道家有六道吗六道道教佛教(道家六道是指哪六道)
在道教神话传说中所说的“六道轮回”是指哪六道?知道的请说下，谢谢。_百度。。。
天道───┐ 地狱道───┐ 人道├三善道 饿鬼道 ├三恶道 阿修罗道─┘ 畜生道───┘ 这表是依上中下三品善恶的轻重，而排列的秩序；若依乐报的递减，和苦报的渐增，则应阿修罗道以下为畜生、饿鬼、地狱。因畜生道在因上为下品十恶，在果上则与人类接近，而同处在一空界之中，且有与人同相同的享受者，如爱猫，爱犬之类。六道者：1。天道，2。人道，3。阿修罗道，4。畜生道，5。饿鬼道，6。地狱道。 此中上三道，为三善道，因其作业（善恶二业，即因果。）较优良故；下三道为三恶道，因其作业较惨重故一切沉沦于分段生死的众生，其轮回的途径，不出六道。 所谓轮回者：是描述其情状，去来往复，有如车轮的回旋，在这六道中循环往复，无有不遍，故名六道轮回。 世间众生无不在轮回之中。只有佛、仙、神圣才能够跳出五行，不入轮回。
六道轮回是佛教的讲法还是道教的讲法，六道又是那六道
轮回理论是佛教的基本理论之一。 六道者：1。天道，二，修罗道，3。人间道，4。畜生道，5。饿鬼道，6。地狱道。阿弥陀佛佛教的！！！天道、修罗道、人间道、畜生道、饿鬼道、地狱道。
六道轮回有什么含义
两种都承认有如此的讲法，六道具体指的是：
1。地狱
2。饿鬼
3。旁生（畜生）
4。人
5。阿修罗
6。天
亦有将阿修罗和天合为一起的，亦有五道之说。
道教中所讲的轮回和六道与佛教的是一回事吗?
“轮回思想来自古印度”-----否。
庄子。大宗师：“死生，命也，其有夜旦之常，天也”
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“道教众神属于六道之中吗？”--------要看具体情况。
道家修行的最终目的是：庄子。天下：“以天为宗，以德为本，以道为门，【逃】于变化，谓之圣人”不是。轮回思想来自古印度。 当佛教传入咱们国家的时候，咱们国家的神仙思想盛行。因此产生了强大的对抗，佛教，道教以及那个时候的书生（儒教）。古时候帝王为了融合这三派的纷争花了很大的功夫。在这流传当中，许多说话都被引用以证明凌驾于对方之上。
许多道教书籍亦有六道轮回一说，和佛教的是相同的。 但佛教坚持只有佛陀教育的涅磐才可以超脱轮回。 许多人一致认为凡是神明都属于天人，但在下觉得此说法好像有些强硬。是一会事i，只是讲法不同。道教众神，你指的是哪些，有三界内的有三界内外，你没说清，
道教中:"六道轮回"有什么含义?
问的是6道，怎么又扯到藏民了？
六道轮回有二项是有形的，其实就是「人道」和「畜生道」。 六道轮回有四项是无形的，其实就是「天道」、「阿修罗道」、「恶鬼道」、「地狱道」。 有形的称为「有器」，无形的称为「无器」。道教中并无六道轮回之说，六道轮回是佛教思想。
佛教六道（也叫作六趣、六凡或六道轮回）是众生轮回之道途。六道可分为三善道和三恶道。三善道为天道、人间道、修罗道； 三恶道为畜生道、饿鬼道、地狱道。其中阿修罗道中的众生福报极大，寿命很长，与天界众生差异不大，故而又被叫作“非天”。佛教相信，每个人若遵守五戒，可得六根整然人身。若在五戒上，再加行十善，即可升到天界。六道轮回不是道教的，而是佛教中的理念。
六道轮回图是佛教宇宙生物圈的概括，所谓六道众生，生生死死在这六个领域内轮回，永无止尽。六道众生也叫作“有情世间”。分别是天界 、非天界 、人界、畜牲、饿鬼、地狱等。天界 、非天界 、人界为善趣道，是相对较好的投生之处；畜牲、饿鬼、地狱为恶趣道，是下等受罪的投生处。于是轮回图里把一个圆圈分隔为六格，分别预示这六个道的活法情况。
1。天界。生为天界者 ，是为无形体，生活和享受都很美好，寿数也长，无忧无愁，毕生充满幸福欢乐。那么，当他们的气数将尽，最终坠毁之时，也是十分痛苦的。
2。非天界 。与天界有相仿的寿数和地位，然而因地位稍次于天界。特别使他们想不通的是，比较高品味的果树，根子长在非天界，果子结于天界，被天界所享用，因而他们不服气，常常用斧欲砍断果树，与天界争高下而打仗，最后落得身败名裂的下场。
3．人界。人 ，为俺们常人，有形体，有智慧，但毕生也处于苦海中。其苦有：生、老、病、死、苦、怨恨会，爱别离，求不得等诸类。人在出生的时刻要受一次苦，老了要受苦，病了也是受苦，死的时刻要受一番苦，还有苦力苦恼的苦；所谓怨憎会者与所僧恨的人聚在一起，受他们的打骂、陷害、偷窃等；所谓爱别离就是与自己心爱者又常常不能相聚，受生死离别之苦；所谓求不得，就是自己所所需的东西，因条件限制而不得，使心灵受到伤害。如上种种，在人们的人生中不是时常遇见吗?
于是人生苦海之说，便立足于上述种种理由。但反过而言，佛教徒认为在大道众生之中，人生得之不易，是为有形体中最高层次者。因 此，告戒人们要珍惜人生，发掘和创造人生存在的价值，做好此生应做的事业。从某种意义上讲，人，因有生、老、病、死、苦的感受，是为接受佛家超脱思想的基本体验，大有一定智慧，能接受各式教导，为超越三界奠定了一定的基础，人与天界、非天界不同的是有实际的肉体，是为修行的根基。
人生得之不易，为此，佛教界最反对轻生寻短见之举。祖释迦牟尼从天而下降，从人间修行成佛，其所传之法亦为“世间法”，为人们所学习和接受的教法。
4．畜牲道。故名思义 ，肯定是指猪牛羊等家畜及野兽之类的低等动物，投生于此道者，智力低下，生短命暂，相互残杀，弱肉强食，受人奴役，任人宰割买卖。如此毕生，是为恶趣之道。
5。饿鬼道。终身受饿渴的折磨，肚大颈细，口中喷火，能咽下的食品，远远不能解肚中之饥渴。每每于荒漠中远远看到海水，赶去欲饮过痛快，当到达海边时 ，此海乃变为一火海 。再往远处一看，好像又有清泉，赶至泉边欲饮，泉水又变为火，无法饮用 ，如是毕生奔波 ，受尽饥渴折磨。传说此类是因前世太过吝啬，不乐施舍贪婪成性者转世投生也。
6．地狱。地狱里所受的罪，那是罄竹难书的了，如有上刀山、下火海、割舌、挖眼之类的各式酷刑，分不同罪孽，受不同的惩罚，在阎王殿上，以秤等量功过，判以罚刑，毫不留情。被打入地狱者，不外乎是前世作恶多端造下的业果。藏传佛教与内地佛教，皆从天筮传入，其内容，自然是基本出入一辙，不过呢是所用语言的区别和流传方式的异同而已，其宗旨，大约不外乎劝人向善，积德修好，造成社会安定，人民安居乐业的社会局面，人与人和睦相处，奉行乐善好施的风尚。人与众生和睦相处，造成生态平衡。人与大自然和睦相处，维护生存环境的优美。
在轮回图正中，画有一个动物、猪、鸟、蛇一个咬着一个的尾巴的图，这是表明贪、嗔、痴三毒互相关连，是引导人们走向恶趣的三大毒素。要摆脱三种毒素的唯一办法就是要学习“三学”，所谓“三学”，就是戒、定、慧。学好戒、定、慧，方能克服三种恶因。 图中还画有以铁链把人向下牵扯者，这便是“欲望”，人由于有欲望，执着地追求财富或名利，这“欲望”过份了，就只会将往低处扯。在另一面，那么是佛法僧把人的灵魂净化，向上导引，引至极乐境界。
图画外围面有恋爱、出嫁、同床、生小孩等世间琐事，指明人生一世都有因有果，而在风尘世间，无限循环。因果学说，是佛教的一种基本哲理，也含有对人类社会现象的折射，在对整个轮回的解释中，又浓缩了人类社会诸般现象。
处于雪域高原的藏民族。自古剽悍尚武，豪气冲天，然而生存环境又使得他们必须互助、友善、团结，这几个与佛教六轮回图要人们乐善好施，祛除邪趣的要求不期而遇，所以更易为藏族人民接受。
道教有还是没有六道轮回
道教没有轮回，道教的追求是什么？是长生，所以道教不拘泥在什么六道轮回不轮回的，既然追求长生肯定不收轮回牵制。
你所说的轮回当然有，做未到长生将会有你经常提到的轮回，道教轮回先有五道轮回后有六桥，许多东西看上去和佛教相似，不过望不要生搬硬套。
道教可以出六道轮回吗?
道家仙分五等，鬼仙，人仙，地仙，神仙，天仙。
天仙亦称大罗金仙，就等于佛了。不可以！！！玉皇大帝亦会有寿命尽的一天，也会轮回的！！！修到最高也只是升天。建议你百度在网上看看，生命电视台，和，慧日电视台。包括玉皇经皆有菩萨这个词语，菩萨是梵语，很明显就是抄袭。还有斗母宝搞里说大圣摩利支天斗母，摩利支天是佛教的摩利支天菩萨，摩利支天也是梵语，你可以大概看一看袁腾飞讲历史的视频
道教干但是佛教。里面就讲清规戒律都是抄袭的佛教。你可以百度看看
道家的六道轮回
first of all你要搞清楚
中国佛教和原佛教的不同
第2，道教和佛教的瓜葛
中国佛教其实也就是说已经和这个本土道教已经千丝万缕的关系
不能严格意义上说是正统佛教
像“少林寺”业已不能说是佛教了
最根本的不能为名利，不能为权势，都不遵守了
因为需要支持者，佛教于是在的管理下·不断吸收道教的论理，才演化成如今的佛教
而道教也为了生存，也借鉴了佛教的事物来充盈自己，就好像龙王，本来再道教里
是没有龙王这一自个的，只有龙，不过看到龙王在百姓很吃香，于是便在众神你
给了龙王一个位置
道教的六道轮回其实也就是说是依据佛教而演变出来的，不过总归是借鉴，务 必要有自己
的风格，于是有了你所说的道家“六道轮回”
名符其实的道家与佛家皆有一个特性：修身养性，积德行善，不为权势，金钱，利益
最后修道成为神仙，成佛
假如你是为了专门脱离六道·那说明你心里还有严重的欲望，就算你在怎么修行，你也是个凡夫俗子，永久不能修成正果武道无涯 说得很好，我再罗嗦几句加以解释：
六道轮回是佛教的world世界观，并不属于道教的观念，且和道教的world世界观有出入。所以孰是孰非的争议一直存在。但是随着历史的演进和文化的交融，最终道教主流也是承认六道思想的（当然有些教派会排斥，很正常），并且“六道”一词也见诸许多道教高真的文论中。
至于轮回，则不得不提魂魄；不管佛道，都认识到人的精神不是单一的存在，而是复杂构成的；这便是说，并不是简单容易的死后去哪里就能解释的。
道家认为，人有三魂七魄，三魂各有名称，分别为：胎光、爽灵、幽情；分属天路、地府和墓地；死后各去各所——这便是你所提的在家人告知你的内容。是属于道教的理念。至于六道，可以解释为，当灵魂度过中阴期再相聚后的去处。
轮回灵魂之说，驳杂多端，莫衷一是。佛道各有见地，并不可以说孰是孰非。至于究竟怎样，呵呵……时机到了就都明白知道了。
至于地藏王菩萨的问题，是佛道思想的冲突、也是立足点差别造成的区别判断。你可以依据本人的情况和机会缘分来抉择，倒不是可以一概而论的。
南无地藏王菩萨摩诃萨！！！！！！！！！
安心念佛，百无一失，万法究竟，只在灵台。
如此问题存疑研究可以，莫扰了正业才是。
梁师傅讲解六道轮回。
道家认为，六御之一的后土地皇氏建立六道轮回，分别为天道，人道，修罗道，畜生道，饿鬼道，地狱道。人死后，接受地府审判，依据功德恶业，投入六道轮回。之后的日子，佛家的地藏王菩萨，发誓渡尽地狱恶鬼，就长期居住在地府，教育恶人向善。地藏菩萨通常是供奉在祠堂的，就是跟牌位，骨灰盒供奉在一起。当然家中供奉祖先牌位，骨灰盒，那也可以供奉地藏王菩萨，一般来讲不会在家中供奉。除非你家中是那种古时候的大户人家，家族祠堂也在家里大院里面。现代小家小院，没地方供奉。可以找附近的道观，供奉，礼拜。人分三魂七魄，地魂是留在坟地的。不过等百岁到了投胎去了，地魂自然也跟着投胎去了。三魂七魄在投胎入阳世的时刻是全的。百岁之内，你去坟地祭祀礼拜祖先，祖先的地魂会听到，看见你去祭祀礼拜，百岁之后，投胎去了，自不然就听未到了。另外这个是指鬼魂，有些家族的祖先吧，非常著名，被封神了。那么这样就一直存在，封神的神跟投胎的魂魄不是一回事情，神位可以与投胎转世同时存在，就是经常提到的某某神下凡。但一般人没有这种神通。假如没有脱离六道轮回的心那才是真真正正悲哀。浑浑噩噩的普通生命，长劫生死苦海无法解脱。。佛说众生身在苦里却不思解脱。念佛法门也要求要做到深信，切愿才可以往生西方极乐世界，要有强大愿力和佛力加持两种力量。这强大的愿力就是强烈的往生欲望。这便是说你想达到完成一个目标就务 必要有强烈的愿望为之行动起来，连想都不敢想什么事情都做不了更不要说达到完成愿望。楼主注意和提防道家和道教是两码事。老子说生死自然。道教追求长生久视。六道是拂教的讲法而起初的佛教是无神论。唉
六道轮回是哪六道
六道是佛依据业报身所受福报大小划分的。分别是：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道（化生）。
六道轮回是古印度婆罗门教的world世界观。后来释迦牟尼佛出世，随顺此世界观用来度化世人断诸烦恼永离生死。婆罗门教的world世界观在某种程度上能为信众带来福报，所以佛称其“多牛，多马，多珠宝”。
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1。天人道
“天人道”又分为欲界、色界及无色界。越后面的天人烦恼越轻，“福报”越大。
欲界天根据所居天人福报，行善之人福报大小分为六重：1。四大王众天（夜叉天），2。忉利天，3。善时天（时分天、夜摩天），4。兜率天（知足天），5。乐化天，6。他化自在天。越往上的天，其天人福报越大，同时对欲的贪着也越轻，后者为前者的因，前者为后者的果。
2。长阿含经
在须弥山世界最外侧被有如轮子般的铁轮山包住，铁轮山又分内外；地狱与阎魔王宫便位于此处。双重铁轮山间是太阳与月光无法到达之处，并常猛烈吹著名为僧佉的暴风；这种风能把人间界的东西全部吹成粉末，且带有超高温的火焰以及恶臭。
参考资料来源：知识混装大无极-六道轮回六道轮回皆有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦，爱别离苦，所求不得苦，五阴盛苦。如此，六道轮回可以说苦多于乐，所以人生是苦海也。依解脱道论来说：“戒定慧，是解脱之道，守戒的人，是威仪的意义，也是行善之本。修定的人，他的心不散乱。而有智慧的人，他真的可以先知先觉。所谓解脱，就是离开束缚之义，用戒为初善，定是中善，慧为後善，如此产生禅定力求灭苦，最后才得解脱六道轮回。佛教中叫人“修行”，脱离六道轮回，就是从“缘”字上下手，不令多生累劫造得恶因变成恶果；而让多生累劫造得善因，尽快成熟，变成善果。从而离苦得乐，脱离六道轮回。一般而讲轮回有六道：阿修罗道（阿修罗传说中专与神族打斗的一族）、人道、 天道、 地狱道、饿鬼道、畜生道。六道，是指“三恶道”：地狱道、饿鬼道、畜生道；和“三善道”：人道、阿修罗道、天道。上面六大种类有情众生，所以名‘六道’者，道犹路也，是能通义；谓六道中众生，轮转四生（胎生、卵生、湿生、化生），循环三界，相互通达，故名为道。这即一般常称的‘六道轮回’。
六道轮回是古印度婆罗门教的world世界观。后来释迦牟尼佛出世，随顺此世界观用来度化世人断诸烦恼永离生死。婆罗门教的world世界观在某种程度上能为信众带来福报，所以佛称其“多牛，多马，多珠宝”。但婆罗门教不能令众生永离生死轮回，彻底断除苦报。因此在佛教里被叫作外道。
六道预示因造作善恶各式业（行为、语言、思想皆称为业）而带来的六类果报，并随顺那个时候世界观称轮回至某一道为“生”，离开某一道为“死”。众生依此断恶修善得真实利益。随着众生的烦恼一步步减轻智慧得以开启之后，才在《中阿含经》、《入楞伽经》、《众许摩诃帝经》、《频婆娑罗王经》中开启真实法义。
六道者：1。天道；2。阿修罗道；3。人道；4。 畜生道；5。饿鬼道；6。地狱道。天道又分为欲界天、色界天、无色界天。
六道是指哪六道?
佛学术语，指天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道六道。其中上三道为三善道，因其业力较善良而得名。下三道为三恶道，因其业力较惨恶得名。佛教认为，一切处于分段生死的众生，都在此六道中轮回。
