算命术的源头下(算命五行天干)
谁知道卜卦算命的源头和根据是什么?
最早的占卜是伏羲依据龙马漯河图画出了八卦，（亦即在洛阳的洛河旁边八岁以上的老马，老马身上的花纹“璇”给伏羲的启示）依据花纹的反正画出了阴阳八卦，之后的周文王“姬昌”被商纣王软禁在朝歌时候，又把伏羲的八卦进行了改进亦即后天八卦，原因是时间，气候等的变化先天八卦业已不能适合之后的一切，因此才依据先天八卦演变出后天八卦，如今的占卜就是依据后天八卦计算出来的。其实也就是说这个不是道理个、很简单就是需要用心去研究。打比方说都是庄家可是要分五谷，不同地区就务 必要用不同的时间栽种，收获季节也不一样，同一块土地同事栽种的庄家也不一样，是这样，一群原始人吃完最后一块烤肉后，还是觉得饿。因此，其中有一个人自然问道：明天还有吃吗？一位长者拿来三根木棒叫一个很有力的人折断它，假如三根全断，预示明天还有力气打猎，还也许有得肉吃；假如全不断，没肉吃。于是占字就是卜口。由此就产生了1。2。三，…的卦爻都是断与不断那一划。因此叫断卦。就这样占卜就起源了……天罗地网也是那几个原始人发明的。把猎物赶到水边宰杀是辰，用狗追猎物叫戌。一个叫天罗一个叫地网是后来算命安的新词。以前叫天罡河魁。预示迫杀与陷井。这几个都来自狩猎产生的。啊！！！那几个原始人跑得比刘翔还快！！！不然算卦流传未到今天。周易。易经。千年以上了。
请问算命是怎么来的? 是那个朝代来的?
算命是民间的俗称，学术上的专业称谓叫预测推算，研究算命的学术叫易学、亦称术数。
理论核心是阴阳五行天干地支及八卦易经，理论系统较为复杂深奥。
狭义的算命其实就是对 命运辰八字的预测推算，广义的算命则蕴含紫微斗数、面相手相、八卦六爻、奇门遁甲、地理风水等等。
古时候的占卜、筮法，均属于算命。
算命，中国预测推算的历史源远流长，其起源有据可靠可追溯到最高的伏羲氏，之后周文王演八卦，则算命开始一步步得以完善。
但算命这一名称最早出现于宋朝，算命术兴于宋初的理学。与上古的占卜术无关，不过也源于古天文学。
算命术的历史发展
算命术的源头不可考，大概能够追溯到夏商时期，从出土的甲骨文多数都是卜辞这一点能够得到印证。那时的先民们在举行祭祀、征伐、婚嫁等非常大的事情之前，必先烧龟甲或演蓍草对该事进行虔诚的卜筮，籍此判断吉凶，这大抵是早期算命术的萌芽。到了周朝，周文王、周公等人在前人经验的基础上整理成书，起名为《周易》，才把卜筮之术上升到理论层面。春秋战国期间，孔子及其弟子在《周易》一书中加进了注解解读性质的文章，称为十翼，从此《周易》又称为《易经》。几乎是与此并 且，齐国大夫邹衍创立了五行学说，与《易经》的阴阳学说相结合，变成了阴阳五行学说。至汉代再由董仲舒、京房等人的发扬光大，逐渐形成了一套有理论、有方法的算命占卜系统。不过那时的算命占卜系统仍然是比较粗浅，只限于占事层面，对于算命的准确率并不很高，时验时不验，与其说是算命占卜系统，不如说是占卜术更为贴切。
算命是依据什么来的呢
我只是了解他们算命都是依据一本书叫《周易》的书，紧接着再依据你的生辰八字来算。只要把这本书弄懂了，那你或许也会成为一名算命半仙了。天文地理，五行八卦算命是民间的俗称，学术上的专业称谓叫周易预测推算，研究算命的学术叫易学、亦称术数，青乌术。理论核心是阴阳五行天干地支及八卦易经，理论系统较为复杂深奥。狭义的算命其实就是对 命运辰八字的预测推算，广义的算命则蕴含四柱算命、八字推算、六柱预测推算、紫微斗数、面相手相、八卦六爻、奇门遁甲、地理风水等等。古时候的占卜、筮法，均属于算命。
算命，也叫“子平命学”、“子平术”、“四柱命学”、 “生辰八字”等。命理学俗称算命术，又称推四柱或批算八字，它是以一个人出生的年月日时所代表的干支配成八个字，以《易经》为理论基础，以阴阳五行的生克制化为手段，对人毕生的吉凶祸福进行预测推算的一门学问，是哲学与自然科学相互融贯而成的一种学说，是周易预测推算学的一个重要门类。在古时候算命一般是一种利用个人切身资讯，例如脸与手的纹路，出生四柱、姓名笔划等配合术数来预测推算或判断命运吉凶福祸并且寻求排忧解难的行为也叫指迷算命。历经百年，经过人们的不断发展与完善，已经形成了一套较为完善的论理体系，而且已深深地扎根与人们的心灵中，经久不衰，显示了强大的生命力。更取命宫、胎元、大运、小运、流年，配合行年太岁、月令等的五行生克制化定休咎。
所谓命，就是一个人生下来，今生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是生意人……这就好像一个人天生就是名牌汽车，或者是自行车一样，是一个定数。而运呢，运其实是人在全地球所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年那么是我们所经历过的每年。命运合在一起就好像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。
有的人讲本人的命运自己掌握，亦有人说命数是注定的，是无法改变的，这两种看法只能说是各对一半，假如命运真的是能凭借自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有哪个不想好好把握本人的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会讲，既然已经是命里已经定好，那假如不去工作，不去赚money，钱能从天上掉来吗，实际上，任何人皆不是孙悟空，皆在在五行中，任何人出生后，八字已定，其毕生的大运也就注定，八字的金木水火土与毕生的大运也都将受到地球磁场的支配，许多人应该有过如此的感受，当行到好运的时刻，因为受到地球磁场的作用与影响，自然也将会有很大的动力去拼搏，去努力，遇见的皆为自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，因为运气行的好，跟命中阴阳五行平衡了，睡觉皆能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚money的动力，遇见的都是小人，处处跟自己作对，要爱情婚姻没有婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更加能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。命运究竟是注定还是能改变，来做个比喻，打比方说一只鸡，从蛋壳出生后可Yi经过后天的精心饲养，使它成长得更佳，更大，更强壮，不过鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也没有可能养成鸭或变成牛，任何人皆可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命里已经定好的最大的成功，但不是所有人去努力皆可以做将军，不是所有人去努力皆可以当皇帝，命运合在一起就能够看见许多的现实故事，有的人命理格局高的，虽然说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有一部分人命理格局低，那么是农民，可是运气行的好，因此生活很幸福，种地天地平安，打工年年有余。易经是中国流传了5000多年的魁宝文化，是每个人都无可置疑的，周易算命不是为了简单容易的了解自己一身的命数，而是在知道命运的基础上还要晓得去做到怎样趋吉避凶，破祸成福。打比方说某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最特别适合在本人出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是损财就是疾病，就算大运非常好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上怎样做到改命，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命里的最大富贵，快速走向属于本人的成功彼岸。关于四柱算命术的源头，一般认为追溯于东汉。与之有关的文化因素，一是阴阳五行，一是天干地支。
阴阳五行自战国末期到两汉之际，逐渐统摄万事万物，把各式文化纳入其框架之内，为四柱算命术的产生提供了理论根据。天干地支产生于夏商之际，天干最初用于纪日，称为十日。地支称为十二辰。天干地支这个名称是东汉才确定的。商代把二者结合在一直纪日， 自甲子始至癸亥终，共六十日。干支纪年始于东汉建武30年（公元54年）。纪月、纪时较晚，大概在唐代。东汉建武30年以前，干支仅限于纪日。使用于纪年后，四柱中有了四字。几十年后，班固的《白虎通义》中，提到有人利用干支推究命理。从此以后，三国时的管辂，东晋的郭璞，南北朝时的陶弘景等人都对算命术有所研究与补充。但理论粗糙，方法简单，范围狭窄，没有繁衍开来。
到了唐朝，李虚中精通阴阳五行，能依据一个人出生的年、月、日的天干地支推断其毕生的贵*寿夭、祸福吉利凶，听闻是“百不失一二”。五代宋初的徐子平在此基础上，演进为用年、月、日、时的八字法，共八个字，因此也称“八字”。
可见，四柱算命术从萌生到定型，始终为干支纪时的应用这个因素所制约。稍后，徐子升《渊海子平》问世，是四柱算命史上的重要书籍之一。明清两代，四柱算命术更加普及，风靡朝野。一系列命理学书籍应时而生。有表现性的有宋代京图所著明代刘基作注的《滴天髓》，明代万民英的《三命通会》、张楠的《神峰通考命理真踪》，清代沈孝瞻的《子平真诠》、陈素庵的《命理约言》，近代袁树珊的《命理探源》等。
简来讲之，一个人出生的年月时天干地支之排列组合（即八字）就是命。但是仅凭干干巴巴的八个干支，没法精密推算贵*吉凶。于是和阴阳五行纳配，使天干地支具有了阴阳五行的属性，具备了相生、相克的作用关系。并且衍生出刑、冲、害、合等多种关系。此外还与四时五方、昼夜阴晴等因素相结合，拼凑成一个算命体系。生克关系又代称是正印、偏印，伤官、食神，正官、偏官，正财、偏财，比肩、劫财十种，统称“十神”。 四柱算命术的另一个重要概念是运。命侧重于论贫富贵之类相对稳定的一生内容，运则侧重于讲吉凶福祸之类动态的一生问题，即通常来讲所说的命数。 运包括大运、小运和流年。运一般从生日算起，按阳年阴年生男生女，结合节气、月份排算。流年又称太岁，按人出生后所经历的每一个年份的天干地支排算。
除了命、运，还有神煞、纳音五行、胎元、命宫等概念。 所谓神煞，是把一些干支间的特定组合固定为格式，一旦这几个格式在人的四柱中出现，就称作某神某煞。神为吉星标志，煞为凶星标志。打比方说吉神“文昌贵人”主聪明过人，气质雅秀；凶煞“阴阳差错”主爱情婚姻不顺。因为一些神煞名称听起来玄虚神秘，所以常被江湖骗子用以蒙人吓人以骗财。 算命摊前，常见人报上生下来时间，算命半仙掐算一番，会告诉求算者命型是金是木，这里涉及的是纳音五行。早期命理只用干支五行，纳音为后来才引进的古时候音律学系统，基础也是五行生克。 胎元指人受胎的月份，命宫指命的安身之所。
四柱算命术就是根据上述概念，以日主与八字干支的生克关系为主，结合与大运、流年干支间的生克制化，同时参考小运、神煞、纳音、胎元、命宫的情形，来推断人生的种种境遇。 3。虚妄与悖谬 假如能用一个词来概括四柱算命理论的特点，那么这样就是——似是而非。 说它“似是”，是由于这套理论常常有封建分子对 命运命运的思考与探索，采纳了古时候自然哲学的不少知识，加上繁复的推演，听起来头头是道。不要说一般老百姓容易盲从轻信，即便有相当文化层次的人，假如不有专门研究，也不免真伪莫辨、难置可否。
四柱算命术以八字推论命运，八字相同而命运各异，从方位、爸妈年命、兄弟姐妹年命、配偶年命、儿女的个数与年命、男女、面相手纹、骨相、祖坟房屋、遗传基因、社会家庭环境、值班星球光点、信教与否等十三个方面八字相同命运各异！！！
四柱算命术就是这几个学说的具体应用，也是我国传统的人与自然关系哲学思想的反映。 在2000年前，司马迁提出了“究天人之际”的问题。汉代之后，逐渐形成了解释世界各式事物间关系及变化的阴阳五行学说。阴阳五行学说是表述自然和社会演变金科玉律的思想体系，认为天地间事物的发生、发展与阴阳五行有关。
阴阳学说认为，宇宙万物皆可分为两大类，即阴性事物与阳性事物；任何事物都存在两方面，即阴性方面与阳性方面；一切事物的形成、变化与发展，都是阴与阳相互交替变化的结果。
五行学说认为，世界由金、木、水、火、土五种基本元素(即五行)构成，五行相克相生，是推动世界变化不已的动力，事物随五行的相克相生而发展变化。
可是，人作为自然世界的一分子，其生死旺衰，自然 受到自己一身的和大自然的阴阳五行的作用与影响与作用。此亦为中国“天人合一”哲学观的具体表现。“五行化生，以成万物，可谓无穷而莫测者也。圣人立法以推命者，盖不以逃其数。”(万民英语。嘉靖进士，著< lt;三命通会> gt;)天干地支是中国人发明用于
算命是依据什么来的呢
算命是假的，请莫要信
生活要凭借自己创造，命运要凭借自己改变
人说“绝望不是没有希望，而是明知有希望，却彻底抛弃了它。。”
我说“命运全在搏击，奋斗就是希望．失败仅有一种，那么这样就是丢弃努力。。”
听说任何人都拥有一颗英勇的心，希望我们皆能找到。。。。。。。。。
附：抽屉原理与电脑算命
“电脑算命”看似挺玄乎，假使你报出自己出生的年、月、日和性别，一按按键，屏幕上就会出现所谓性格、命运的句子，据说这便是你的“命”。
其实也就是说这充其量但是是一种电脑游戏而已。我们用数学上的抽屉原理比较容易说明它的荒谬。
抽屉原理又称鸽笼原理或狄利克雷原理，它是数学中证明存在性的一种特殊方法。举个最简单容易的例子，把3个苹果按任意的方式放入两个抽屉中，那么肯定有一个抽屉里放有两个或两个以上的苹果。这是由于假如每一个抽屉里最多放有一个苹果，那么两个抽屉里最多只放有两个苹果。运用同样的推理能够得到：
原理1 把多于n个的物体放到n个抽屉里，则最少有一个抽屉里有2个或2个以上的物体。
原理2 把多于mn个的物体放到n个抽屉里，则最少有一个抽屉里有m+1个或多于m+l个的物体。
假如以70年计算，按出生的年、月、日、性别的区别组合数应为70×365×2＝51100，我们将其作为“抽屉”数。我国现有人口11亿，我们将其作为“物体”数。因为1、1×=21526×51100+21400，依据原理2，存在21526个以上的人，尽管他们的出身、经历、天资、机遇均不相同，但他们却具有完全一样的“命”，这真是荒谬绝伦！！！
在中国古代，早就有人明 白用抽屉原理来揭露生辰四柱之谬。如清代陈其元在《庸闲斋笔记》中就写道：“余最不信星命推步之说，以为一时（注：指一个时辰，合两小时）生一人，一日生十二人，以岁计之则有四千三百二十人，以一甲子（注：指六十年）计之，止有二十五万九千二百人而已，今只以一大郡计，其户口之数已不下数十万人（如咸丰十年杭州府一城八十万人），则举天下之大，自王公大人以至小民，何啻亿万万人，则生时同者必不少矣。其间王公大人始生之时，必定会有庶民同时而生者，又何贵贱贫富之不同也？”在这儿，一年按360日计算，一日又分为十二个时辰，得到的抽屉数为60×360×12＝259200。
所谓“电脑算命”但是是把人为编好的算命语句象中药柜那样事先分别一一存放在各自的柜子里，谁要算命，即依据出生的年月、日、性别的区别的组合按不同的编码机械地到电脑的各个“柜子”里取出所谓命运的句子。这种在古时候的亡灵上罩上现代科学光环的勾当，是对科学的亵渎。关于四柱算命术的源头，一般认为追溯于东汉。与之有关的文化因素，一是阴阳五行，一是天干地支。
阴阳五行自战国末期到两汉之际，逐渐统摄万事万物，把各式文化纳入其框架之内，为四柱算命术的产生提供了理论根据。天干地支产生于夏商之际，天干最初用于纪日，称为十日。地支称为十二辰。天干地支这个名称是东汉才确定的。商代把二者结合在一直纪日， 自甲子始至癸亥终，共六十日。干支纪年始于东汉建武30年（公元54年）。纪月、纪时较晚，大概在唐代。东汉建武30年以前，干支仅限于纪日。使用于纪年后，四柱中有了四字。几十年后，班固的《白虎通义》中，提到有人利用干支推究命理。从此以后，三国时的管辂，东晋的郭璞，南北朝时的陶弘景等人都对算命术有所研究与补充。但理论粗糙，方法简单，范围狭窄，没有繁衍开来。
到了唐朝，李虚中精通阴阳五行，能依据一个人出生的年、月、日的天干地支推断其毕生的贵*寿夭、祸福吉利凶，听闻是“百不失一二”。五代宋初的徐子平在此基础上，演进为用年、月、日、时的八字法，共八个字，因此也称“八字”。
可见，四柱算命术从萌生到定型，始终为干支纪时的应用这个因素所制约。稍后，徐子升《渊海子平》问世，是四柱算命史上的重要书籍之一。明清两代，四柱算命术更加普及，风靡朝野。一系列命理学书籍应时而生。有表现性的有宋代京图所著明代刘基作注的《滴天髓》，明代万民英的《三命通会》、张楠的《神峰通考命理真踪》，清代沈孝瞻的《子平真诠》、陈素庵的《命理约言》，近代袁树珊的《命理探源》等。
简来讲之，一个人出生的年月时天干地支之排列组合（即八字）就是命。但是仅凭干干巴巴的八个干支，没法精密推算贵*吉凶。于是和阴阳五行纳配，使天干地支具有了阴阳五行的属性，具备了相生、相克的作用关系。并且衍生出刑、冲、害、合等多种关系。此外还与四时五方、昼夜阴晴等因素相结合，拼凑成一个算命体系。生克关系又代称是正印、偏印，伤官、食神，正官、偏官，正财、偏财，比肩、劫财十种，统称“十神”。 四柱算命术的另一个重要概念是运。命侧重于论贫富贵之类相对稳定的一生内容，运则侧重于讲吉凶福祸之类动态的一生问题，即通常来讲所说的命数。 运包括大运、小运和流年。运一般从生日算起，按阳年阴年生男生女，结合节气、月份排算。流年又称太岁，按人出生后所经历的每一个年份的天干地支排算。
除了命、运，还有神煞、纳音五行、胎元、命宫等概念。 所谓神煞，是把一些干支间的特定组合固定为格式，一旦这几个格式在人的四柱中出现，就称作某神某煞。神为吉星标志，煞为凶星标志。打比方说吉神“文昌贵人”主聪明过人，气质雅秀；凶煞“阴阳差错”主爱情婚姻不顺。因为一些神煞名称听起来玄虚神秘，所以常被江湖骗子用以蒙人吓人以骗财。 算命摊前，常见人报上生下来时间，算命半仙掐算一番，会告诉求算者命型是金是木，这里涉及的是纳音五行。早期命理只用干支五行，纳音为后来才引进的古时候音律学系统，基础也是五行生克。 胎元指人受胎的月份，命宫指命的安身之所。
四柱算命术就是根据上述概念，以日主与八字干支的生克关系为主，结合与大运、流年干支间的生克制化，同时参考小运、神煞、纳音、胎元、命宫的情形，来推断人生的种种境遇。 3。虚妄与悖谬 假如能用一个词来概括四柱算命理论的特点，那么这样就是——似是而非。 说它“似是”，是由于这套理论常常有封建分子对 命运命运的思考与探索，采纳了古时候自然哲学的不少知识，加上繁复的推演，听起来头头是道。不要说一般老百姓容易盲从轻信，即便有相当文化层次的人，假如不有专门研究，也不免真伪莫辨、难置可否。
四柱算命术以八字推论命运，八字相同而命运各异，从方位、爸妈年命、兄弟姐妹年命、配偶年命、儿女的个数与年命、男女、面相手纹、骨相、祖坟房屋、遗传基因、社会家庭环境、值班星球光点、信教与否等十三个方面八字相同命运各异！！！
四柱算命术就是这几个学说的具体应用，也是我国传统的人与自然关系哲学思想的反映。 在2000年前，司马迁提出了“究天人之际”的问题。汉代之后，逐渐形成了解释世界各式事物间关系及变化的阴阳五行学说。阴阳五行学说是表述自然和社会演变金科玉律的思想体系，认为天地间事物的发生、发展与阴阳五行有关。
阴阳学说认为，宇宙万物皆可分为两大类，即阴性事物与阳性事物；任何事物都存在两方面，即阴性方面与阳性方面；一切事物的形成、变化与发展，都是阴与阳相互交替变化的结果。
五行学说认为，世界由金、木、水、火、土五种基本元素(即五行)构成，五行相克相生，是推动世界变化不已的动力，事物随五行的相克相生而发展变化。
可是，人作为自然世界的一分子，其生死旺衰，自然 受到自己一身的和大自然的阴阳五行的作用与影响与作用。此亦为中国“天人合一”哲学观的具体表现。“五行化生，以成万物，可谓无穷而莫测者也。圣人立法以推命者，盖不以逃其数。”(万民英语。嘉靖进士，著< lt;三命通会> gt;)天干地支是中国人发明用于计算历法的，也其实就是用于预示时间的，后来人们给天干地支配以了阴阳五行之意义，以及刑、冲、害、合之寓意，由人生下来时的年、月、日、时的干支，组成了人的四柱命局，并发现八字命局与人的命数有直接的关系。 现代全息论认为，所有天体运动都会不同程度地作用于地球生命，从而在地球生命体上留下其全部信息。在各式复杂的宇宙天体运动中，以日月的运行对地球生命的作用与影响最大。月亮对人作用与影响的最好例子，是女子月经的时间性，大部分妇女的经期在阴历初一前后，而排卵期在阴历十五前后。
现代科学已证明，人与自然世界有不可分离的关系。我转下自己比较认可的讲法
星座的
星座占卜是一种统计学，一种把人类性格特徵分类的统计学。透过出生年、月、日、时间和地点，便可总结出一个独特的占星图，而经过剖析，便可知道一自个的性格特徵。〔辅注：最近看见一些文章，引述到占星学和统计学在产生时间上所出现的差别，以否定了占星学其实就是统计学之说。看来，占星学益发神秘了！！！〕
有人质疑星座占卜的准确性，觉得占卜的结果时中时不中，於是便武断星座占卜只是欺人的玩意。说这几个话的人对占星明显认识不足。名符其实的占星术又岂止单一个杂志星座的剖析？试想想，全球性这么多人，莫非全部人加起来便只有十二种性格？这明显是没有可能的。那些想单以杂志的一周星座运程来考证占星学的人，无疑是在侮辱本人的智慧。
我觉得占星学所注重的是性格特徵的剖析，而多於作为预知未来的占卜。那些什麽每一天/周的星座运程占卜，我敢说九成是骗人的。同样的验证方法：全球的人加起来每一天只有十二种遭遇？答案相信无用多说了吧！！！
就我所知的占星学来说，一个人便至少有二十二个代表星座，分别为第1至十二星宫、太阳、月亮、水星、金星、火星、木星、天王星、海王星和冥王星所代表的星座。各星宫和行星分别有不同的象徵意义，因 此，一个人可提供的代表星座越多，性格特徵的剖析便越准确。坊间的杂志报纸纯以出生日期分类的十二种星座，其实也就是说只是太阳所代表的星座(简称太阳星座)，单以二十二分之一的代表星座来占测一自个的性格特徵，准确性自然低了！！！这亦是人们觉得占星的结果时中时不中的缘故之一。
在这地球上，是没有生物能独自活着的。(生物学定理：所有生物都是食物链中的依存者。)生物间的协调越好，生物的繁殖和生存模式便越理想。套用回现实世界，我们现这一生存在一个『互动』的社会当中，若我们与周边的人关系越好，生活也自然越称心如意。那怎样才能拥有良好的人脉呢？知己知彼可谓是尤为重要的一环。当熟悉了自己和身边人的品德性格特徵后，再加以适当的调节，人际交往自然能够得到适当的改善。不过俺们都明白知道，要做到认识自己已相当困难，若论到真真正正了解他人，更要花不少的时间和精神。在这一方面，占星学便能於某种程度上帮到我们。透过对方的出生日期，便可大概得知对方的品德性格特徵，从而缩短了我们适应一段新的人际交往的时间。
举一个例，你此刻身处在一幢不熟悉的摩天大楼之中，突然停电，你的身上仅有一枝电筒，身边无人，若单凭运气乱打乱撞，是否要耗相当多的时间才能走出大楼？但若你手持一份大楼的建筑图则，要走出大楼是否相对容易多了？
走出大楼便好比人生的历程，占星学便好比那份建筑图则。
诚然，这譬喻是简化了的，目的只在於说出占星学在我们人生路上确能起到一定的辅助作用，特别在认识自己方面。
但须留意的是，占星学并 不是万能的。过度依赖占星学(尤其学艺不精的) 必定做成反效果。其实也就是说任何类型的占卜也是一样，切记不能盲目尽信，也切忌依赖。这世上是没有百分百准确的占卜的，说真的任何事物也没有百分百的，你可以找到一个数学上百分百圆形的东西吗？答案肯定是没有可能的。因 此，任何时候也应紧记，占卜的结果仅能作『参考』之用。可能占星的结果在甲身上是应验的，但在乙身上，也许会出现偏差了。我们要晓得这世上的变数实在太多太多了，是以占星的结果在不同的情形下都会出现一定程度的误差。因 此，我们便要明 白”善用+ 剖析 + 考证〃占星的结果了！！！
『在未认识事物的全部以前，任何结论都是不可靠的。』
希望各位对占星学感兴趣的friend，能以正确的观念和心态去认识占星学吧！！！: )
八字算命是从什么时间开始的?
远古时代算命是民间的俗称，学术上的专业称谓叫预测推算，研究算命的学术叫易学、亦称术数。
理论核心是阴阳五行天干地支及八卦易经，理论系统较为复杂深奥。
狭义的算命其实就是对 命运辰八字的预测推算，广义的算命则蕴含紫微斗数、面相手相、八卦六爻、奇门遁甲、地理风水等等。
古时候的占卜、筮法，均属于算命。
算命，中国预测推算的历史源远流长，其起源有据可靠可追溯到最高的伏羲氏，之后周文王演八卦，则算命开始一步步得以完善。
但算命这一名称最早出现于宋朝，算命术兴于宋初的理学。与上古的占卜术无关，不过也源于古天文学。
算命是依据什么来的呢
算命是假的，请莫要信
生活要凭借自己创造，命运要凭借自己改变
人说“绝望不是没有希望，而是明知有希望，却彻底抛弃了它。。”
我说“命运全在搏击，奋斗就是希望．失败仅有一种，那么这样就是丢弃努力。。”
听说任何人都拥有一颗英勇的心，希望我们皆能找到。。。。。。。。。
附：抽屉原理与电脑算命
“电脑算命”看似挺玄乎，假使你报出自己出生的年、月、日和性别，一按按键，屏幕上就会出现所谓性格、命运的句子，据说这便是你的“命”。
其实也就是说这充其量但是是一种电脑游戏而已。我们用数学上的抽屉原理比较容易说明它的荒谬。
抽屉原理又称鸽笼原理或狄利克雷原理，它是数学中证明存在性的一种特殊方法。举个最简单容易的例子，把3个苹果按任意的方式放入两个抽屉中，那么肯定有一个抽屉里放有两个或两个以上的苹果。这是由于假如每一个抽屉里最多放有一个苹果，那么两个抽屉里最多只放有两个苹果。运用同样的推理能够得到：
原理1 把多于n个的物体放到n个抽屉里，则最少有一个抽屉里有2个或2个以上的物体。
原理2 把多于mn个的物体放到n个抽屉里，则最少有一个抽屉里有m+1个或多于m+l个的物体。
假如以70年计算，按出生的年、月、日、性别的区别组合数应为70×365×2＝51100，我们将其作为“抽屉”数。我国现有人口11亿，我们将其作为“物体”数。因为1、1×=21526×51100+21400，依据原理2，存在21526个以上的人，尽管他们的出身、经历、天资、机遇均不相同，但他们却具有完全一样的“命”，这真是荒谬绝伦！！！
在中国古代，早就有人明 白用抽屉原理来揭露生辰四柱之谬。如清代陈其元在《庸闲斋笔记》中就写道：“余最不信星命推步之说，以为一时（注：指一个时辰，合两小时）生一人，一日生十二人，以岁计之则有四千三百二十人，以一甲子（注：指六十年）计之，止有二十五万九千二百人而已，今只以一大郡计，其户口之数已不下数十万人（如咸丰十年杭州府一城八十万人），则举天下之大，自王公大人以至小民，何啻亿万万人，则生时同者必不少矣。其间王公大人始生之时，必定会有庶民同时而生者，又何贵贱贫富之不同也？”在这儿，一年按360日计算，一日又分为十二个时辰，得到的抽屉数为60×360×12＝259200。
所谓“电脑算命”但是是把人为编好的算命语句象中药柜那样事先分别一一存放在各自的柜子里，谁要算命，即依据出生的年月、日、性别的区别的组合按不同的编码机械地到电脑的各个“柜子”里取出所谓命运的句子。这种在古时候的亡灵上罩上现代科学光环的勾当，是对科学的亵渎。关于四柱算命术的源头，一般认为追溯于东汉。与之有关的文化因素，一是阴阳五行，一是天干地支。
阴阳五行自战国末期到两汉之际，逐渐统摄万事万物，把各式文化纳入其框架之内，为四柱算命术的产生提供了理论根据。天干地支产生于夏商之际，天干最初用于纪日，称为十日。地支称为十二辰。天干地支这个名称是东汉才确定的。商代把二者结合在一直纪日， 自甲子始至癸亥终，共六十日。干支纪年始于东汉建武30年（公元54年）。纪月、纪时较晚，大概在唐代。东汉建武30年以前，干支仅限于纪日。使用于纪年后，四柱中有了四字。几十年后，班固的《白虎通义》中，提到有人利用干支推究命理。从此以后，三国时的管辂，东晋的郭璞，南北朝时的陶弘景等人都对算命术有所研究与补充。但理论粗糙，方法简单，范围狭窄，没有繁衍开来。
到了唐朝，李虚中精通阴阳五行，能依据一个人出生的年、月、日的天干地支推断其毕生的贵*寿夭、祸福吉利凶，听闻是“百不失一二”。五代宋初的徐子平在此基础上，演进为用年、月、日、时的八字法，共八个字，因此也称“八字”。
可见，四柱算命术从萌生到定型，始终为干支纪时的应用这个因素所制约。稍后，徐子升《渊海子平》问世，是四柱算命史上的重要书籍之一。明清两代，四柱算命术更加普及，风靡朝野。一系列命理学书籍应时而生。有表现性的有宋代京图所著明代刘基作注的《滴天髓》，明代万民英的《三命通会》、张楠的《神峰通考命理真踪》，清代沈孝瞻的《子平真诠》、陈素庵的《命理约言》，近代袁树珊的《命理探源》等。
简来讲之，一个人出生的年月时天干地支之排列组合（即八字）就是命。但是仅凭干干巴巴的八个干支，没法精密推算贵*吉凶。于是和阴阳五行纳配，使天干地支具有了阴阳五行的属性，具备了相生、相克的作用关系。并且衍生出刑、冲、害、合等多种关系。此外还与四时五方、昼夜阴晴等因素相结合，拼凑成一个算命体系。生克关系又代称是正印、偏印，伤官、食神，正官、偏官，正财、偏财，比肩、劫财十种，统称“十神”。 四柱算命术的另一个重要概念是运。命侧重于论贫富贵之类相对稳定的一生内容，运则侧重于讲吉凶福祸之类动态的一生问题，即通常来讲所说的命数。 运包括大运、小运和流年。运一般从生日算起，按阳年阴年生男生女，结合节气、月份排算。流年又称太岁，按人出生后所经历的每一个年份的天干地支排算。
除了命、运，还有神煞、纳音五行、胎元、命宫等概念。 所谓神煞，是把一些干支间的特定组合固定为格式，一旦这几个格式在人的四柱中出现，就称作某神某煞。神为吉星标志，煞为凶星标志。打比方说吉神“文昌贵人”主聪明过人，气质雅秀；凶煞“阴阳差错”主爱情婚姻不顺。因为一些神煞名称听起来玄虚神秘，所以常被江湖骗子用以蒙人吓人以骗财。 算命摊前，常见人报上生下来时间，算命半仙掐算一番，会告诉求算者命型是金是木，这里涉及的是纳音五行。早期命理只用干支五行，纳音为后来才引进的古时候音律学系统，基础也是五行生克。 胎元指人受胎的月份，命宫指命的安身之所。
四柱算命术就是根据上述概念，以日主与八字干支的生克关系为主，结合与大运、流年干支间的生克制化，同时参考小运、神煞、纳音、胎元、命宫的情形，来推断人生的种种境遇。 3。虚妄与悖谬 假如能用一个词来概括四柱算命理论的特点，那么这样就是——似是而非。 说它“似是”，是由于这套理论常常有封建分子对 命运命运的思考与探索，采纳了古时候自然哲学的不少知识，加上繁复的推演，听起来头头是道。不要说一般老百姓容易盲从轻信，即便有相当文化层次的人，假如不有专门研究，也不免真伪莫辨、难置可否。
四柱算命术以八字推论命运，八字相同而命运各异，从方位、爸妈年命、兄弟姐妹年命、配偶年命、儿女的个数与年命、男女、面相手纹、骨相、祖坟房屋、遗传基因、社会家庭环境、值班星球光点、信教与否等十三个方面八字相同命运各异！！！
四柱算命术就是这几个学说的具体应用，也是我国传统的人与自然关系哲学思想的反映。 在2000年前，司马迁提出了“究天人之际”的问题。汉代之后，逐渐形成了解释世界各式事物间关系及变化的阴阳五行学说。阴阳五行学说是表述自然和社会演变金科玉律的思想体系，认为天地间事物的发生、发展与阴阳五行有关。
阴阳学说认为，宇宙万物皆可分为两大类，即阴性事物与阳性事物；任何事物都存在两方面，即阴性方面与阳性方面；一切事物的形成、变化与发展，都是阴与阳相互交替变化的结果。
五行学说认为，世界由金、木、水、火、土五种基本元素(即五行)构成，五行相克相生，是推动世界变化不已的动力，事物随五行的相克相生而发展变化。
可是，人作为自然世界的一分子，其生死旺衰，自然 受到自己一身的和大自然的阴阳五行的作用与影响与作用。此亦为中国“天人合一”哲学观的具体表现。“五行化生，以成万物，可谓无穷而莫测者也。圣人立法以推命者，盖不以逃其数。”(万民英语。嘉靖进士，著< lt;三命通会> gt;)天干地支是中国人发明用于计算历法的，也其实就是用于预示时间的，后来人们给天干地支配以了阴阳五行之意义，以及刑、冲、害、合之寓意，由人生下来时的年、月、日、时的干支，组成了人的四柱命局，并发现八字命局与人的命数有直接的关系。 现代全息论认为，所有天体运动都会不同程度地作用于地球生命，从而在地球生命体上留下其全部信息。在各式复杂的宇宙天体运动中，以日月的运行对地球生命的作用与影响最大。月亮对人作用与影响的最好例子，是女子月经的时间性，大部分妇女的经期在阴历初一前后，而排卵期在阴历十五前后。
现代科学已证明，人与自然世界有不可分离的关系。我转下自己比较认可的讲法
星座的
星座占卜是一种统计学，一种把人类性格特徵分类的统计学。透过出生年、月、日、时间和地点，便可总结出一个独特的占星图，而经过剖析，便可知道一自个的性格特徵。〔辅注：最近看见一些文章，引述到占星学和统计学在产生时间上所出现的差别，以否定了占星学其实就是统计学之说。看来，占星学益发神秘了！！！〕
有人质疑星座占卜的准确性，觉得占卜的结果时中时不中，於是便武断星座占卜只是欺人的玩意。说这几个话的人对占星明显认识不足。名符其实的占星术又岂止单一个杂志星座的剖析？试想想，全球性这么多人，莫非全部人加起来便只有十二种性格？这明显是没有可能的。那些想单以杂志的一周星座运程来考证占星学的人，无疑是在侮辱本人的智慧。
我觉得占星学所注重的是性格特徵的剖析，而多於作为预知未来的占卜。那些什麽每一天/周的星座运程占卜，我敢说九成是骗人的。同样的验证方法：全球的人加起来每一天只有十二种遭遇？答案相信无用多说了吧！！！
就我所知的占星学来说，一个人便至少有二十二个代表星座，分别为第1至十二星宫、太阳、月亮、水星、金星、火星、木星、天王星、海王星和冥王星所代表的星座。各星宫和行星分别有不同的象徵意义，因 此，一个人可提供的代表星座越多，性格特徵的剖析便越准确。坊间的杂志报纸纯以出生日期分类的十二种星座，其实也就是说只是太阳所代表的星座(简称太阳星座)，单以二十二分之一的代表星座来占测一自个的性格特徵，准确性自然低了！！！这亦是人们觉得占星的结果时中时不中的缘故之一。
在这地球上，是没有生物能独自活着的。(生物学定理：所有生物都是食物链中的依存者。)生物间的协调越好，生物的繁殖和生存模式便越理想。套用回现实世界，我们现这一生存在一个『互动』的社会当中，若我们与周边的人关系越好，生活也自然越称心如意。那怎样才能拥有良好的人脉呢？知己知彼可谓是尤为重要的一环。当熟悉了自己和身边人的品德性格特徵后，再加以适当的调节，人际交往自然能够得到适当的改善。不过俺们都明白知道，要做到认识自己已相当困难，若论到真真正正了解他人，更要花不少的时间和精神。在这一方面，占星学便能於某种程度上帮到我们。透过对方的出生日期，便可大概得知对方的品德性格特徵，从而缩短了我们适应一段新的人际交往的时间。
举一个例，你此刻身处在一幢不熟悉的摩天大楼之中，突然停电，你的身上仅有一枝电筒，身边无人，若单凭运气乱打乱撞，是否要耗相当多的时间才能走出大楼？但若你手持一份大楼的建筑图则，要走出大楼是否相对容易多了？
走出大楼便好比人生的历程，占星学便好比那份建筑图则。
诚然，这譬喻是简化了的，目的只在於说出占星学在我们人生路上确能起到一定的辅助作用，特别在认识自己方面。
但须留意的是，占星学并 不是万能的。过度依赖占星学(尤其学艺不精的) 必定做成反效果。其实也就是说任何类型的占卜也是一样，切记不能盲目尽信，也切忌依赖。这世上是没有百分百准确的占卜的，说真的任何事物也没有百分百的，你可以找到一个数学上百分百圆形的东西吗？答案肯定是没有可能的。因 此，任何时候也应紧记，占卜的结果仅能作『参考』之用。可能占星的结果在甲身上是应验的，但在乙身上，也许会出现偏差了。我们要晓得这世上的变数实在太多太多了，是以占星的结果在不同的情形下都会出现一定程度的误差。因 此，我们便要明 白”善用+ 剖析 + 考证〃占星的结果了！！！
『在未认识事物的全部以前，任何结论都是不可靠的。』
希望各位对占星学感兴趣的friend，能以正确的观念和心态去认识占星学吧！！！: )
