苏州新年行大运太岁甲子门神(吴中区新年行大运)
阳春过春节风俗
阳春是中国人民在南海之滨的一个县级市，却融合了中国人民各省、区迁移来的各族、各姓的民族文化风情，在本市内又分区形成在大同中有分别的方言和习俗习惯。接下来就针对俺的家乡阳春的一些春节的风俗惯例。要说在俺的家乡的新年风俗、得从除夕那晚说到元宵节那一天了。
first of all，除夕那天，和我国多数地区一样，都是贴春联，贴好春联之后就有个团年的仪式，说起团年，往年就是放鞭炮，但此刻城区禁止了放鞭炮，于是团年就是除夕那晚一家人吃一顿饭，应该叫做年夜饭吧。吃过新年夜饭之后就到我们小孩子最开心的时候了——长辈发压岁钱。我们那有个习惯就是吃完年夜饭后爸妈给未婚孩子发压岁钱，好使俺们睡觉的时刻戴着红包过新年，我们那里的方言叫做“zhaidai”，寓意是希望娃娃们可以身体健康、新的一年身体快高长大，学习进步。不过，一般我们拿了压岁钱都没这么早睡觉的，我们要等到年初一，即凌晨零点的来临，紧接着看着一家之长父亲拿着一团大大的鞭炮到楼上或者用竹竿撑得高高的紧接着点亮，正式迎接春节的到来。
正式迎来了春节，有一部分人便会回床补个眠，有一部分人便会接着放烟花、仙女棒等来度过开心的一夜···天亮以后，大年初一便是逛花街、出游的日子了，那一天整个家大人小孩一起去玩，亦称做“走大运”，意思是出去逛街就会偶遇好运，那一年就能够天地平安。亦有不出去玩的就在家做年糕，包粽子，我家最长做的就是叫做叶贴的年糕，其做法可复杂了，不过那味道真的美味极了，想起来都流口水啦！！！
玩过了年初一，便迎来了年初二的拜访亲戚的环节，拜访亲戚前有一个开年仪式，开年后就正式探访亲戚朋友了，其实也就是说开年仪式和团年差不多，也是放一封大大的炮仗，紧接着全家人坐在一起吃一顿富饶的早餐，就会开始出发探访亲戚了，这个环节有点长、一直持续到年初七。知道年初七，我们称作“人日”，那天也是一家人坐在一起吃顿饭，紧接着便各自上班的上班，忙的忙去了。固然在外工作的在人日后就基本都不在家了，那时还是有人去探亲的，直到元宵节···元宵节那晚可隆重了，阳春东湖上会有花灯晚会，在家的人都会吃完汤圆后去逛花灯街，当然啦！！！在花灯节上怎么少了一对对的伴侣们呢，也就是说，那一天夜里东湖广场上都会很热闹很热闹···过了元宵节，就象征着此一年的春节过去了。
《除夕》、《贴门神》、《贴春联》、《贴福字、贴窗花、贴年画、贴挂千》 、《守岁》、《放爆竹》、《吃年夜饭》、《给压岁钱》、《接神》、《踩祟》、《祭祖》、《送财神》、《饮屠苏酒》、《隔年饭》
阳春是中国人民在南海之滨的一个县级市，却融合了中国人民各省、区迁移来的各族、各姓的民族文化风情，在本市内又分区形成在大同中有分别的方言和习俗习惯。
春节，即阴历新年，是传统意义上的“年节”，口头上称为“过新年”。
春节是中国民间最隆重、最热闹的节日，由远古时候岁首祈年祭祀演变而来。
古老干支纪元历法为节日的产生提供了前提条件，原始信仰与祭祀文化是年节形成的关键原因。新春贺岁围绕祭祝祈年为中心，以除旧布新、迎禧接福、拜神祭祖、祈求丰年等系列活动形式展开，喜庆气氛浓郁，内容丰富多，凝结聚集着中华文明的历史文化精华
简单概括是以下几个：《除夕》、《贴门神》、
《贴春联》、《贴福字、贴窗花、贴年画、贴挂千》 、《守岁》、《放爆竹》、《吃年夜饭》、《给压岁钱》、《接神》、《踩祟》、《祭祖》、《送财神》、《饮屠苏酒》、《隔年饭》
各风俗的解释如下，太多了，怕你没耐心看。。。
要是看不下去就别看了。。至少我已经看傻了- -
《除夕》
除夕是指每一年的农历腊月的末尾一天的晚上，它与春节(正月初一)首尾相连。“除夕”中的“除”字是“去；易；交替”之义，除夕之义是“月穷岁尽”，人们都要除旧部新，有旧岁至此而除，来年另换新岁之义，是阴历全年最终的一个晚上。故此期间的活动都围绕着除旧部新，消灾祈福为中心。
周、秦时期每一年将尽的时刻，皇宫里要举行“大傩”的仪式，击鼓驱逐疫疠之鬼，称为“逐除”，后又称除夕的前一天为小除，即小年夜；除夕为大除，即大年夜。
《贴门神》
朱仙镇木板年画 对脸门神 马上鞭
我国各地过新年皆有贴门神的习俗。最初的门神是刻桃木为人形，挂在人的旁边，后来是画成门神人像张贴于门。传说中的神荼、郁垒兄弟二人专门管鬼，有他们守住门户，大小恶鬼不敢入门为害。唐代以后，又有画猛将秦琼、尉迟敬德二人像为门神的，还有画关羽、张飞像为门神的。门神像左右户各一张，后代常把一对门神画成一文一武。门神分三类：第1类是“大门门神”，多贴在车门或整间大门上，高约四五尺，宽约二三尺。第2类是“街门门神”，多贴小街门上，高约二尺，宽约一尺。这两种门神都是一黑脸一白脸两位尊神。白左黑右，白善易，黑狞恶，各手执槊钺。第3类是“屋门门神”，较街门门神稍小有限，也是黑白二神，不过也有黑白二神是坐像的。屋门最多是贴“麒麟送子”像，两个傅粉涂脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟。这种门神，本应贴在新出嫁的屋门上，以取吉利，后来也就作普通街门的新年点缀品了。
《贴春联》
春联亦名“门对”、“春帖”，是对联的一种，因在春节时张贴，故名。春联的一个源头是桃符。最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪，后来画门神像于桃木上，再简化为在桃木板上题写门神名字。春联的另一来源是春贴。古代人们在立春日多贴“宜春”二字，后渐发展为春联。春联真真正正普及始于明代，与朱元璋的提倡有关。据清人陈尚古的《簪云楼杂说》中记录载入，有一年朱元璋准备过新年时，下令每家门上都要贴一幅春联，以示庆贺。原来春联题写在桃木板上，后来改写在纸上。桃木的颜色是红的，红色有吉祥，避邪之义，因此春联大多数用红纸书写。但庙宇用黄纸，守制（服孝未满）用白、绿、黄三色，第1年用白纸，第2年绿纸，第3年黄纸，第4年丧服满才恢复用红纸。因满族尚白，清宫廷春联用白纸，蓝边包于外，红条镶于内。
《贴福字、贴窗花、贴年画、贴挂千》
这几个都具有祈福、装点居所的民间风俗功能。年画是咱们国的一种古老的民间艺术，他反映了人民大众的习俗和信奉信仰，寄托着人们对未来的希望。年画，也和春联一样，追溯于“门神”。春联由神荼、郁垒之名字而向文字发展，而年画依然沿着绘画方向发展。随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不但限于门神之类，而渐渐把财神请到家中，进而在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴盛》、《迎春接福》等色年画、以满足人们喜庆祈年的美满愿望。因明太祖朱元璋提倡春节贴春联，年画也受其作用与影响随之而盛行开来，全国显现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了我国年画的三大流派。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合在一直。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展壮大成挂历。挂千，就是用吉祥语镌于红纸之上，长尺有咫，粘之门前，与桃符相辉映。其上有八仙人物的，为佛前所挂。挂千民户多用它，世家大族用它的较少。其黄纸长三寸，红纸长寸余，是“小挂千”，为市肆所用。最早的挂千当是以制钱（铜钱）串挂的，与压岁钱一样，有压胜的效果。
置天地桌
这是一个临时性的供桌，是除夕专设之桌。一般无大佛堂之家特别注重和重视天地桌，由于平时对佛供献较少，到年终岁尽时对神佛大酬劳一次，此外，这桌着重是为接神使用。天地桌的内容与常年佛堂不全相同，除共有的挂钱、香烛、五供、大供之外，其受祀的偶像也大多数是临时性的，如："百分"，它是一本木刻版的神像画册；"天地三界十八佛诸神"，是一张用大幅黄毛边纸木刻水印的全神码福禄寿三星画像等。以上诸像有的接神后即焚化，如"百分"。有的则须到破5。甚至到灯节才焚烧。摆天地桌的具体位置也不统一，如堂屋地方宽大，可置于屋中，如屋内无地，就置于院中。传说此夜为天上诸神下界之时，所以民间有此接神风俗。
《守岁》
我国民间在除夕有守岁的习性，俗名“熬年”。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。依据宗懔《荆楚岁时记》的记录载入，至少在南北朝时已有吃年夜饭的风俗。 守岁的风俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美满希望之意。
《放爆竹》
当午夜交正子时，新年钟声敲响，整个中华大地上空，爆竹声震响天宇。在这“岁之元、月之元、时之元”的“三元”时刻，有一些地方还在庭院里垒“旺火”，以示旺气通天，兴隆繁盛。在熊熊燃烧的旺火周围，娃娃们放爆竹，欢乐地活蹦乱跳，这时，屋内是通明的灯火，庭前是灿烂的火花，屋外是震天的响声，把除夕的热闹气氛推向了最高潮。历代的诗人墨客总是以最美满的诗句，赞颂新年的来临。王安石的《元日》诗：
爆竹声中一岁除，
春风送暖人屠苏。
千门万户瞳瞳日。
总把新桃换旧符。
刻画了我国人民欢度春节盛大的喜庆情景。爆竹声响是辞旧迎新的标志、喜庆心情的流露。经生意人家．放爆竹还有另一番意义：他们在除夕之夜大放炮仗是为了新的一年大发大利。然而，据旧习认为，敬财神要争先，放爆竹要殿后。传说，如果想赚老钱者，炮仗要响到最后才算心诚。
《吃年夜饭》
娃娃们在玩耍放爆竹的时刻，也正所谓主妇们在厨房里最忙碌的时候，年菜皆在前些天做好了，而年夜饭总要在年三十当日掌厨做出来。在北方，大年初一的饺子也要在三十晚上包出来。这时家家的砧板皆在噔噔噔地忙着剁肉、切菜。此时，家家户户传出的砧板声，大街小巷传出的爆竹声，小店铺子传出的“劈劈啪啪”的算盘声和抑扬顿挫的报帐声，再掺杂着处处的说笑声，此起彼伏，洋洋盈耳，交织成除夕欢快的乐章。
吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时刻。大年夜．丰盛的年菜摆满一桌，阖家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭，心头的充实感真是难以言喻。人们既是享受满桌的佳肴盛馔，也是享受那份快乐的气氛，桌上有大菜、冷盆、热炒、点心，一般少不了两样东西，一是火锅．一是鱼。火锅沸煮，热气腾腾，温馨撩人，说明红红火火；“鱼”和“余”谐音，是象征“吉庆有余”，也喻示“年年有余”。还有萝卜俗称菜头，祝愿有好头；龙虾、爆鱼等煎炸食物，预祝家运兴盛如“烈火烹油”。最后多为一道甜食，祝福往后的日子甜香甜蜜，这天，即便不会饮酒的，也多少喝一点。
年夜饭的名堂许多，南北各地不同，有饺子、馄饨、长面、元宵等，而且各有讲究。北方人过新年习惯吃饺子，是取新旧交替“更岁交子”之义。又由于白面饺子形状像银元宝，一盆盆端上桌意味着“新年大发财，元宝滚进来”之意。有的包饺子时，还把几枚沸水消毒后的硬币包进去，说是谁先吃着了，就能多挣钱。吃饺子的风俗，是从汉朝传下来的。相传，医圣张仲景在寒冬腊月，看见穷人的耳朵被冻烂了，便制作了一种“祛寒娇耳汤”给穷人治冻伤。他用羊肉、辣椒和一些祛寒温热的药材，用面皮包成耳朵样子的“娇耳”，下锅煮熟，分给穷人吃，人们吃后，觉得全身变暖，两耳发热。以后，人们仿效着做，一直流传到今天。新年吃馄饨，是取其开初之意。传说世界生成以前是混沌状态，盘古开天辟地，才有了宇宙四方，长面，亦称长寿面。新年吃面，是预祝寿长百年。
《给压岁钱》
压岁钱是由长辈发给小辈的，有的家中是吃完年夜饭后，人人坐在桌旁不许走，等大伙都吃完了，由长辈发给小辈，并勉励儿孙在在新的一年里学习长进，好好做人。有的人家是爸妈在夜晚待子女睡熟后，放在他们的枕头下，更加的多的人家是小娃娃们齐集正厅，高呼爷爷奶奶、父亲母亲新年快乐，列队跪拜；而后伸手要红包。甚而追讨到爷爷母亲的卧房，一齐跑到床沿，大嚷特嚷：“压岁钱，压岁钱！！！”老人家还嫌不够热闹，故作小气，由讨价还价到围攻摸索，最后把先人的红包挖掘出来，大家抢掠一空，才呼啸而散。老人家逢此情景却乐不可支，认为这是新年事事顺利的好兆头。过新年给压岁钱，展现出长辈对小辈的关爱，和小辈对长辈的尊敬，是一项整合家庭伦理关系的民间风俗活动。
有童谣云：
三星在南，家家拜年；
晚辈儿的磕头，老辈儿的给钱。
要钱没有，扭脸儿就走。
《接神》
接神是为新旧年分野，但接神时间亦不太统一。有的子时一到就会开始举行仪式，有的到"子正"之时，即午夜零点开始接神，有的则在"子正"之后方接。祭灶后，诸神都回天宫，不理人间俗事，到除夕子时后，即新一年来临时，又降临人间理事。接神的仪式在天地桌前举行，由整个家中的最长者主持。由于诸神所居的天界方位不同，下界时来的方向自然也不同，至于接何神，神从何方来，要预先查好"宪书"，紧接着带领整个家举香在院中按方位接神。如辛未年的"宪书"上指示："财神正东、福神正南、贵神东北、喜神西南、太岁神西南等"。按方位叩首礼毕后，肃立待香尽，再叩首，最后将香根、神像、元宝锭等取下，放入早已在院中备好的钱粮盆内焚烧。焚烧时同燃松枝、芝麻秸等。接神时鞭炮齐鸣，气氛极浓烈。
《踩祟》
接神后，将芝麻秸从街门内铺到屋门，人在上面行走，噼叭作声，称为"踩岁"，亦叫"踩祟"。因为“碎”与“祟”同音，取新春开始驱除邪祟之义。
《祭祖》
古时，这种礼俗很盛。因各地礼俗的区别，祭祖形式也各异，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家里将祖先牌位依次摆放在正厅，陈列供品，紧接着祭祀礼拜者按长幼的顺序上香跪拜。汉人祭祖，多半做鱼肉碗菜，盛以高碗，颇有钟鸣鼎食之意。南方人流寓北京的，祭祖尤为隆重，大半是八碗大菜，中设火锅，按灵位设杯箸，在除夕、元旦、元夜，都将火锅扇开，随时换菜。旗族人祭祖，满蒙不同，蒙古旗人供以黄油炒黄米面，撤供时炸以香油，蘸以白糖，另有风味。满洲旗人祭祖，供核桃酥、芙蓉糕、苹果、素蜡檀香，静肃异常。除夕夜和元旦供素煮饽饽，上元夜供元宵，每日早晚焚香叩头，献供新茶。祭祖形式虽各不同，大半都是除夕夜悬影，上元夜撤供，亲朋之至近的，拜年时也必须叩谒祖先堂，不独慎终追远至意不泯，因其人敬其祖的美德，也借此保存了。
《送财神》
旧时，从春节子夜开财门起，就有送财神的，手拿着一张纸印的财神在门外嚷着：“送财神爷的来啦！！！”这时屋里的主人，为了预示欢迎财神，便拿赏钱给来人，送财神的口中，当然总免不了要说些吉利话。比如：“金银财宝滚进来”啦！！！“左边有对金狮子，右边有对金凤凰”啦！！！等等之类的口。另外还有一种就是装扮成财神爷的样子，身穿红袍，头戴纱帽，嘴上挂着假胡子，身上背着一个收钱的黄布袋，后面跟着几个敲锣打鼓的，挨家挨户地去散发财神爷像，以便讨赏钱。每到人家门口，就唱起：“左厢堆满金银库，右边财宝满屋堆。”一大堆讨吉利的话，不绝于口，直到主人欢喜地接过那张红纸财神爷像，给他们些钱，扮财神的这几个人，连声道谢之后，就起劲地敲打一阵，在咚咚锵锵的锣鼓声中，转到别家去了。
《饮屠苏酒》
屠苏酒是一种药酒。在古时候风俗中，元日整个家饮屠苏酒，以祛不正之气。制作屠苏酒的方式方法是：用大黄一钱，桔梗，川椒各一钱五分，桂心一钱八分，茱萸一钱二分，防风一两，以绛囊盛之悬于井中，至元日寅时取起，以酒煎四五沸。古时饮屠苏酒，方法很别致。普通人喝酒，总是从年长者饮起；不过饮屠苏酒却正好相反，是从最年少的饮起。大约年少者一天天长大，先喝酒以示祝贺，而年长者过一年少一年，后饮以示挽留。宋朝文学家苏辙的《除日》诗道：“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余。”说的就是这种习俗。这种别开生面的喝酒次序，在古时候每每令人产生种种感触，因此给人留有很深的印象。
《隔年饭》
在北方，有的人家还要供一盆饭，年前烧好，要供过新年，称之为“隔年饭”，是年年有剩饭，一年到头吃不完，今年还吃昔年粮之义。这盆隔年饭一般用大米和小米混合起来煮，北京俗话叫“二米子饭”，是为了有黄有白，这称之为“有金有银，金银满盆”的“金银饭”。不少地方在守岁时所备的糕点瓜果， 都是想讨个吉利的口：吃枣（春来早），吃柿饼（事事如意)吃杏仁（幸福人），吃长生果（永远不死），吃年糕（一年比一年高）。除夕之夜，一家老小，边吃边乐，谈笑畅叙。阳春过春节风俗
简单概括是以下几个：
《除夕》、《贴门神》、
《贴春联》、《贴福字、贴窗花、贴年画、贴挂千》 、《守岁》、《放爆竹》、《吃年夜饭》、《给压岁钱》、《接神》、《踩祟》、《祭祖》、《送财神》、《饮屠苏酒》、《隔年饭》
各风俗的解释如下，太多了，怕你没耐心看。。。
要是看不下去就别看了。。至少我已经看傻了- -
《除夕》
除夕是指每一年的农历腊月的末尾一天的晚上，它与春节(正月初一)首尾相连。“除夕”中的“除”字是“去；易；交替”之义，除夕之义是“月穷岁尽”，人们都要除旧部新，有旧岁至此而除，来年另换新岁之义，是阴历全年最终的一个晚上。故此期间的活动都围绕着除旧部新，消灾祈福为中心。
周、秦时期每一年将尽的时刻，皇宫里要举行“大傩”的仪式，击鼓驱逐疫疠之鬼，称为“逐除”，后又称除夕的前一天为小除，即小年夜；除夕为大除，即大年夜。
《贴门神》
朱仙镇木板年画 对脸门神 马上鞭
我国各地过新年皆有贴门神的习俗。最初的门神是刻桃木为人形，挂在人的旁边，后来是画成门神人像张贴于门。传说中的神荼、郁垒兄弟二人专门管鬼，有他们守住门户，大小恶鬼不敢入门为害。唐代以后，又有画猛将秦琼、尉迟敬德二人像为门神的，还有画关羽、张飞像为门神的。门神像左右户各一张，后代常把一对门神画成一文一武。门神分三类：第1类是“大门门神”，多贴在车门或整间大门上，高约四五尺，宽约二三尺。第2类是“街门门神”，多贴小街门上，高约二尺，宽约一尺。这两种门神都是一黑脸一白脸两位尊神。白左黑右，白善易，黑狞恶，各手执槊钺。第3类是“屋门门神”，较街门门神稍小有限，也是黑白二神，不过也有黑白二神是坐像的。屋门最多是贴“麒麟送子”像，两个傅粉涂脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟。这种门神，本应贴在新出嫁的屋门上，以取吉利，后来也就作普通街门的新年点缀品了。
《贴春联》
春联亦名“门对”、“春帖”，是对联的一种，因在春节时张贴，故名。春联的一个源头是桃符。最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪，后来画门神像于桃木上，再简化为在桃木板上题写门神名字。春联的另一来源是春贴。古代人们在立春日多贴“宜春”二字，后渐发展为春联。春联真真正正普及始于明代，与朱元璋的提倡有关。据清人陈尚古的《簪云楼杂说》中记录载入，有一年朱元璋准备过新年时，下令每家门上都要贴一幅春联，以示庆贺。原来春联题写在桃木板上，后来改写在纸上。桃木的颜色是红的，红色有吉祥，避邪之义，因此春联大多数用红纸书写。但庙宇用黄纸，守制（服孝未满）用白、绿、黄三色，第1年用白纸，第2年绿纸，第3年黄纸，第4年丧服满才恢复用红纸。因满族尚白，清宫廷春联用白纸，蓝边包于外，红条镶于内。
《贴福字、贴窗花、贴年画、贴挂千》
这几个都具有祈福、装点居所的民间风俗功能。年画是咱们国的一种古老的民间艺术，他反映了人民大众的习俗和信奉信仰，寄托着人们对未来的希望。年画，也和春联一样，追溯于“门神”。春联由神荼、郁垒之名字而向文字发展，而年画依然沿着绘画方向发展。随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不但限于门神之类，而渐渐把财神请到家中，进而在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴盛》、《迎春接福》等色年画、以满足人们喜庆祈年的美满愿望。因明太祖朱元璋提倡春节贴春联，年画也受其作用与影响随之而盛行开来，全国显现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了我国年画的三大流派。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合在一直。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展壮大成挂历。挂千，就是用吉祥语镌于红纸之上，长尺有咫，粘之门前，与桃符相辉映。其上有八仙人物的，为佛前所挂。挂千民户多用它，世家大族用它的较少。其黄纸长三寸，红纸长寸余，是“小挂千”，为市肆所用。最早的挂千当是以制钱（铜钱）串挂的，与压岁钱一样，有压胜的效果。
置天地桌
这是一个临时性的供桌，是除夕专设之桌。一般无大佛堂之家特别注重和重视天地桌，由于平时对佛供献较少，到年终岁尽时对神佛大酬劳一次，此外，这桌着重是为接神使用。天地桌的内容与常年佛堂不全相同，除共有的挂钱、香烛、五供、大供之外，其受祀的偶像也大多数是临时性的，如："百分"，它是一本木刻版的神像画册；"天地三界十八佛诸神"，是一张用大幅黄毛边纸木刻水印的全神码福禄寿三星画像等。以上诸像有的接神后即焚化，如"百分"。有的则须到破5。甚至到灯节才焚烧。摆天地桌的具体位置也不统一，如堂屋地方宽大，可置于屋中，如屋内无地，就置于院中。传说此夜为天上诸神下界之时，所以民间有此接神风俗。
《守岁》
我国民间在除夕有守岁的习性，俗名“熬年”。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。依据宗懔《荆楚岁时记》的记录载入，至少在南北朝时已有吃年夜饭的风俗。 守岁的风俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美满希望之意。
《放爆竹》
当午夜交正子时，新年钟声敲响，整个中华大地上空，爆竹声震响天宇。在这“岁之元、月之元、时之元”的“三元”时刻，有一些地方还在庭院里垒“旺火”，以示旺气通天，兴隆繁盛。在熊熊燃烧的旺火周围，娃娃们放爆竹，欢乐地活蹦乱跳，这时，屋内是通明的灯火，庭前是灿烂的火花，屋外是震天的响声，把除夕的热闹气氛推向了最高潮。历代的诗人墨客总是以最美满的诗句，赞颂新年的来临。王安石的《元日》诗：
爆竹声中一岁除，
春风送暖人屠苏。
千门万户瞳瞳日。
总把新桃换旧符。
刻画了我国人民欢度春节盛大的喜庆情景。爆竹声响是辞旧迎新的标志、喜庆心情的流露。经生意人家．放爆竹还有另一番意义：他们在除夕之夜大放炮仗是为了新的一年大发大利。然而，据旧习认为，敬财神要争先，放爆竹要殿后。传说，如果想赚老钱者，炮仗要响到最后才算心诚。
《吃年夜饭》
娃娃们在玩耍放爆竹的时刻，也正所谓主妇们在厨房里最忙碌的时候，年菜皆在前些天做好了，而年夜饭总要在年三十当日掌厨做出来。在北方，大年初一的饺子也要在三十晚上包出来。这时家家的砧板皆在噔噔噔地忙着剁肉、切菜。此时，家家户户传出的砧板声，大街小巷传出的爆竹声，小店铺子传出的“劈劈啪啪”的算盘声和抑扬顿挫的报帐声，再掺杂着处处的说笑声，此起彼伏，洋洋盈耳，交织成除夕欢快的乐章。
吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时刻。大年夜．丰盛的年菜摆满一桌，阖家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭，心头的充实感真是难以言喻。人们既是享受满桌的佳肴盛馔，也是享受那份快乐的气氛，桌上有大菜、冷盆、热炒、点心，一般少不了两样东西，一是火锅．一是鱼。火锅沸煮，热气腾腾，温馨撩人，说明红红火火；“鱼”和“余”谐音，是象征“吉庆有余”，也喻示“年年有余”。还有萝卜俗称菜头，祝愿有好头；龙虾、爆鱼等煎炸食物，预祝家运兴盛如“烈火烹油”。最后多为一道甜食，祝福往后的日子甜香甜蜜，这天，即便不会饮酒的，也多少喝一点。
年夜饭的名堂许多，南北各地不同，有饺子、馄饨、长面、元宵等，而且各有讲究。北方人过新年习惯吃饺子，是取新旧交替“更岁交子”之义。又由于白面饺子形状像银元宝，一盆盆端上桌意味着“新年大发财，元宝滚进来”之意。有的包饺子时，还把几枚沸水消毒后的硬币包进去，说是谁先吃着了，就能多挣钱。吃饺子的风俗，是从汉朝传下来的。相传，医圣张仲景在寒冬腊月，看见穷人的耳朵被冻烂了，便制作了一种“祛寒娇耳汤”给穷人治冻伤。他用羊肉、辣椒和一些祛寒温热的药材，用面皮包成耳朵样子的“娇耳”，下锅煮熟，分给穷人吃，人们吃后，觉得全身变暖，两耳发热。以后，人们仿效着做，一直流传到今天。新年吃馄饨，是取其开初之意。传说世界生成以前是混沌状态，盘古开天辟地，才有了宇宙四方，长面，亦称长寿面。新年吃面，是预祝寿长百年。
《给压岁钱》
压岁钱是由长辈发给小辈的，有的家中是吃完年夜饭后，人人坐在桌旁不许走，等大伙都吃完了，由长辈发给小辈，并勉励儿孙在在新的一年里学习长进，好好做人。有的人家是爸妈在夜晚待子女睡熟后，放在他们的枕头下，更加的多的人家是小娃娃们齐集正厅，高呼爷爷奶奶、父亲母亲新年快乐，列队跪拜；而后伸手要红包。甚而追讨到爷爷母亲的卧房，一齐跑到床沿，大嚷特嚷：“压岁钱，压岁钱！！！”老人家还嫌不够热闹，故作小气，由讨价还价到围攻摸索，最后把先人的红包挖掘出来，大家抢掠一空，才呼啸而散。老人家逢此情景却乐不可支，认为这是新年事事顺利的好兆头。过新年给压岁钱，展现出长辈对小辈的关爱，和小辈对长辈的尊敬，是一项整合家庭伦理关系的民间风俗活动。
有童谣云：
三星在南，家家拜年；
晚辈儿的磕头，老辈儿的给钱。
要钱没有，扭脸儿就走。
《接神》
接神是为新旧年分野，但接神时间亦不太统一。有的子时一到就会开始举行仪式，有的到"子正"之时，即午夜零点开始接神，有的则在"子正"之后方接。祭灶后，诸神都回天宫，不理人间俗事，到除夕子时后，即新一年来临时，又降临人间理事。接神的仪式在天地桌前举行，由整个家中的最长者主持。由于诸神所居的天界方位不同，下界时来的方向自然也不同，至于接何神，神从何方来，要预先查好"宪书"，紧接着带领整个家举香在院中按方位接神。如辛未年的"宪书"上指示："财神正东、福神正南、贵神东北、喜神西南、太岁神西南等"。按方位叩首礼毕后，肃立待香尽，再叩首，最后将香根、神像、元宝锭等取下，放入早已在院中备好的钱粮盆内焚烧。焚烧时同燃松枝、芝麻秸等。接神时鞭炮齐鸣，气氛极浓烈。
《踩祟》
接神后，将芝麻秸从街门内铺到屋门，人在上面行走，噼叭作声，称为"踩岁"，亦叫"踩祟"。因为“碎”与“祟”同音，取新春开始驱除邪祟之义。
《祭祖》
古时，这种礼俗很盛。因各地礼俗的区别，祭祖形式也各异，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家里将祖先牌位依次摆放在正厅，陈列供品，紧接着祭祀礼拜者按长幼的顺序上香跪拜。汉人祭祖，多半做鱼肉碗菜，盛以高碗，颇有钟鸣鼎食之意。南方人流寓北京的，祭祖尤为隆重，大半是八碗大菜，中设火锅，按灵位设杯箸，在除夕、元旦、元夜，都将火锅扇开，随时换菜。旗族人祭祖，满蒙不同，蒙古旗人供以黄油炒黄米面，撤供时炸以香油，蘸以白糖，另有风味。满洲旗人祭祖，供核桃酥、芙蓉糕、苹果、素蜡檀香，静肃异常。除夕夜和元旦供素煮饽饽，上元夜供元宵，每日早晚焚香叩头，献供新茶。祭祖形式虽各不同，大半都是除夕夜悬影，上元夜撤供，亲朋之至近的，拜年时也必须叩谒祖先堂，不独慎终追远至意不泯，因其人敬其祖的美德，也借此保存了。
《送财神》
旧时，从春节子夜开财门起，就有送财神的，手拿着一张纸印的财神在门外嚷着：“送财神爷的来啦！！！”这时屋里的主人，为了预示欢迎财神，便拿赏钱给来人，送财神的口中，当然总免不了要说些吉利话。比如：“金银财宝滚进来”啦！！！“左边有对金狮子，右边有对金凤凰”啦！！！等等之类的口。另外还有一种就是装扮成财神爷的样子，身穿红袍，头戴纱帽，嘴上挂着假胡子，身上背着一个收钱的黄布袋，后面跟着几个敲锣打鼓的，挨家挨户地去散发财神爷像，以便讨赏钱。每到人家门口，就唱起：“左厢堆满金银库，右边财宝满屋堆。”一大堆讨吉利的话，不绝于口，直到主人欢喜地接过那张红纸财神爷像，给他们些钱，扮财神的这几个人，连声道谢之后，就起劲地敲打一阵，在咚咚锵锵的锣鼓声中，转到别家去了。
《饮屠苏酒》
屠苏酒是一种药酒。在古时候风俗中，元日整个家饮屠苏酒，以祛不正之气。制作屠苏酒的方式方法是：用大黄一钱，桔梗，川椒各一钱五分，桂心一钱八分，茱萸一钱二分，防风一两，以绛囊盛之悬于井中，至元日寅时取起，以酒煎四五沸。古时饮屠苏酒，方法很别致。普通人喝酒，总是从年长者饮起；不过饮屠苏酒却正好相反，是从最年少的饮起。大约年少者一天天长大，先喝酒以示祝贺，而年长者过一年少一年，后饮以示挽留。宋朝文学家苏辙的《除日》诗道：“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余。”说的就是这种习俗。这种别开生面的喝酒次序，在古时候每每令人产生种种感触，因此给人留有很深的印象。
《隔年饭》
在北方，有的人家还要供一盆饭，年前烧好，要供过新年，称之为“隔年饭”，是年年有剩饭，一年到头吃不完，今年还吃昔年粮之义。这盆隔年饭一般用大米和小米混合起来煮，北京俗话叫“二米子饭”，是为了有黄有白，这称之为“有金有银，金银满盆”的“金银饭”。不少地方在守岁时所备的糕点瓜果， 都是想讨个吉利的口：吃枣（春来早），吃柿饼（事事如意)吃杏仁（幸福人），吃长生果（永远不死），吃年糕（一年比一年高）。除夕之夜，一家老小，边吃边乐，谈笑畅叙。
新年走大运有什么含义
走大运是指在春节期间进行的一种传统活动，它通常来讲在除夕或大年初一进行。
在这个活动中，大家会穿着传统服装，戴上纸绸带和鲜花，走到镇上的庙宇或家里的神桌前祈求和平幸福。在走大运的途中，人们还会唱着守旧的阳春歌谣，并在行进途中撒红糖，希望可以招引好运。"走大运"活动是一个特别重要的民间传统活动，它在保持传统文化的同时，也向世人展示了阳春人民的热情和欢乐。
广东阳春地区过新年期间有许多特殊的风俗。其中一个重要的风俗是"走大运"。"走大运"是指在春节期间进行的一种传统活动，它通常来讲在除夕或大年初一进行。
大年初一走运河好吗
今天（2月1日），“行大运·享非遗·向未来‘年在高新’——新年行大运·运河健步走”活动于苏州高新区浒墅关大运河段、枫桥大运河段、狮山大运河段三地同时启动。参加人员在大运河畔走完2、022公里，陪伴各界留苏人员共同行出虎年大运。悦享“年在高新”运河上的诗意江南非遗展同期开展，让大运文化带“高新段”再添精。
本次活动由苏州高新区管理委员会主办，苏州高新区工委宣传部、苏州高新区文化体育和旅游局、苏州高新区商务局、苏州浒墅关经开区（镇）、苏州高新区枫桥街道、苏州高新区狮山横塘街道联合承办，中国大地传媒集团大运河文化研究中心、苏州市大运河文化研究会协办。
“行大运”原是对美满生活期许的一项新年传统民间风俗活动，此次将“行大运”演化为领略大运河文化风光的健步走活动。活动在大运河浒墅关段设置主会场，在大运河枫桥段与大运河横塘段设置分会场，早上10点三个会场同时开启线下活动。此外线上“行大运”活动同步开启。市民可在正月初一至正月十五参加活动，还有机会得到一份特别礼物。
一路走来，沿线风光令人沉醉。据介绍，高新区大运河高新区段总长度20。5公里，流经通安镇、浒墅关经开区、枫桥街道、狮山横塘街道。目前，已建设亲水步道18、4公里。大运河沿线文化基蕴深邃，传承了钞关文化、蚕桑文化、文化、书院文化、米市文化、驿站文化、漕运文化等诸多传统文化，现存有国家级文物保护单位1家、省级文物保护单位2家以及三里亭、十里亭、文昌阁、蚕桑学校、“夜袭浒墅关”纪念碑等历史遗迹。
活动现场，一批留苏外籍友人代表、留苏务工人员代表、留苏大学生代表作为特邀人员参加了“行大运”活动。现场还邀约了书法大师陆衡现场撰写“行大运”书法字为活动助兴。高新区书法家和镇湖绣娘用本人的专业方式为留苏代表送上了祝福。
为响应就地过节的号召，高新区不但开启“年在高新”一连串的活动，同时定制了新年祝福的线上传递活动。现场，“云贺新春”启动。现场可扫描大运河高新段手绘明信片和“关小虎闹新春”表情包。
此外，本次活动还设有“年在高新”运河上的诗意江南非遗展，苏州绣娘姚琴华绣制的《苏州运河十景》也在展厅内展出。留苏代表在悦享高新区特色非遗的并 且，也能领略大运河苏州段的秀美与基蕴。
聚焦大运河文化保护传承利用，高新区“大动作”一个接一个，从规划到落实，成效初显。强化规划引领，制定了《苏州高新区大运河文化
福聚新年走大运是上联还是下联
上联。
福聚新年走大运，是上联，由于“运”字是仄声，因此为上联。
对联分上下联的方式方法：
1。平仄方法区分，看对联的最后一个字，上联的最后一个是三声和四声的话，那么这样就是仄声，下联的最后一个字是一声和二声的话，那么这样就是平声。
2。张贴方法区分，上联在右侧，下联在左侧，古时候人写字都是从右往左写的。
3。含义方法区分，普遍把含义深刻的放在下联，时间关系区分，旧时在前面的是上联，新时在后面的是下联，在春联上有展现。
4。范围大小区分，通常情况下范围小的是上联，范围大的是下联，如常常见到的“家和国”之类词语。
对联又称对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、楹联等，是一种对偶文学，一说追溯于桃符。
另一来源是春贴，古代人们在立春日多贴“宜春”二字，后渐渐发展为春联，表达了中国劳动人民一种除灾、迎祥纳福的美满愿望，每逢春节，不管城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增添喜庆气氛。
大运来临之前万事皆不顺，行大运之前是还是不是要倒几年霉运
提起大运来临之前万事皆不顺，众所周知，有人问行大运之前是还是不是要倒几年霉运，另外，还有人想知道走大运前有征兆吗，你晓得这是什么情况？其实也就是说本命年不顺利如意怎么办，接下来就一起来瞧一瞧行大运之前是还是不是要倒几年霉运，希望可以对大家有所帮助！！！
大运来临之前万事皆不顺
1。大运来临之前万事皆不顺:行大运之前是还是不是要倒几年霉运
没有如此的讲法，一个人毕生每十年行一运，前五年突出天干，后五年突出地支，是依据一自个的四柱中五行含量来推测断定一走运程的某些方面好一点和差一点的。
本命年不顺利如意怎么办
2。大运来临之前万事皆不顺:走大运前有征兆吗
有大运吗你晓得啥是大运么在四柱中进入一个运气阶段叫大运并不是赚老钱叫大运就是在这运中破大财亦称大运
3。大运来临之前万事皆不顺:本命年不顺利如意怎么办
中国人的传统!太岁是天上当值的。人间有凶灾祸劫，上苍秉其意，都会特派来护卫，一年轮值一位。而安太岁乃流传於的礼仪。值年太岁专责司察人间，并记录每人所做行为，因太岁为一凶神，故俗说『太岁当头座，无喜必定会有祸。』所以当年生相「正冲」值年太岁者，当年行事比较坎坷，宜安奉太岁以求化险为夷。『安太岁』乃犯冲太岁之人，安奉太岁星君以纳详，避除三灾九横之厄之祈福活动。俗话太岁乃人类本命岁神，主掌人间一切祸福，而60甲子各有岁神轮值，而当年轮值之岁神叫作值年太岁。此外太岁是循天运时令运行，依地支十二字配12生肖，衍生子午相克犯刑，故俗说『太岁出现来，无病也损财。』因此生相和值年太岁「对冲」者，亦宜安奉太岁以赐福。每当临逢新春过新年的盛时，人人莫不忙於迎新除旧的工作，喜心欢乐的迎接新春年节。而为了祈求好运当头，与和平幸福的新气象，一般乃衍生出这种的活动，非常热络，以迎合时代的需求。其实也就是说，安太岁约理来讲：其实就是安稳。唯有神情稳定自在，才能胜妙的灵智，诸贪染习，而达到名符其实的解厄。众观心情愈自如自在的人，愈无所贪求，对於一切财务、心力愈能喜心，济助於人，广造一切德，自然会增长无上的福乐。特别不顺是转运前兆。
设此忌讳与禁忌的用意乃在於警醒世人：宜明识，敬天畏神，不可胡作非为。并且借机敬告不信神的人，应诚心诚意地敬重神。假若不信，一向恣意妄为，心造作，恐将自食，只有在灾劫来临时，才叫苦连天，难堪难言了。
太岁神，本为一个的尊称，简称为「太岁」，或称为「岁神」，亦即年神，是地神中最有权力的年神，统帅百神，有「年中」之称。太岁神计有六十位，每一位太岁皆有他的姓名，顺序值年，循环往复，循环不息，从甲子年的金赤至癸亥年的虞程，依60甲子轮流主管人间一年的祸福，所以又叫「值年使者」，或「值年太岁」。古书云：「太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯–。」由於太岁神位高权重，人人对他都非常敬畏，惟恐触怒了他而对自己不利。为了避开得罪太岁神，所以在冲犯太岁之年，都必须在新年开春期间拜祭太岁神，以祈求新一年平平安安，反凶化吉。「刑」：有刑律、刑伤之意；抵触相刑，也叫伏吟。「冲」：有冲击、对抗之意；交战相冲，也叫反吟。「破」：有损坏、破裂之意。「害」：有不和、不合之意。不管是犯刑、冲、破、害者，皆受到流年太岁的作用与影响，也许会有官非纠缠、仕途阻滞、投资失利、情绪波动、人事不和及感情离合等作用与影响，严重者或会有意外等情形状况出现，即古语说︰「逢太岁之年，无喜必定会有祸。」怎样拜太岁﹖若该年犯了太岁，传统风俗都以拜太岁来破解，祈求趋吉避凶，并求取「太岁」，以。流程如下︰拜祭地点︰有安奉太岁神的〈如蓬赢观就安奉了六十位太岁〉，或有安神坛的家里。拜祭时间︰拣选当天的吉辰。拜祭物品︰五色生果，即五种不一样颜色的生果﹔煮熟的鸡或烧肉、乳猪﹔清茶、酒各备三小杯﹔太岁衣一套，另金银衣纸各一份。拜祭流程︰1)。先在坛前放好上述的祭祀物品，上香三炷。须在太岁衣上或另备红纸写上本人的姓名、出生年月日时、住址等资料，目的让太岁神知道你是何人，如此才能得到保护。2)。若往太岁神的拜祭，先要向60甲子的统领太岁神姆元君上香﹔然後向当年太岁上香许愿祈福(今年太岁神是「魏仁」星君，若不了解可请教祝)﹔跟著再向自己出生年之太岁神上香一炷，同样祈求福荫﹔之後还要向其馀各太岁神上香。3)。金银衣纸及太岁衣，将茶、酒洒於地上。4)。求取太岁。新年期间，许多该年犯太岁的善信都往求取太岁，希望凭太岁的破解太岁的凶力。但须留意，产力的太岁须由有的，一边口念密，一边用朱砂写在黄纸上。写的时刻要心无杂念，全神贯注，合一，方能写出名符其实的神，因此印刷出来的太岁要有可言，得请为太岁作法，其功效更佳些。
上面便是与行大运之前是还是不是要倒几年霉运有关的内容，是关于行大运之前是还是不是要倒几年霉运的共享。看完大运来临之前万事皆不顺后，希望这帮助到大家！！！
过新年行大运又能够叫什么?
过新年行大运又能够叫新年赚老钱。
新年走大运，仕途步步高升下句
愿君福祉常伴左右，钱财广聚喜气多！！！新年走大运，仕途步步高升下句是，出门得吉利，身体身体健康。
过新年行大运又能够叫什么?
过新年行大运又能够叫新年赚老钱。
