太岁星君和太上老君(太岁化太岁犯太岁)
太岁星君归太上老君管吗
太岁，本为道教神明的尊称是对应天上地下的神煞领路人，不归太上老君管。万岁不老的玉皇大帝，还有古时候人天天说皇上太岁，太太岁的皇上
道教说的太岁是神还是生物?
是神，过去说法不少，有的认为太岁即岁星（木星）；有的说是十二辰之神；亦有人说太岁即太阴，太阴是月神，则太岁
也是月神。这几个说法未必正确，其实也就是说所谓太岁是虚拟的“星神”，古时候天文学家把由西向东运行的木星称为岁星，用它来纪年。后来为了方便，又虚构了一个和岁星
的运行方向相反，即由东向西的假岁星来纪年，叫太岁。因为岁星是天上的实体，太岁却无可捉摸，于是说它“左行于地”，即在地下与天上的岁星作相对运动。古
人把一周天以及地面分别分为十二等分，用子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥这十二地支做标志，按顺时针的方向依次排列，太岁每一年运行一等
分，十二年一循环。太岁运行到子位时，叫“太岁在子”，运行到卯位时，叫“太岁在卯”，依次类推。所谓太岁的观念，它的产生原出于人们计时、计方向的需
要，它并 不是一种星体，但有趣的是，人们却将它相当于星神加以神化，并将太岁每一年所行经的方位，作为忌讳与禁忌，形成传统。《汉书·匈奴传》说，哀帝元寿二
年，匈奴单于来朝，汉哀帝将他安置在太岁厌胜所在的上林苑蒲陶宫。汉以后，民间破土造房、迁移嫁娶都要慎重考虑避免太岁，并相应地要搞些禳避仪式，民间相信，
如不这样做，便会遭致死人等灾祸。王充《论衡》一书，已提到这种在那个时候的普遍，并提出批评。为啥说“谁敢在太岁头上动土”?
太岁，本为道教神明的尊称，是对应天上地下的神煞领路人。后被引用为“神煞论”来推断人的运程。古书云：’’岁摄兵权，�
人生死。”又云：”逢太岁之年，无喜必定会有祸。”或云：”反吟伏吟，涕泣零零。”等等之论点。 流年太岁？
流年，是指一年一年不停地替换。
流年太岁，共有60位〈以十天干配十二地支，组合而成〉，每一位太岁皆有衪的姓名，而顺序值年，循环往复，循环不息，所以又叫“值年使者”。
流年太岁，是司管人间一年之吉凶祸福的岁君。古书云：”太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯--。” 2002壬午马年有四个生肖犯太岁 马人—犯刑、鼠人—犯冲 兔人—犯破、牛人—犯害 “刑”：有刑律、刑伤之意；抵触相刑，也叫伏吟。 “�”：有�击、对抗之意；交战相�，也叫反吟。 “破”：有损坏、破裂之意。“害”：有不和、不合之意。
不管是犯刑、冲、破、害者，皆受到流年太岁的作用与影响，会致使官非纠缠、仕途阻滞、投资失利、情绪波动、人事不和及感情离合、严重者有意外杀身之祸等情形状况出现。
除了这些以外，壬午年之太岁姓路名明。若有人叫路明、姓路或名明；则须注意和提防触犯太岁姓名的名讳。 破解太岁之凶力。可拜太岁作福，以求趋吉避凶。 亦可求取“化太岁”，以保护身平安。
但是
“在太岁头上动土”是咱们国家的一句老话，它表明一种文化忌讳和避讳。过去人们认为，不信这种忌讳和避讳、真的会招致灾祸。唐代《酉阳杂俎》一书记录载入：有那么一个叫王丰的人，“于太岁头上掘坑，见一肉块，大如牛，蠕蠕而动，遂填，其肉随填而长。丰惧，弃之。经宿，长塞于庭。丰兄弟奴婢数日内悉暴卒，唯一女存焉。”
《广异记》中也说：晃良贞不怕鬼怪，每一年者要在“太岁”头上挖土。有次挖出肉块，用鞭子打了几百下，扔到大路上了。当夜有人看到有些神人骑马坐车来慰问那肉块，并问：“太岁兄，你为啥受他辱打而不报仇呢？”回答是：那人血气方刚，我也没办法。天明后“太岁”就不见了。
在咱们国家民间，“太岁”向来被人们视作是一种神秘莫测的力量，一种可以在冥冥之中支配和作用与影响人们命运的力量。它无影无踪，而又无处不在。其实也就是说，“太岁”事实上是古时候人假设的一种天体。代表一种具体的生物，“太岁”是真实存在的。
在《山海经》、《本草纲目》等古籍中均有详尽记录载入，称其为“肉芫”，“视肉”、“土肉”、“聚肉”、“封”等。在咱们国家神话史书《山海经》中，就有对“肉芫”的记录载入：“聚肉有眼而无胃，与彼马勒颇相仿佛，奇在不尽，食人薄味。”晋代著名学者郭璞在注释《山海经》时，对“视肉”做的解释是：“聚肉形，如牛肝，有两目。食之无尽，寻复更生如故。”
唐代著名学者虞世南的《北堂书抄》中亦有一条关于“土肉”的记录载入，他的史料转录于《临海异物志》，文中说：“土肉，正黑，大如小儿，臂长五寸，中有腹，无口目，有三十足，大如钗股，浚克食。”
到了明代，名医李时珍在《本草纲目》中把“肉芫”收入“菜”部“芫”类，称其为“本经上品”，并且将芫分为五类，其中对“肉芫”是这样描述的：“肉芫状如肉，附于大石，头尾俱有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如泽漆，黄者如紫金。”并 且，《本草纲目》“芫”类条目中还列举了几部以“芫”为主的药方，说明“芫”类对一些疑难病症有特殊疗效，其共同特点是：“久食，轻身不老，延年神仙。”
据吉林大学微生物专业人士解释，俗称的“太岁”是介于原生物与真菌之间的粘细菌，生活于土壤中，生命力极强，是自然界非常稀有的大型粘细菌复合体。吉林桦甸夹皮沟云峰村双合屯发现的这块“太岁”，被保存于纸盒箱中虽已半年有余，依然不腐烂、无虫蛀、不变质，“太岁”仍鲜活如初，无任何异味。对此，专业人士称，它其实也就是说是一个有生命的、低等菌类混合体，与《本草纲目》等古籍记录载入的“肉芫”不能简单划等号。 本报今天以《“太岁”驾临南部山区？》为题，对在西营镇中阁老村发现的一个不明生物进行了报道，挑起了许多市民的兴趣，大家众说纷纭。记者就有关问题向山东大学生物专业人士卢浩泉教授求证。卢教授以前曾接触、研究过这类东西。卢教授告知记者，被百姓说成“太岁”的东西，非常可能是一个由粘菌、真菌、细菌等组成的菌类混合体，南方较多北方较少，但无论在哪，只要温度、湿度等环境条件适宜，就会出现。今年降雨量较大，南部山区山村出现这东西并不稀奇。至于当地百姓说的“太岁”能发出像青蛙相同的叫声，卢教授说，有或许是菌落里面夹有空气，当人用脚踩时，气体受挤排出而发出的声音。另外，由于菌群也是一个生命体，要与周围的环境进行新陈代谢，出现代谢物是正常的；当环境条件发生变化、不宜菌群生长时，它也会逐渐腐烂、解体。 卢教授还称，这类菌群没有多少实际价值，不能与《本草纲目》等古籍上的记录载入完全划等号。
太上老君印章能破解太岁吗
太上老君印章能破解太岁吗
太上老君印章不能破解太岁
破解太岁的的方式方法，
1、 请太岁符；
2、 点太岁灯；
3、 太岁像供奉；
4、 佩戴七宝石、白玉髓平安扣等；
5、 请大师做破解太岁。
破解太岁务必要正规道长振宁阁，千年道教文化南岳衡山圣殿出身。1、太上老君印章不能破解太岁。
2、印章不可以上太上老君的汤是可以的，退了那个没有还是没有没有问题的好的
二：化太岁锦囊，太岁符如何用，须留意什么
奉请太岁锦囊是一件庄严神圣的事情，既请之则敬之。化太岁锦囊能够放在提包里、书包内，衣柜里，床头柜里，枕头下面，办公桌里等地方。也可安放在车里以保平安。使用化太岁锦囊应该注意什么使用时需要小心，勿将其置于污秽场合，也不可沾水或打湿，或被尘土所侵，要不然易失去灵力。
三：太岁符如何用？
请于2月12号后带上太岁符即可。把请到后的太岁符对叠成三角型，装于符袋或其他口袋中佩带在身即可。带时对天空说：请太岁星君封济大将军保佑弟子丁亥年顺利平安，如意吉祥即可。
以后请不要弄脏，弄丢，弄湿即可。
至2008年根腊月二十三烧化即可。迎送太岁星君的科仪由鹤统一安排。最后祝大家新春大吉！！！
四：请问请太岁符有哪些讲究和避讳？
只说三点，这三点是重中之重。
1。太岁符是道教产物，太岁符是道教产物，太岁符是道教产物。这是最基础的，也是许多外行人最容易忽视的，请太岁符或者结缘的时刻务必睁大眼睛，别人家说什么就是什么，最起码别买回来一张佛教太岁符吧
太上老君与太岁的不同?
道教最高神为三清：元始天尊，太上老君，通天教主。太岁，是指当年的守岁星君，一共六十位，60甲子一轮回，今年的守岁星君是范宁大将军，今年对属相为兔，鸡，鼠，龙的人比较为不利，一般破太岁应上道观
太上老君就是老子，叫李耳，被奉为道德真君，著有道德经，和太岁没有一毛钱关系~~~
没有百度，手写哦~~~~选我吧~~~太岁（又称太阴、岁阴）是我国古代天文和占星中虚拟的一颗与岁星（木星）相对并相反运行的星。尔后，演变成一种神只信仰。太岁又称肉灵芝，为自然界中非植物、非动物和非菌类的第4种生命形式。细胞结构是接近鞭毛动物的。进化程度介于藻类和原生动物之间。它的细胞结构和原始的鞭毛细胞的结构非常相似，不同的是这种细胞不含光合色素，俗称的“太岁”是介于原生物与真菌之间的粘细菌，生活于土壤中，生命力极强，是自然界非常稀有的大型粘细菌复合体。
太上老君，生卒年不详。字伯阳，谥曰聃，春秋时楚国苦县人。曾任周朝守藏室之史。主无为之说，后世以为道家始祖。孔子尝往问礼，著有《道德经》五千余言。现今社会各行业中，如：铁匠、煤窑匠、碗筷匠、磨刀匠、蹄铁匠等，皆祭祀礼拜老子为祖师爷。也叫 为伯阳、太上老君、老聃、老君、老子、老子道君、李伯阳、李老君。
何谓化太岁和化太岁的民间化解秘法
许多人想到的第1件事就是化太岁。所谓太岁，就是道家里的值年神，也是道教的神仙位，与佛家无关，佛家是没有太岁这东西的哦，所以许多庙里提供的化太岁，其实也就是说有些不伦不类的滑稽。
何谓犯太岁，犯者，刑、冲、克、破、害并。其实也就是说，并 不是猴年属相为猴、鸡年属相为鸡才犯太岁倒霉，凡八字关系到以上者，年运都有损害。
不同的四柱，太岁会犯到不同的方面。有的人身体抱恙，有的人情感感情受挫，不同的人不同的点。 因 此，减少犯太岁应该从个人入手，而不是人人用同一种方法。
民间盛行的红绳红内衣亦不是人人皆可以用，有一部分人反而是忌讳和避讳。
化解的方式方法比较多的集中于去道馆拜太岁、买符烧符、六帝钱币和别的各类针对性的摆阵。鉴于后三种都不便宜，个人认为去道馆拜拜也不错。年头拜过记得年尾去还。 在新年伊始，谢谢2016年封铌对成河管的巨大贡献，99%的文章是封铌写的，写完我看看，意见统一就发布了。封铌像导演，我像广电总局，没她，我码子到一半就抓狂了，也谢谢大家的打赏。记得封铌第1次给我赏金时，我有一种专栏作家拿稿费的体验感觉，为了这种自豪感，我们拒绝所有的广告。以前，此刻，将来都不会接。
我写不出封铌行云流水的词藻，谢谢大家的鼓励，谢谢封铌的坚持，也谢谢我本人的判断力！！！新年快乐，祝大家新的一年都乐的像花果山的猴子一样，世外桃源，无忧无虑！！！
啥是化太岁?
犯太岁会致使诸如：竞争角逐多；多变化、奔波，生活、工作环境有变；不和、不合、易遭遇被陷害、被投诉、被出卖；遭刑伤、刑罚，有官司、是非以及情绪上的焦躁不宁；交通、出行易出意外，严重者血光。汇总一句话：太岁当头坐，无福便有祸，无喜必定会有灾。所以切莫掉以轻心，以防中招！！！
那怎么避开和破解这几个不利的东西呢？那么这样就是化太岁了，说白了就是通过一定的方法将不利因素减轻至最低或没有。这时就需引入“符”的概念了，符为宇宙的能量体，作用在于疏导、联系、加持，在此就不延伸讲了，想必大家在这一方面知道的也许比我还要多。简单容易的说：每一年皆有一个太岁星君值守，犯太岁的缘主通过符的形式向太岁星君祈求，保佑自己平平安安，从而大事化小，小事化无。从而虽犯太岁，却无灾无难，自己一身命理好的人还会好事连连，运气爆棚。化太岁什么时间做最好？岁末年初话太岁
一年又要到头了，又要来说太岁这个事了。许多朋友近日应该看见了，朋友圈里许多牌商也好，代购也好都开始发化太岁，泰国的咱们国家的皆有，价格也是五花八门。可是，到底话太岁什么时间做最好？泰国的化太岁和咱们国家的化太岁怎样选择？别着急，任瑾玄师兄这一篇文章，就是为了让你搞明白这几个。
何谓太岁？
太岁这个说法，最早来自于我们古时候的星宿学说，被道教所吸收，依照十天干和十二地支排列出60甲子的六十位太岁值年星君，每一位星君都与相应的属相生肖形成值、刑、冲、破、害等关系，而这几个相应的生肖，就被称作为此一年里犯太岁。
在老百姓中传说中，犯太岁的人大体上运势与运气会很差，车祸、意外灾难、牢狱之灾、生活事业受阻等等出现。不过也有一些犯太岁的人作用与影响不大，这是由于，太岁将军也是纠察。他审判每一个与自己有关的生肖，善人得到赐福，恶人得到惩罚，此处的善恶，可能并不是今世的，而是曾经，以及业力，而我们多数的人，其实也就是说都曾作恶而不自知也不晓得弥补补充，所以许多人会出奇的不顺，而有一些善业好的人，自然会比较顺利。
泰国化太岁，有什么含义？
那么看完上面那部分，有人会问，任师兄，那太岁是道教的概念，为啥在泰国亦会有化太岁了？其实也就是说很简单，从清朝开始，大量的华人下南洋，去暹罗，去过泰国的friend也都明白知道，在泰国的大城市，华人众多，在华人区你可以直接用普通话沟通，完全没问题。而泰国的也是出了名的，在问题上，泰国可不像我们国内此刻某些搞民间的假道士，非常喜欢对别的喊打喊杀的，他们固然是佛教国家，不过包容性无比的大，佛道两家在一个，甚至许多沙弥修行咱们国家的术法，亦有。打比方说龙婆易师父的甘冲令，龙婆禅南师父和龙婆马哈苏拉撒跟随吴锦溪修行的术法，皆有很深的咱们国家的影子。而早年华人，也在泰国建起了许多的，很有中国特色，最典型的就是此刻很出名的龙莲寺，以及他的二寺，皇恩寺，就是特别出名的大乘佛教的。
不过现在泰国化太岁最流行的，亦即皇恩寺和龙莲寺。根本的程序就是把写有你们生辰的纸放入柜子中，由沙弥日夜祈福。
这种化太岁的方式，其实也就是说并 不是从本质上去解决，而是简单地以暴制暴，即为你在太岁年也许会运势与运气低，那么俺就给你祈福，让你运势与运气好一些，来解决此问题。这便是我们经常提到的泰国化太岁。目前代购和牌商们在做的化太岁，基本就是这两个，而大家最关心的价格问题，我不方便透露，不过我本人觉得，假如高于70的，个人建议你就不要选择了，有那样一点点black heart。
道教化太岁是什么？
前文可知，太岁是道教的概念，那么道教自然有一整套的化太岁的科仪，亦有相相应的符咒等产品。通过真真正正有功底的道长在神像前开坛社醮、迎鸾接驾、礼贺神明、祈福禳灾、顺星礼斗、旺运开运解厄，通过这一系列的仪式，最终为信众破解流年太岁。
诚然，道教化太岁的仪式有主坛随坛，产品亦有符咒、符管、锦囊等等，对应区别是以能量的旺衰为主要应对区别。
化太岁什么时间做好？
从9月开始，就有许多人开始要大家化明年的太岁，说此刻就要开始化了，开始贩卖焦虑。其实也就是说很简单，这行业谁皆在做，你做的越早抢的人越多。不过此刻做真的有用吗？我简单说说吧。太岁神是在每一年的农历年前后才换，你此刻化，谢的还是今年的太岁神，跟明年的本质没关系，等明年太岁神轮换，你该倒霉还是倒霉，由于你谢的本质不是他。这就好像你听说你明年要换领路人了，新领路人不好搞你寻思送点礼物打好关系。结果你送的礼全送到了此刻领路人这里。那你说有用吗？因此正统化太岁时间应在阴历小年夜到大年初一为佳，没必要这么早就搞。
当然了，这是指正统的道教体系的化太岁，假如是前门说的泰国的经常提到的化太岁（其实也就是说是祈福托运），那你全年什么时间搞皆可以，不受时间限制。
泰国化太岁和道教化太岁，怎样选择？
依据文章的介绍，大家应该心里已经有了比较清晰的概念。任瑾玄师兄在简单汇总一下，泰国化太岁，亦即祈福托运，其实也就是说任何人皆可以做。而对于囊中羞涩者来讲，付不起几百元的缘金的犯太岁的friend，也可以有一个低价的抉择。而若是其他朋友，自然还是选择道教化太岁为最佳。尤其是明年2023年有两个立春，双春年的犯太岁的会比以往更加严重，所以尽最大力量还是选择本土的名符其实的为妙。
