠之名字故称“如意宝珠”，也叫“摩尼宝珠”、“无价宝珠”。
如意就美梦成真，即圆满功成。佛教形容一切具足圆满叫作“满愿”。捧珠龙女手里所捧的这颗如意宝珠，就是取之不尽，用之不竭的宝贵财富。
更神奇的讲法是，龙女所捧的如意宝珠，不但可以助人美梦成真，实现心愿，启迪真性。此宝珠还有除病、去苦、祛灾等神通，满足众生之意愿。
“一珠现万珠之影，万珠则含一珠之中，一即一切，一切即一”。
这也不容易怪，观音菩萨以大慈大悲、千处祈求、千处灵应，处处显圣，在三界广受尊敬，在老百姓中倍受敬仰！！！
观音菩萨大显神通时，用过莲花，用过杨柳枝和水净瓶，却从未见其动用过如意宝珠。
不但如此，她老人家还专门安排小龙女双手捧珠，用心以待：由于珍贵，所以珍惜！！！
三：龙女成佛之事是否真实？
指八岁之龙女因为受持法华经之功德而即身成佛。据法华经卷四提婆达多品载，龙女即娑竭罗龙王之女，年甫八岁，智慧猛利，诸佛所说甚深秘藏悉能受持，乃于刹那之顷，发菩提心，得不退转。复以一宝珠献佛，以此功德愿力，忽转女成男，具足菩萨行。刹那顷住于南方无垢世界，坐宝莲华中，成正等觉，具足三十二相、八十种好，广为人天说法，娑婆世界之菩萨、声闻、天部、人、非人等皆遥见而欢喜敬礼。
摘自《妙法莲华经（提婆达多品）》文殊师利言。我於海中。唯常宣说妙法华经。智积问文殊师利言。此经甚深微妙。诸经中宝。世所希有。颇有众生勤加精进。修行此经速得佛不。文殊师利言。有娑竭罗龙王女。年始八岁。智慧利根。善知众生诸根行业。得陀罗尼。诸佛所说甚深秘藏。悉能受持。深入禅定。了达诸法。於刹那顷发菩提心。得不退转。辩才无碍。慈念众生犹如赤子。功德具足。心念口演。微妙广大。慈悲仁让。志意和雅。能至菩提。
文殊师利菩萨说：「我在盐水海中，恒常一心宣说妙法莲华经。」智积菩萨听了，心生怀疑，就问：「妙法莲华经是一部甚深微妙匪夷所思的经，故称为一切经中的宝贝，世间上所希有。若有众生听见此经，能加紧精进努力修行此经，他是还是不是可以很快就成佛了呢？」文殊师利答：「在盐水海里有一个龙宫，龙宫里的龙王，他有一位女儿，年龄才八岁，固然她年纪小，不过有非常利根的智力。她能知道众生前因後果，她得到十种陀罗尼的法。（陀罗尼译为总持。「总一切法，持无量义。」亦即总持身口意清净，不犯身口意恶业。佛所说的诸法她皆能清楚明白。）正是：秘密之藏是为此说而彼不知，为彼说而此不知的秘法，同说一法，但相互得到的义理都不同，故称秘藏。可是这八岁的龙女对诸佛所说的甚深秘密之藏，悉能受持读诵，皆能一一清楚明白，她又能人甚深禅定，同时还能了达诸法，在一刹那之间，发大菩提心，得永不退转，得辩才无碍。但是她慈念一切众生，视一切众生犹如赤子，她的功德圆满，心里念法，口演说法，说的是微妙广大的法。她存有慈能予乐，悲能拔苦的心，而且能忍让爱护一切众生。她的志气及意念都很柔和雅善，能速成菩提。」
智积菩萨言。我见释迦如来。於无量劫难行苦行。积功累德。求菩提道未曾止息。观三千大千世界。乃至无有如芥子许。非是菩萨舍身命处。为众生故。然後乃得成菩提道。不信此女。於须臾顷便成正觉。
文殊师利菩萨提出龙女速成菩提之事，智积菩萨更生疑惑了，就问曰：「我见释迦牟尼佛成佛并不是这麽容易的。他在无量劫以前，行难行的苦行，一沙一尘、一毛一滴的积集功德。为求菩提的觉道，未曾躲懒偷安。我此刻遍观这三千大千世界，没有犹如芥子那麽小的地方，没有一粒微尘之处，不是菩萨舍弃身命的处所，为要救度一切众生的原因。然後，众生度尽，方成佛道。我不信龙女可以在一刹那之间就立地成佛了。」
言论未讫。时龙女忽现於前。头面礼敬。却住一面。以偈赞曰。
深达罪福气 遍照於十方 微妙净法身 具相三十二
以八十种好 用庄严法身 天人所戴仰 龙神咸恭敬
一切众生类 无不宗奉者 又闻成菩提 唯佛当证知
我阐大乘教 度脱苦众生
在文殊师利菩萨与智积菩萨议论未完的时刻，这时龙女，忽然现身在法会中，恭敬顶礼诸佛菩萨，退坐一处，然後以一首偈颂赞叹多宝如来：「佛能深远清楚明白罪业及福气善恶的果报，故修福修慧，才可得到超然成佛之相，由于身心清净，智慧的光明便能遍照十方无穷无尽的world世界。这种微妙清净匪夷所思的法身，则得三十二种大人之相，这是由于佛已具足圆满六度波罗蜜。佛又以八十种随形好来庄严法身。是天人所顶戴敬仰，所有的龙神皆来恭敬，所有的众生没有不崇尚敬仰於佛。我又听闻成佛的境界，唯有佛才能证明，故我此刻阐扬大乘教理，欲度脱一切众生离生死的苦海。」
尔时舍利弗语龙女言。汝谓不久得无上道。是事难信。所以者何。女身垢秽。非是法器。云何能得无上菩提。佛道悬旷。经无量劫勤苦积行。具修诸度。然後乃成。又女人身。犹有五障。一者不得作梵天王。二者帝释。三者魔王。四者转轮圣王。五者佛身。云何女身速得成佛。
在龙女说完这首偈颂以後，大智舍利弗尊者对龙女说：「你所说立地成佛的事，真是令人难以相信。为什麽我们不相信呢？由于你是位女身。而女身是不清净的，含有污垢尘秽，非是成佛的法器。既然如此，为什麽可以说你速得成就菩提呢？成佛的道路是特别的遥远广阔，所以释迦牟尼佛三只修福慧，百劫种相好，不晓得经过了多少无量大劫，精进勤修苦行，积功累德，修六度万行，而今才得成就佛道。何况女身有五种障碍：（1）不能作大梵天王，因女身不清净。（2）不能作帝释。（3）不能作魔王。（4）不能作转轮圣王。（5）不能成佛。女身既有这五种障碍，又何能成佛呢？怎麽可以说女身也可以成佛呢？」
尔时龙女有一宝珠。价值三千大千世界。持以上佛。佛即受之。龙女谓智积菩萨尊者舍利弗言。我献宝珠。世尊纳受。是事疾不。答言甚疾。女言。以汝神力观我成佛。复速於此。那个时候众会皆见龙女。忽然之间变成男子。具菩萨行。即往南方无垢世界。坐宝莲华。成等正觉。三十二相。八十种好。普为十方一切众生。演说妙法。
其实也就是说，舍利弗尊者在维摩经上，已经清楚知道没有男女相可得，不过，为什麽他又在这妙法莲华经的法会中怀疑龙女成佛的事呢？这是由于他要为一切众生而请问这种法，恐怕众生在这情形之下，心生怀疑，不相信这部法华经，因此他代表众生请法。本来舍利弗尊者和智积菩萨都明了没有男女相可得，但一般凡夫的观点，就有男女相之分。故舍利弗尊者故意跟龙女来一番辩论，为一切众生开权显实。
这时，龙女有一宝珠，价值超越三千大千世界那麽宝贵，她手持这一宝珠来供养佛，佛即刻接受了。龙女对智积菩萨与大智舍利弗尊者说：「我呈献这颗宝珠给佛，佛已接受了，你们说此事的发生是否很快？」他们说：「是很快的。」龙女说：「以你们两位的威神力来观察我成佛，比刚才我供养世尊还要快。」即时，在法会中，皆见龙女，在一刹那之间，现男子身，圆满菩萨的行门，立刻往南方的无垢世界，坐宝莲华上，莲华化身成佛了。若人要得到莲华化身，是很困难的，务 必要具足八种因缘：（1）甚至把生命舍去，也不说他人的过错和是非。（2）变化人来皈依三宝，同时还能化一切畜生都来皈依三宝，行菩萨道。（3）安止一叨，即一切善事都把它放在菩提心里。（4）修清净梵行，不贪、不瞋、不痴，来精修梵行。（5）造佛形像，安放在莲华座上。（6）能除众生爱恼。（7）与贡高者，能对他谦下。（8）不恼他人，不令他人生烦恼。所谓正觉，就是没有妄想。这时，龙女即身成佛，得三十二相、八十种随形好，普为十方一切众生演说无上妙法。
尔时娑婆世界菩萨声闻。天部。人与非人。皆遥见彼龙女成佛。普为时会人天说法。心大欢喜。悉遥敬礼。无量众生闻法解悟。得不退转。无量众生得受道记。无垢世界。六反震动。娑婆世界。三千众生住不退地。三千众生发菩提心。而得受记。智积菩萨及舍利弗。一切众会。默然信受。
在龙女到南方无垢世界演说妙法的时刻，在娑婆世界许多的菩萨、声闻、天部、人与非人，都看到龙女成佛，普为那个时候法会的人天说法。所有的一切众等皆心生大欢喜，法喜充满，大家共同敬礼龙女。无量无边的众生，听闻到佛法，还彻底了解一切法，得不退转的果位。又有无量众生，得受成佛之记。在无垢世界有六种震动：震、吼、击，动、涌、起。震吼击属於声，动涌起属於形。修道人修到某种程度，就会觉得六根（眼、耳、鼻l、舌、身、意）会有这六种震动。每六种震动可分为三，所以有十八界。就是分为六根、六尘、六识。这时，在娑婆世界三千众生得不退转的果位，皆发大菩提心，又得佛授记。智积菩萨及舍利弗，一切法会大众，默然相信和接受圣义。
四：历史上真有转世的龙女吗
没有。
龙女是神话中龙王的眷属，常为龙王的闺女。龙女这一传说形象，最初源出佛教。
唐代佛经汉译，所以在唐代也首次显现了佛教引进的龙女的形象。在唐代以前，固然本土神话亦有不少龙神，但从未出现龙女这种形象。但佛教传入国内后，所以也引入了龙王眷属的讲法 。在龙王的 女人眷属里，出现得最多的就是龙女。
更多阅读：
龙女传说的典故：
龙女拜观音：
在观音大士的塑像两边，有一对童男童女，男的叫"善财"，女的叫"龙女"。"龙女"，佛经记述她是婆竭罗龙王的小女儿，是法华会上的有名人物。
龙女自幼智慧通达，八岁时已善根成熟，在法华会上当众示现成佛。为辅助观世音菩萨普度众生，龙女又由佛身示现为童女身，成为观世音菩萨的右近侍。
善财与龙女出此刻四川大足石窟的以观音为主像的雕刻群组之中，有纪年的共有三处：石门山第6号窟（南宋高宗绍兴十一年，1141）、北塔第八号窟（南宋高宗绍兴十八年，1148）及北山第1三六号窟（南宋高宗绍兴十二年至十六年，1142-1146 ）。
五：宛若塔罗师占卜就是骗子，大家别上当了。我刚被骗了198元
嗯
六：塔罗牌算出我在男朋友心里是小龙女的存在 有什么含义？
其实也就是说我们应该相信，在滚滚红尘，大千世界。能够相遇，即是一种缘分。相逢是缘，相知是缘，相伴更是缘。有些失去是一个定数，有些缘分也是注定永久没有结果的。有时相信命运，相信缘分又何尝不是大家对自己命运的一种困惑和解脱吗？
