甲木走丙戌大运有什么含义官杀五行天干(甲木走什么大运最好)
喜神东北月令丙戌是什么意思啊
喜神东北月令丙戌是什么意思啊，答:喜神东北月令丙戌之义是喜神的具体位置是东北方向八字运势与运气网
四柱中丙戌有什么含义
甲丙戌在八字排盘里面有什么含义
具体的出生年月日和时间是？
请问八字丙戌 庚寅 丁丑 戊申 预示什么意思？
不要胡思乱想就好了……
在四柱算命中，丙戌、壬辰这两天天干算是入库吗？
依据旺弱看，坐库，或入库
四柱中丙戍坐火库有什么含义
丙为天干为火，地支戌和寅午组成三合火局，在十二长生中，寅为长生，午为帝旺，戌为墓库。
丙戌组合就可称为丙坐火库。
四柱八字的基本概念
四柱八字，即生辰八字，是人生下来时的天干地支历日期。从历书（黄历或万年历）上可查出干支历的年、月、日、时四组干支，合起来就是八个字。年干和年支组成年柱，月干和月支组成月柱，日元和日支组成日柱，时干和时支组成时柱；一共四柱，四个干和四个支共八个字，故称四柱八字。
命理八字学是一种依据干支历法、阴阳五行等理论推测人的事业、爱情婚姻、财运、学业、健康等事的学问。
八字推算是我国人民聪明智慧的结晶，它是经过几千年风风雨雨、大浪淘沙和历史无数预测推算学家不断努力反复实践汇总出来的宝贵经验。古今中外大量实践证明：八字推算不但具有独一无二神奇的超前预测推算、超前反映的功能，而且有着极为深奥的科学理论和极其宝贵的使用价值，用其强大的生命力和科学性流传到现在，为国内和国外众多学者所注重和重视。于是，八字推算学是科学，不是什么“封建”，是辩证的唯物主义，不是“唯心主义”。有的人讲，本人的命运自己掌握。根本上看，这话是对的，但必须以预知自己命运怎么样为前提。若不晓得本人的命运怎么样，却要掌握本人的命运，那只不过是一句空话，是自欺欺人。我们预测推算的根本是以阴阳变化为原理、以五行生克制化为金科玉律，以人的生下来时间为根据而进行命运预测推算的，是教人趋吉避凶的一门学科。
四柱推命这类测命方法之故而又以星命术是由于它呢其实是由古时候占星术演变而来。古代人们认为天地是相应的。地域九州的分配同星象是相应的，芸芸众生同星象是相应的。构成世界的金、木、水、火、土在天上亦有金星、木星、水星、火星、土星相对应。太阳代表阳、月亮代表阴，这样阴阳五行学说同星象学结合到一起。人的命数由星象的五行之气左右，不同的人有不同的星象五行之气，因此命运不同。四柱推命是由天干地支、阴阳五行、四时四方、十二宫、星宿神煞等几部分及其他们之间关系所构成。
【传统命理取格基本顺序简论】
命理格局名目繁多，其实也就是说除去外格、杂格，经常使用的亦即正格、禄刃格和杂气格这3种，只要稍加梳理，也不觉其繁。
看命取格，第1看官杀，第2看财印食伤，第3看墓库，第4看禄刃，第5看外格。
凡看格局，第1先看七煞格，假如七煞无制（七煞无制即破格，无论其旺与不旺），或官煞混杂难以取清，则七煞破格，而别的正格、杂气格、禄刃格等，也无从再取（由于七煞无制或官煞混杂的毛病去不掉，此人必受祸害，取了其他任何格局都毫无意义。诚然，七煞无制，亦有或许是从杀格或月刃用杀格，这却不是破格，而是成格，要区别对待）。假如七煞受制，那么这样就可以成七煞格，假如受制过重，扶之即可，或者弃杀不用，另取他格（弃七煞要四柱有此意向，不能轻易言弃，不能因其太弱而不用）。官煞混杂假如能够去官留杀，自然也就成了七煞格。
第2再看正官格，正官固然以生扶为主，但假如官多，也看成是七煞，官多无制，或官煞混杂难以取清，都是破格，而别的格局，也无从再取。诚然，官星多而无制，亦有或许是从杀格。假如官星受制，官格即破（官星有制就破格，无论其旺与不旺，除非多了需要裁员），可以弃官不用，另取他格。官煞混杂假如能够去杀留官，自然也就成了官格。
也就是说看官杀格切记二语：无论官星旺不旺，官星一见克合刑突破害就是破格（但可另取他格）；无论七煞弱不弱，七煞无制化合，就是无制而破格（亦有或许是从杀格、月刃用杀格）。
其次就看其他正格，大体是，月令凶神无制，都是破格，除非能成从格，就好像七煞无制一样（但如凶神无制而在别处，却不一定作用与影响月令的取格，然而会降低格局）。月令凶神有制，可取以成格，凶神太弱，扶之即可，或可弃此神而取他格（弃凶神要四柱有此意向，不能轻易就弃，不能因其太弱而不用）。善神喜生扶，善神被制，即不能用，除非有救应。善神固然以生扶为主，但数量过多，也要裁制，方能为用。无论是哪一种喜用神，太弱被克或无根的都不成器，用也无益，能弃则弃（要视具体格局来定，不能轻易言弃）。
辰戌丑未为四库，月令见之为杂气格，以月令透清为贵。只是在取杂气格之前，要先处理好官杀的问题，要不然月令即便透清，也不容易以成格。另外如命里官杀已经成格，则要让位于官杀格（有一种情况除外，即杂气月已有财印食伤透清，即便月令有本气官杀，也不取是官杀格）。
至于禄刃格，就是月令见禄见刃，不能为用，但从广义上而言，凡八字中一见劫比禄刃，都不能取为喜用神，无论是干透还是支藏，也无论是否在月令。如戊己土生在辰戌丑未月，虽非禄刃之地，也为比劫本气，所以同样也不能取用；而戊己土生在巳午月，虽是禄刃之地，但月令又是日主的印星，所以月令照样可用，禄刃虽喜官杀，也一样怕官煞混杂。
除了这些之外的其他外格、杂格，林林总总，固然在取象上有其特殊意义，但论喜忌吉凶，仍不出生克制化四字，也不出上面所述诸格的规范，可参考类推。
【子平格局体系与五行强弱旺衰体系的不同】
1。传统子平格局论命体系
守旧的书房派和江湖派（民间盲派）都以月令格局为中心，把八字依据组合结构划分为大的那种，格局一定，人生大趋势就定了，再推敲细节与关键问题。格局的核心是月令，由于月令是四柱里的主宰力量，它象征一个人所处社会大环境怎样。是以月令格局为中心的客观剖析体系，此体系才是子平命学正脉。徐大升《渊海子平》，万明英《三命通会》，水中龙《星平会海》，张楠《神峰通考》，沈孝瞻《子平真诠》，以上古籍是传统子平命学一脉相承的，承袭了先贤的经典论命体系。
2。五行强弱旺衰体系
此体系自清朝以后任铁樵《滴天髓》，余春台《穷通宝鉴》推出的论理。经民国时期的徐乐吾、袁树珊等名家提倡和现代邵伟华、李涵辰等大师们承之而发扬，占据当代命学主流。此体系是以日干强弱旺衰为核心，对比力量强弱。日主旺则抑之，衰则扶之。应用该体系，需如果对五行旺衰强弱把握准确，也能测对部分命局。但在根本按道理来讲，是有问题的，在实践中有很多盲区。需借助手相面相等其他术数结合在一直应用。
两大论命体系中“喜用神”之寓意和区别
1。喜用神概念
“传统子平格局论命体系”的喜用神为格局喜用神。是以《渊海子平》、《三命通会》、《星平会海》、《子平真诠》为理论根据。 格局喜用神是月令定格之物，即月令之财、官、印、食、杀、伤这六神，并以此分为六格来论命。如果月令是比劫而无喜用神时，则于月令之外另寻财、官、印、食、杀、伤为用定格。喜用神是格局的核心，是八字的提纲。
“日干五行强弱旺衰体系”的喜用神为平衡喜用神。是以《滴天髓》、《穷通宝鉴》为理论根据。平衡喜用神为平衡八字五行之物，即能够在命局起到扶抑、调候、通关等作用的十神。喜用神是调节八字五行的平衡点，是对日干平衡有用有益之物。
2。取用目的
格局喜用神的主要目的，就是为了确定格局，以便从八字的组合结构上对命局进行整体把握，并依据格局的成败高低推断命主的富贵贫贱层次。
平衡喜用神的主要目的，就是为了扶抑日主，使之弱而有扶，强而有抑，寒而得暖，燥而得润，阻而得通，失衡而得来平衡，并依据喜用神的旺衰程度推断命主的富贵贫贱层次。
3。取用金科玉律
取格局喜用神的首要金科玉律，就是以月令为主，以官杀为先。所以命书有“八字喜用神，专求月令”；“有官莫寻格局”，“有杀先论杀，无杀方论用”等说法。其法先观月令是何物，是官即取官格，是财即取财格，是印取印，为食伤取食伤。如甲木生在酉月，即取官星为用定格；丙火生在酉月，即取财星为用定格。次看月令是何者透干，以透干者为用定格，不透干则以月令本气藏干为用定格。如甲木生在丑月，透壬癸则取印星为用定格；透庚辛则取官杀为用定格；透戊己则取财星为用定格。三者均不透时，以丑中辛金官星为用定格。虽月令无官杀，但在别处有官杀时，也当先满足官杀与月令所构成的格局。如月令为食神，别处有官杀，即取食神制杀格等。如果月令是比劫时，则于别处干支先寻官杀，有官杀则以官杀为用定格；无官杀则寻财食，有财食则以财食为用定格；无官杀财食则寻印星，只有劫比印星时则可取专旺格。这一个方法不存在命局没有喜用神的情形，只存在成格破格、格高格低等问题。
取平衡喜用神则先须综合剖析八字五行的强弱强弱程度，紧接着依据旺的宜抑、衰者宜扶的取用金科玉律，选择一个或两个可以起到扶抑日干及平衡八字等作用的“喜用神”。取此喜用神，不拘月令，也不以官杀为先。这一个方法经常会出现命局没有喜用神的情形，这时也能在岁运中选取这种喜用神。有人将八字原有的喜用神叫作原局喜用神，将大运出现的喜用神叫作大运喜用神。
4。喜用神分类
格局喜用神以财、官、印、食为四善神，以杀、伤、枭、刃为四恶神。对善神要予以保护性使用，如官要印护，印要官生等，这叫顺用；而对四恶神则要予以制约性使用，如杀要食制，伤要印制等，这叫逆用。
平衡喜用神没有善恶之分，凡称喜用神者均要予以特级保护，不得伤害。因此不存在恶喜用神要制约此说法。平衡喜用神通常是没有分类的。任铁樵、徐乐吾等人认为，八字喜用神仅有一种扶抑喜用神，别的调候、通关之物均不能叫作喜用神。但梁湘润等人则认为，八字喜用神可以分为扶抑喜用神、调侯喜用神、通关喜用神、格局喜用神、命局喜用神、大运喜用神等多种，也可以分为第1喜用神、第2喜用神、第3喜用神、第4喜用神等，其中以调候喜用神为第1喜用神。考其所谓“格局喜用神”，实非古代人们所说的格局喜用神。
5。喜用神纯杂
格局喜用神之数量有多少之分，并以少为纯，以多或偏正相处为杂。所以有“官多为杀，食多为伤”之说。喜用神多了就要克之泄之乃至弃之，所以有“弃印就财”、“弃官就食”等格。用官忌混杀，用杀忌混官，官煞混杂以破格论。其余偏正财相处、偏正印相处、食伤相处等，均以格低论。
平衡喜用神之数量不会出现多余的情形，因此既没有纯杂之论，也没有高低之分。故任铁樵有“身衰官为杀，身强杀为官”，“身旺喜官煞混杂”等说法。
6。喜用神变化
格局喜用神，专求月令，有时月令又会因透干不同和地支会合而使喜用神发生变化，故《子平真诠》有专门讨论“喜用神变化”一章。打比方说甲木生在巳月，透戊己则是食伤生财格；透庚辛则是伤官架杀格；地支会合酉丑而透辛则成化食为官格，等等。这是原命局喜用神发生变化的情形。当命格一旦确立，随着大运的介入，有时也会因透干会支而使格局再度发生变化。格局喜用神的变化一般会致使命主事业的变化，或由经商而转入从政，或由从政而转入经商或从艺等等。格局或由高变低，由成变破；或由低变高，由破变成。这是需要关注的重大问题。
平衡喜用神则不拘月令，多与格局无关，故而在原命局不存在喜用神变化的问题，更不存在格局变低变高的问题。不过伴随着大运的介入，则往往会打破原命局的平衡状态，从而需要重新评估八字五行的旺衰程度，另选新的平衡喜用神。平衡喜用神的变化一般会致使推断吉凶的根据跟着变化，甚至发生新旧喜用神完全相反的情形。打比方说先以印为喜用神论吉的，变为逢印论凶了，等等。
七、喜用神成败
格局喜用神要有相神搭配才能成格，无相神就不可以成格。所谓相神，就是辅佐喜用神成格之物。种种格局的名称，就是由喜用神与相神组合而成的。如官印相生格，即官为用而印为相；食神制杀格，即食为用而杀为相；食神生财格，即食为用而财为相；伤官佩印格，即伤官为用而印为相，等等。有了相神，还要有辅佐相神和日干的喜神，要不然相神随时有也许会受到伤害而致使破格。因 此，只有相喜兼备的四柱才能构成上等格局。
平衡喜用神旨在扶抑日干，成不成格不是重要问题，故而没有格局的成败高低之分，也没有相神一说。所谓喜神，也只是生助喜用神之物，与成格破格不要紧。
八、配合喜忌
格局喜用神论以破格者为忌神，如官格逢伤，则伤为忌；财格逢劫，则劫为忌；印格见了财，则财为忌；食神制杀格逢枭印，则枭印为忌；杀邀食制格见了财星，则财星为忌，等等。忌神不一定就是克喜用神之字，但一定是破格之字。喜神也不一定就是生喜用神之字，但一定是扶抑相神或日干之字。如官格，以官为用，印为相，逢印重官轻时则宜有财制印，此财其实就是喜神；若官格见财星坏印，则宜有劫比制财护印，此劫比其实就是喜神，等等。
平衡喜用神论以克喜用神者为忌神，如身衰以印比为用，则以财官为忌神；身强以财官为用，则以印比为忌神。所谓喜神，就是生喜用神之字。如喜用神是印，喜神其实就是官杀；喜用神是财，喜神其实就是食伤，等等。
九、推论吉凶
格局喜用神论吉凶，以相神为重，其次才是喜用神和喜神。故《子平真诠》有“伤用甚于伤身，伤相甚于伤用”之说，意即伤害了喜用神要胜过伤害日干，而伤害了相神则要胜过伤害喜用神。由于恶喜用神一直就是要制约的，善喜用神多了也要予以制裁，因此伤害喜用神不一定就是坏事。而相神呢，一逢伤害则破格，格破则定然没有好事。破之轻者，谋为不遂；破之重者，性命堪忧。
平衡喜用神论吉凶，则最重喜用神，其次是喜神。喜用神旺相无伤则吉，衰弱受克则凶。伤喜用神则祸重，伤喜神则祸轻，喜用两伤则有生死大灾。至于破不破格则无关吉凶。
十、理论根据
格局喜用神论命法，能在《渊海子平》、《三命通会》、《星平会海》、《神峰通考》和《子平真诠》等子平经典中找到充分的论理根据，这说明格局喜用神论命法才是正宗子平的论命法。
平衡喜用神论命法，在《渊海子平》，《三命通会》，《星平会海》，《神峰通考》和《子平真诠》等子平经典中找未到任何理论根据，一是这几个书中根本就找未到具有扶抑、调侯、通关这三大作用的所谓“喜用神”，也不见有“扶抑喜用神”、“调侯喜用神”、“通关喜用神”或“平衡喜用神”这样类似的术语，更没有啥以调候喜用神为第1喜用神等相似的讲法，这说明所谓“平衡喜用神”纯属子虚乌有的臆造之物，并 不是鬼谷子徐子平所传的正宗论命法，而是任铁樵等自创，邵伟华等推广，李涵辰加以革新的。二是这命学典籍中1/3以上的篇幅都是在讲述怎样确认种种格局，以及格局的成败高低问题，其实没有平衡喜用神论命的那一套，这说明格局喜用神论命法才是正宗子平大法；三是《子平真诠》等书中所说的“喜用神”或“相神”、“喜神”等，均与所谓“平衡喜用神”不是同一个概念，而其中分格论命的方式方法也与平衡喜用神论命法大相径庭。这说明所谓“平衡喜用神”论命法，完全是后人误读子平经典所铸成的大错，属于应当纠正的伪子平命理。
经典子平命理著作：《渊海子平》（华龄子平精粹版），《三命通会》（华龄增广校正版），《星平会海》华龄版，《神峰通考》（华龄子平精粹版）和《子平真诠》无注解解读版以及《子平集要》《子平管见》 《星平大成》《御定子平》等。
四柱八字算命解读
千真万确！！！！！！！！！
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大运有哪些有什么含义
在传统易学中有许多的专业术语，其中八字排盘起大运就有很多人不了解有什么含义。不同时间出生人命运自然也是不同，生辰八字可以推测出一自身命运怎样，的四柱算命专题带你了解自己一身的命数！！！

八字排盘起大运有什么含义？
1。大运来源
大运源出月柱，是月柱的延伸。其依据阴阳不同，参考年柱，采取阳顺阴逆的原则进行排列，每十年一大运，模式固定。
月柱，在命局中没有可能干支分开而论，因此大运也没有可能干支分开来论命，由于其是一个整体。并 且，干乃是支之表现，支乃是干之根气之处，所以干支不能单独而分开。因 此，审视大运，即是以大运介入八字原局进行论述，认真观察大运干支与原局天干地支之间的关系的这一过程。
2。大运涵义
1。大运名称大运以天干十神称呼，天干为偏财，那么则称作偏财运，天干为正印，则称作正印大运。大运地支通常是场所，方位，因此用“地”来称呼。所以整个大运我们就形成如下称呼，假如是天干为正财，地支是日干之禄，我们称为财运禄地，天干为正印，地支是日干之库，我们叫作印大运库地。假如是乙木曰元，逢壬午大运，俺们是可以称作印大运南方火地，也可以称作印大运，日干临长生之地，也可以称作印大运食地。其实也就是说，以上称呼不过呢是我们在预测推算过程中随口说出的简单概括名词而已，不过呢重点是我们的表述要符合命理的基本原理。天干直接明了，容易理解。而地支表述要非常明确的符合地支之特性，可以 使用十二长生诀表述，也可以 使用方位位置进行表述，遇见四库也可以 使用库来表述，当然除了四库之外的其他地支也可以 使用主气来称呼。
揭秘八字大运中的涵义（详细解读大运）
打比方说此乾造，行运乙酉，俺们是可以叫作伤运西方金地，也可以称呼为伤运沐浴之地，也可以称作为伤运印地，综合这3种称呼，好像第3种称呼更简短些。
2。大运真义（辨别大运的几个步骤）
(1)第1步：透干得地。大运本身是固定运行，这是客观存在的现象，所以以大运代入原局去认真观察。大运天干与原局的关系先要看原局是不是有根气依托之处，打比方说运干是壬水，那么要仔细寻找原局中地支有否存在根气，看看原局是不是有申、亥、子、辰等，假如有，象征着壬水有根气，没有，则不以得根气论。这样的现象，换句话说是原局地支借助大运透出壬水用事。
大运地支与原局关系那么是先要看在原局当中天干是否在大运运支中得根气，打比方说运行至戌地，原局天干有庚、辛、戊、丙、丁，则象征着以上天干在此大运中得根气。透干得地论其实也就是说从根本上而言是大运行运对命局产生的作用与影响，也可以这样说原命局在天地流转过程中五行产生了变化，这才是真真正正理解大运的本义所在。
究竟如何变化，由以上可以看出来，假如原局壬水潜藏在申、亥中，而天干不透不能发挥应有的效果，当大运透出来，象征着发用了，正是'正待来时'。而原局天干存在辛、丙，但在命局中无根而虚浮，发用是无力的，不过大运运至戌火库之地，那么辛、丙显然就得根了，发用就有力了。其实也就是说得根与得气皆有其原理进行详细辨认。这便是大运引领命局出现最根本的变化所在。学命者在论述大运时first of all必须清楚明白此步骤，才能进行准确推命，要不然无理无据。
(2)第2步：干支一体。大运本身是十天干配对十二地支，必然不全相同。有通俗所说的盖头大运，打比方说庚寅，有截脚大运，打比方说甲申，其实也就是说这几个盖头截脚之大运定位显然没有真真正正阐明大运干支本义。大运干支本义在于其作用与影响原局变化，与自己一身是否盖头，是否截脚没有直接关系。但是这里衍生了一种大运，就是干支一体大运，其有自己一身明显的特性。打比方说庚申金运，运干庚在运支中就有根而旺，换句话说，大运支透出庚发用，壬申金运也是这样，壬水就在大运中得根，其理与庚申金运类似。所以我们综合第1点透干得地论，遇见类似的天干地支一体情况，还须留意大运本身的透干得地现象。
(3)第3步：大运变化
任何东西都没有可能固定一成不变，所以变化在命理八字当中是需要认真去考察的，由于它将作用与影响到四柱命运的成败。大运在作用与影响命局的过程中定然有变化之处，具体可以结合上边两点来阐述。
A、运支转化：打比方说行运是寅地，不过命局里面有午，寅午合则会成火局，木倾泻于火象。
B、干支不和：打比方说行运庚寅，庚金透出是食神，不过运支寅与命局午戌却会成枭印局。
打比方说此坤造女命，食神带杀格成立。行运甲寅，本身是干支一体大运，甲木有透出克制食神破格迹象，不过寅午会局，枭神倾泻于劫刃中而挽回颓势。命主能力较强，善于交际善于经营策划。
(4)第4步：大运成败格。大运对格局的作用与影响最关键之处在于成败格，打比方说，命局格局未成，大运辅助成格，格局没有完善，大运辅助完善，是为成格。大运出现忌神破格，此乃败格。大运行运逆局而无伤于格局根本，则为败而未败。
1。成格：包括完善格局，打比方说大运透出相神辅助或者对相神有益，或者命局本身喜用神未完善大运帮助完善，最典型是三合局的完善。
2。畋格：败格指的是大运出现忌神破格或者地支冲击格局构造要素。
偏财-正印-日柱-偏印
乾造：庚寅-乙酉-丙子-甲午
比肩-劫财-食神-伤官-偏财-正财-偏官-正官
大运：丙戌-丁亥-戊子-己丑-庚寅-辛卯-壬辰-癸巳
此命格为郭台铭命造，命局为财格佩印，用子水官星制劫的四柱。不过命局地支寅午会局致使偏印星容易倾泻于午火当中，这将会导致甲木失去单独性。少年时期的丙戌土运，寅午戌三会火局透出丙火，致使格局相神甲木败，因此少年贫寒，学业难继。
3。逆局：逆局要看对命局构成破坏的程度，假如破坏程度大，等同于忌神破格，假如破坏程度小，则会在这个大运中属于磨练时期。
乾造：庚寅-乙酉-丙子-甲午
也是郭台铭命造。此命格行运戊子，戊土食神透干发用，显然逆了财格用印之局，由于财格用印，必然喜官杀印大运，食神伤官运乃是有克制压制官杀生财之嫌，所以这个时期命主会打工，继而步入子水运限，命主开始创业。
关于大运上下五年分的辨别。通常是从象上进行区分，且在许多时候展现出有明显的区分性，但是需要灵活去看待，不能死板。
大运丙戌有什么含义
依据人的四柱可以排出相应的几步大运，每步大运用一个干支命名。
求易理剖析八字，看今明两年及丙戌大运情况，
明年爱情婚姻有变，今年上半年工作晋升。※五行个数(计入藏干)： 2休水 3旺木 1相火 3死土 3囚金命局日干甲木生于初春，自坐印绶
归根结底日干偏旺一点，此命最为忌水木
丙戌大运中，为喜神大运，利于财运和事业提升
2013年癸巳年，太岁巳火合克命局官杀酉金，说明此年事业有调整，调整之后不太有利
2014年甲午年，太岁从命局印绶子水，此年居住有变动，工作亦有变动
总体属于中平之年
2015年乙未年，喜神之年，得朋友帮助，收入增添，事业方面也能缓慢提升
2016年丙申年，容易上四肢，尤其是左臂，是个小车祸，多注意和提防
坤造:庚午 戊子 甲戌 庚午 大运:丁亥 丙戌 乙酉 甲申 癸未 壬午 辛巳。。。
甲木生于冬月水当令取火暖身
请各位玄学高手判断此命?命运如何?:己巳 甲戌 甲子 丙寅，男
甲木 我断下已巳 甲戌 甲子 丙寅 乾造
甲木生在秋季不得月令，年柱已巳，自坐子水，时柱丙寅。
天干甲已相合，合化成功。
地支无合局。
年干已土得月令，年支巳火不得月令。
月干甲木不得月令。
日支子水不得月令。
时干丙火不得月令，时支寅木不得月令。
综合解读下来是偏弱的四柱。
取水木（印星劫比）为用神。
火土金（食伤财官杀）为忌神。
癸酉 丙寅 大运是好运。
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1998年戊寅甲子己亥癸酉，1998年五行属啥命
1998年戊寅甲子己亥癸酉
鲜见 / 文
老师您好！！！ 您很久了，希望您能选中我，男，生肖属相为虎，九八年农历十月三十日19:30分生，湖北人，请老师看看俺的爱情婚姻与财运，适合做哪个行业？感谢老师！！！
【鲜见解析】你生肖属相为虎，生于戊寅年、甲子月、己亥日、甲戌时，大运：乙丑、丙寅、丁卯、戊辰，15年起走丙寅大运。
己土生于子月失令，虽时支戌土及年干戊土帮身，然月时干甲木克戊己土，综合剖析，日干己土弱，喜火土，忌水木金。
时支戌土劫财生于子月不旺，年干戊土又遭月干甲木克，喜用神气弱，格局一般。
男命以正财代表其爱情婚姻，日支亥水中壬水正财星，日支为爱情婚姻宫，妻星得位，本利爱情婚姻，然子水偏财混局，先天存在对婚姻不利感情等信息。
八字财星旺，先天具有发财的基因，但身衰财重，有担不起财的预兆，能不能发财，还要看大运是否来扶身担财。
观你所走大运，15-25年行丙寅木运，寅木生丙火，喜用神印星生旺，大吉。此刻丙运，印星生身，利工作及求财。
去年丙申，今年丁酉，这两年食伤临旺地，对事业财运均不利，工作多变动不隐定，且容易致使心情很差。
明年戊戌，干支为土，喜用神当旺，运气转佳，事业顺利并且得异性朋友帮助。19年己亥，干土支水，吉凶参半之年，运气一般。
20年庚子，子水为你日子亥水的桃花，主异性缘佳，该年有机会结交女友及恋爱。
你四柱喜火土，适合从事与火土相关的工作，如建筑电子等行业，求财方位利南边。
从大运来看，你38岁前走东方木运，运气一般，38岁后进入南方火土旺地，喜用神当旺，大吉。届时财运将会愈来愈好，一直到68岁后，生活上都不用为钱财发愁。
（本文 电话 ：xianj910）
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