皇极经世和四柱八字哪一个好五行风水算命(皇极经世算命表)
周易算命生辰八字书
八字是先天的，毕生不变。是依据天干和地支精密推算的。杜志明的《四柱选集》，徐伟刚的《子平实战指引》，书店里面有不少关于生辰八字的书籍，不过，有不少流派在一些看法上有分歧，这几个一般不是很大。即便是古时候的《渊海子平》和《子平真诠》，也都是有如此类型缺陷的，另外，诸如《梅花易数》一书和《皇极经世》这几个书即便是同一作者邵康节所著，亦有不一致的地方，古书和现代版的书籍不少都存在一个共同缺陷，长篇大论不适用，作者在书中故意隐瞒概念的事许多，因 此，如果想学到八字真本事，就要多找一些大师人讨论，实践，总结出一套实用的四柱窍门。
卜易免费八字排盘， 四柱八字排盘
实际上易为万物始，、六壬，包括你没有提及的梅花易数、奇门遁甲等，以及我们经常会接触到的堪舆，亦即风水，都
于。（这里我没有提及，由于确实不懂这块，也没有涉猎过，所以不提）。另外，玄学是一个没有具体定义的词语，不过俺们下意识中会这样认为，它就是一些很玄乎的东西。打比方说由发展起来的一堆事物，打比方说的道术、的。于是，将玄学和其它项一并排列，也是不正确的。这样说也许会严谨一点：、六壬属于玄学领域。强调一点的是，周易跟玄学没有半毛钱关系。由于它一点都不玄。第2个问题，也好、也好、六壬也好，他们都是一门技术，而且仅仅是技术而已。它们基于的原理，通过人们长期的实践、汇总，形成一门又一门的解决趋吉避凶问题的技术。简直成了指点人们赖以生存、生活、斗争的技术。
就好像我们会用电脑，这是一门技术；就好像我们会设计制图，这是一门技术；就好像我们会做饭炒菜，这是一门技术，如此等等一样。诚然，跟其他技术一样，玄学玩得好还是不好，关键还是看玩的人格局有多高。附加一个问题。这几个玩意究竟有没有效果，或者有还是没有作用。可以肯定地说，效果是肯定有，作用也是肯定有的。
要不然它就不能被叫作技术。不过，凡事都依靠它，做事做人是必然会失败的。为啥呢？还是由于它仅仅是一门技术，它真的可以为你进行一些指导，为你提供一些参考，但事情还得你本人去做！！！而且要做成一件事，是许多综合因素一起作用的结果。凡事依赖玄学，难免抱残守缺，必然失败。
在所有预测推算里面六壬是一个很的东西，就本人的亲身体验，六壬的准确率是的，大约有90%以上。与七政四余可算命，有较高的准确度，但就我本人的感觉来讲，同一个实际案例，和四柱对比，偶尔会有出入，
另外许多人提到意识形态，这一方面一定有很大的作用与影响，不过俺认为并不是主要原因。世界各地不同的都有着自己的玄学，但大都都没有纳入现代教导体系。这和数术玄学本身的特征有关，并不是每个人都适合学这个，即便是很聪明的未必能学会。
因 此，大约还是适合以守旧的方式传承吧。讲个和数术传承相关的故事。刚工作的时刻，公司的一个由于和认识，所以知道俺会奇门。有一天下班以后，使俺留下来，给他介绍一下奇门，以判断我思路和逻辑是否清晰。由于从学数术开始，就要求每次排盘起局必须手动，一个字一个字写出来。无论是起局简单容易的奇门、，还是一百多颗星光写字就要半个小时的。那个时候已经非常熟练了，所以讲一下奇门遁甲的起局还是很简单容易的。我讲完起局方法以后，比较意外的事情发生了，公司的那位使俺报数，紧接着他在会议室的白板上，用一种俺当时还没听别人提起过的数术，也起了一局。也作了一些判断，准确率也很不错。
起局的步骤和判断的基本方法都介绍了一下，由于对八卦、八宫这几个概念非常熟悉，所以理解起来比较容易。紧接着也介绍了一下他的师承。等他说完之后，我问他为啥要告知我这几个。他说，他也学过奇门，不过呢派别不同。看我讲的，条理很清楚，他也记了，因此就必须教我一种。由于，“学数术就两种方式，一种拜师，一种和人家换。假如我听了你讲的，却没教你，那么这样就是偷学，出来混，早晚是要还的。”
奇门在张志春的《神奇之门》出来之后学习的人十分的多，加上各式、里的夸张宣扬，即便没接触过术数的熟悉奇门遁甲这个名字。而且本身就有出很多门派。飞盘、转盘以及此刻慢慢浮面的鸣法，奇门遁甲的各式资料都一直在被挖掘出来。但看学习奇门遁甲的朋友谈论，提到与同是三式的六壬相比，奇门古案例十分的少，各式派别方法太多，一直有一种声音是“奇门无真，六壬无假”。而周易文化一直就在国人的观念中，假如作为占卜方式来谈，到目前为止的的确确是很冷门的一个方面了。
纯粹的卦象论卦此刻人用的太少，
上有一些国学博客与一些谈易的书籍，还有那么一些学校论文，比较正式的谈易的教学课程会较为多见，但在实际占卜方面，还是很少见的。现代较为多见的大多数都是后来衍伸出的法等，看似像是易占，其实也就是说跟早先的截然不同，连现行与最初的本身亦有很多改变。
另外再说一下风水，在我看来，古代人们的风水和今天经常提到的风水根本就不是一件事情。
古时候的风水，宇文恺在规划隋大兴（即唐长安城）的时刻曾言：“寻天造地设之巧，而人工黠缀焉”，此句话意思风水是由这些部分组成的，
一是的巧妙之处，例如中的三十六洞天、七十二福地，根本没有可能许多，因此一般人和风水的关系其实也就是说很远，你有钱买下来就另一说；
二是人工建设，你有了好地方不行，还要有好人工，有好的建筑，如此才能提气点睛；
三是“黠”，这个点睛建筑不是轻轻松松就行的，它在人文意义上要非常重要，打比方说黄鹤楼，假如是私人的建筑，打比方说祠堂，打比方说捐的塔、等，在文化意义上要与有关的人有重大的
才行。
今天的风水是另一种东西，教你建筑布阵与布局内怎样趋吉避凶，教你怎样看待尺寸等等，这几个与宇文恺所言有
，但多数都是在一个“黠”字上，即努力寻找建筑与业主之间的文化
，而风水攸关者，常常占尽名山大川之精要处，非常人所能有也。总之，你选的地方就不是名符其实的风水眼，空谈风水之“黠”，也只是职业技能之狡黠罢了，为生计尔。。。
由于字数限制，只贴上部分书籍目录
4山八卦罗经图
《 疑 龙 经》
《251数君王姓名学详细解读》《万数归宗数》
《一》
《一命理分析学》
《一柱论命》
《丁字路冲》
《指迷赋》
《三字青囊经》
《三才神算》
《中州派玄空三诀》
《九天元女青囊海角经1》
《九宫奇门择日》
《九遁以及简单运用》
《白话篇》
《二元八运元运太岁表》
《五行总论》
《五行生克的数学表达法》
《京房师六子卦气说》
《八字强弱鉴定法》
《八字真诀》
《八字真踪》
《八字真鉴》
《公元与干支互相换算的新方法》
《六壬学起源及基本认识》
《六壬实战详细解读》
《六壬粹言》
《六壬辨疑》
《六支八卦断阳宅秘传口诀》
《八卦断阳宅秘传口诀》
《及卦象预测推算风水浅层漫谈》
《快速构思法》
《断卦技法》
《经》
《内经图》
《冰鉴刚柔章》
《冰鉴容貌章》
《刘汶德卦技绝窍》
《前冲後门》
《原理及方法》
《十干生旺死绝表》究竟如何用？
《十干生旺死绝表的使用方法》
《南派神数政策》
《卜文论出嫁应期》
《卦技二十法》
《卦技二十法点窍》
《卦由谁来摇》
《历书大全》卷三
《叁合水法》
《发微论》
《号码占卜》
《吕纯阳太极生生神数》
《周易·说卦传》正解
《周易》丰卦之研究
《周易全文》
《周易》
《周易预测推算学》讲义文档
《周易预测推算学初探》
《命 理 学 革 命》
《命理入门讲义》
《命理歌诀》
《命理随笔》林子杰
《命内部教材》
《四库术数类丛书-太元经》
《四柱六神用法问答》
《四柱经》1－6期资料精品
《地学铁骨秘》
《地理囊金》1
《地理雪心赋新解》
《地理骊珠》
《增补月谈赋》
《壬归》全文
《大六壬720课》
《大六壬括囊赋》略疏
《大六壬指南》
《大六壬揭秘与现代应用研究》
《大六壬玉成歌》
《大六壬玉藻金英》
《大六壬精义讲解》
《大六壬金口诀诀窍预测推算学》
《大门冲屋》
《大门冲门》
《天元歌第4论阳宅》
《天惊三诀》
《天罡掌决》
《天罡掌中诀》
《太乙针经十三式》
《太清神鉴》
《经卷首》
《奇门入门》
《奇门遁甲总口诀诀窍》
《奇门入门引导》
《奇门判断金科玉律(一)》
《奇门张德顺》
《怎样应用日景罗经》
《姓名学常识》
《爱情婚姻择日流程简单介绍》
《子平病源生死诀》
《子平秘要》
《子评真诠》命理随笔录
《易冒》典籍
《大六壬预测推算学》
《明道录》
《星相学的来历》
《曾国藩相术口诀诀窍》
《木屋阳宅》
《术数之正知》
《梅花心易体用篇》
《梅花易数》万物类象
《梅花易术汇集》
《梅花英文易数》
《杨公滴滴金》
《正宗断解实际案例》
《易坛奇人－－瞎子王》
《秘本–英耀篇》
《金口诀诀窍》
《注解解读大六壬指南》
《浑甲纳音由》
《火珠林》
《喜用神分类》
《号码吉凶断》
《皇极天书》
《皇极经世书（清刻本）》
《皇极经世心易发微》
《盲人断命秘传口诀》
《相学》
《相法断》
《真易大六壬教材》
《瞎子王》
《神峰通考》选节
《神异赋》
《神相十观》
《神相铁关刀》
《秘密传授六十四卦分金爻线吉凶断》
《秘密传授断易灵经》
《秘授古脉法抄本》
《秘本诸葛神数》
《租屋10不》
《第1神算》
《纪大奎求雨文》
《斗数精成》上编
《紫白诀》
《安星表》
《斗数讲义》
《软件选号小技巧》
《维扬旧本六壬银河櫂》
《罗盘透解3》
《》与人体科学
《考订河洛理数》
《葬经笺注》新版
《蔡昔琼四柱函授资料》
《蒋公字字金》
《西王母女修正余十则》
《诸葛武候千金诀》
《金不换歌》
《金书秘奥》
《金口诀诀窍疑难问答》
《金锁赋》
《金锁玉关》
《金锁玉关断语修正》
《金锁玉关评“阳宅外形图说”》
《金锁玉关面授班资料》
《金锁玉关风水实际案例》
《银匙歌》
《铁板神数测算过程》
《门不成双》
《门前神庙》
《阳宅天元赋》
《阳宅指南》
《阳宅指南》蒋大鸿
《阴奇门断法》
《阴奇门断法步骤剖析》
《隔间切忌》
《青囊序》
《风 水 用 品》
《风水手抄本》1
《风水手抄本》2
《风水手抄本》3
《飞星赋》
《骑楼卧室》
《谷子分定经》
《谷子本经阴七术》
《谷子神奇相法》
《相法大全》
《黄帝经奇门遁甲释秘》
《黄庭经》
《黄金策》
天文占星
历代《易》学研究概论
历代《天史》
原注滴天髓
叁合水法
古书隐楼书
古今命例存验
古命局
古墓辩男女
古法掌诀
各门术数的分宫法
向飞星与山飞星的关系评断
吕文艺《过路风水断语修正》
吕氏八字教材
周易说卦传正解
周易预测推算
周易预测推算学讲义编辑版
周易预测推算应用经验学
命卦断
命学十干60甲子气息原理
命宫推流年流月表
命理
命理五柱预测推算浅探
命理一
命理摘录
命理正宗 – 张神峰
四柱详批命例精解
四柱论人生
四柱阳经
四柱阳经1－6期辅导
四柱阳经1－6期辅导资料
八字推算学讲义
八字推算体系中干支五行属性规律及其应用
八字推算学。doc
八字推算学
四翼附编
因是子法
土拨鼠谈八字书
地理三字经
地理小补
地理玄龙经
地理辨正(蒋大鸿)
地理辨证
地理醒心录
坐相
埃及星座预测推算术
堪舆古赋
堪舆经
增删卜易
壬学琐记
壬归
壬归
夏荷天干
大六壬心镜
妙诀本不同
赋
门—知日干断流年
天玉经外传
太乙京镜式经
太乙神数
太乙金镜式经
太华铁版神数
奇门十二将神速断秘法
奇门定局秘传口诀
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子平八字
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子平真诠—北海散人
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斗数技法讲义
斗数速断
杨公镇山诀
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查找空亡的简便方法
依据任何人的生辰八字四柱上的喜忌
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杨筠松三合龙法诗
楼宇宝鉴
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四柱算命哪本书比较实用啊?
再补充几本，滴天髓，玉照定真经，千里命稿，但是你本人先为自己看看有还是没有文昌华盖，没有就不要浪费时间了，看懂这玩意没什么好处，也不要用这个指导自己生活，看来看去人还不是一死
有时间先看看邵雍的观物内外篇和皇极经世，确立了正确的一生观和预测推算观在学理论的书可以大概看一看《三命通会》、《渊海子平》，实战的书可以大概看一看《八字江湖神断十八秘笈》和《识破天机》。
为啥连续剧，电影里面的玄学内容变多了
这几年看了一些连续剧和电影，发现一个明显特点：这几个影视作品中，有关“玄学预测推算”、“算命”的内容愈来愈多了。
例如连续剧《九州海上牧云记》，不但从头到尾充斥着“星命论”，还有一个专门研究星命的“皇极经世派”，而且戏份不少；在电影《失孤》的末尾，有刘德华找老沙弥算命的情节；在电影《杀破狼-贪狼》中，托尼贾饰演的捕头在触碰古天乐以后，直接算到“这个人将带来杀身之祸，会有许多人为他而死”；在《花千骨》中，亦有经常提到的“生死劫”之类的命数定数……
“预测推算”、“预言”、“算命”等等，为啥会在这几年的影视作品中频繁出现？主要原因有以下几点：
1。随着物质生活的极大进步，人民对精神文化的需求也日益增添，这几个“玄学预测推算”、“星命论”等等也是一种小众的精神文化，可以满足人们的好奇心理与娱乐心理。
2。随着贫富差距增大，以及阶层固化日益严重，剩男大龄剩女、离婚等社会现象突出，很多人对命数产生了茫然感，于是想要寻求解答：为啥这个人能够交上好运，突然发家致富？为啥外人却交上坏运，突然一贫如洗？为啥这位女士如此漂亮，却一直嫁不出去？为啥那个男人长的不行，找的对象却很好？是还是不是由于有“命运”在背后推波助澜？
3。影视作品的审核标准放松。“玄学预测推算”、“星命”、“算命”、“风水”这几个内容，以前都是不允许播出的，或者就算能播出，也必须加以掩饰。然而在这几年里，对“玄学内容”的审核明显不如以前严厉。这个规律也很简单，“算命”能对一自个的命运加以解释，能满足人们对未来不可知事物的渴求心理，只要停留在小众层面，不能够泛滥市场，对国家的稳定是有益的。
——注意和提防，假如这东西泛滥市场，致使江湖上的半数人皆在“谈玄论道”，那监管的大棒就要挥舞下来了。因 此，各位从业的同行还是要低调一些，差不多赚点小钱就行了，适可而止。
在影视作品中，“星命”的招引力显然要比“四柱八字”要大，以后必定 会愈来愈多。这个理由也很简单，星辰远离地球，在夜空中闪烁，本身就有神秘、高端的意义；再加上“星力”、“星盘”、“观星阁”、“人的命数由星辰推动”之类的论理包装一下，观众就会产生很大的兴致，就算听不懂，也大体能够体会。前不久有同学还跟我讲，某个连续剧里面直接就有紫微斗数算命的内容，忘了是哪部剧了，各位可以百度搜索找一下。
并且，算星命要用到“观星阁”，完全可以像《九州海上牧云记》那样，专门制作一个场景，弄几个特大号的齿轮推动、旋转，再在旁边点几百根蜡烛，就给观众带来强烈的视觉冲击，能够给观众留下很深的印象。
假如影视作品中是讲四柱八字，描述“某人是甲木日主，见庚金是七杀”或者是“此命为丁火，生于春日，见木印化杀生身”这类话，外行人基本是听不懂的，效果必然大打折扣。
就这几年来看，紫微斗数的风口还没有到，百度指数一直都不高。不过，通过“星命”而获悉到紫微斗数的人，必定 会愈来愈多，这是不会错的了。令东来还是建议大家，认真学习、研究，不要担心你学的东西别人没听别人提起过，这门学问的前途大的很呢！！！
四柱算命哪本书比较实用啊?
要了解算命必看的书，你务 必要清楚明白算命是还是不是属于技术？由于你只有承认算命属于技术的基础上，才会名符其实的明 白假如你学习算命。什么才是你务 必要看的书的大方向了。
算命为啥是技术呢？所谓算命就是依据一定的方式与方法对未来的预知；必然立四柱、排运气等都属于算命具体要用到的方式方法。既然算命有一定的方式方法，那么这样就必然属于技术活了。大家都清楚，技术总体上是不断向前发展的，亦即从原则上来说，任何技术都属于在继承前人技术的基础上，不断向前发展的。假如你要明 白造纸术，假如你还停留在咱们国家刚刚发明造纸术的基础上，认为你务 必要看那时候关于造纸术方面的著述，你就大错特错了。算命也是一样。由于算命不是古代就一步到位把预测推算的方式与方法都完善起来了，而是经历过从三柱到四柱、到四柱增大运加流年的子平术模式，到四柱太阳律月亮律，最后进展到六柱太阳律月亮律。假如以提到算命必看的书，就提到什么《易经》，渊海子平，滴天髓，三命通会、子平真诠等过去的书，大体上都是不太懂命的人在道听途说。
因为生下来时间算命演变的历史历经过三柱----四柱---子平术----四柱太阳律月亮律等环节；假如在四柱增大运加流年的子平术模式，你就想学到四柱太阳律月亮律的技术与方法，与在收音机的想鼓捣出电脑的功能一样，都是没有可能的，相信如此的道理无人不懂。话说如此多，其实也就是说我都只是想告知你，假如你想学习算命，可是，过去的书无论是谁的，都没很有必要看。假如你想学习四柱增大运加流年的子平术，可是，此刻任何一个大师的书，你只要看一自个的就能够了，打比方说邵伟华老师的《八字推算学》。再看外人的，你或许也会有一点点进步，不过俺要告知你的是，你都不会有什么大的进步，都只可以在四柱增大运加流年的子平术模式游离。要名符其实的想得到进步，刘玉珍张睿老师的《人体生物节律学》才是您的首选。
要名符其实的想得到进步，刘玉珍张睿老师的《人体生物节律学》才是您的首选。再补充几本，滴天髓，玉照定真经，千里命稿，但是你本人先为自己看看有还是没有文昌华盖，没有就不要浪费时间了，看懂这玩意没什么好处，也不要用这个指导自己生活，看来看去人还不是一死
有时间先看看邵雍的观物内外篇和皇极经世，确立了正确的一生观和预测推算观在学1。《渊海子平》由宋代徐大升根据东海徐子平先师论命成果而编著。是命理八字学的宗祖之作，也是四柱算命术必习的经典名著，该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第1书。若是论及以往名师圣贤，决断生死当属鬼谷子先师的纳音论命法，论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法，人们为了纪念徐子平等先贤在算命术上的贡献，又把算命术统一叫作子平术。（http://tieba。悟 真 网014 14944。net/p/4011887676）
2。《三命通会》作者为明朝进士万民英。该书在汉族传统命理学的历史上拥有非常非常高的地位，而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，并给予了高度的评价。万民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，号育吾，其先祖为江夏人。明永乐年间，祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫，居易州城内，明嘉靖二十八年中举，二十九年中进士，先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。那个时候，倭寇屡犯福建，万民英奉命守泉州，他恪尽职守，身先士卒，骁勇善战，屡战屡捷。万民英性情耿直，因直言得罪权贵，由此遭陷害，借机扶母灵柩回故里，从此远离仕途，隐居三十来年。他建乡学，收弟子，热衷慈善与教导，李时新等二十几名弟子皆有所建树。每一年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》刊行于世。另有《道德经解》、《易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等著作收藏于家。卒于明万历癸卯年，享年82岁，葬于西高村西，状元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花赵锵（易县人）篆碑额；榜眼刘思中（清苑人）书丹。易县博物馆存有其墓志铭。http://tieba。悟 真 网014 14944。net/p/4015511799
3。《穷通宝鉴》是汉族传统命理学著作。由清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行是经、月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首、以财为次。《穷通宝鉴》在命理学界拥有很高的地位，被叫作“子平之模范”，其根本原因就是：八字共有约五十二万种变化，而学命的人一直想寻觅到一种简捷的方式方法可以概括所有的命例，而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式，如“某日元生于某月，干透或支藏某某物，即为富贵或贫贱”，就好像是一部命学字典，只要按图索骥，既省时又省力。因为该书是依据实际操作中汇总而来的，所以一定有相当的应验性，但若以此乃标准，则就大大地犯了形而上学的错误。《穷通宝鉴》在讲述命局层次高低上是很有启发性的，如“寒木向阳，丙胜于丁”、“水滋甲木，癸优于壬”等等的细分。http://tieba。悟 真 网014 14944。net/p/4019754036
4。《神峰通考》是古时候汉族传统命理学著作。四柱命理八字古籍之一，被叫作但凡研究四柱算命者必看的八字命理古籍资料，在命理学术界中其地位非常之高。原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。是命理学十大古籍名著之一。
神峰通考原名《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。作者张楠是中医郎中，细究和研用子平命学四十来个年头，此书是他晚年七十多岁时才写的，可谓是积几十年实战经验心血结晶，与野鹤老人晚年所写六爻巨著《增删卜易》的情况有一点相像。神峰通考一书在结构体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系，同时作者也结合本人的经验心得立有 动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等，而且作者用非常直白的语言对很多子平经典古歌赋进行了注解解读，令当今学者研念起来十分容易理解，是学习传统子平不可多得的佳作。神峰通考和《渊海子平》《三命通会》《星平会海》《子平真诠》为传统子平命理学五大名著。是传统子平格局命理之正脉。http://tieba。悟 真 网014 14944。net/p/4019841731
5。滴天髓一书自古为命学家尊为瑰宝，该书相传为京国撰，刘诚意注。清道光年间，士人任铁樵探研数十载，增注阐微，分篇诠释。并以时人命造，实际案例验证。时人争相以为蓝本，探究天地阴阳，测算五行八字，卜问祸福吉凶，惜失传百余年，未能传播，民国年间，始发现浙江海宁陈氏手抄秘本，从而得以重新面世。
"出门要向天涯游，何事裙钗恣意留。无论白雪与明月，任君策马朝天阙。
原注：本欲奋发有为者也，而日主有合，不顾喜用神，喜用神有合，不顾日主，不欲贵而遇贵，不欲禄而遇禄，不欲合而遇合，不欲生而遇生，都有情而反无情，如禄钗之留不去也。
日主乘喜用神而驰骤，无私意牵制也；喜用神随日主而驰骤，无私情羁绊也。足以成其大志，是无情而有情也。"
本书是命理爱好者的高档读物。
有还是没有听别人提起过七星命理的?
一楼说得很全，七星命理的的确确是有葛玉臣先生公诸于世的，我们老板亲自去听过葛玉臣先生的面授课程，回来给我们算了，确实非常准。他们在七星命理研究所网上有许多资料的，你可以去看看。”
学习周易，选择哪个版本的最好?
刚入门的人珍泉，殷晶著的很好，还有郭彧的不平常，个人觉得以通行版入手学习，后期可以结合帛书周易一起看《易经》中含有编纂者的思想体系共四种，有《系词》为证：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。
如只想学习里边 的占卜，可将邵伟华的《周易与预测推算学》当作入门的书籍。
如想学习另外三项内容最有利的方法如下自己查找注解解读古文的字典、词典自学。
问《皇极经世》
大家都清楚，整个银河系围绕着更大的中心运转，太阳围绕银心运转，地球围绕太阳运转，月亮围绕地球运转，而地球本身又在自转，这一系列运动，就预示着人类基本不会重复过去的宇宙位置或者空间生活。而当前的八字算命，不但在同时生人有着八字的相同，就是在时间纵向上，每隔60年，也存在着八字的重复。 为解决此问题，宋代易学大家邵康节就想了一个办法，增添计量单位，即：元、会、运、世。其换算式为：1元=12会=360运=4320世=129600年1会=30运=360世=10800年1运=12世=360年1世=30年 并把这一理论，作为其《皇极天书》的重要理论基础。按其理论精密推算，公元1984年就皇极数69001年，故其元会运世干支为：1。求元干支：69001/129600=0。53=1，亦即：甲子元；2。求会干支：69001/10800=6、39=7，亦即：庚午会；3。求运干支：69001/360=191、67=192-60*3=12，即：乙亥水运；4。求世干支：69001/30=2300。003=2301-1800=501-480=21，即：甲申世。元、会、运、世，只是依据一年的规则放大来的，如一日（日为运）十二时辰为其之十二世，一月（月为会）三十日为之三十运，一年（元为年）十二月为之十二会。照此方法依据所欲求之年、月、日、时或再加上元、会、运、世，起四柱或八柱紧接着以所得之卦断之矣！！！
2022年年运卦象，皇极经世书2022年卦
2022年年运卦象
河图与洛书是我国古代传承下来的两幅神秘图案，历来被看作是河洛文化的滥觞，中华文明的起源，太极阴阳四象五行八卦九宫皆可起源于此，被誉为「宇宙魔方」。
相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负「河图」，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》 。又相传，大禹时，洛阳境内洛河中浮出神龟，背驮「洛书」，献给大禹。
大禹依此治水成功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会，传承下来收入《尚书》中，名《洪范》。《易·系辞上》说：「河出图，洛出书， 则之」，就是指这两件事。
河图上，排列成数阵的黑点和白点，蕴藏着无穷的奥妙秘诀；洛书上，纵、横、斜三条线上的三个数字，其和皆等于15，十分奇妙。对此，中外学者作了长期的探索研究，认为这是中国先民心灵思维的结晶，是我国古代文明的之一个里程碑。
《周易》和《洪范》两书，在我们中国文化发展史上有着重要的地位，在哲学、学、军事学、伦理学、美学、文学诸范畴产生了深远作用与影响。作为中国历史文化渊源的河图洛书，功不可没。
河 图
▌1。河图的预兆
河图用十个黑白圆点预示阴阳、五行、四象，其图为四方形。如下：
北方：一个白点在内，六个黑点在外，预示玄武星象，五行是水。
东方：三个白点在内，八个黑点在外，预示青龙星象，五行是木。
南方：二个黑点在内，七个白点在外，预示朱雀星象，五行是火。
西方：四个黑点在内，九个白点在外，预示白虎星象，五行是金。
中间位置：五个白点在内，十个黑点在外，预示时空奇点，五行是土。
（其中，单数为白点为阳，双数为黑点为阴。四象之中，每象各统领七个星宿，共二十八宿。）以上为《河图》。其中四象，按古代人们座北朝南的方位为正位就是：前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎。此为风水象形之源也。
▌2。河图之数
1、 天地之数：河图共有10个数，1。2。3。4。5。6。7。8。9。10。其中1。3。5。7。9为阳，2。4。6。8。10为阴。阳数相加为25，阴数相加得30，阴阳相加共为55数。所以古代人们说：「天地之数五十有五」，即天地之数为55，「以成变化而行鬼神也」。即万物之数皆由天地之数化生而已。
2、 万物生存之数：天毕生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。所以一为水之生数，二为火之生数，三为木之生数，四为金之生数，五为土之生数。六为水之成数，七为火之成数，八为木之成数，九为金之成数，十为土之成数。万物有生数，当生之时方能生；万物有成数，能成之时方能成。因 此，万物生存都有其数也。
3、 五行之数：五行之数即五行之生数，就是水1。火2。木3。金4。土五，亦称小衍之数。1。3。5。为阳数，其和为九，故九为阳极之数。2。四为阴数，其和为六，故六为阴之极数。阴阳之数合而为15数，故化为洛书则纵横皆15数，乃阴阳五行之数也。
4、 大衍之数：大衍之数50即五行乘土之成数10；并且也是天地之数的用数。天地之数55，减去小衍之数5得大衍之数50，其中小衍为天地之体数，大衍为天地之用数。所谓「大衍之数50其用49」，就是用大衍之数预测推算的占筮之法：以一为体，四十九为用，故其用四十又九。
5、 天干交合之数：河图之数十，乃十天干的数也。交合之数为：1。六共宗，2。七同道，3。八为朋，4。九为友，5。十同德。正所谓万物生存之数。所以甲己合为1。六共宗，乙庚合为2。七同道，丙辛合为3。八为朋，丁壬合为4。九为友，戊癸合为5。十同德。十天干经交合之后，化为天干交合之五行，将河图五行之体化为天干五行之用。
6、 六甲纳音之数：天地之数55加上五行之数5，合化为六十甲子五行纳音之数。十天干的阴阳五行与万物相交，同气相求，同声相应各发出12种声音，无声无音不计，按河图北、东、南、西、中成象五位五行共60纳音。乃天地五行声音之数也。
▌3。河图之理
1、 河图左旋之理：坐北朝南，左东右西，水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，为五行左旋相生。中心不动，1。3。5。七、九、为阳数左旋；2。4。6。八、十、为阴数左旋；皆为顺时针旋转，为五行万物相生之运行。大家都清楚，银河系等各星系俯视皆右旋，仰视皆左旋。因 此，「生气上转，如羊角而升也」。故顺天而行是左旋，逆天而行是右旋。所以顺生逆死，左旋主生也。
2、 河图象形之理：河图本是星图，其用为地理，故在天为象，在地成形也。在天为象乃三垣二十八宿，在地成形则青龙、白虎、朱雀、玄武、明堂。天的预兆为风为气，地之形为龙为水，故为风水。乃天星之运，地形之气也。所以四象四形乃纳天地五行之气也。
3、 河图五行之理：河图定五行先天之位，东木西金，南火北水，中间土。五行左旋而生，中土自旋。故河图五行相生，乃万物相生之理也。土为德为中，故五行运动先天有好生之德也。
4、 河图阴阳之理：土为中为阴，四象在外为阳，此内外阴阳之理；木火相生为阳，金水相生为阴，乃阴阳水火既济之理；五行中各有阴阳相交，生生不息，乃阴阳互根同源之理；中土为静，外四象为动，乃阴阳动静之理。
若将河图方形化为园形，木火为阳，金水为阴，阴土阳土各为黑白鱼眼，就是太极图了。此时水为太阴，火为太阳，木为少阳，金为少阴，乃太极四象也。故河图乃阴阳之用，易象之源也。易卜乃阴阳三才之显也。
5、 河图先天之理：啥是先天？人以天为天，天以人为天，人被天制之时，人是天之属，人同一于天，无所谓人，此时之天为先天；人能识天之时，且能逆天而行，人就是天，乃天之天，故为后天。先天之理，五行万物相生相制，以生发为主。后天之理，五行万物相克相制，以灭亡为主。河图之理，土在中间生合万物，左旋动而相生，因为土在中间，相对克受阻，故先天之理，左行螺旋而生也。又，河图之理为方为静，故河图主静也。
河图的预兆、之数、之理、至简至易，又深遂无穷。
洛 书
▌1。洛书的预兆
洛书本为图，但古时印刷困难所以仍用黑白点作图。将河图四方的八个数旋转而排成八方而显八卦，每方一个数纳地支十二气象，就是洛书之图了。不过呢将火的2。7数与金的4。9数交换了位置，同时土五为中显用而寄八方，故为九星，土十则不显而藏于用。
这样成：戴9履1，左3右7，4。2为肩，8。6为足，5居中间位置，九个数纵横交叉皆为十五数，尽显五行之妙，将先天之体化为后天之用了。其图如下：
北方：一白点（白），地支子，卦象坎；
南方：九紫点（白），地支午，卦象离；
东方：三碧点（白），地支卯，卦象震；
西方：七赤点（白），地支酉，卦象兑；
东北：八白点（黑），地支丑、寅，卦象艮；
东南：四绿点（黑），地支辰、已，卦象巽；
西南：二黑点（黑），地支未、申，卦象坤；
西北：六白点（黑），地支戌、亥，卦象乾；
中间：五黄点（白），随时运而游八方或不动，无定支，无常象，统化八方也。
以上乃洛书的预兆。（黑）、（白）、预示阴、阳。
▌2。洛书之数
1、 五行之用数：洛书之数1。2。3。4。5。6。七、八、九，阴阳和为四十五数，乃五行之用数。大衍之数五十，其用四十九，是卦象占筮体用之数。大衍之数五十，去五行之体数五，其用四十五为五行万物之用数也。此为大衍五行之体用，显五行万物生死存亡之数也。
2、 三才之运数：五行之数为五，即水1。火2。木3。金4。土五。阳数合为九，阴数合为六，故卦爻里阳爻称九，阴爻谓六也。阳阴合为十五数，乃三才五行之数也。三才者「天、地、人」。天有五行，地有五行，人有五行，合之为十五数也。故纵横交叉，上下左右，四方八面，皆难逃三才五行之数也。
3、 九星之数：河图为四象十干之数，洛书为九星八面之数。九星之数为逆行：九紫、八白、七赤、六白、五黄、四碧、三绿、二黑、一白……每一年一星，一直运行至今。当年所在之星的卦象，就是当年出身之人的风水命卦，到现在仍适用。此数与吉凶关系密切，故多用紫白九星测吉日。
4、 体用周天之数：洛书之数九，取一为体，八为用，是九星用八卦也。运数十五，周流八方为一百二十数，共三才而合之即360数，为周天之数。同理，其用数45，周流八方亦得周天之数360也。
5、 地支的数：子1。丑2。寅3。卯4。辰5。巳6。午7。未8。申9。酉10。戌11。亥12。为地支的数。由天干河图之数依据地理演化而成，故子水1。寅木3。辰土5。申金9。午火7，各取河图五行之阳数也，主五行地支的化数。而十二月令之数那么是：寅1。卯2。辰3。已4。午5。未6。申7。酉8。戌9。亥10。子11。丑12，主万物存亡之顺序了。
▌3。洛书之理
1、 右旋相克之理：河图天道左旋而生，洛书地道右旋而克。故1。6西北克西南2。7先天之火；2。7西南克东南4。9先天之金；4。9东南克东北3。8先天之木；东北3。8克中5先天之土；中5之土克西北1。6先天之水；皆右旋而克先天之数也。
2、 右旋相耗之理：洛书五行乃五行之用，所以有相耗之理。坎一之水消耗乾六之金；兑七之金消耗坤二之土；离九之火消耗巽四之木；震三之木消耗艮八之土；艮八之土消耗坎一之水；故五行八卦右旋相耗也。
3、 相对冲克之理：因为中土显用于八方而不自守中，故洛书五行八方相对冲克。坎一之水克离九之火；乾六之金克巽四之木；兑七之金克震三之木；坤2死土冲艮8生土。
同理，地支则子水冲克午火；酉金冲克卯木；申金冲克寅木；亥水冲克己火；辰、戌阳土湿燥相冲；丑未阴土寒热相冲。相对冲者，其数皆合而为10，为土之成数，乃阴土之数也，阴为静，静极生动，故10不自显，而显于九宫八卦12支之动也。
4、 八方阴阳之理：河图四方四面，洛书八方八面。任一平面皆东西南北为四正，阳数1。3。5。七、九、居之；四隅为偏，阴数2。4。6。八、居之。
洛书将河图的四面化为八方，五行数位也动而变之：一仍为水，六化为金；三仍为木，八化为土；二化为土，七化为金，四化为木，九化为火；五仍是中，显用而游寄八方；十为体显于合用之数而不自显。故河图之数为十，以一为体九为用，其用为洛书；洛书九宫，中五为体显用来八卦，乃阴阳用于万物与人也。
5、 紫白九星之理：洛书九星又称紫白九星，皆落于九宫。九星按一定规律轮回，既可以 使用于元运，又适合使用于年运及个人风水命卦，还不错每日一星测吉日。九星用于元运上分上下二元，共180年，每星管20年。
五黄星的20年前10年寄上元四碧星，后10年寄下元六白星。（若按六十甲子起运则分上、中、下三元，仍为180年，运数亦与九星合。）九星之理用于风水命卦，那么是上元甲子男起一白星顺行；女起五黄星逆行，同元运一样永恒推移。如今年2004甲申年为下元八白艮运之一年，人事风水命卦为：男二黑坤卦，女一白坎卦。
6、 洛书与先天八卦数理：洛书九数，相对之和为十，为河图之用数，乃人与万物之用数也；先天卦八数，相对之和为九，为洛书之用数，乃人通天彻地之数也。故邵氏梅花易数，用洛书之图，用先天卦数也，乃尽人通天彻地之能也。
河洛的预兆，人人皆可视之，河洛之数，识者皆可推之，河洛之理则深妙无穷矣！！！故，得象可会其意而推其数，得数可忘其象而思之理，得理者「象数皆荃蹄」也。又：洛书为圆，主动。
1987年河南濮阳西水坡出土的形意墓，距今约6五百多年。墓中用贝壳摆绘的青龙、白虎图象栩栩如生，与近代几无差异。河图四象、二十八宿俱全。其布置和布局形意，上合天星，下合地理，且埋葬时已知必被发掘。同年出土的安徽含山龟腹玉片，则为洛书图象，距今约五千多年。可知那时人们已精通天地物理，河图、洛书之数了。
据专业人士考证，形意墓中之星象图可上合二万5000年前。这说明邵庸等先哲认为「河图、洛书乃上古星图」，其言不虚。
上面便是与2022年年运卦象有关的内容，是关于河图的共享。看完皇极经世书2022年卦后，希望这帮助到大家！！！
男阴历2002年12月初七下午16点50分请大师测命运
净空关于算命、看风水的开示(2007-12-30 20:29:28)
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另外一个问题，也是有很多同修关心的，是个社会问题，就是大家往往看风水，看相、算命、风水，他说：“这个是真的吗？”
俺的答复：“是真的”。为啥是真的？你要了解这几个事理的真相，你就晓得它是真的、不是假的。命有还是没有？有！！！命从哪来的？命是你过去世中所造善恶业形成的，你过去生中造的善多，你的命就好；你造的恶多，你的命就不好。因 此，命不是人家给你注定的，跟天地鬼神、跟佛菩萨、跟上帝都不要紧，命是自己造的，不关别人的事情。佛在经典里面，讲得很清楚，所谓是“自作自受”。
所以真真正正通达这个事理得人，不管他遭遇多大的苦难，他不会怨天尤人，为啥？自作自受，怎么可以怪别人？纵然是行善，毕生做好事，对国家尽忠报国，对人民热心服务，到最终的结果不好，更甚者遭很大的灾难，他断然不会怨天尤人，为啥？今生所受的是前生造的，应该要受，欢欢喜喜接受，不怨天、不尤人；这一生所造的，来生结果、来生受。因果通三世，不是毕生的。毕生做，毕生受，这叫现报；今生做，来生报，在佛法讲生报；今生造作，第3世以后再报，这叫后报，后报的时间，有的很长很长。这是一定的道理。哪里没有命运？所以佛法承认，每一个众生、每一个人皆有命运，不过佛法不讲宿命，总之，命数是可以随时改变的。
如何改变？善恶的想法。你要是觉悟了，你一定会段恶修善，你就会把你命运改好了。你若是不觉悟，天天还是存心干一些损人利己的事情，造作一切罪业，那你的果报就越来越坏了，你的命数就变坏了，因此命运它有个变数。普通人他去算命、看相，皆能算得非常准确，是什么道理？他天天固然有变数，他变的幅度不大，距离他的标准起伏不大，因此就相当准确。假如他有大善大恶，起伏太大了，就不准了。这个诸位要是稍微细心留意去观察，你就可以体会到，你并且懂得如何改变本人的命运，改命这个事情不难！！！
那么讲到风水有还是没有？风水有。啥是风水？现在的人提到这两个字，都觉得很神秘，其实也就是说这两个字很普通。这两个字要用现代话而言，就是居住环境，居住的环境跟本人的修养、性情皆有关系。有人喜欢山、有人喜欢水，不一样，不相同！！！喜欢水的人，叫他住在山上，他风水就不好了，他不喜欢。喜欢山的人，叫他住水边，风水也是不太好了。所以诸位要明 白，啥是风水好？你住的那样的环境，你本人很满意，住得很欢喜，此处地方对你而言，风水好。不要被人骗了，一定不要说：“我住在这儿不太算满意，许多事情不是很顺利”，那是你的业报。与居住环境有还是没有关系？是有一点关系，关系不大。于是居住这几个环境，往往引起自己烦心，看见不太算满意。更甚者是一间房间，房间里面的布置和布局，有人布置和布局得很高雅，一进去房间很舒适；有人房间很凌乱，一进去的时刻，就很不开心，这统统都叫做风水。因 此，这全都是能够改变的，不必使他人改变，请一个地理师来改变，那一个人非常可怜，为啥？他的身命受别人摆布，自己做不了主，你说这多可怜！！！
真真正正聪明人，自己作主，不受人家摆布，这才快乐。平常我们在一块吃饭（请客的时刻），有人夹菜给我吃，俺就很讨厌，为啥？你夹菜给我吃，我受你的操纵，你叫我吃什么，俺就吃什么，我自己不能随我心爱的。因 此，我往往劝人，“不要给我，我不受你的操纵、不受你的控制”，话说得是非常难听，他就觉悟了、就清楚明白了。我喜欢吃我喜欢吃的东西，这多自在、多舒服！！！生活环境都不要听别人摆布，我们自己可以去选择、自己可以去斟酌，这是真真正正明 白啥是风水。
有人问：“从古至今，很多历代的帝王、贵族，好象都没有得到风水的有益之处”，其实也就是说他那个时候得到风水的有益之处，风水会变的，而且风水会随人变，这个规律，清楚明白的人就不多。譬如说，甲这个人住在此处地方，风水很好，住得很顺，没有一样不是很顺利的，家庭也美好，事业很顺利。乙到此处地方来住未必，更甚者住在此处地方，遇见许多灾难，哪些原因？他的品德性格不相同。在中华人讲：“八字不一样”！！！因此讲，对甲说风水好，对乙未必好；对乙说风水好，对丙也未必好。务必要配合自己一自个的修养、一个人本人的生活习性、一个人本人的情操，物质环境跟你的精神生活，能配合得恰倒好处，好风水是这样的一个道理。
清楚明白这个规律的人，自己就不受人摆布，自己完全能做得了主，这就有好处。所以看风水的人，亦有一句搪塞的话：“福地福人居”。他给你看见好风水，以后你住在那里，你倒霉了、不如意了，他说：“不是俺的责任，这是福地，你没有福”，他一句话就将你挡住了。因此而知，他这个话里面之寓意，你要真真正正明 白，何必去看他，我只要修福就好了。我有福，不管住到什么位置，风水会随我转，佛家讲：“境随心转”，就是这个规律，你的心善、你的心好，居住环境不好的地方，它会变好，你的心不善、你的行为不善，是个非常好的风水，你到那里去住，就变不好、变坏了，这便是佛家所讲的“境随心转”。所以大家清楚明白这个规律，了解这个事实真相，最要紧的是要存好心、是要行好事、做好人，你不管居住什么位置，无往而不吉利。
末后一个问题：“人的命数是否天生注定？”
这个刚才已经讲过了，人确实有命运，家有家运，国有国运，整个世界有世运。我们中国古老典籍（此刻在《四库》里面有收）《皇极经世书》，这是宋朝邵康节作的。邵康节先生要用现代的话来说，他是一个了不起的数学的天才。他完全用数理来推断，推断整个世界的命数、世界的兴衰、世界的吉凶祸福，可是他的文字很艰深，普通人不容易看得懂，他是用数理来推断。数理推断的这种预言，在我们佛法里面讲，属于比量，依据一些理论来推测的，不一定完全正确，可是它的准确性相当高，不能讲完全正确。
另外一种预言，是从定中境界里面看见的，这个非常准确，象近日我听说西方出了一本书叫《圣经密码》，里面预测推算到近代，他写这个书是3000年前写的，对于近代连波斯湾战争发生的日期，都注解解读得那么明白，许很多多此刻发生的事情，它里头统统皆有说。这个我们来看，它是属于现量境界，那是定功，在禅定里面。所的西边方人他们感觉得这个书很惊讶，我看见这个书很平常，他们认为这是上帝得杰作，我们晓得不需要上帝。能够有初禅的工夫就行了，有初禅这种定力的话，对于几千年发生的事情，他就能看见清清楚楚。为啥？佛法说过：“十世古今，不离当念。”这一句话，佛在3000年前说的。在近代爱因斯坦讲过，他说：“过去、此刻、未来同时存在。”同时存在就跟佛法里面讲的“十世古今，不离当下一念”一个意思。由于未来同时存在，因此你入定的时刻，这个界限冲破了，就可以看见未来。所以未来几千年的事情，你看得清清楚楚、明清楚明白白，就是这么个道理，因此这是禅定的功夫，不一定是讲上帝，只要有定功的人，他都很清楚，他都很明了。
这是一个学佛的人来看很平常的，西方人觉得这是很了不起的，但是他也说得很有道理，他说：“善恶是个变数”，这个讲得很有道理，这个变数能够把灾难破解、能够把危机危难延后，要靠什么力量？靠大家觉悟。假如这个地球上能够有十分之一的人觉悟，问题就解决了，就可以延后。那些没有觉悟的人，沾觉悟人的光，所以“一人有福，连带一屋”就是这个规律，我们就沾了他的光。
（摘自净空《怎样挽救社会人心系列（10）——教导、风水、命运》）男命阴历2002年12月初7下午16点50 申时
八字是：壬午 癸丑 壬午 戊申
五 行：水火 水土 水火 土金 五行中缺少木
八字解读：日元壬水生于冬月，水旺，八字较强。冬月之水寒气较重喜火。土为喜用神。此人日柱“壬午”生的不错叫做“财官双美”也称作“禄马同乡”所以是个很富贵贵命，长大要掌权当大官。此人头脑发达，不过个性很急躁。果敢，不畏艰险，天生既有独当一面的气概，争强好胜，不服输。单独性很强，喜开拓创新，直爽，看不惯吹牛拍马屁，有异于常人的坚韧毅力。面对困难，毫不退缩。外缘好，朋友多，口才好，狡辩。交朋结友要谨慎小心。毕生多遇小人相害，敢作敢为，敢拼敢闯，有组织管理才能。聪明多能，可成大事，享有相当高的声誉。喜自由不喜欢受人管束。在事业上会受到师长，上司的提拔。性情刚直而不屈服。
年日相同宜晚婚，防止与人挣女友。
日下座财星，又是将星，所以娶妻而发财，老婆贤惠而得力，持家有方，定是富贵名门之女为妻，得妻接济成功，白手成家自然富贵。
对子女不利，不过子女都很有本领。由于子女座文昌星。
爸妈多有刑伤，相克。
是个文职guanyuan清贵之命。
4、5、6、7岁注意和提防身体，易患病，并有可能区区的破相。（亦即06、07、08、09年须留意）。
有利财运事业的方位是：南方。西南方。
有利财运事业的行业有：火。土
与火相关的行业有：文艺。文学。文人。写作。作家。撰文。教员。校长。文秘。公务。电脑。政界等。
与土相关的行业有：建筑。律师。管理。设计。顾问等。
内衣以红。橙。黄。粉。忌白。黑色。
办公桌及床铺宜坐南朝北。睡南朝北。
终身运程：
1～7岁驳杂较多，注意和提防4、5、6、7岁。
9岁上大运
9～18岁行甲寅食神运，有利读书，须留意水。木。土之流年不太顺利。
19～28岁行乙卯伤官运，此运之内，很平顺。事业方面有贵人帮助。
29～38岁行丙辰偏财运，财运事业较好，流年注意和提防带水的干支，不太顺。其余很好。
39～68岁财官运，贵人提携，步步高升，也是人生最辉煌的时刻，富贵非凡。
日元壬水对事业剖析：壬日生的拥有水流的快速与智慧，壬的职业运就潜在这性质当中，因为智慧的凝结聚集，因此壬的人适往需要丰富点子或创造力的企划、文案部门发展。再加上他能机敏的判断状况，在一瞬间取得灵感，所以工程师或文案撰稿员等职业是非壬莫属，而企划部或宣传部更是需要他的脑袋。
这种类型的人也很擅长教导、文化、艺术等方面，能够发挥独特的创造力。尤其是壬浑身洋溢着智慧，若当学者或研究者必能提供一流的成果，他们多半不会关在研究室中默默发表成绩，而是活跃在与舆论传播界，倾向于领路人某种团体理论。在单位或组织中壬多从事研究部门。水也象征流通，因此壬的人亦有由于利用这个特性而成功的开创事业的例子。
