太岁能人工培育吗(太岁灵芝风水)
“太岁”究竟是什么生物，真的那么神奇吗?
太岁被叫作肉灵芝，是一种多菌种复合体，很稀奇少有的生物体，固然有一定的医用功效，不过其实没有一部分人说的能治百病的作用。“太岁”的学名为肉灵芝，据说被割了一块还会重新生长，民间传说认为它是可以包治百病的神药，事实上太岁与名符其实的灵芝没有任何关系，它也并不是植物，而是一种大型复合粘菌体，它在自然界中非常稀少的。“太岁”真的能够提高人体的免疫力，而且对肿瘤和别的的疾病具有疗效，所以即便它没有民间传说中的那么神奇，“太岁”也是特别贵重的。太岁是一种由真菌聚合而成的物体，又叫肉灵芝，含有多种的真菌，细菌等，其实没有那么神奇。
太岁养殖基地
最早拥有太岁养殖基地的是周宏龙他最早研究出了人工培育太岁方法地点在北京。
养殖：亦即培育和繁殖，给动物、植物、菌体合适的环境和营养，就能够加快它的生长速度，简单说只要是活的生命体皆可以养殖繁殖。太岁肉灵芝也是活的生命体，所以当然也是可以养殖。
用天然太岁肉灵芝培养出的则为养殖太岁肉灵芝。养殖太岁又叫培育太岁亦称人工繁殖太岁等等。
请朋友们注意和提防，养殖太岁是用野生太岁作物母体，给予一定环境和营养所培养出的太岁肉灵芝，是培育不是制造。周宏龙在北京有养殖基地
他是最老祖宗工培育太岁的
不过那是秘密基地，普通人是进不去的
是谁第1个把太岁从野生的变为可以自己培育的
人工培育太岁鼻祖是周宏龙，这个据权威媒体如人民日报等皆有报道过的，1995年周宏龙是第1个培育太岁成功并生产出太岁口服液的人。“太岁之父”王朝江。
太岁，又称肉灵芝，传说是秦始皇苦苦找寻的永远不死之药。李时珍《本草纲目》记录载入有肉灵芝，并把它收入“菜”部“芝”类，可食用、入药，奉为“本经上品”，功效为“久食，轻身不老，延年神仙”。太岁出生在地下，是由粘菌、细菌和真菌三类菌构成的一种稀有的聚合体
为啥呢说太岁是不祥之物
为啥呢说太岁是不祥之物
为啥呢说太岁是不祥之物，在许多人的印象当中，太岁就是经常提到的肉灵芝，它不是动物，亦不是植物，是生命进化过程中的原生质生物，那么为啥呢会有说太岁是不祥之物此说法呢？不如看看下面文章的讲解。
为啥呢说太岁是不祥之物
为啥呢说太岁是不祥之物? 在古时候有一种说话就是、太岁是煞神，能降灾于人!人如见了太岁主灾难临头。太岁神每方坐三年，譬如太岁西北，太岁正北太岁东北。
太岁是一种存在于地球上的不明生物体，它的存在、作用和作用与影响在生物学界始终有争议。肉灵芝就是秦始皇苦苦寻找的仙药，因其体内含有富饶的蛋白质、核酸以及假丝酵母菌和白地霉，服用后可修复人体机能，所以吃了它会“永远不死”，所以民间有邪物不祥之物的传说。
在古代，象征有权有势的达观贵人，无人敢去招惹他们。把达官贵人比喻成了太岁，不敢在太岁头上动土。试想一下，又有谁愿意去招惹有权有势的达官贵人。如果是招惹了，那后果又将会是什么?那后果当然是很严重的。
它不是动物，亦不是植物，是生命进化过程中的原生质生物。也可以这样说，太岁是可能一种黏菌，是介于生物和真菌之间的一种原质体生物，既有原生物特点，亦有真菌特点。李时珍在《本草纲目》中叫作“肉芝”，并称其为“本经上品”。古籍《山海经》称“太岁”为“视肉、聚肉、肉芝”，描述它“食之尽，寻复更生”。
现代科学工作者认为太岁是一种大型粘菌复合体，但其细胞结构为啥呢形成和为啥呢聚成如此规则形态，以及它的医药价值依然是个谜。 《本草纲目》中记录载入：“肉芝状如肉。附于大石，头尾具有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如脂肪，黑者如泽漆，青者如翠羽，黄者如紫金，皆光明洞彻如坚冰也”。东晋道家葛洪在《抱朴子》中记录载入，“诸芝捣末，或化水服，令人轻身永远不死。”是古代人们认为的永远不死仙药。
最比较易出现太岁的地方是哪里：
天然生长的太岁肉灵芝，亦即野生太岁肉灵芝，通常是长在深层潮湿的土壤里。野生太岁肉灵芝不喜欢较高的温度，因此固然太岁肉灵芝在各省基本皆有发现，但通常是在温度较低的省份，发现得相对较多，南方比较热的省市发现得就较少。
另外，太岁的生长其实没有固定的具体位置和环境，只要满足其所需生长条件，包括温度、湿度、复合菌体团、营养物质等，就能够生长出天然的太岁肉灵芝。故而历来太岁肉灵芝被发现的具体位置，并不统一，各有不同，在农田、森林、湖边、水源边、建筑修桥等深土层皆有发现。
许多老人对于太岁生在在哪些地方是有过本人的亲身经验的，由于许多的人在别人的棺木上有看见这种东西，传说这是吸收了人的灵气之后才长出来的。对于太岁是生长在棺木上其实也就是说是可以解释的`通的，一般太岁都会生长在土壤十米以下，并且对于湿度的要求也是特别的苛刻的。因此讲太岁多数都是分布无比的广泛，不过却非常稀缺的。
太岁生长在海拔有些高的地方、环境比较恶劣的土壤里的，而在农田、江河边上或者是建筑修桥等深图层里生长的野生太岁相对来说品质会要差一点，由于如此的肉灵芝吸水性比较多，因此肉体会比较柔软。太岁喜爱生长在十米以下的土壤里，着重是靠吞噬细菌和矿物质来成活。东北发现野生太岁的品性质量也相对较好。
敢在太岁头上动土，是如此的意思，挖到太岁此物，是创下大祸了，不吉利，故有时挖到太岁此物，立马倒上白酒，太岁被酒淹醉了，等太岁醒酒之后，把所有的都忘记了，不知是何人碰见，找未到主人，所以太岁伤未到主人!
“敢在太岁头上动土”，太岁是哪些东西?为啥呢这么可怕?
“敢在太岁头上动土”此刻指的是侵犯最有权威的人的利益。
太岁，有多种含义。first of all，太岁可以指一种稀奇少有的植物---黏菌。其次，传统风俗也认为，每一个年头皆会有一位神明掌权当年的一切凡间事务，而这位在那年当值的神明，就叫作太岁，而太岁共有六十位之多，即所谓六十花甲年轮值。最终的说法认为，太岁那么是古代人们假想的一种天体，与木星（岁星）运动速度相同不过方向却截然相反。通说认为，太岁运行到的区域的方位下会出现一块肉状的太岁的化身。假若在此动土，则会惊动太岁。太岁最先出自于《荀子·儒效》，自此便有了“避太岁”的信仰。然而对于太岁的背后表示之寓意却随着时代演变有了变化，太岁也即可指看守神又可指代凶神。
最初，太岁表示着君主，因此“避太岁”即是“避”与最高权威的直接对抗，有点类似于皇帝的名讳不能直呼，皇帝的御用物不能轻碰一样。于是，避太岁主要预示的是身份的尊卑分明。清末民初时期算命大家袁树珊说：“夫太岁，至尊，非煞也。”诚然，亦有人认为，太岁是个凶恶的煞神，是“百神之统”。这着重是由于明代《三命通会》和清代《协纪辨方书》都都认为“只有日向与太岁运转方向相顺时，方为吉；相背时则为凶。”发展到现在，太岁意味着祥瑞的一面已经慢慢被人们忽略了，所以后人提到太岁时都统一地认为“太岁”是凶神，煞星的代表象征。因此一个人在不幸时常以犯太岁预示本人的运气较差。
其实也就是说太岁并不可怕，这几个固然都属于古时候的封建也与风水相关，不过我们也能窥见到古代人们的智力是无穷的，那个时候咱们国家的天文方面的知识也是特别富饶的，甚至可以 使用于现代。
老话说“不敢在太岁头上动土”中的太岁，到底是哪些东西？
太岁指一种稀奇少有的植物，此刻暗示着君主，就是最高权威，不能直接对抗。得罪权贵，连命都保不住，肯定可怕。太岁一说是指凶恶的煞神，一说是指皇帝君主，有着较高的地位比较有权势的人。一般不在太岁头上动土是指不跟权威比自己高的人正面对抗他不是动物亦不是植物，是生命进化过程中的原生质生物。此处的动土即是破土动工，建造房屋的意思。由于土木相克，所以动土就是冲撞，就是冒犯。
