太岁甲子日东游解释(太岁甲子甲子日)
甲子日有什么含义
我国古代记录时间，用天干地支相配，六十为一周期。甲是第1个天干，子是第1个地支，甲子日是六十天周期的第1天。
甲子日，是我国干支纪日中一个轮回中的第1天。
在咱们国家古时候的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被叫作“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥称之为“十二地支”。两者按固定的顺序相互配合，组成了干支纪年、纪月、纪日、纪时法。
古贤认为：甲子为干支之始，为第1个干支组合。相同于事之起始，事之确立之时也。
甲子之后才是乙丑、丙寅等干支组合，亦就是说甲子出场后，其余的才一个接一个地出场。
因为"甲子"有这种特殊之寓意，在择日学中亦应用了这个思想。凡事之始，用甲子日最吉。事之始者：挂牌开业，造宅立基等等均是。
甲子日生人
多学少成，防止有始无终；心性暴躁，幼年多灾。重拜爸妈，饮食保养；兄弟骨肉少靠，有子多刑。男人妻大，女人夫长；伶俐聪明贤能；受人尊重，社交风波多！！！
甲子日为天德贵人日。甲木临沐浴，坐正印；逢官（酉）则临桃花。
白玉仙子捧印来，一举成名天门开。
贵人不向西方去，烽火空负旷世才。
辛金为甲木正官，庚金为甲木偏官，戊土己土为甲子日主之财，见甲乙为损财，丙丁伤名利艰难，甲子日主生于子月，无丑合，离祖自立。生于亥、卯、未月主贵。巳月平常之命。生于午月甲死子，相冲，他乡立业。申月，子嗣难有。辰月，移根换叶。亥月，文章显达。
甲子日，是我国干支纪日中一个轮回中的第1天。
在咱们国家古时候的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被叫作“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥称之为“十二地支”。两者按固定的顺序相互配合，组成了干支纪年、纪月、纪日、纪时法。
古贤认为：甲子为干支之始，为第1个干支组合。相同于事之起始，事之确立之时也。甲子之后才是乙丑、丙寅等干支组合，亦就是说甲子出场后，其余的才一个接一个地出场。
更多阅读：
干支纪日
干支纪日从几千年前开始到现在，一直纪日没有中断和错误，是一部了不起的纪日历史。目前能清楚考证的是起于鲁隐公三年二月己巳日。
但在历史书籍中还有很多记录载入着干支纪日的，如《尚书·周·泰誓》的“惟十有一年，武王伐殷。一月戊午”，《尚书·周·武成》的“惟一月壬辰，旁死魄”等记录载入了干支纪日。于是，足以证明在周代以前都业已在使用干支纪日了。
参考资料来源：知识混装大无极—干支纪年
参考资料来源：知识混装大无极—甲子日
冬甲子日是什么日子
2021年冬季甲子日是11月12日，阴历十月初八日。
甲子日，是我国干支历法中的第1天。古贤认为：甲子为干支之始，为第1个干支组合。相同于事之起始，事之确立之时也。凡事之始，用甲子日最吉。事之始者：挂牌开业，造宅立基等等均是。
有关信息
甲子是一个重要的四柱概念，甲子日为海中金，甲子太岁金辨大将军，甲为甲木，子为子水，天干甲木，地支子水，天干主外在，地支主内在。甲木五行论命里属阳木，木主仁，木有生发伸展的特性，甲木是阳性的木，是参天大树，是栋梁之才。
另外需须留意，甲木属东方，也是一股生命的力量，生机勃勃。子水五行之中属于阴水，水主智，有滋润灵活之义，子在方位上面代表北方，月份里代表阴历11月，以上便是对于甲子日五行取象的解说。
十二吉山宜 有什么含义
十二吉山宜：申子辰、亥卯未年、月、日、时。四利三元：太阳在丑、太阴在卯、龙德在未、福德在酉。以上方位可以开山、立向为大吉。
开山立向修方凶方位忌：太岁在子、岁破在午、三煞在巳午未、坐煞向煞丙丁、壬癸、浮天空亡在坤乙。
开山凶方：年克山家在廿四山并无克、冬至后克乾亥兑丁山、阴符太岁坤震、六害在未、死符在巳、灸退在卯。
立向凶方：巡山罗猴在癸、病符在亥。修方凶：天官符在亥、地官符在辰、大煞在子、大将军在酉、力士在艮、蚕室在坤、蚕官在未、蚕命在申、岁刑在卯、黄幡在辰、豹尾在戌、飞廉在申、丧门在寅、吊客在戌、白虎在申、金神在申酉子丑、独火在艮、五鬼在辰、破败五鬼在离。归为阴宅和阳宅的。我搞这个，不是我说，我祥解你也不懂，你说的指。兔年，兔月《，2月》卯日。卯时在2005年能够为坟地的卯山酉向。我举啦1例。你看过坟地，应该全清楚明白啦，若不是的话，对牛那个啦啊。12十二吉山宜12代表12座、吉指可用。好，不忌，山这里指坟地的山 ---向。宜指能。可以 使用。指05年宜已酉丑亥卯未年这里指西。。北，东。。。。。这些方位能做坟地的背山。十二吉山宜：申子辰、亥卯未年、月、日、时。四利三元：太阳在丑、太阴在卯、龙德在未、福德在酉。以上方位可以开山、立向为大吉。
2008年流年事款吉凶宜忌
2008-01-25 20:38:58 作者：84210com 来源：互联网 浏览次数：238 文字大小：【大】【中】【小】
公元2008年（戊子）生肖鼠
宜开山立向修方吉方位：太岁干土、支水、姓郢名班、纳音属火。岁德在戊、岁德合在癸、岁支德在巳、阳贵人在丑、阴贵人在未、岁禄在己、岁马在寅、奏书在乾、博士在巽。三元紫白：一白入中宫、六白在坎、八白在震、九紫在巽。盖山黄道：贪狼木星在震庚亥未、天乙巨门土星在兑丁己丑、延年武曲金在巽辛、六煞文曲水星在坤乙。通天窍：三合前方在艮、寅、甲、卯，三合后方在坤申、庚酉、辛戌。走马六壬：神后在壬子、功曹在艮寅、天罡在乙辰、胜光在丙午、传送在坤申、河魁在辛戌。
十二吉山宜：申子辰、亥卯未年、月、日、时。四利三元：太阳在丑、太阴在卯、龙德在未、福德在酉。以上方位可以开山、立向为大吉。
开山立向修方凶方位忌：太岁在子、岁破在午、三煞在巳午未、坐煞向煞丙丁、壬癸、浮天空亡在坤乙。
开山凶方：年克山家在廿四山并无克、冬至后克乾亥兑丁山、阴符太岁坤震、六害在未、死符在巳、灸退在卯。
立向凶方：巡山罗猴在癸、病符在亥。修方凶：天官符在亥、地官符在辰、大煞在子、大将军在酉、力士在艮、蚕室在坤、蚕官在未、蚕命在申、岁刑在卯、黄幡在辰、豹尾在戌、飞廉在申、丧门在寅、吊客在戌、白虎在申、金神在申酉子丑、独火在艮、五鬼在辰、破败五鬼在离。
皇帝地母经
太岁戊子年，疾横相侵夺。 吴越多灾瘴，燕齐民快活。
种植高下偏，鼠耗不成割， 春夏淹没场，秋冬土龙喝。
桑叶头尾贵，簇簇如霜雪。 人饥灾横死，蝗疾方始起。
岁时记事 ：四龙治水， 一牛耕地， 五日得辛，
二姑把蚕， 蚕食六叶， 十一人屠猪。
杨公忌日：正月十3。二月十1。三月初九、四月初七、五月初5。六月初3。七月初1。二十九、八月二十七、九月二十5。十月二十3。十一月二十1。十二月二十1。十二月十九、每月的初5。十4。二十三忌动工兴土、嫁娶、安葬、上官、赴任、行船、走马。
二社： 春社二月十二日戊午日，祈谷之生。
秋社八月廿六日戊辰日，报谷之熟。
2008年吉凶宜忌方位
依据奇门预测，和诸位神煞所在方的吉凶情况如下，可供大家参考。
北方位
北方死门加休门，主求财物之事不吉、若问生道求方者吉。六己加六丁到坎，为“朱雀入墓”文状词讼先凶后吉，天心星入宫宜去此方治病求医、练气功、经商、迁移、埋葬秋冬吉、春夏凶。固然有岁德合在癸六百星在坎北方，神后在壬子。不过也有太岁坐正在子方、坐煞、向煞在丙丁、壬癸、巡山罗猴在癸方、大煞在子、金神等凶神同在。其凶多于吉，因此在使用该方进行有关施工项目时，就必须选择吉日和太岁以下神煞出游的日子最好。
东北方
东北方位惊门加生门。本方会因妇人生产而忧惊，或者是由于求财生忧惊，但最终为吉。六丁加六乙星奇星入宫，叫“人盾吉格”贵人升官，常人有爱情婚姻财喜。贪狼、天逢星入宫，宜安抚边境屯兵固守、保障一方。同有吉神岁马在寅、阳贵人、天乙在丑、三合前方、功曹、在艮寅。亦有凶神力士、金神、独火在艮方。须等待时机进行一切事宜。
东 方 位
东方位为开门加伤门，主若有变动、更改、迁移诸事都不吉。六乙加六壬为日奇下地，尊卑悖乱，有官讼是非之验。不过并且也有天壬星入震，诸事皆通，祭祀、求官、嫁娶同。最合式斩妖邪、迁移、经商、造葬等事都是为大吉。还有吉星八百、贪狼、三合前方、天罡、太阴在震。不过也有凶神阴符太岁、炙退岁同在。所以此方今固然是为上吉之方但修造一切大型事宜。最好要要择取太岁以下神煞出游的日子为上吉。
东 南 方
东南方休门加杜门。主败财失物难寻。六壬加六辛为腾蛇相缠，就是得有吉门也并不安宁。天冲星入位宜出军、报仇血恨。忌嫁娶、修造、迁移、经商等事。不过也有吉神岁支德、岁禄、博士、九紫星、天乙贵人、延年星、天罡等吉神同在。亦有凶神三煞、死符在巳方，一切事宜不可乱加用之，须要择日而动。
南 方 位
今年的南方位为生门加景门，为主有文书事吉，但有主阴人小口不宁。六辛加六丙为干合悖师，必然会因财而至官司口舌。天辅星在为草民，宜运行、起造、迁移、婚娶、埋葬、请客等事主吉。有胜光在午、不过 也是为吉不胜凶。今年的岁破、三煞、向煞、破败五鬼等凶神同在离方。凶大于吉。因此在使用该方进行有关施工项目时就必须选择吉日和太岁以下神煞出游的日子最好。
西 南 方
今年的西南方位为伤门加死门，为主官司印信而大不吉，出行者为大忌此方病为大不吉。六丙加六癸为华盖悖师，为有阴人害事，灾害频生。天英星在忌一切事宜，百事而不吉。就是有吉神阴贵人、贪狼、六煞、文昌、传送、龙德、在山，不过也有凶神三煞、浮天空亡、阴符太岁、六害、蚕宫蚕命、飞廉、白虎、金神等凶神同在。是为吉不胜凶。本方位忌用一切问题与事项，假如是在不得已要修建等事宜务必要择日而行。
西 方 位
今年的西方位杜门加惊门、主门户内有忧虑惊恐之事，并有官司口舌的事情发生。六癸加六戊虽为天乙合会，能够起到好作用的财喜爱情婚姻。其佘都要安份守纪为吉，轻举妄动者凶。由于还有天芮在宫，忌嫁娶、营造、迁移、诉讼、就是得有奇门都难以为吉。今年的该方虽有贪狼、延年、文昌、三合后方、河魁、福德固然可以开山立向。不过也有凶神大将军、金神同在。并且是凶大于吉，所以该方忌修造动土等等一切事宜。在万不得已要修动时，都必须择取太岁以下神煞出游日。
西 北 方
今年的西北方位为景门加开门，主贵人升迁求文印者为吉．主贵人宝物财喜。六戊加六己为为贵人入狱公私都不利。又是天柱星在宫，忌出行谋事等一切所为不利。西北方位固然有秦书、贪狼、三合后方、河魁吉神在。不过也有病符、天官符等凶神同在一方，所以今年的西北方不可以随意干犯，需要修造等事宜在凶神退出时方可择日而用。
太岁以下神杀出游
1。甲子日东游、已巳日归位。2。丙子日南游、辛巳日归位。
3。戊子日中游、癸巳日归位。4。庚子日西游、乙巳日归位。
5。壬子日北游、丁巳日归位。 共二十五日，尽供你挑选。
太岁以下神杀出游日，能在拥有吉神方的相关方位，进行短期修造，在春夏秋冬四季中，60甲子里总有这个二十五天，除所到之方外，其佘有吉神所在的方位，皆可以进行一切修造。一旦这几个凶神归位，那么这样就不可再进行，请务必小心。总的来说，太岁以下神煞并不可怕，一旦它们出游，我们就能够放心大胆地去做想做的一切事情。但你必须准确选择九紫、一百、六百、八百或有其大型吉神所在方才能大吉。这个应该属于易学，算命的。不懂……你用SOSO查查吧
甲子日有什么含义
60甲子，60甲子有什么含义 60甲子是汉族人民最早、最大的发明创造，其最古老的用途是纪年、纪月、纪日、纪时。纪年为60年一个周期，纪月为5年一个周期，纪日为60天一个周期，纪时为5天一个周期。
十天干和十二地支进行循环组合：甲子、乙丑、丙寅。。。。。。一直到癸亥，共得到60个组合，称为60甲子，如此循环往复，无穷无尽。年月日时都是60一个轮回。60在时间范畴是个奇妙的数字。不仅我国古代汉族人民用60作为循环，在来自西方的计时法中，一分钟是60秒，一小时是60分钟。莫非仅仅是巧合吗？同样，在的一天二十四个小时，和我国传统的每一天12个时辰（时辰亦即大时，两个钟头为一个大时）对应，中国用5天作为一个时辰的大循环，所谓“五日一候”，共是60个时辰。
1、以天干和地支按顺序相配即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸与子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相组合，从甲子起到癸亥止满六十为一周称为60甲子。也叫六十花甲子。 又因起头是“甲”字的有六组，因此也叫“六甲”。
2、指人满60岁。
3、道家信奉的六十个星宿神即60甲子日值日的六十位神。用天干和地支循环相配作为称呼这几个神之名字。
望采纳
甲子有什么含义? 整整六十年。十天干与十二地支按顺序两两相配，从甲子到癸亥，共六十个组合，称60甲子，它们的排列是有顺序的。干支的一个轮回（60甲子）:
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥
丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥
戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥
庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥
壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
这个循环就叫一甲子亦即60年。
甲子日如何算 打比方说今年的甲子日
2006年06月04日 星期天 阴历 五月初九 丙戌年 甲午月 甲子日
2006年12月01日 星期五 阴历 十月十一 丙戌年 己亥月 甲子日
第1个甲子日是2006、02、04日，再过60天是第2个，又过60天是第3个，。。。。。。60天一个
依据下面的内容您可以自己试一下：
史书《隋书・庾季才传》有如此的记录载入:
『高祖为丞相，尝夜召季才而问曰：“吾以庸虚受兹，顾命天时人事，卿以为啥呢如？”季才曰：“天道精微，难可意察，切以人事卜之符兆以定，季才纵言不可，公岂复得为箕颍之事乎。”高祖默然久之因举首曰：“吾今譬犹骑兽，诚不得下矣。”因赐杂五十疋，绢二百段，曰：“愧公此意，宜善为思之。”
大定元年正月，季才言曰：“今月戊戌平旦，青气如楼阙见于国城之上，俄而变紫逆风西行。《气经》云：天不能无云而雨，皇王不能无气而立。今王气已见，须即应之。二月，日出卯入酉，居天之正位，谓之二八之门。日者人君的预兆，人君正位宜用二月。其月十三日甲子，甲为六甲之始，子为十二辰之初，甲数九，子数又九，九为天数。其日其实就是惊蛰，阳气壮发之时。昔周武王以二月甲子定天下，享年八百。汉高帝以二月甲午即帝位，享年四百。故知甲子甲午为得天数。今二月甲子宜应天受命。”上从之。』
天干与地支组合，共有六十个，俗叫作60甲子或六十花甲。为啥称为60甲子呢？盖是取天干的首「甲」，与地支的首「子」，相合为第1个干支组合――甲子，犹以此称之也。
甲子为60甲子之首，亦可谓是60甲子之始。甲亦为天干的首，子又是地支的首，那么甲子这个组合肯定有其它干支组合没有的特殊含义。
古贤认为：甲子为干支之始，为第1个干支组合。相同于事之起始，事之确立之时也。甲子之后才是乙丑、丙寅等甲子组合，亦是说甲子出场后，其余的才一个接一个地出场。
因为「甲子」有这种特殊之寓意，在择日学中亦应用了这个思想。凡事之始，用甲子日最吉。事之始者：挂牌开业，造宅立基……等等均是。
中华人民成立所择的日课亦奇妙的是「甲子日」。
课格如下――
年 月 日 时
已 癸 甲 辛
丑 酉 子 未
甲子为六十甲子之首。选择的是一九四九年十月一日，一日亦为公历之首日一月之起始，择此课不会是偶然吧？
据说，凭此日课能算出中华人民的国运，有心者不妨一试也。
任何一门择日学都是整个课格（年月日时）配合运用，肯定不可以只取其中一肢半爪就应用。所以「甲子日」，在挑选中必须配合年月时取用。「甲子日」有其特殊之处，而其它日柱亦一样也是有其独一无二的地方和奇妙的用处。
此刻举出几例甲子日的用课，课有吉有凶，供大家参考，愿家人们据此能再看清一些「甲子日」的真面目。
例一
广西玉林社坡杨某造宅课
坐子向午兼癸丁
择用公历1992年8月16日2点，即阴历壬申年七月十八日丑时
课格为――
壬 戊 甲 乙
申 申 子 丑
应事：
用后不久死去大小猪30多头。主人发生了车祸，儿子从楼顶摔下断了手。倒霉透啦！！！
例二
广东罗定连州某姓动工修宅
坐巳向亥兼巽干
择用公历19二十四年6月14日12点，即阴历甲子年五月十三日午时
课格为――
甲 庚 甲 庚
子 午 子 午
主家邀约那个时候的名师择课。择日师依据坐向、形峦等因素择取了该课用事。用后，主人原本为官，当年秋天被调升他处。
例三
广西玉林社坡薛某造宅课
坐干向巽兼亥巳
择用公历1986年1月20日0时，即阴历乙丑年十二月十一。。。。。。>>
甲子申日有什么含义 阴历按“天干地支记日”法，就是10个天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）和12个地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）搭配，按年计算，六十年一个循环；按日计算，12天有一个一样的“地支”日，六十天一个循环。打比方说，19二十四年是阴历的“甲子”年，六十年之后的1984年又是“甲子”年；1984年3月3日是阴历的“丙申”日，12天以后的3月15日是“戊申”日，二十四天以后的3月27日是“庚申”日（一个月最多有3个一样的“地支”日），六十天以后的5月2日又是“丙申”日。“甲子申日”就是“甲子”年的“申日”，即带“申”字的那些天。
道教戊曰，庚申日，甲子日啥意思 这是按天干地支演算排序出来的，一轮有六十个数组。亦即一到十和1到12的相互数字组合。例如甲子后面是乙丑，紧接着是丙寅。以此纪年，以及月、日、时，这称四柱，那八个字就是八字。戊日就是天干逢为戊的日子，禁奏表章，但当逢日自行忏悔。庚申日，便是天干为庚，地支为申。此日是三尸神离开人身，上天奏报人罪过的日子，当守庚申斋戒。甲子日便是天干为甲，地支为子。甲子日是北斗下降日，又是雷祖出巡，当礼斗建斋诵经。
甲子年甲子日甲子时有什么讲究 你只要明 白：
1，《五虎遁》――甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头。……（已知年甲子，求月甲子用）。
2，《五鼠遁》――甲己还加甲，乙庚丙作初，……（已知日甲子求时甲子用）。
3，再加上一本《万年历》。
4，还要有一定的时间，就能够证明“甲子年 甲子月 甲子日 甲子时”这种组合有还是没有可能。至于84年重阳节半夜子时。我查到是公历10月3日星期三，以干支来算那么是甲子年癸酉月庚午日丙子时。与你所说，大不相同。这几个玩意，只不过是一种纪时的方式方法而已，一定不要与人生命运结合在一直，当心上当。
农村人说的出嫁碰到太岁了，太岁是什么
太岁（又称岁阴）是我国古代天文和占星中虚拟的一颗与岁星（木星）相对并相反运行的星。尔后，演变成一种神祇信仰。传说太岁运行到哪，对应的方位下会出现一块肉状物，是太岁星的化身，在此处动土，会惊动太岁，因此讲“不可以在太岁头上动土”一般我们说的太岁是指的在每一个生肖皆有一个看守神。太岁又称太岁星君，太岁就是天上的木星，由于木星每十二个月运行一次，所以古代人们称木星为岁星或太岁；太岁又称太岁星君，或者岁君，它既是星辰，也是民间奉祀的神祗。
但在每年又能有几个生肖会与当年的首富太岁相抵触，因此我们将会有一些什么冲太岁，还有那么一些刑太岁或者是化太岁的，有各式说法，总之在那一年那几个生肖的人要稍微注意和提防一下。
啊，其实也就是说对于这种事情我认为我们正常的知道就能够，也没有完全把它放在心上，可以依照本人的信念稍微嗯有所了解就能够了。太岁也叫岁神，也叫作岁星，顺星。中国古代记历用60甲子，由天干地支循环，六十年为一周，每一年由一位太岁轮值，太岁能祛除邪魅，奖善罚恶，掌理人间祸福之事，为值年太岁，俗称为岁君也。如逢甲子年，甲子其实就是“太岁”，逢乙丑年，乙丑其实就是“太岁”。《月令广义·岁令二》：“太岁者，主宰一岁之尊神。凡吉事勿冲之，凶事勿犯之，凡修造方向等事尤宜慎避。又如生产，最引自太岁方坐，又忌于太岁方倾秽水及埋衣胞之类。”
道教吸收民间流行的记年方法，并提出“本命”的讲法，称凡自己的出生年60甲子干支之年，叫本命元辰，本命年。如某人出生于甲子年，那么甲子其实就是其本命元辰，甲子年其实就是其本命年。自己的出生日在60甲子的天干地支，叫本命日。如某人出生于甲子年丙子日，那他的本命年是甲子年，本命日其实就是丙子日。道教认为60甲子即六十星宿，60甲子就成了六十尊元辰星宿神。
古时人们习惯上只注重和重视岁阴(十二地支)，所以有“太岁”十二年一循环之说。地支有方位，“太岁”因而亦有方位，故古时候民间很多忌讳与禁忌从此产生，以太岁所在为凶方，忌兴土木或迁徒房屋等。《土风录》云：“术家以太岁为大将军，动土迁徙者必避其方。”欧阳修《集古录》载李康碑说：“岁在亥，大将军在酉。”故太岁在咱们国家民间信仰中是有名的凶神。
2013年癸巳太岁蛇相，端盅。在汉代时降生在陕地平陵（今陕西省咸阳市西北），名叫徐干，亦称徐单。
小结：代表一种汉族民间信仰，每一年皆有冲犯太岁的生肖，如属该生肖者，需要祭祀太岁神一年，以求太岁神保佑自己消灾免祸。犯太岁是一自个的年庚对冲者，又叫冲太岁;于是，不管是哪一种，在哪一年里出现犯太岁必定百事不顺，事业多困厄，身体多病变，因此一定要拜奉太岁星君以保平安。
求详细的犯太岁的解释!
1、关于“太岁”的传说与现实
“在太岁头上动土”是咱们国家的一句老话，它表明一种文化忌讳和避讳。过去人们认为，不信这种忌讳和避讳、真的会招致灾祸。唐代《酉阳杂俎》一书记录载入：有那么一个叫王丰的人，“于太岁头上掘坑，见一肉块，大如牛，蠕蠕而动，遂填，其肉随填而长。丰惧，弃之。经宿，长塞于庭。丰兄弟奴婢数日内悉暴卒，唯一女存焉。”《广异记》中也说：晃良贞不怕鬼怪，每一年者要在“太岁”头上挖土。有次挖出肉块，用鞭子打了几百下，扔到大路上了。当夜有人看到有些神人骑马坐车来慰问那肉块，并问：“太岁兄，你为啥受他辱打而不报仇呢？”回答是：那人血气方刚，我也没办法。天明后“太岁”就不见了。
在咱们国家民间，“太岁”向来被人们视作是一种神秘莫测的力量，一种可以在冥冥之中支配和作用与影响人们命运的力量。它无影无踪，而又无处不在。其实也就是说，“太岁”事实上是古时候人假设的一种天体。代表一种具体的生物，“太岁”是真实存在的。在《山海经》、《本草纲目》等古籍中均有详尽记录载入，称其为“肉芫”，“视肉”、“土肉”、“聚肉”、“封”等。在咱们国家神话史书《山海经》中，就有对“肉芫”的记录载入：“聚肉有眼而无胃，与彼马勒颇相仿佛，奇在不尽，食人薄味。”晋代著名学者郭璞在注释《山海经》时，对“视肉”做的解释是：“聚肉形，如牛肝，有两目。食之无尽，寻复更生如故。”
唐代著名学者虞世南的《北堂书抄》中亦有一条关于“土肉”的记录载入，他的史料转录于《临海异物志》，文中说：“土肉，正黑，大如小儿，臂长五寸，中有腹，无口目，有三十足，大如钗股，堪炙食。”
到了明代，名医李时珍在《本草纲目》中把“肉芫”收入“菜”部“芫”类，称其为“本经上品”，并且将芫分为五类，其中对“肉芫”是这样描述的：“肉芫状如肉，附于大石，头尾俱有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如泽漆，黄者如紫金。”并 且，《本草纲目》“芫”类条目中还列举了几部以“芫”为主的药方，说明“芫”类对一些疑难病症有特殊疗效，其共同特点是：“久食，轻身不老，延年神仙。”
2、 关于民间风俗上的太岁
「太岁」是什么 ?
太岁又称太岁星君，太岁就是天上的木星，由于木星每十二个月运行一次，所以古代人们称木星为岁星或太岁；太岁又称太岁星君，或者岁君，它既是星辰，也是民间奉祀的神只。
普通人的年庚，若与值年太岁相同，民间称为犯太岁，年庚对冲者，则叫冲太岁；诗约：太岁当头坐无喜恐有祸。于是，不管是那一种，在那一年里必定百事不顺，事业多困厄，身体多病变，因此一定要拜奉太岁星君以保平安。
60甲子各有岁神轮值，而当年轮值之岁神称为值年太岁，如想了解本人的值年太岁，仅需找出自己在60甲子归属的名称，便可找出本人的值年太岁。
什么是「犯太岁」?
太岁其实就是生年地支与流年地支重迭相同，而犯太岁其实也就是说是指一自个的生肖与该年的生肖相冲，或者和该年生肖后的第六个生肖相冲，其实就是犯太岁，犯太岁的人在该年会不太顺利。
太岁神位高权重，为了避开得罪太岁神，在传统风俗中，若该年是冲犯太岁之年的人仕，皆会选择在新春期间拜祭太岁神，以祈求新一年平平安安，反凶化吉。
「刑」：有刑律、刑伤之意；抵触相刑，也叫伏吟。
「冲」：有冲击、对抗之意；交战相冲，也叫反吟。
「破」：有损坏、破裂之意。
「害」：有不和、不合之意。
不管是犯刑、冲、破、害者，皆受到流年太岁的作用与影响，即古语有云：「太岁当头坐，无喜恐有祸。」
犯太岁是普通老百姓的通俗叫法。在命学中，专业的叫法是冲克岁君，就是指本命四柱中有与岁君流年天干相冲克的五行。
甲子日。庚申日。太岁日。是说啥意思
甲子这一天 ，庚申这一天 ，太崴这一天
东方尚英 : 艳阳红
( 回答 )
甲日预示什么 戊年预示什么?为啥相遇是太岁?
此说法是来自于《封神演义》
历来武王伐纣的年代有40多种不一样说法，其中一种说法是戊午年（公元前1083年），封神演义的作者依据的就是这种论调。
甲子日是传说中武王伐纣的日期，依据历史的记录载入，这一天早上岁星（太岁）在正东方向上，叫做“东面而迎岁”，后来出土的青铜器利簋印证了这种论调。
这里封神的作者把戊午年和甲子日以及太岁联系在了一起。
关于太岁的疑问?
太岁， 是天皇氏时代创制的星纪，又称“摄提纪”。岁以60甲子的天干地支纪年法为运转周期。太岁在甲曰阏逢，在乙曰旃蒙，在丙曰柔兆，在丁曰强圉，在戊曰著雍，在己曰屠维，在庚曰上章，在辛曰重光，在壬曰玄黓，在癸曰昭阳；在寅曰摄提格，在卯曰单阏，在辰曰执徐，在巳曰大荒落，在午曰敦牂，在未曰协洽，在申曰涒滩，在酉曰作噩，在戌曰阉茂，在亥曰大渊献，在子曰困敦，在丑曰赤奋若。（语出《尔雅·释天》）。
西汉末年的刘歆依据上古资料整理出岁星在天区中停留的十二个位置，称为“十二次”；这“十二次”分别为：星纪、玄枵、娵訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。
太岁神对应60甲子，共六十位，每一年有一位当值，在当年当值的太岁谓之“值年太岁”，是年中天子，掌管当年人间的吉凶祸福。
值年太岁
太岁也是道教信仰中太岁神的简称，乃道教值年神灵之一，一年一换，当年轮值的太岁神叫值年太岁(流年太岁)。太岁神在所有神中，作用与影响力最大，素有年中天子之称，主管人世间一年的吉凶祸福。道教《神枢经》说：“太岁；人君的预兆，率领诸神，统正方位，翰运时序，总成岁功”
《渊海子平》记录载入：太岁乃年中之天子，故不可犯，犯之则凶。《三命通会》说：夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖。太岁当头有灾祸，刑突破害鬼推磨，流年若还逢忌神，头破血流难躲过。古语有云：太岁当头坐，无喜恐有祸。 可见太岁，乃诸神中最有权力的年神，主管人们一年的祸福，主宰全年运程。
在《荀子·儒效》篇中，避太岁的信仰那么是从避岁星的占星术中分化出来的，两种信仰在战国时期往往混淆，一直要到汉代以后才逐渐厘清。到现在发现的考古资料都不能证明春秋时期中原确实使用过“十二次”来标记岁星的具体位置，《甘石星经》和《史记》里也没有提过。
古代将太岁看成是君王，东汉王充的《论衡》说：“太岁之意，犹长吏之心也。”南宋祝泌的《六壬大占》说：“帝王系命于太岁、后妃系命于岁之阴”在清代《协纪辩方书》得到一个扼要的汇总：“太岁，君象，其方固上吉之方，而非下民之所敢用。”太岁为贵神，其所在之向肯定也尊贵吉利的，不过黎民百姓却由于太岁所在的方向太过于尊贵，反而必须避免，以符合上下尊卑的身分。
太岁并不是凶神，而是看守神，明代《三命通会》说：“真太岁，也叫作转趾煞，要大运日主与太岁相和相顺，其年则吉；若值刑突破害，与太岁相战克则凶。”与太岁相顺则吉，相逆则凶。清末民初的命算大家袁树珊（1881-？）说：“夫太岁，至尊，非煞也。”。
犯太岁
冲太岁、害太岁、临太岁、刑太岁
拜太岁原因
顺星拜太岁就是拜自己60甲子归属的“太岁神”，太岁掌管人一年的流年祸福。据道经记录载入，太岁神掌管人的“本身生命之灾”和“流年临犯之厄”，总之人毕生的吉凶祸福，是由太岁神主管的。人们时常说：“太岁当头坐，无灾亦有祸”，便指的是“犯太岁”。
凡是在本人的“本命年”，或者本人的属相与“值年太岁”相临、相冲、相害、相刑的时刻，容易致使灾难的发生。若是属相与“值年太岁”相临，称作“临太岁”，主伤害、易损财、防盗贼、感情挫。若是属相与“值年太岁”相冲，称作“冲太岁”，主凶险、运势与运气乖、易破财，意外伤。若是属相与“值年太岁”相害，称作“害太岁”，主疾病、财物慎、招小人、事业顿。若是属相与“值年太岁”相刑，称作“刑太岁”，主刑灾，犯口舌、碍工作、慎出行。
“冲太岁”、“害太岁”、“临太岁”、“刑太岁”统一叫作“犯太岁”。
古书云：“太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯。”因为太岁神位高权重，人人敬而畏之，为避开得罪太岁，所以在冲犯太岁之年，都必须在新开春期间求取“太岁符”，祈求新一年平平安安，趋吉避凶。
拜太岁程序
一般“拜太岁”的程序）有：步虚韵、诵天尊号、慢澄清韵、臣香文、诵《太上玄灵北斗本命延生真经》、化“24解厄符”、拜“九皇（本命星君）、三台星君”、说禀文、宣表文、诵“斗姆宝诰、顺星宝诰”、小赞韵、高功熏表、高功拜表（踏罡步斗）、（太岁护身符）、香花送韵（化表）、出坛（诵“消灾延寿天尊”）至“元辰殿”、化普表、随坛信众拜自己所属“本命太岁”、回坛谢神等。
值年太岁有什么含义
值年太岁是太岁神的简称，乃道教值年神灵之一，一年一换，当年轮值的太岁神叫值年太岁(流年太岁)。太岁神在一切神中，作用与影响力最大，素有年中天子之称，主管人人间一年的吉凶祸福。太岁神计有六十位，值，即龙年生人逢属相为龙的年岁，便是犯值太岁，也是本命年的一种说法。
每一位太岁皆有他的姓名，顺序值年，周而复始，循环不息，从甲子年的金赤大将军至癸亥年的虞程大将军，依60甲子轮番主管人世一年的吉凶祸福，所以又叫“值年使者”，或“值年太岁”。古书云：“太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯--。”因为太岁神位高权重，人人敬而畏之，为防止得罪太岁，由此在冲犯太岁之年，都必需在新开春时期求取“太岁符”，祈求新一年安全顺利，趋吉避凶。
您还不错使用chatgpt帮助你查询星座百科、测姻缘、测事业运、测爱情婚姻、财神灵签、情感感情合盘、看另一半、测八字、姓名速配、测终生运、复合机会，在底部点击在线咨询AI（仅供娱乐）：http://www。悟 真 网008 14944。net。com/chatgpt/
