六爻喜用神两现取法王虎应(推算五行牢狱)
王虎应的个人简单介绍
王虎应
六爻筮法，易学难精。王虎应先生却在这一范畴取当令人瞩目的成果。我们是在甲戌年认识的，正所谓此一年他开始学习易经。五年后写出本人的第1本专著《六爻八卦预测疾病新探》，后与日本友人合作，在日本推出四本系列专著。更令人敬佩的是，他在继承老祖宗的基础上，对六爻占术有冲破性的发展与贡献，我汇总有以下几点：
1。完成六爻理法与象法的统一。易学之核心为：象、数、理，古代人们对六爻的认识多在于理的层次，而没有冲破象的应用。王先生经过对六神含义的衍化、十二长生诀辨义、空亡、月破、刑冲化合、隔山化爻、移神辨爻等概念的扩展与引入，完整地将六爻的预兆的应用呈现出来，使六爻变为除单纯的看吉凶以外，还不错看更加丰富多的实际内容。这几个正所谓本书的要点所在。
2。六十四卦有爻辞占法、有卦象占法、有梅花易数占法、焦氏易林占法等等，六爻区别于它们之处在于更注重和重视爻位，王虎应先生提出对爻位、爻象的取法，是六爻象法的又一重要法宝，具有重要实用价值。
3。更令人称奇的是，他发现了六爻卦的“太极裂变法”。从一个卦中可以演出很多卦，这样你不管问怎样的事，都无须再另外摇卦。这一发现的重要意义在于，它使得六爻术有可可以成为诸多占术中最高层次的预测推算术，其超级强大的信息内涵就如同计算机世界中的“深蓝”，可以达到随心所欲甚至无所不能的境地。
4。趋吉避凶，是我们钻研周易最要紧的意图，打比方说风水、择吉都是教人们怎样趋吉避凶的。王虎应先生却是使用六爻卦理的剖析，找出解灾驱病的办法，且常常有奇效。我所知道通过他破解治疗好的病人就有数十人之多，很多都是医院无法医好的异病、怪病，这不能不说是一个奇迹。此刻有很多“大师”打着驱灾、破解的名义向客人收取高额的费用，这几个人易学水平怎样我们姑且不问，假如他真能破解，就先让他治一个现成的病人，假如这一点做未到，说明经常提到的对未来事情的“破解”不过呢是预先设置的骗人把戏而已。我们期待着王先生在这一范畴能获取更大的成果，造福后人。
王虎应老师自序:
提到算卦，有的人相信，有的人不相信。假如是十几年前问我，我当然也是是回答说不相信。不过，我天生有一种好奇心，对未知的world世界充满了探求欲。
我从事的是考古工作，在翻阅研究文献的时刻，往往会遇见一些有关古时候占卜方面的内容，为了解明占卜的疑团，我阅读了很多资料，毫无察觉掌握了其根本的方法，而且也爱好上了占卜。闲暇之余，我用我从书本学来的古时候占卜方法，半开玩笑地与朋友做占卜游戏，居然算对好几次。假如是一两次测对大概是巧合，不过在几次预测推算准确之后，勾起了俺的探索欲，俺准备再进一步钻研。仔细研究才发现，古时候书中讲的未必全都是对的，于是产生了纠正古代人们错误论述的想法，开始了大量的占卜实践来验证其真伪，同时向民间高人求教，终于掌握了六爻八卦预测的真谛。
六爻喜用神多现该怎么样来取?
同意，但是要看你问什么事了。六爻全动喜用神以时辰为主。喜用神两现~~此问题其实也就是说是一个比较有争议的话题。
有人认为舍其休囚而用旺相，舍其静爻而用动爻，舍其月破而用不破，舍其旬空而用不空，舍其被伤而用不伤。有人则反用闲在的爻做喜用神。各式书籍里也说法不一。要依照大家的观点的确不好取舍。
本人经实践发现。喜用神两现的取舍不能一概而论。要看卦中具体所测何事和起卦问卦时间来具体决定其取舍。我具体的取用方法在这儿就不作详细说明了。(不是我不想说，的确不是三言两语就能够说清楚的)你能在"周易"网搜索"喜用神两现"看看众多易友们的看法作个参考。
个人建议:遇见如此的卦例还是多多在实践里找答案。打比方说:将这样的卦2个喜用神全用，分2个卦剖析结果后用实际的结果(预测推算的事情有了真真正正结果)参照自己演算的2个结果做一比较。这样经过数次的验证以后自然能准确知道什么时间取闲什么时间该用"有用"的喜用神。 假如全看书上的或听从别人的建议，那么说公有理婆说婆有理，你到底该听谁的?这样的结果会是自己更找未到头绪。 也唯独这样通过实践才能让自己的预测推算水平更为准确，从而也能找到自己预算体系当中不够完善的地方，以便加以改正。
另:楼主是初开始学 我认为你还是先把周易基础学扎实的好。先别着急进行实际解卦。没有扎实的基本功就去实践会给人以手忙脚乱的体验感觉。同时对本人的预测推算结果也没有自信。学习起来也会更为吃力。(最起码要作到本人的运算体系的步骤相当熟练，干支的五行关系能很灵活的运筹使用，<这个词我用的不是很恰当>即:随便看到一个干支本人的脑子里就有和它想关联的天干地支如:见到 子字 马上就应该想到 它的五行为+水 子午冲 子丑合 申子辰三合水 方位为北 配合人的五脏六腑为秘尿系统等等。。。
以上的看法只是本人的意见。
王虎应六爻取象技法
取象，没有固定的方式方法和规则，主要靠“练”，只有练出卦感来，取象才能从心所欲、左右逢源，“象”没有“理”那么有章可循、有据可查、看书就能学会，要培养出卦感才能熟练掌握、运用自如。当然取象亦有参考书，首选曲炜老师的《六爻多重取象》，由于此书比较全面地对事物进行了类象归纳，是学习六爻的必备工具书，其次是赵奎杰的《六爻信息符号》，再就是刘昌明老师的著作，刘老师“象意”断法，以象见长，还有王虎应老师的《六爻八卦预测疾病新探》，此书专述针对疾病的取象，值得收藏，另外刘汶德老师的《卦技二十法》中也重点提到取象的一些方法，其他许多著作就不一一列举了，更加的多的都散落在各个书籍里，咱们到那些书缝里自己去用心寻找。
所谓类象，就是古代人们依据万物的根本、性质、形象等，把事物进行了类分，关于“象”的更深含义这里不作探讨，此刻只是围绕“六爻取象”来说说“象”的归类和使用方法。许多资料里皆有“万物类象”，可以死记硬背，也可熟能生巧，first of all要把这几个类象都记好了，记得越多，用得越熟，随手拈来也要有东西可拈才行，其实也就是说只要悟出类象中各式事物之间的共同之处，完全可以不去死记硬背，如乾，凡是圆的东西皆可以用乾卦来预示，凡是冷的东西也可以 使用乾卦来预示，圆和冷都是乾所代表的涵义，只要理解乾卦所覆盖的所有涵义，乾卦中的类象自不然就能记住。
王虎应大师出了许多六爻书，真实水平到底如何呢?
王虎应大师固然出过许多的书籍，不过真实水平非常的一般，你不要被骗上当了！！！经常提到的大师，就是看了两页易经，自己胡编乱造了一些东西而已，他们的书，也可以这样说的话，纯粹是为了赚money，其实也就是说一点技艺学术含金量都没有
王虎应六爻水平怎样
王虎应老师的六爻象法固然丰富多，不过许多中看不中用，由于并 不是卦爻所要表达的原意。其取象方式存在很大的或然性，为事后自圆其说提供了余地。
2、王虎应老师的六爻理法确有问题，所以哪怕连写书时不少的事后圆卦都存在错误，一卦多断更是矛盾重重。因此就实战而言，吉凶判断或许应该是王虎应老师的薄弱环节。
3、六爻中的每个理论，都是有严格的易理根源，王虎应老师发明的一些诸如太极裂变法理论，根据明显站不住脚。
六爻怎样取喜用神
六爻就是从纳甲的角度来说明天地运转的奥妙秘诀。能够用六爻来解释一遍这个地球，就达到了创立六爻的意图。 1。first of all要弄清楚“六亲”在不同的求测人问题与事项目中所代表的基本意义： 1。妻财 （一）测“借贷、讨帐、买卖”时代表钱财。 （二）测“打工求财、空手求财”时代表钱财。 （三）男测爱情婚姻时代表与自己已发生两性关系的女人。 （四）测官司诉讼时代表理由也代表钱财。 （五）测工作时代表工资效益。 （六）测官运时代表钱财是否会被他人敲诈。 （七）测考学时代表不认真学习能力不强。 （八）测考试时代表失误。 （九）测出行代表资金。 （十）测签合同时代表经济上存在阻力否。 （11）测牢狱时代表是否用金钱来交易。 2。官鬼 （一）测“借贷、讨帐、买卖”时代表单位上级。 （二）测“打工求财、空手求财”时代表工作代表客户。 （三）女测爱情婚姻时代表与自己已发生两性关系的男人。 （四）测官司诉讼时代表理由也代表执法部门。 （五）测工作时代表工作岗位。 （六）测官运时代表代表工作岗位代表上级领路人。 （七）测考学时代表学校代表有权力的人。 （八）测考试时代表能力。 （九）测出行代表祸患不吉利代表艰难。 （十）测签合同时代表圈套代表诡计代表。 （11）测牢狱时代表牢狱代表处罚代表公检法。 只有弄清楚了每一个“六亲”在不同的人事求测项目中所代表的基本意义，才可以在明确“求测点”的基础上对卦进行推测辨别，紧接着才能做到“铁口直接断”。假如仅仅依照“传统六爻八卦预测学”理论中那些“喜用神”的代表意义来进行断卦，永久也做未到“铁口直接断”。 关于怎样选取喜用神，古今著作论述杂乱，似无一个统一观点。我以为《增删卜易》的“喜用神章”，对喜用神问题的论述，还是算合理的。其以六亲的基本属性，加以类推的方式方法，大体上可以作为选取喜用神的定论。 比如：“爸妈爻：占爸妈即以卦中之爸妈爻为喜用神。祖爸妈、伯、叔、姑、姨爸妈，凡在我爸妈之上，或者和我爸妈同辈之亲及师长、妻爸妈、乳拜认之爸妈、三父八母，或仆占主人，皆以爸妈爻为喜用神。占天地、城池、墙垣、宅舍、屋宇、舟车、衣服、雨具、绸缎、布疋、杂货及章奏、文书、文章、书馆、文契，亦以爸妈爻为喜用神。物类亦多，在人通变，一切庇护我身者是也。” 从上述论述，可以看出“爸妈，和爸妈同辈，以及在爸妈之上”，都是以和爸妈相同属性类推的。而“天地、衣服、文书等”也是用其属性类推的，最后“一切庇护我身者是也”，当是对爸妈爻定义的一个结论。 “古代人们在规定六爻的喜用神时，因为那个时候经济还不发达，社会也没多大进步，事物都是简单容易的，所以规定得比较笼统，不过当今社会发展一日千里，有很多新生事物出现，喜用神的定义亦有待补充和完善。怎样补充和完善？这有待广大易学研究者的探索和发现。“ 以上想法是不错的，但正如王弼作《周易略例、明象》篇所言：“是故触类可为其象，合义可为其征。义苟在健，何必马乎？类苟在顺，何必牛乎？爻苟合顺，何必坤乃为牛？义苟应健，何必乾乃为马？而或者定马于乾，案文责卦，有马无乾，则伪说滋蔓，难可记矣。互体不足，遂及卦变，变又不足，推致五行。一失其原，巧愈弥甚。纵复或值，而义无所取。” 诚然，在实践中，根据六亲的属性原理，探讨各式事物的喜用神取法，还是必要的。推荐阅读：
六爻中出现两个元神如何办?到底哪个是元神?
假如喜用神有两个，取临月日旺相、发动不空或月日生扶之爻为喜用神，舍弃休囚、衰弱、空破墓绝、安静的爻不用。至于元神有两个，你要看它有用无用有力无力，当然是取有用力大的那个借，亦即伏。
这样说，本卦在哪宫找哪个宫主借。
这个本卦在巽宫的，，就找巽卦借，按巽卦的排列多下往上数第3爻就是酉金。
