易经里的太岁有什么含义太岁犯太岁甲子(易经犯太岁的化解方法)
中华易经风水万玄道长:太岁头上动土有什么含义
出处：汉·王充《论衡·难岁篇》：“移徒法日：‘徒抵太岁凶，伏太岁亦凶’。”
据史料记录载入，太岁是古代人们假定的一个天体，它和岁星（木星）运动速度相同，而方向相反。太岁到了哪个区域，对应的就在哪个方向地下有一块肉状的东西，它就是太岁的化身，在这个方位动土就会惊动太岁。因此这就是“太岁头上动土会有灾祸”的来历。而事实上的“太岁化身”确有其物，它不是动物，亦不是植物，是生命进化过程中的原生质生物。也可以这样说，太岁是一种黏菌，是介于生物和真菌之间的一种原质体生物，既有原生物特点，亦有真菌特点。李时珍在《本草纲目》中叫作“肉芝”，并称其为“本经上品”。古籍《山海经》称“太岁”为“视肉、聚肉、肉芝”，描述它“食之尽，寻复更生”。最近几年以来，我国各地持续有发现该种生物
此句话之义就是用鸡蛋碰石头，比喻触犯那些超出自己能力之外的人和事，有时也用以比喻敢于攻破科学禁区的精神和行为
啥是犯太岁(从易学中的犯太岁想象到太虚幻境)
从易学中的“犯太岁”想象到“太虚幻境”
成忠臣
在相术的八字命理中，常把某人那年不顺解释为“犯太岁”。那么此处的太岁是指的是什么？有人讲是某个方位，有人讲是一种肉灵芝，其实也就是说不悟透易学的人非常难具体讲清楚明白。“太岁”来自道教，在咱们国家古时候民间有六十星宿的信仰，太岁是主宰一岁之尊神，主管人间祸福，又称值年太岁。是我国古代天文和占星术虚拟的一颗与岁星（木星）相对并相反运行的星，随着岁月的流逝而演化成一种神的信仰。破解太岁是达到一定境界的八字命理师依据干支五行所相克相冲的力量，把不顺的逆境用干支五行进行破局。
“太虚幻境”这个词句来自红楼梦。这是曹雪芹在古代人们“神游之境”启示下的堆陈出新、化鲲为鹏的解说。“太虚”就是老子、庄子所讲的“道”。在道家看法中，“太虚”即“道”，“太虚幻境”之意就是包括人在内的天地万物，都是由太虚之处幻化而来。我们人类身体的所有器官从科学角度上讲，都是由组织组成，而组织又是由细胞组成。而这几个物质又是什么组成？从无穷无尽的层层追问，那么最后必然全被剖析到分子、原子、离子等等微量粒上来，这许很多多的物质就这样无穷无尽的分解下去，看似是无形无态，却又构成丰富多的大千世界。不过任何一个层面上的物质都构成一个根据——理。尽管许多东西从客观上看与微观上并不一致，能解释清楚明白的叫科学，解释没清楚明白则为。当霍金发现物质超过某一临界点时，用我们平常的道理是无法解释透的，是以虚无而定态。此亦为为啥许多大科学工作者晚年几乎都信奉神学的缘故。当人的智力达到一定层面时，才能明 白人的身和心是从那个神秘而遥远的微妙世界里来，人的身只有通过死亡才能回到原来那个世界，而人的心却是要通过道德的自我实现才能回到原来的world世界。因此作为人类，其真谛是以生求存，有多少个人会知道人的真相到底是什么？凡夫是以身为我，而智者是以心为我，但皆在迷失名符其实的自我本能。为此，曹雪芹通过这一道家哲理的层面，感触与彻悟为世人点拨道“假作真时真亦假，无为有处有还无“！！！
我对易学产生兴趣是当年鉴定古字画，为了解掌握那些宋、元、明时期山水图结构，了解太极图这样的风水知识结构，从而迷上易学。为真真正正掌握这一古老玄学，我几十年时间对天文、地理、中医、《道德经》《四书五经》、物理、历史这几个书籍反复学习，以此打开《易经》这一天书“密匙”。并常与山大周易研究所的一些专业人士长期切磋交流，我是探索这一大道之源的哲学用于绘画，并且也是这几个知识使俺悟出笔墨的奥妙秘诀，可以讲，在绘画上达到我笔墨高度，在当今画坛真找不出一二个。令人搞笑的是，一部分人不跟你谈笔墨，谈风格。
其实也就是说风格是什么他们不明白，当年我在吴冠中老启发下，探索过二年现代水墨，但后期丢弃了，原因是我觉中国画离不开传统，现代水墨行不通。当今社会“钱”是信仰，钱作崇，所以各行各业都全乱成一锅粥了，皆在作秀，电视上那些鉴定专业人士，有多少个真专业人士？有多少个有真才实学，不全在忽悠。那些满网打着《易经》招牌算命，那有真真正正懂的，不全是电脑软件编出一套流程蒙人么？真龙不出现，鱼鳖虾蟹作乱啊！！！老辈人常感触以前有些盲人算命，铁口断生死，那真是一口一个准。俺结识个朋友，某银行行长，他常发愁，他老爸妈一 生总吵架，几乎没那一天不吵的，问我能不能帮测下命理帮破解下，我讲这个不用测命理，我有法给你破解，保证你爸妈不再吵架。我找张民国宣纸，用正宗老矿物朱砂给他写个“家和万事兴”，让他裱框挂家里，结果他爸妈真的再没吵过一天架。让他惊得匪夷所思，讲他从不信这个东西，这不邪乎了么？我告知他，不邪乎，有一定的科学根据。本身我写这字是帮你念的咒，而且民国前的宣纸是名符其实的擅皮宣，那时的纸要经过百多道工序需三年才能成纸，完全不是如今的纸，用化学漂白剂，稻草为原料几天就出纸。再是老朱砂是来自矿物，几亿年的大自然物质，聚天地精华，本身是有灵性的。
古老的易学与中医是同源的，都是五行相克相生原理达到破解调理的功能。作为玄学的易学里发生的一堆事，用现代科学是无法解释透的，量子力学和维度是个奇妙世界，量子纠缠这一诡异现象科学工作者也解透不了，但都知我们此刻看见的宇宙不是真实的，只不过是一个幻想。易学作为一门玄学，用此刻话讲是，但客观世界中发生的一些诡异现象是真实存在的。举几例也可能就发生在你身边，大年初一是个吉庆日，如在这天家中有吵架的，或跟其他人吵架的，保证此一年不顺当或者家中出事。再是一个好色的男人如在外面乱搞也许关系不大，但如你把女人带到家里，就要出事了，因你领回别的女人到家乱搞，有可能这女的是仙体，或是白虎，发生命中相克，轻者亲人，儿女得些怪病，重者家破人亡。还有那么一些好色的贪官，不是栽在反腐上，而是栽在情妇举报上，这都是命里相克造成的。讲到此，我不得不告知你一个真实道理，天体间的二十八星宿是真的对应人间的旦夕祸福，你不相信，那是你境界没到那层次。
成忠臣：中国美术家协会会员，国际易经学会理事，中间位置文史馆书画院研究员，国家一级美术师。在人格及道德没落的中国艺术界，保持了正直的文人气节。
在易经八卦里，太岁指的是什么?
流年，亦称太岁就是本年、今年的地支太岁头上动土，就是在本年的方位上……犯太岁，凶兆。我需要声望升13级，选“能解决”“原创”再采纳，谢谢
四柱中的太岁是什么
在四柱八字预测推算中，经常会提到“犯太岁，太岁当头座，多有不吉之事。”如此的话，而众多术数预测推算中，亦有“太岁”一词之说，那太岁的来历起源是什么，看看下面这段话就知道了：
术数中太岁一星，在古时候军事家来说是一大秘密，我们在看书时，每有记录载入古时皇帝或要出征何方何国，必先征询其军师意见。其实也就是说古时的军师就是易经、玄学术数之高手，他们知道太岁一星在兵略应用上有很大帮助。
太岁原本是木星，为太阳系九大行星中之一，亦为行星中之最大，它绕日自转，十二年行一周天，古代人们用来作纪年，故叫作岁星。岁星每一年所临之方位曰“太岁当头”万事均宜回避，若冲犯之则不吉，这种学说从古至今即深入民间，但老百姓则不知其理。
原来木星之磁场，与太阳一样可以放出辐射，太阳之辐射因有热度，是为阳性，有紫外线存在，可以杀害细菌，它对人有益。而木星之辐射属于阴性，它虽无热力，但含有毒素，不适宜久对，人若久对则产生厌倦、悲观、畏惧、胆怯之心理，但若背向木星反能增添其人之勇气。
古时汉书淮南子有云：（岁之所在，五股丰昌，其对为冲，岁乃有殃），这正好说明太岁所在之方大吉而其对之方则有祸矣。汉书又云：（星岁所在，国不可伐，可以伐人），古时之军事家早已知道星岁之秘密，因此每要出征之时，必先观天象，若星岁在本人所占之方，定必出征，逼使敌方迎战，因为敌方面向太岁，将士必将胆怯，故能掌握胜券。
犯太岁的太岁简述
至真道人说：太岁是太岁神的简称，乃道教值年神灵之一，一年一换，当年轮值的太岁神叫值年太岁(流年太岁)。太岁神在所有神中，作用与影响力最大，素有年中天子之称，主管人世间一年的吉凶祸福。
道教《神枢经》说：“太岁;人君的预兆，率领诸神，统正方位，翰运时序，总成岁功”。 《渊海子平》记录载入：太岁乃年中之天子，故不可犯，犯之则凶。《三命通会》说：夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖。太岁当头有灾祸，刑突破害鬼推磨，流年若还逢忌神，头破血流难躲过。古语有云：太岁当头坐，无喜恐有祸。 可见太岁，乃诸神中最有权力的年神，主管人们一年的祸福，主宰全年运程。
1）太岁。在所有的命学经典著作中皆有明确的阐述，例如《滴天髓》《渊海子平》《三命通会》《子平真诠》《兰台妙选》《李虚中命书》《易经》《黄帝内经》《黄金策》《穷通宝鉴》《神峰通考》《增删卜易》《星象大成》《奇门遁甲》等等。岁者，年也。“岁”就是年之义。太岁，亦称岁君，就是管辖掌管一年运程的太岁君，即流年。犯太岁（太岁爷头上动土），是普通老百姓的通俗叫法。在命学中，专业的叫法是冲克岁君，就是指本命四柱中有与岁君流年天干相冲克的五行。冲克的结果不一定不好。这要看本命八字的喜用情况。弱者忌冲，冲则拔；强者喜冲，冲则发。一般而讲，喜用之神，忌冲，冲去则凶。忌神，喜冲，冲去则吉。八字过旺，要是没有克制，则夭折贫寒终生不顺。因 此，八字过旺，冲克则发达发财。相反，八字过弱，喜生扶，忌冲克。因 此，犯太岁，未必就是凶。不犯太岁，未必就是吉。打比方说，老百姓常说鼠马相克，属相为马的鼠年犯太岁，属相为龙的本命年是犯太岁。这是由于，子午冲，辰刑辰。不过，历史上许多大富豪，三公九卿，就是这种冲克才发达富贵两全的。在命学中，有句熟语“不病不为奇”。八字，和太岁大运结合，有冲动，多数是成就事业的人物。相反，普通百姓，默默无闻毕生，都是由于八字和岁运都很平静，没有啥出奇特色的缘故。在周易八卦中，亦有同样的道理，动爻才有作用。何谓太岁爷头上动土。动是“发动”之意。发动是命学术语，指干支的冲克化合作用。头是指天干，干为头，支为根。算命运，关键看岁干运支。土是指辰戌丑未四墓库来讲。土旺于四季，又是金木水火的财库和坟墓。太岁爷头上动土，就是流年岁干四墓库土动之义。财库喜冲，坟墓忌冲。财库冲开，钱财广聚，富甲天下。坟墓喜静，坟墓冲开，则鬼煞出来，贫病夭折暴死官司缠身。何时为库？何时为墓？要看八字的具体组合情况，以及是否得时得地。假如岁君遇见辰戌丑未四墓库冲动，则有大事发生。是喜是忧，是吉是祸，都要看八字的喜忌来定。另外，岁和运的观点不完全一样算流年，关键看年干的生扶克泄。看大运，着重是看运支的生扶克泄。看大运是以本命八字为命主，看运支对俺之作用与影响。而看流年岁君，则以大运和生辰八字为命主，看岁干对俺之作用与影响。也就是说，命学的水很深。阴阳五行金木水火土变化万千，才有色斑斓的区别人生。
2）研究命学，从来不是村野草民的工作。它追溯于上流社会士大夫阶级。这几个人有钱有闲功夫研究这几个东西，他们是伏羲大帝，周文王，姜太公，鬼谷子（徐偃王），孔子，诸葛亮，李虚中，徐茂功，，徐子平，万民英等等。这几个人就是上面那些命学经典著作的原作者。他们要么是开国帝王，要么是三公九卿，最糟糕的也是府县一类的guanyuan。
3）命学研究和应用，是中华5000年的璀璨文明之一。命学中，集中了天文学，地理学，统计学等多门学科的综合性知识。它是一项未知的科学。
附录，冲刑关系：
地支六冲 子午冲。丑未冲。寅申冲。卯酉冲。辰戌冲。巳亥冲。 地支相冲，各支中所藏相互冲克；当令者冲衰则拔，失时者冲旺无伤。 冲之者有力，则能去之；去凶神则利，去吉神则不利。 冲之者无力，则反激之；激凶神为祸，激吉神虽不为祸，然非因冲动而获福也。 命运逢冲，多凶少吉。或两冲相遇而格中运中各有合神解之，或两冲之内有喜有忌，而格中运中能扶所喜而抑所忌，亦不失为吉耳。 子午、巳亥之冲，为水克火；寅申、卯酉之冲，为金克木；辰戌、丑未之冲，同类相冲，名为朋冲。辰之墓库之水，克戌中墓库之火；戌中余气之金，克辰中余气之木。丑中金水，能克未中之木火，为喜为忌，须察命造中喜用之物，是否被克而受损伤。故六冲之中，以辰戌丑未之冲为最复杂也。冲之作用较之刑破为重，故论冲则刑破在其中矣。 寅申巳亥〔四长生〕，名生地之冲。寅申巳亥乃五行之生地，亦是五行之禄地；相互冲克，势必动摇，敌视并存，两受其损。 子午卯酉〔四专旺〕，名败地之冲。如无天干引动，别支会合，则被冲而去；其冲之喜忌，无回护之情也。 辰戌丑未〔四墓库〕，名库地之冲，也叫作朋冲。如用在墓气或余气之神，则有被克之虞。若用在土，则土与土冲，间有因冲而发，无被克而去者也；古代人们所谓墓库喜冲者，殆以此耳。 地支七位为冲；六冲是指地支有六个阴阳同类相冲的组合。 相冲其实就是相克，八字论命里，六冲现象是很重要的观念；相冲所产生的现象有吉有凶，不可见到相冲即断定为凶。诚然，既是相冲，必定有其相当程度的为害，不论是凶是吉；不同的是相冲之后所产生的现象均不相同。
地支三刑 子刑卯，卯刑子〔无礼之刑〕。 丑刑戌，戌刑未，未刑丑〔无恩之刑〕。 寅刑巳，巳刑申，申刑寅〔持势之刑〕。 辰刑辰，午刑午，酉刑酉，亥刑亥〔自刑之刑〕。 刑者，满招损之意也，乃旺逾其度而为刑也。 命犯无礼之刑：一般不讲孝道，妻儿缘疏、六亲容易互相仇视、与人多尤，事多阻碍，男女多纷争。 命犯无恩之刑：比较不讲情义，表面看来道貌岸然，做事却忘恩负义，心多谋略，存怨恨、报复之心（假如四柱干支有解则不作此论）。女命同时须留意分娩血崩或损胎事生。 命犯持势相刑：大多数内性强烈（尤其面临感情事），毕生多见口舌纷争，思绪易受困惑，背运时心常悲观。三刑齐备，有忘恩负义事生。 命犯自刑：一般来讲，大多数外表冷静、温文多礼，本质多疑巧谋、好权多残，并且多见纷争、是非。
易经的"安太岁"有什么含义?
太岁亦不是把戏，但确实 不 是 《易经》里的内容。
太岁是星宿崇尚的产物。
太岁最开始是指我国古代天文学中的木星，由于木星每十二个月运行一次，所以古代人们称木星为岁星或太岁。太岁在咱们国家汉民族文化中也属于一种神祗信仰，依据十二干支划分，共有六十太岁，每一年由一位太岁轮值，人们对太岁敬畏，有不可在“太岁头上动土”和“犯太岁”之说。
“安太岁”的“安”是“安奉”之义。总之，既然冲犯了，就必须祭祀礼拜，因此就必须“安奉”。
“安太岁”更加的多的已经成为地方民间风俗。不必一定信其有，不过 也没很有必要批得狗血淋头，尊重民间风俗可也。易经以及预测推算学是属于科学领域，诸如犯太岁安太岁之说属于名俗文化，实际是封建余毒而已！！！不外乎是凭借祭祀礼拜太岁这个形式，求得一个心理上的安慰和祈福罢了！！！
所用的是十二地支六冲取太岁，即属相为鼠的逢马年、属相为马的逢鼠年，为犯太岁，因此要安太岁，其他：丑牛与未羊冲、寅虎与申猴冲、卯兔与酉鸡冲、辰龙与戌狗冲、巳蛇与亥猪冲。。。。
易经中行太岁有什么含义
流年，亦称太岁就是本年、今年的地支太岁头上动土，就是在本年的方位上……犯太岁，凶兆。我需要声望升20级，寻能解决”“原创”再采纳，谢谢
在易经八卦里，太岁指的是什么?
流年，亦称太岁就是本年、今年的地支太岁头上动土，就是在本年的方位上……犯太岁，凶兆。我需要声望升13级，选“能解决”“原创”再采纳，谢谢
算命里的太岁指什么?
太岁是太岁神的简称，乃道教值年神灵之一，一年一换，当年轮值的太岁神叫值年太岁(流年太岁)。太岁神在所有神中，作用与影响力最大，素有年中天子之称，主管人世间一年的吉凶祸福。
道教《神枢经》说：“太岁；人君的预兆，率领诸神，统正方位，翰运时序，总成岁功”。 《渊海子平》记录载入：太岁乃年中之天子，故不可犯，犯之则凶。《三命通会》说：夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖。太岁当头有灾祸，刑突破害鬼推磨，流年若还逢忌神，头破血流难躲过。古语有云：太岁当头坐，无喜恐有祸。 可见太岁，乃诸神中最有权力的年神，主管人们一年的祸福，主宰全年运程
犯太岁（太岁爷头上动土）是普通老百姓对遭遇困难或对于当下发生了不好的事情的通俗叫法，命学中专业的叫法是冲克岁君，是指本命四柱中有与岁君流年天干相冲克的五行。
太岁又称太岁星君，太岁就是天上的木星，由于木星每十二个月运行一次，所以古代人们称木星为岁星或太岁；太岁又称太岁星君，或者岁君，它既是星辰，也是民间奉祀的神只。
普通人的年庚，若与值年太岁相同，民间称为犯太岁，年庚对冲者，则叫冲太岁；诗约: 太岁当头坐无喜恐有祸。于是，不管是那一种，在那一年里必定百事不顺，事业多困厄，身体多病变，因此一定要拜奉太岁星君以保平安。
60甲子各有岁神轮值，而当年轮值之岁神称为值年太岁，如想了解本人的值年太岁，仅需找出自己在60甲子归属的名称，便可找出本人的值年太岁。
甚麼叫做犯太岁，犯其实也就是说其实就是冲，「冲」亦分为「年冲」及「对冲」。
「年冲」其实就是指生肖之年，例如今年是蛇年，属相为蛇者即为年冲；
「对冲」其实就是指生肖之年再加上六年，「对冲」又叫「六冲」，即子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲；以辛巳蛇年为例，巳与亥为相冲，因此肖猪的人仕在辛巳蛇年，便是「对冲」，犯了太岁；凡是遇见「年冲」或「对冲」的生肖，都要到庙里拜太岁，才会诸事顺吉。
甚麼叫做刑太岁，刑太岁，又称「偏冲」，本人的出生年如与流年所属生肖相差三年，便是刑克，即与流年太岁「偏冲」。古语有云：太岁当头坐，无喜恐有祸。例如蛇年，肖蛇为太岁，肖猪为冲太岁，而肖猴和虎为「偏冲」太岁。
2006狗年，丙戌太岁姓白名敏，天干属火，地支属土，其位在西北偏西（戌）。
而「岁破」在东南偏东（辰），「三煞」在北（亥、壬、子、癸、丑），「五黄」在正西（申、庚、辛、酉、戌），以上的方位，今年不适宜动土。
2006年有四个生肖犯太岁：
狗——犯刑 龙——犯冲 羊——犯破 鸡——犯害
「刑」：有刑律、刑伤之意；抵触相刑，也叫伏吟。
「冲」：有冲击、对抗之意；交战相冲，也叫反吟、岁破。
「破」：有损坏、破裂之意。
「害」：有不和、不合之意。
太岁神，本为道教的星辰尊称，简称为「太岁」，或称为「岁神」、「岁君」、「岁星」、「大将军」等，亦即年神，是诸神之中最有权力的年神，主管人间一年的吉凶祸福，统摄众神，有「年中天子」之称。太岁神计有六十位，
每一位太岁皆有他的姓名，顺序值年，循环往复，循环不息，从甲子年的金赤大将军至癸亥年的虞程大将军，依60甲子轮流主管人间一年的吉凶祸福，所以又叫「值年使者」，或「值年太岁」。古书云：「太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯--。」因为太岁神位高权重，人人敬而畏之，为避开得罪太岁，所以在冲犯太岁之年，都必须在新开春期间求取「太岁符」，祈求新一年平平安安，趋吉避凶。
除了这些以外，因太岁的姓名不能冒犯，若有人之名字与流年太岁相同，也属触犯了太岁的名讳。
新年期间，有许多在该年犯太岁的善信都求取太岁符，希望凭太岁符的灵力破解太岁的凶力。但须留意，产生灵力的太岁符须由有道行的，方能写出名符其实的神符；另外用钢笔、原子笔所写出来的太岁符是没有灵力可言；而且由不同的写出来的太岁符，其功效皆有所不同。
如意堂近年每一年年根在互联网上为有缘人奉请太岁符，并得到确实行之有效反馈证实。时值乙酉流年将止，丙戌流年将至。再次推出化太岁祈符服务！！！望大家查阅上文看自己是否明年犯太岁！！！为了流年顺利，化灾解难，尽快和我联系奉请太岁符之事！！！
附：
符的源头
符，是道法中的基本工具之一，相传远古时候有位轩辕黄帝，其时与敌人蚩尤打仗而胜负未定，晚上时梦到天神九天玄女，获他传授神仙符籙法诀，醒后凭此法来差遣神兵神将，大败蚩尤一族，成为诸土的最高领就。从此以后，符就会开始兴行且流传到坊间，到现在符的文化已有数千年之历史。
符的类别用途
符，是人与神沟通的桥梁之凭证，「符者，合也，信也，以我之神，合彼之神，以作彼应，此感而彼灵」；借助神明的符力替善信趋吉避凶，消灾解难。
符的种类许多和用途广泛。大体有旺运开运符、催财符、太岁符、镇宅符、护身符、人缘和合符、治病符等等。使用方法可以拿来焚烧、贴在家中、藏在指定的地方、带在身上、将符焚毁后开水用以洗面或饮食等。更可以配合风水方位使用，牡丹绿叶，相得益彰。
太岁典故
太岁头上动土
俚语：「在太岁头上动土！！！」从秦汉时起，古代人们认为太岁所在的方向为凶方，不可以向太岁，所谓「可背不可向」，并且在太岁方不可兴工动土，要不然即使是「在太岁头上动土」，若犯了这个忌讳与禁忌的人，就会招来灾祸或交上恶运。《月令广义?岁令》：「太岁者，主宰一岁之尊神。太岁所在之方不适宜兴工动土，要不然必定会有灾祸。」《清稗?类钞》：「俗以太岁所到之方，与所食之地，依地支十二字，每一年移换，凡于所到之地，兴工动土，则所食之地必定会有死者。如太岁方在子（北方），岁食在酉（西），子地(北方)兴工，则在酉(西方)之家，必遭其殃。」
太岁已被列入国家祀典
元、明朝代，「太岁」已被列入国家祀典，如「元咸宗至二十一年即位，五月祭太岁于司天台」；「明太祖洪武二年议建太岁坛壝」；「明嘉靖八年、令以每岁孟春及岁暮特祀太岁、月将之神，与享太庙同日。」与太岁同受祭享的有「月将」，即按十二地支分管每一年十二个月之神将。《月令广义》记十二月将：
「亥名登明正月将，戌名河魁二月将，酉名从魁三月将，申名传逆四月将，
未名小吉五月将，午名胜光六月将，巳名太乙七月将，辰名天罡八月将，
卯名太冲九月将，寅名曹公十月将，丑名大吉十一月将，子名神后十二月将。」
太岁之神
古时候的纪年方法，是天干地支法。用十天干「甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸」与十二地支「子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥」，循环相配，由甲子�至癸亥止，共得六十，六十年为一周，称为「60甲子」。60甲子为道教中的「值年太岁」，各有其姓名及造型。
道教有「本命年」、「本命日」等的论理说法。凡自己的生长于60甲子干支之年，叫本命年。比如：「某人出生于甲申年，那么这样就甲申其实就是其本命年。」凡自己的出生日在60甲子干支日，叫本命日。比如：「某人出生于甲申年乙亥日，那么这样就他的本命年是甲申，本命日是乙亥。」
相传，若该年犯了本命年或犯本命日的人，会有无妄之灾和逆困的事情发生，故大多到庙观神坛向本命的星辰祈福消灾。
《封神演义》载，「太岁」本是商朝纣王之大儿子名�郊，拜玉虚宫仙真广成子为师，�郊能变化成三头六臂，法宝有翻天印、落魂钟、雌雄剑，因伐周而阵亡，被周朝姜太公追封为值年岁君太岁之神，坐守周年，管当年之休咎；而封杨任为甲子太岁之神，率领部下循周天列宿度数，察人间过往愆尤。
太岁部下众神名讳：
日游神温良 夜游神乔坤 增福神韩毒龙 损福神恶虎 显道神方弼
开路神方相 值年神李丙 值月神黄乙 值日神周豋 值时神刘洪
所谓值年、值月、值日、值时，也就是是道教所奉的「四值功曹」。在神界之中功曹是官吏的名称，是专管记录功劳薄（司功）、洭报、传送及护法等职能，道士施法请神时都会请到四值功曹降临。指流年。打比方说，2012年的太岁即为壬辰。
太岁即岁星、木星的神格。中国民间传说太岁运行到哪，对应的方位下会出现一块肉状物，是太岁星的化身。在此处动土，会惊动太岁，所以中国俚语有“不得在太岁头上动土”一说。
在玄学中，害太岁（也叫作穿太岁或太岁相害）是指出生年地支跟流年地支相害， 其作用与影响力量较冲太岁为低。与坐太岁、冲太岁、刑太岁、会太岁、合太岁、破太岁合称为犯太岁。流年害太岁代表相互争斗对峙，但这几个都是恩惠中而产生的仇恨，而引发灾害。当代社会正规道长少之又少，仁泽易道可说是在解决这个问题方面相当地受赞赏。于流年工作多数是有获益，但又因获益而有所损失。因财失义，乐极生悲或因一时意气风范，而最终令自己失败，故应谦虚地沉实应付。
