喜用神是月令五行官杀伤官(四柱中的喜用神是什么)
如何看四柱有没有贵人 八字月令用神多遇贵人
对于任何人而言，假如自己能够在人生的发展过程之中遇见贵人的话，那么不管是事业还是财运的方面，肯定都会迅速的发展起来。由于常常贵人的到来不但可以给大家带来更加的多的好运气，并且也可以给予他们更加的多的灵感，帮助本人的生活更加顺利。
八字命理看贵人方法
假如想去知道贵人的话，那么这样说的话在四柱之中first of all须留意到的是出生年月日时排出八字命盘，，网上可以直接排。找出日元。年上两个字，月上两个字，日上两个字，时上两个字。 而日期上那两个字中的第1个字（天干）就是日元。在另外七个字里找匹配的字。日元若为甲，戊 ，庚，而其余七个字里有 丑，未，那不如就是有天乙贵人。因此在四柱之中也是要讲究正确的看贵人的方式，如此才能够在未来的活法之中及时的抓住机遇。
八字喜用神为印星者贵人运旺
八字喜用神假如依据实际情况而言，为印星者，长辈、爸妈、师长会是本人的贵人。这种贵人的特征是贵人对你的帮忙是无私的、不计回报的、情意深邃的、温暖体贴的，于是，印星为用者得贵人相帮的体会多数是最为强烈。其命格组合形式主要有身衰食伤旺用印、身衰官杀旺用印、日主从旺用印等等情形状况都需要去注重和重视的。因此对于八字这样的人而言，他们本身的贵人运势与运气就是比较旺盛的。
八字月令用神多遇贵人
八字月令和日支为用神的人，大体上会遇见许多贵人的。由于月令是八字旺衰根源，月令为用神，说明贵人对四柱有很深了解。用神假如在月干或时干，会非常好的，这个位置离命主日元比较近。假如这两个位置为用神非常旺，常能得到贵人的帮忙。用神在年干或时干，离日元比较远时，大多身边没有贵人。假如需要帮助时，贵人会离你特别远。如果大运流年有年柱和时辰的用神，这样必定 会有贵人的帮忙。
命理八字中的喜用神有什么含义?求解!谢谢!
惟有用神来拯救你喜用神其实就是月令 是格局
命理八字，何谓喜用神。喜用神至上不可有损。
命理八字是用你出生“年、月、日、时”的干支所占的五行来剖析，哪种五行为你最所需的，这种五行即为你的“喜用神”。命里吉神。
怎样找喜用神
如何看八字的用神？ 喜用神
八字是五行（金、木、水、火、土）组成的。通常来讲，五行在四柱里都要等量平均，才能够让人的人生吉利。如果某一行过旺或过弱，都会引发不吉利。假如某一行过旺如何办呢?要利用另一行来抑制。假如某一行过弱如何办呢?要利用另一行来帮扶。 这个用以抑制或帮扶的五行，就是喜用神。
所谓喜用神， 就是四柱中对于日元来说， 具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行。 四柱命局以喜用神为核心， 喜用神健全有力与否， 作用与影响人毕生的命; 毕生补救与否， 作用与影响人毕生的运。凡喜用神之力不足， 八字中有生助喜用神者， 或四柱克刑害冲喜用神而能化凶神，制凶神者， 就是喜神。 四柱没有喜用神， 就得靠行运流年来补。 对于命局五行较为平衡， 喜用神不太紧缺的八字， 其毕生较为平顺， 无大起大落。
打比方说，你日柱天干是甲木，生在冬天，木就太寒，这时候一般取火为喜用神，有火取暖，木才能有生机。再打比方说，你的日柱天干是丙火，生在夏天，火就太旺，这时候一般就取土为喜用神，以火生土，消化火的力量。
喜神
一般而讲，喜神就是生喜用神的五行或克制忌神的五行，打比方说你的喜用神是土，火生土，火就或许是你的喜神。
通常来讲确定喜用神的方式方法是如下
扶抑：旺则泄之，弱则助之，有扶有抑，到达中和。
病药：喜用神选定，又被克害受伤时，伤喜用神者其实就是病，必要病得去除，才可反浊为清，有病有药是上等八字。
调侯：五行中和，气侯不得适中，仍无生机不能奋发，尤其是一些金寒水冷、火旺土燥之命，常常以浊而不清来看，得一调侯喜用神，使命局寒热适中，五行方可流通生化有情。
（对于专旺，从弱的格局，太旺无法倒逆他，太弱不必帮他，顺势反而为美）
庚 己 壬 戊
寅 丑 戌 申
埂公历：2011年1月7日16时二十四分 阴历：庚寅年[松柏木]十二月初四日
这个命盘来看，日柱的天干是壬，日主自己一身的五行为水。以水为中心看，水生于己丑月，己丑土旺，日主的壬水受制，好在丑本身亦有水的余气，水有弱根。这个命盘的喜用神是金：年上天干之庚金与时上地支之申金，可以泄土生水（土生金，金生水）。这个命盘的土旺，不过月上的旺土受年上的金，木的制约其他别的日支，与时干的土也受时之的申金的制约，还是很好的。这个命盘用金，喜水。
四柱中怎样找喜用神？ 找喜用神的方式方法一般是以命主四柱中的五行生克制化为依托，找出对命局五行起到平衡作用的五行。传统命学只是规定对日元起到调侯、通关、扶抑作用的某字便为喜用神。而当今做法是通过命局中其它五行的效果关系后，仍能对日元起到好作用的就为喜用神。总之：四柱中的忌神亦有发挥好作用的时刻。打比方说某人八字以水与火为忌神，那么水火是相克的，忌神制忌神，忌神受制也是以吉断。而命局固然有喜用神，但弱而受制，对日元不起好作用时也按凶断。
怎样取喜用神 1。喜用神：就是四柱中存在的、对日主有利的、起决定性作用的那一个字。对喜用神之字起帮扶作用者，称为小喜用神。统一简称为用，但应事吉凶程度是有区别的，预测推算师的心中务必要区分的很清楚。喜用神是依据四柱中的效果关系来核实确定的，决不是简单容易的身旺就用财官伤，身衰就用印比。通常情况下，克制忌神的那一个字就是喜用神。2。忌神：就是四柱中存在的、对日主为害最大的那一个字。对忌神之字起帮扶作用者，称为小忌神。统一简称为忌，但应事吉凶程度是有区别的，预测推算师的心中务必要区分的很清楚。通常情况下，三大格局的五种状态各自有其固定的忌神。3。定忌神、取喜用神的一般金科玉律：身衰：官杀为忌神，首取食伤制官杀为喜用神；如无食伤，取印枭化正官七杀为用。身旺：劫比为忌神，首取官杀制劫比为喜用神；如无官杀，取食伤泄劫比为用。从强：官杀为忌神，首取食伤制官杀为喜用神；如无食伤，取印枭化正官七杀为用。从弱：劫比为忌神，首取官杀制劫比为喜用神梗如无官杀，取食伤泄劫比为用。化格：制化神者为忌神，取制约制化神者为用。4。喜用神的效果：喜用神的效果就是制忌神。不管是采取克的方式还是采取泄的方式。医院治病要先检查、诊断，诊断出病人的病后，针对病况才能采取对应的治疗方案。八字预测推算也是如此，局中的忌神就是病，看出病后，就要first of all治病，由于这涉及到人的身家性命。因 此，取喜用神的意图就是制忌神，就是治病。假如有病不去治，或取来的喜用神不治病，喜用神将变的毫无意义，也就没有取喜用神的必要了。根本上讲，喜用神是针对命局具体的病，再兼顾日主承受能力来取定，并不是依据日主的强弱来取定。5。喜用神、忌神的特征：1。只有命局中存在的干（包括支下藏干）或支，才可取做命局中的喜用神、忌神。命局中不存在的干或支，在大运、流年上出现，叫行运喜用神、忌神。2。喜用神、忌神一旦确定，在任何大运、流年上断然不会改变，不随大运、流年的变化而变化。3。大运、流年与命局作用时，对局中的喜用神、忌神作用的结果起好作用，应吉事；作用的结果起坏作用，应凶事。4。剖析命局时，对局中喜用神、忌神的剖析同样重要，吉凶大小视作用大小来定。5。喜用神、忌神分等级。
六爻怎样准确找谁喜用神 自占，占自已之事，为我，我方，取世爻为喜用神。所测之事或他人。彼方，对方，对方家，他人，与预测推算题目相相应的，对手，对头，仇人，敌人，包括问卦人所要测的事。取应爻为喜用神。父爻：爸妈爻为生我养我者。凡测我上辈，如爸妈、祖辈、与爸妈同辈、师长、伯姑之类、家族、主婚人、保姆、与爸妈年若之人、老人以及抱有啥爸妈观等，均以爸妈爻为喜用神。代表辛苦、辛勤、辛劳、操劳、劳心劳力、操心费力之事等；代表天、地、城池、宅舍、屋宇、建筑、家、家庭、店铺、公司、单位、楼、田地、坟墓等。自行车、汽车、火车、船、飞机及天上的东西等各式车类船类交通工具以及与车、船相关的人。代表衣服、布、头巾、帽子、被子、钥匙、行李等一切庇护我自己一身者。代表纸、笔、文具、书、讼状、图纸、考试、科举、科学、科技、技术、技艺、设计以及与此相关的人或事，如照像师、读书、师傅、老师、有学位的人、教导、教导问题、抱有啥学习观、文艺方面的人、执笔之人、为文、文化、文学、学术、学业、学科、学位、学习、升学、文教、文才、学问、知识、知道不晓得、样式不一的证件、资料、字据、合同书、手续、手续问题，还有文书相关的文章、文契、护照、文书、书店、学校、作品、报告、告诉、信、音信、电话、消息等。爸妈爻又代表雨，下雨及下雨之事，雨具、水，雨水成灾、水灾；霜、雪、冰、雹，有浓云重雾、日月掩藏的预兆。
爸妈爻是一个看气质、个性、性格、智能的特定爻位。看脑袋代表记忆力、想象力、剖析力、灵感、创造性、适应力、应变力、自制力、实行力；为脑袋、面部，代表肩以上的诸器官的功能与疾病，着重是脑、心脏功能、口；看思维的粗细、冷静、逻辑或直觉、思维程度、思考力、看单独思考或依性强、艺术程度、多思或不想、现实或幻想，看重精神还是重物质、聪不聪明、聪明的程度，看智商、学识、学历，看研究能力、看守旧或创造力、应变力，看是不是有主见、自俺的控制能力等。它与人的大脑及神经系统功能息息相关，代表才能、智力之强弱，看人脑袋里面存在如何的world世界观、认识观，存在什么观点，在某种程度上也代表经验。
爸妈爻是一个看生命、生理健康的特别规定的爻位。看身体怎么样，看危厄、看外貌、体态、体质、骨格、气质、表情、疾病及发展病变、病态、病理；看人毕生之顺利与险阻、灾难，事业方面的成功与失败、顺利与事故，事业运，工作，精力强衰等等。
爸妈爻是一个大伤财气的爻。占财则劳心费力，少盈利；父克子，与子孙不相容，不和子侄，少子息，绝子绝孙，占胎问病为凶，至老还求他人子；占病妙药难有效、不见效或完全无效或无良药医治的预兆或医生、医术差、医疗设备差、医术无法发挥等；占六畜性口绝种，禽类损伤或死亡，但有克畜杀畜之能、能训畜，为鱼网猎具、气qiang等打猎捕猎的工具；占战争有损兵折将之说。
官爻：凡占学习、工作以及工作上之事；凡寻找工作、考工、上任、在任，凡不想干；凡辞职、凡提干、调动、升官、降贬、事业、事业动变；凡有职业的人及抱有啥工作观和事业观；功名，名声（较大的响声）、名气、求官、官府、官场、人员、官位、官职、官运、官事、 *** 、行政部门、立法部门、形势；凡军方、军界、警界、武职、参军、敌方、敌手、敌师以及战争的预兆、军事动态、军事动变等；凡官司、官讼、法律，凡直接能管束俺的当权人、主管、上司、领路人、有发号施令之权。凡妻测夫与测夫之事，代表爱情婚姻性质的男朋友（断来意为占爱情婚姻之事）、男青年人；在风月场为调戏、嫖客、男妓。
官鬼爻是一个有管的意义的爻位，有一定的束缚性，它必须遵从一定的行事原则，为实践能力。与兄弟不相容，克伤兄弟朋友，兄爻上之事不顺或凶，或骨肉分离。无同伴、少同伙人，情侣不和谐。或兄。。。。。。>>
怎么样找喜用神 先要晓得八字强弱，假如八字强的话，那克它，泄它，耗它的看那方力量强就为喜用神，假如八字弱的话，喜用神就取生它，扶它，邦身的比肩了，以让四柱中和，平衡。
八字喜用神如何找?何谓真神? 滴天髓论真神：令上寻其聚得真，假神休要乱真神，真神得用生平贵，用若无为碌碌人。原注：如木火透者，生寅月，聚得真，不要金水乱之。真神得用，不为忌神所害财贵。如参以金水猖狂，而用金水，是金水又不当令，徒与木火不和，乃为碌碌庸人矣。这是讲述寻找八字喜用神之法，确定该八字以取格论命之后，取用first of all从月令中去寻找，寻找喜用神之前，先究真神。月令有天干、地支本气，地支中有司令之人元，以及非司令人元，皆可以成为真神。但到底谁是真神，谁是假神，原注也未道明。任氏认为“真者，得时秉令之神也;假者，失时退气之神也”。寻找真神“令上寻其聚得真”，“聚得真”这三字特别重要。含义是，月令多方因素一齐关照的东西才是八字的真神。打比方说寅月生人，寅的本气是木，只要木得令，甲必为真神。若是丙得令，由于木生火，丙也是聚得真的真神。寅中还有一个戊，戊可否也成为真神呢?这就有两种可能1。戊得令，有根不弱可为真神;2。若是丙火得令，戊土可因丙火的眷顾而为真神。但寅月生人，木火为真神与戊为真神总还是有区别的。大致是木旺土虚，戊不得力的缘故。也就是说，真神可以这么理解，就是来自月令的最有力者。明确真神以后，再看此真神是否能为我所用。若是真神发用，必是富贵中人。但有个先决条件，就是不能出现其它因素伤害了真神。万一遇上真神不能为我所用，或真神受到其它因素的干扰，打比方说，己日干，生在寅月，真神是寅中甲木，甲是己的正官，身衰，官太强，或身官平衡，却遇上申金来冲克，等等，那便是假神乱了真神。此时的命主到底还是一个碌碌无为之人。滴天髓论假神?真假参差难辨论，不明不暗受困顿。提纲不与真神照，暗处寻真亦有真。原注：真神当令，假神得局而党多;假神当令，真神得局而党多。不见真假之迹，或真假皆当令得助，不能辨其胜负而参差者，其人难无大祸，毕生否而少安乐。寅月生人，不透木火，而透金为喜用神，是为提纲不照也;得己土暗邀，戊土转生，地支卯多酉冲，乙庚暗化，运转西方，亦为有真，亦或发福。以上特举真假一端言耳，其会局、合神、从化、喜用神衰旺、情势象格，心迹才德邪正、缓急、生死、进退之例，莫不有真假，最宜详辨之。令上聚而有力者为真神，这是抛开日干，寻找真神的死法。但断命哪能无论日干，有时固然为真神的五行，却并 不是日干所喜，有时假神偏是日干的喜好。那到底该就谁，有时很难以判断。我们的经验是，一当参差难辩的四柱，其人生亦有反应。常常命主的一生过程也是左右为难，举步维艰，十分困顿。遇见这样的状况就看提纲与真假神的关系，提纲又可分做三块论，一是月柱天干，二是月令本气、三是司令人元。得提纲关照即生扶帮比的便是最要紧的内容。
八卦怎样找喜用神 一般现流行的是世爻为我应爻为对方问算帐取爸妈爻问竞争角逐取兄弟爻问求财取妻财爻问当官的取官鬼爻问子弟兵取子孙爻等等但这不过呢是历史遗留传承到现在的常用方法有许多需要今人去完善和去创新去发展的地方
四柱八字如何去看喜用神 所谓喜用神， 就是四柱中对于日元来说， 具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行。 四柱命局以喜用神为核心， 喜用神健全有力与否， 作用与影响人毕生的命; 毕生补救与否， 作用与影响人毕生的运。凡喜用神之力不足， 八字中有生助喜用神者， 或四柱克刑害冲喜用神而能化凶神，制凶神者， 就是喜神。 四柱没有喜用神， 就得靠行运流年来补。 对于命局五行较为平衡， 喜用神不太紧缺的八字， 其毕生较为平顺， 无大起大落。
传统命理里，一般喜用神有生扶喜用神， 调候喜用神， 通关喜用神。
一。 日元弱， 多官杀， 喜用神取印星。
first of all是泄官杀的效果， 紧接着才是化敌为友， 为我所用。 泄， 五行之中其理是为: 强金得水，方挫其锋， 强火得土， 方止其焰; 强水得木， 方泄其势; 强土得金， 方制其壅; 强木得火， 方化其顽。先挫其锐气， 消其气焰， 泄其气势， 才能谈得上化而生身。 按常理来讲: 金可以生水， 水多金沉; 水可以生木， 木多水缩; 木可以生火。 火多要焚; 火可以生土， 土多火晦; 土可以生金， 金多土变。 这是指物极必反， 但日元已很弱， 又那样多官杀克我，光泄其病气不足以强身， 还need大补， 不仅水不沉金， 木不缩水， 火不焚土， 而且可金水相涵， 水木相生， 木火通明。。。这叫矫枉过正， 所以， 日元弱为水， 克我者为土， 不仅要以金制其壅， 还要以金生我身; 日元弱为火， 克我者为水， 不仅要以木泄其势， 还要以木生我身; 日元弱为土， 克我者为木， 不仅要以火化其顽，还要以火生生我身; 日元弱为金， 克我者为火， 不仅要以土消其焰， 还要以土生我身; 日元弱为木， 克我者为金， 不仅要以水挫其锋， 还要以水生我身。 这就好比一个人内火旺， 但又肾虚， 这对矛盾不好解决。 而西洋参既泄火又滋阴， 从而调解了这对矛盾， 这种命理上的通关作用， 正所谓对症下药， 而重病配重药， 正所谓日元弱又多官杀最有利的破解办法， 这在中医治疗中起到了阴阳平衡而不出毛病的效果。 在八字中， 此喜用神如健旺， 印枭之运便是人毕生中最友好的运程， 不仅没有病，而且gaoguan厚禄， 权印在握， 功名自有。
日元弱， 又多官杀， 在化敌为友不成的情形下， 便是四柱缺喜用神。 要另寻途径才能抵挡众多的矛射我身。 这第2喜用神便为比劫。 劫比好比坚实的盾牌，能够起到抵挡 克星， 帮身护身的效果。 凡日元弱又多官杀克， 财耗， 食伤泄，都是喜用神弱的表现。 十神生克化合组合较好， 为之有救， 命局中没有， 指望喜神能代替喜用神行使职能， 再就是靠运补救。 日元弱为木， 不胜砍伐， 木多为林，胜伐而不倒; 日元弱为金， 不胜锻炼， 合金为硬， 百炼成钢; 日元弱为火， 不胜扑灭，燎原之火， 胜灭而比熄; 日元弱为水， 不胜淤塞， 奔流之水， 胜阻而不干; 日元弱为土， 不盛密栽， 中原之土， 胜灾而不散。 在八字中， 日弱官杀旺而喜用神是比劫的命格， 次于喜用神为印星。 从运程上来说， 印枭之运为行运喜用神， 是命局中所缺之喜用神， 能补命之不足， 所以是最佳运。 劫比运只能是第2好运。
二。 日元弱， 多财星， 喜用神首取劫比。
日弱财多， 好比戴满了珠宝引起贪财之人起贪心， 可叹没有强壮的身体来守住财宝， 被抢想追回来， 就要靠路人与朋友帮; 若是想夺回， 就非要有力气拼搏不致于损失， 不然轻则赊财， 重则惹来血光之灾， 落得人财俱亡。 因此比肩劫财可补身衰财多之不足， 以抗衡来犯。 以上可看出， 财和劫比是一对相克的作用关系。 那么为啥要举这样一个不好的例子呢? 只因身衰财多挑不起财， 求财辛苦， 而且常常在财到手之际同。。。。。。>>
如何找四柱喜用神? 所谓喜用神， 就是四柱中对于日元来说， 具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行。 四柱命局以喜用神为核心， 喜用神健全有力与否， 作用与影响人毕生的命; 毕生补救与否， 作用与影响人毕生的运。凡喜用神之力不足， 八字中有生助喜用神者， 或四柱克刑害冲喜用神而能化凶神，制凶神者， 就是喜神。 四柱没有喜用神， 就得靠行运流年来补。 对于命局五行较为平衡， 喜用神不太紧缺的八字， 其毕生较为平顺， 无大起大落。。 日元弱， 多官杀， 喜用神取印星。日元弱， 多财星， 喜用神首取劫比。日弱多食伤， first of all要取印星为喜用神。 日元健旺， 多印星， 取财为喜用神。 通关喜用神在相对平衡的八字中: 财星与印星重而相战， 有一点官杀星可通关; 印枭与食伤旺而相战， 日元当令可通关; 官杀与劫比旺而相战， 有一点印星可通关。调候喜用神: 五行有燥湿之分， 四时有暖寒之别。 命局炎躁喜湿润， 命局寒湿喜暖燠。 此乃专为冬月夏月所生之命局开具的补气良方， 调候之喜用神。调候喜用神和通关喜用神是辅助扶抑喜用神的， 推命还需以生扶喜用神为主。
格局喜用神与平衡喜用神
格局喜用神为月令定格之物，即月令之财、官、印、食、杀、伤这六神，并以此分为六格来论命。如果月令是比劫而无喜用神时，则于月令之外另寻财、官、印、食、杀、伤为用定格。平衡喜用神为平衡八字五行之物，即能够在命局起到扶抑、调候、通关等作用的十神。四柱中的格局喜用神和平衡喜用神有着哪些个不同呢？
格局喜用神是为了确定格局，依据格局的成败高低推断命主的富贵贫贱层次。
平衡喜用神的主要目的，就是为了扶抑日主，使之弱而有扶，强而有抑，寒而得暖，燥而得润，阻而得通，失衡而得来平衡，并依据喜用神的旺衰程度推断命主的富贵贫贱层次。
取格局喜用神的首要金科玉律，就是以月令为主，以官杀为先。所以命书有“八字喜用神，专求月令”；其法先观月令是何物，是官即取官格，是财即取财格，是印取印，为食伤取食伤。如甲木生在酉月，即取官星为用定格；丙火生在酉月，即取财星为用定格。次看月令是何者透干，以透干者为用定格，不透干则以月令本气藏干为用定格。
取平衡喜用神则先须综合剖析八字五行的强弱强弱程度，紧接着依据旺的宜抑、衰者宜扶的取用金科玉律，选择一个或两个可以起到扶抑日干及平衡八字等作用的“喜用神”。取此喜用神，不拘月令，也不以官杀为先。这一个方法经常会出现命局没有喜用神的情形，这时也能在岁运中选取这种喜用神。
喜用神分类
格局喜用神以财、官、印、食为四善神，以杀、伤、枭、刃为四恶神。对善神要予以保护性使用，如官要印护，印要官生等，这叫顺用；而对四恶神则要予以制约性使用，如杀要食制，伤要印制等，这叫逆用。
平衡喜用神没有善恶之分，因此不存在恶喜用神要制约此说法。平衡喜用神通常是没有分类的。有人认为，八字喜用神仅有一种扶抑喜用神，别的调候、通关之物均不能叫作喜用神。不过也有人认为，八字喜用神可以分为扶抑喜用神、调侯喜用神、通关喜用神、格局喜用神、命局喜用神、大运喜用神等多种。
喜用神纯杂
格局喜用神的数量有多少之分，并以少为纯，以多或偏正相处为杂。所以有“官多为杀，食多为伤”之说。喜用神多了就要克之泄之乃至弃之，所以有“弃印就财”、“弃官就食”等格。用官忌混杀，用杀忌混官，官煞混杂以破格论。其余偏正财相处、偏正印相处、食伤相处等，均以格低论。
平衡喜用神之数量不会出现多余的情形，因此既没有纯杂之论，也没有高低之分。
喜用神变化
格局喜用神，专求月令，有时月令又会因透干不同和地支会合而使喜用神发生变化，当命格一旦确立，随着大运的介入，有时也会因透干会支而使格局再度发生变化。格局喜用神的变化一般会致使命主事业的变化，或由经商而转入从政，或由从政而转入经商或从艺等等。格局或由高变低，由成变破；或由低变高，由破变成。这是需要关注的重大问题。
平衡喜用神则不拘月令，多与格局无关，在原命局不存在喜用神变化的问题，更不存在格局变低变高的问题。不过伴随着大运的介入，则往往会打破原命局的平衡状态，从而需要重新评估八字五行的旺衰程度，另选新的平衡喜用神。平衡喜用神的变化一般会致使推断吉凶的根据跟着变化，甚至发生新旧喜用神完全相反的情形。打比方说先以印为喜用神论吉的，变为逢印论凶了，等等。
喜用神成败
格局喜用神要有相神搭配才能成格，无相神就不可以成格。所谓相神，就是辅佐喜用神成格之物。种种格局的名称，就是由喜用神与相神组合而成的。有了相神，还要有辅佐相神和日干的喜神，要不然相神随时有也许会受到伤害而致使破格。因 此，只有相喜兼备的四柱才能构成上等格局。
平衡喜用神旨在扶抑日干，成不成格不是重要问题，故而没有格局的成败高低之分，也没有相神一说。所谓喜神，也只是生助喜用神之物，与成格破格不要紧。
配合喜忌
格局喜用神论以破格者为忌神，如官格逢伤，则伤为忌；财格逢劫，则劫为忌；印格见了财，则财为忌；食神制杀格逢枭印，则枭印为忌；杀邀食制格见了财星，则财星为忌，等等。忌神不一定就是克喜用神之字，但一定是破格之字。喜神也不一定就是生喜用神之字，但一定是扶抑相神或日干之字。
平衡喜用神论以克喜用神者为忌神，如身衰以印比为用，则以财官为忌神；身强以财官为用，则以印比为忌神。所谓喜神，就是生喜用神之字。如喜用神是印，喜神其实就是官杀；喜用神是财，喜神其实就是食伤，等等。
八字喜用神怎样解释
什么是喜用神
喜用神就是四柱中对本人有利的五行！！！而捉喜用神就是找出喜用神！！！
捉喜用神的方式方法
当一个八字判断了身强或身衰之后，下一步，就是选定喜用神！！！
一般而讲，喜用神分两大类：身旺者喜用神，及身衰的喜用神！！！
身旺者话，通常是用原局中之食神、伤官、正偏财、正官、七煞等作为喜用神！！！
身衰的话，通常是用原局中的正偏印、比肩、劫财为喜用神
八字的喜用神名词大概为喜用神、喜神、仇神、忌神、闲神。
十神中为喜神、喜用神、药神者，则大多数以吉论述正面性，(为命里有益者之代称。)
反之如为忌神、仇神、病神则以凶论之。(为命不利日干者之代称。)
喜用神基本概论：
1、扶抑：扶弱者，抑强者。将四柱中的五行分别记下，如有其中一行较弱，则须接济他，以生者为用；又如有其中一行较强，则须抑制他，以克者为用。
2、通关：打通原本相克之神，达到相生的作用。将四柱中的五行分别记下，如缺其中一个五行而且其前后两个五行强势对克，则此五行就为喜用神。如金木交战，以水通关。
3、调侯：生于寒冬之季，宜取火行调暖，取燥土中和；生于烈夏之季，宜取水行调润，取湿土中和。简单说来，春夏季气暖用水，秋冬季气冷用火。
4、源流：简单来说，是以八字最旺者五行是源头，流到停止之处为喜用神。其实就是将四柱中的五行分别记下，取其最旺的为源头，并顺木、火、土、金、水之循环顺序排列，截断者为用，以五行通畅者为最佳。
5、病药：特殊格局不成用之。针对忌神克泄交加，以药医病。(较少用)１．「喜用神」按照古籍来看，专指月令之神： 答：各式古籍对「喜用神」此一名词，各有不同的定义。子平真诠便称月令为「喜用神」，但其它古籍则多以能使命局增吉、减凶之神，作为「喜用神」。! ２．以日主相对月令六神定六格（或称八格），要日主与格神相停，其余六字皆要围绕月令，不入六格者，则寻外格。 答：此乃「定格局」之法，与「取喜用神」无关。 ３．继善篇：「欲知贵贱、先观月令乃提纲。次断吉凶、专用日元为主本。三元要成格局、八字喜见财官。喜用神不可损伤、日主最宜强旺。」 答：这段文字中，并未言及「喜用神」到底是否其实就是「月令」，其是强调「月令」的重要程度而已。 ４．又言：「取用凭于生月、当推究于深浅、发觉在于日时、要消息于强弱。」 答：所谓「取用凭于生月」，应是指「取喜用神」应以「月令」为根据，而并 不是指「喜用神」其实就是「月令」。 ５．三命通会消息赋中，万民英注曰：「徐言以四柱中内外三元，有最得力者为尊，即喜用神也」应是广义的喜用神。 答：在此应辨明「最有力」与「最得力」二者之差异。四柱之中，「最有力」的一个字肯定是「月令」；但「月令」固然「数有力」，但未必就是「最得力」。就整体命局来讲，「最得力」者应是指最能使命局增吉、减凶之神，并且此神还需相当「有力」。换言之，命局应以「最得力」者为喜用神，而未必是以「最有力」者为「喜用神」。由于「最有力」者，有时相反的会是命局中的「忌神」；以「忌神」为「喜用神」，当非论命之目的。 ６．喜用神与月令、全局最得力这两个相关，月支通根健旺自然是以月令为喜用神，以月令形成一个枢纽，其它六字都应当环绕这个月令喜用神形成的格来看。 答：要是命局中「最有力(月令)」与「最得力」二者刚好相同，自然最佳。故滴天髓曰：「令上寻真聚得真」，其实就是指「喜用神」刚好是「月令」，则最佳。但又曰：「提纲不与真神照，暗里寻真也有真」，显然「取喜用神」并不限于「月令」。 ７．而现今的喜用神论，却多数是命里最弱之神(如身强印旺，取财食为用，而财食在原局必弱！！！)，取让八字最舒服之神，以为有用之神。 答：现今之「喜用神论」，未必就是「命局中最弱之神」。由于如以命局中「最弱」之神为「喜用神」，便不符合前述「最得力」之原则。例如命局印星过旺，按道理来讲是要「用财破印」；但假如命局中「财星」不现或「无力」，便不能「用财」。故书曰：「以财破印，需财有根」。因此并 不是「取让八字最舒服之神」为「喜用神」；由于假如此神无力，则并不能因取其为「喜用神」，便能「让八字最舒服」；假如此神「无力」，八字还是不会「舒服」的。 汇总来讲，取「喜用神」应以「最得力」者为佳。若只取「最有力」者为「喜用神」，则常常会以「忌神」为「喜用神」。若只取「按道理来讲能使命局最舒服」，但却完全「无力」者为「喜用神」，则根本发挥不了「喜用神」应有的效果。 另外，「论命」的意图，在于寻求怎样使命局能够增吉、减凶的方式方法。但并 不是每个命局，皆能找到「最得力」的喜用神。所以在「取喜用神」时，按道理来讲肯定有「最佳」的「喜用神」，例如「以财破印」或「食神制煞」等「用法」；但现实上，当需要「破印」时却可能「命里没有财」，想要「制煞」时却可能命局中「食神无力」，此时只好选择对整体命局的作用与影响「次佳」者为「喜用神」。假如连「次佳」者皆无，那也是无可奈何之事。故语云：「人生不如意者，十常八九」，便是此意也。 ８．怎样应用在职业选择的判断上？ 答：即根据前述「最得力」之原则来推测断定。 ９．另子平真诠中的「相神」，等同于今日的「喜用神」吗？而同书中的「喜用神」，等同于今日的「喜神」吗？ 答：子平真诠一书，对「喜用神」专取「月令」。在下浅见，应是指「定格局」之法，而非等同于今日所谓之「喜神」。该书中所称之「喜神」，应是指一般经常提到的「喜用神」；至于「相神」，则似为该书所独创，其意义应是指一般经常提到的「喜神」。
八字月令如何看喜用神
就是看月令得令透干的十神六亲，如官得令透干，预示该命家族中有人在外面上头做官，以后此命要靠官人提携的，其他十神六辛依此类推。也就是说取喜用神先明节气深浅，取月令事实，喜用神其实就是用最得力的“亲人”。
八字取喜用神方法
在八字推算法中，取八字喜用神是重要一环。
八字喜用神，是出生日元在月令中的可用及定格之字，是月令中的实用之物，也可以这样说八字的格局就是喜用神。
月令可用之神，即官杀财印食伤。月令除劫比之外，其余的均可取作喜用神。月令为比劫，就须在月令之外寻取官杀财印食伤，来取作喜用神。喜用神要有力当旺而透出，才是真神得用。
如：日元甲木生于金月，喜用神就为官杀；生于火月，喜用神就为食伤；生于水月，喜用神就是印绶等等。而这官杀、食伤、印绶，既是喜用神，也是定格之物。
之因此要先从月令中定格取用，由于月令是提纲，是整个命局的总枢纽。看命重月令提纲，四柱中反映季节变化的就是月令，月令是八个字中作用最多的一个字，它既是爸妈宫，又是兄弟宫，命宫由此起，胎息以此推，八字旺衰由此定，大运行程由此排，喜用神先从这里找。
月令喜用神
杀伤劫刃定为不善之神。意思就是说，财官印食这四种格局是善的，一但取格为用，务必要生之护之方能成格，一但受伤就破格
了。一但破格的四柱，命运就不会好了。而杀伤劫刃这四种格局是不善的，一但取格为用，就必须加以制服，不可生之护之，一但有生用护，格局以破。
但这里有两个神属中性，请大家一定注意和提防，那么这样就是印和伤官，它们属于中性神，固然说印属善神，伤官属不善之神，但由于他们属中性之神，因 此，在格局的应用上将会有所变化。打比方说印绶本为善神，应加以生护为宜，但印多的时刻，命局里有三四个喜用神为过，那么这样就要加以抑制，但这种取财抑制务必要权而衡之，轻而不轻的加以抑制，但决不可抑之过重，务必要视命局来定。伤官虽属不善之神，但假如伤官生财的四柱，还喜劫比助身生伤，由于伤食生财格通常情况下日干身衰，取劫比帮身且伤，一得两用。记住了这两个中神之后，其它喜用神就好定了，财官为用决不可伤，杀刃为用务必要制，如此便很清楚的定好格局了。
《滴天髓·体用》一文的原注说“……而二三四五喜用神者，的非妙造。”意为月令喜用神在多达四五个时，如此的命造就不是好命了。例如月令是印星，有二三个印星时，若有财星破印，如此的格局就叫“以财抑印”。假如印星多达四五个，则财星就无法克印了，最好就是要有劫比来泄印，这便是《穷通宝鉴》上所说的“凡喜用神太多，不适宜克制，须泄之为妙”的话意啊。但若印星太多，一没有财克，二无劫比化泄，那么这样就一定不是什么好命了。
把月令叫做提纲，只要抓住了月令这个提纲来看命，就等于抓住了整个命局的总枢纽。月令既然已经是天命之物，肯定就是四柱中蕴含先天遗传信息最多的地方。月令喜用神，在相当大的程度上反映着爸妈遗传给子女的一些根本性的东西。
至于月令喜用神最少有以下五大作用：
第1，依据月令喜用神（格局）的成败高低，有用且助于提高推命的速度和水平。
八字的组合方式太多，古代人们从命式的架构上找到了一个提纲性的东西，把所有零散的命式按提纲串连起来，对命式实行分类解读，使推命方法变得更为简明、快捷，更有流程，更加容易操作，也更加容易学习。结果，也就能提高推命的技术水平。
第2，就是依据月令喜用神（格局）的成败高低，有用且助于在整体上把握命主富贵贫贱的程度。
实践证明，凡八字格真局清的人，只要运途不破坏，其富贵程度就大；凡八字格局欠清欠正的人，只要运途能修复，其富贵程度也较大，但起伏不宁；凡八字格不成格，局不成局的人，固然运途有救应，也但是仅获平安温饱而已，要是运途稍差，就多灾多难、非贫即夭了。
第3，就是依据月令喜用神（格局）的成败高低，有用且助于推断出命主吉凶祸福的程度。
相同的走好运，有的人富可敌国，贵若王侯，而有的人只是小富小贵，或勉能衣食罢了。相同的走霉运，有的人有惊无险，或小灾小难，而有的人九死毕生或生不如死。原因在于命格的高低问题。命格高的人，偶尔遇见毕生最大的灾难，在命格低的人看来，也但是是他司空见惯的毛毛雨。假如我们能够把握命格的成败高低，那么这样说的话在推断吉凶祸福的程度上就会更接近事实。《渊海》中有专门以格局论生死的方式方法：“印绶见财走财运又兼死绝，必入黄泉，柱有劫比，庶几可解；正官见杀及伤官，刑突破害，岁运相并必死；正财偏财见比肩分夺，劫财羊刃，又见岁运冲合必死。。。”可见，以月令喜用神断生死大灾，是古传的正宗大法。
第4，就是依据月令喜用神（格局）的成败高低，有用且助于推断出命主的事业趋向。
一般官杀格不破的话，命主必是官场中人，这是不会错的。其实也就是说，命式分格大体上就是按事业分类的，所以古书上凡论格之处就皆在论事业趋向，如《真诠》论伤官格时就论：“伤官虽非吉神，实为秀气，故文人学士，多于伤官格内得之。”《精微篇》还说：“羊刃偏官有制，膺职掌于兵刑；正官正印无破，牧黎庶为守令；财物稼穑，给饷之官；飞禄朝阳，侍从之职。”《元妙论》也说：“壬趋艮而甲趋乾，清名之士；辛朝阳而乙鼠贵，文学之官，”等等。不过呢古时候的事业分类比较简单，我们还须依据如今的实际情况作一些对应的调整。
第5，依据月令喜用神（格局）的成败高低，有用且助于推断出命主的心性特征。
性格决定命运，但什么决定性格呢？通过解读八字就能解读性格。古代人们专门以命格论性格的文章就是《相心赋》：“官星悌恺，贵气轩昂，性优游而仁慈宽大，怀豁达而和畅声音，丰姿美而秀丽，性格敏而聪明。印绶主多智慧，丰身自在心慈。食神善能饮食，体厚而好讴歌。偏官七煞，势压三公，喜酒色而偏争好斗。。。”。此外，在其它命书里也皆有一些以命格论性格的文字。如《滴天髓》“性情篇”中说：“凡伤官格，清而得用，为人恭而有礼，和而中节，人才卓越，学问渊深，反此者傲而多骄，刚而无礼，以强欺弱，奉势趋利。喜用神多者，少恒一之志，多变迁之心。。。”。《渊海》“杂论口诀诀窍”指出：“财入月令，勤俭悭吝。”意思为正财格的人，多数都比较朴实、守信、不喜挥霍，当然破格了的就要另当别论。
论格局的皆有哪些好书呢？以《子平真诠》为首选必读、精读之书，其它真的可以参读《渊海》、《通考》、《千里命稿》等书，以及《四言独步》、《五言独步》、《月谈赋》、《千里马》、《金不换》等一类的八字命理文章
哪种类型的八字是好八字
哪种类型的八字才算好 一自个的出生年月日时按一定的规则可排出八字、大运和流年等，八字称作“命”，大运称作“运”，合起来就叫作“命运”。总之，看命的好赖，就是看生辰八字的好赖。 八字好坏主要表此刻以下方面： 1。阴阳基本平衡 过阴过阳的四柱都会致使一自个的身体有病，同样也会作用与影响到一自个的命运。 2。五行组合要合理。 许多人以为四柱中缺哪个五行不好，这是错误的。这要看缺的是哪个五行？假如这个五行为对命数起好作用的亦称喜用神，就不好。假如缺的五行为对命数起坏作用的亦称忌神，就是好事。缺忌神就好比一个人缺病岂不是不是好事？ 一个八字的好赖，要看用忌神及五行的组合。 喜用神旺而得生扶的四柱，就是好八字。 忌神弱而受克制的四柱，就是好八字。 地支为根，根基越牢命越好。为根的地支逢冲克就不好。 3。得天时、地利、人和 属风水范围，要是一个人的四柱刚好与那个时候的、经济、文化等大势结合紧密为得天时。刚好在最好的地方发展为得地利。刚好符合大都人的需求为得人和。 俗话说得好：“人均有命”，命运既有它自己一身的规律，这是命里已经定好的一部分。但各式风水也可以助其命运。于是，人的人生假如能懂命知命，一方面遵循命运的规律，一方面发挥本人的主观能动性，你就会成为与你八字相同人中的优秀者。推荐阅读：八字与减肥 哪些八字男人不会嫁 不太适宜出嫁的四柱
哪种类型的八字命好生辰八字 1。日支为用神，用神不受伤的情形下，格局偏高。日支是离日干近日的字，对日干（代表命主）作用与影响力很大，假如这个字是用神（能够起到好作用的命主的字），则等同于有一个贵人形影不离地在你身边。这个字不能受伤（不能被月支和时支克、冲、刑），受伤则象征着帮助你的力量减小了。这个字如能得生得助，打比方说被左右两个地支生扶，则说明这个贵人本事大，帮助你的程度大。日支紧贴于日干之下，代表你的内心、自信心，也代表家中人尤其是另一半的支持。日支为用神，则比较自强，能得到配偶帮助。日支这个用神越旺，这一方面越强。因 此，日支为用神的人，格局偏高。2。月令为用神者，格局偏高。在易学中，月令（出生月干支中的地支）为整个八字各个字的强弱。四柱中的字，假如得到月令的生扶（打比方说木生亥月或寅卯月），就基本算旺。月令既然已经是旺衰之源，犹如江河之于源头，禾苗之于甘霖，这个月令的字又为用神的话，人生自然会朝气蓬勃。用神临月令旺，支持你的人有能力，你得到的帮忙也就大，所以格局偏高。3。四柱中五行连续相生者，格局高。连续相生，就好像一个系统获得了流通，充满生命力，在易学中称为流通有情。犹如一个人在公司上左右逢源，上下都对他很好一样，这个人肯定能得到许多好处。因 此，如此的八字组合，格局最高，流通源头越长格局越高。格局高的组合还许多，打比方说官印相生、食神制杀、财官印全、食伤泄秀，等等，都是好命。以上只是列举了本人的一点感悟，仅供命理爱好者参考。诚然，命理组合十分复杂，许多先贤穷其毕生都难以全窥堂奥。好在大家一人汇总一点点，点滴成河，便汇聚成了浩瀚的八字命理体系。进入作文论坛
哪种类型的八字称得上是好八字 具体八字具体剖析，八字格局有50多万种，不能一概而论
哪种类型的八字可以说是好八字??
哪种类型的八字可以说是好八字？？？？？ 其实也就是说说八字是不准的额，以前幼年时期算命的时刻都说命很好，长大才知道叮会非常现实，要凭借自己去努力，才是命。固然过得没人家好，不过只要去努力了，还是有希望，命运掌握本人的手里。
八字好有啥用？ 命好，毕生灾难波折少，生存状态好，生活层次高等等
什么八字的女人命好 1。在感情上愈来愈好的女人
1、时支落在子午卯酉
亦即你的生下来时间若是在中午11点到1点、晚上11点到1点、早上5点到7点，或下午17点到7点。有如此格局的女生在感情上，代表你会比年轻的时刻愈发有人缘，属于返老还童的那种。
2、主星有正财、正官或食神
代表你的丈夫会把你捧在手掌心，疼你并呵护你，通常来讲主星只要有一个正财就代表你是旺夫的，这亦即为啥丈夫会这么疼你的缘故，由于你会帮他带来更佳的事业运及财运；而主星带正官的女生，则常会有一些小女人的举止，让男人觉得自己是个英雄，便可以对男人予取予求；若八字里面带食神的女生，则不需要减肥，由于你减了肥桃花反而就没有了。
3、时支落在寅申巳亥
你的生下来时间若是清晨的3点到5点、下午的3点到5点、晚上的9点到11点，以及早上的9点到11点。有这样的格局的女生，男人愿意为你做牛做马，但比较辛苦的是，你的另一半经常不在身边，所以难免有些寂寞，不过 也由于如此，就算在一起10年断然不会像老夫老妻一样无趣，依旧会过着相当香甜的活法。
2。在经济上会愈来愈不缺钱的女人
1、时柱在食神
时柱亦即八字命盘的最后一柱，若有食神若于此处，这样代表在晚年可以存得住钱，诚然，若第1柱或第2柱有食神的人亦有机会，但却不如落在最后一柱来得稳固。时柱有食神的人，记得要做出版、演艺、大众传播，或是跟人有关系的行业，此外，做吃的或食品有关的，都是不错的出路，一定会赚翻。
2、时支在辰戌丑未
时支就是时柱的地支，只要时支有在辰戌丑未，无论你怎么投资就怎么赚money，别人看你也不怎么聪明，但你就是能赚money；而且时柱地支有辰戌丑未的人，到老的时刻不动产会许多，由于辰戌丑未代表土，亦即经常提到的财库，四库土全在四柱里，想要不富也不容易，尤其有这种命格的人，若靠房地产、中介，或gupiao、基金等，皆可以挣大钱。诚然，若时柱地支没有辰戌丑未，在年柱、月柱、日柱有出现辰戌丑未也是可以不缺钱的。
3、年柱在正财
若八字命盘的年柱(亦即第1柱)有正财，那么成为女富毫是最强的，其次是月柱在正财的亦有机会。年柱有正财的会从爸妈亲那边得到大笔的财产、土地或遗产，当然凭借自己努力来赚money的亦有，但只要四柱中有出现一个正财，就预示与偏财较没有缘分，需要一步一脚印靠努力来获取。
4、四柱中有伤官者
若上述三个条件都没有的人，若四柱中有伤官，就要特别注意和提防接着下面所说的重点：
有伤官的人务必要创业，有伤官者不创业就不会成为富豪，只要创业无论是啥都可能成功，虽然说伤官是大富豪的基本命盘，但若带伤官者只做朝九晚五的工作，就没有可能成为富豪，但仍需提醒带伤官者，固然你自行创业可以带来成为富豪的契机，但你仍必须在一个专业上累积相当的经验。
哪种类型的八字女人漂亮 漂亮的女孩子永久是被关注和追逐的对象，大凡女孩子没有不希望自己靓丽诱人的，有的甚至不惜花费巨资，通过整容而让自己变
得漂亮。而相对来说，那些国色天香女孩子则幸运多了，不用花一分钱便拥有一副好身材和相貌，岂不是羡煞旁人。其实也就是说一个女孩子长
相是否漂亮，除了爸妈遗传基因以外，在其四柱中早已注定。
1
、四柱中伤官、食神旺者女孩子漂亮
食神、伤官代表日主生出去的五行，为秀气流行，四柱中伤食星旺者女孩子，喜欢展示自己，会打扮，显得活跃，看上去秀丽，
易招引异性。
2
、四柱中官杀多的女孩子漂亮
在命理八字中，正官、偏官代表女命的感情缘分，
如果女性的四柱中官杀多，说明这种异性缘分次数多。
而如果是很丑的女孩子，
是不可能有许多异性缘分的，因此异性缘分多的女孩子，一般长相都很好。
3
、四柱中桃花星多的女孩子漂亮
子、午、卯、酉，为易学中的四颗桃花星。四柱中桃花星占得多的女孩子，好打扮，多情，情缘多，而且多是长相诱人的女孩子。
4
、日柱为乙卯、辛酉的女孩子漂亮
乙卯日柱的女孩子主秀气、身材好看，辛酉日柱的女孩子白净、端庄，加上地支都是坐桃花，因此这两天出生的女孩子，大部分美
丽动人，非常有魅力。
5
、阴日元且日支是食神、伤官者漂亮
凡八字日柱为乙巳、丁未、己酉、辛亥、癸卯这五者其一的女孩子，多数都比较花心、漂亮，生活之中多异性滋扰，也大部分爱情婚姻不
稳定。另外，有些阳日元下坐食神伤官者，长相也不丑，如果爸妈漂亮，也可以达到非常靓的程度。
哪种类型的八字命好 2。月令为用神者，格局偏高。在易学中，月令（出生月干支中的地支）为整个八字各个字的强弱来源。四柱中的字，假如得到月令的生扶（打比方说木生亥月或寅卯月），就基本算旺。月令既然已经是旺衰之源，犹如江河之于源头，禾苗之于甘霖，这个月令的字又为用神的话，人生自然会朝气蓬勃。用神临月令旺，支持你的人有能力，你得到的帮忙也就大，所以格局偏高。3。四柱中五行连续相生者，格局高。啥是连续相生？打比方说年支生年干，年干再生月干，月干再生月支，月支再生日支，日支再生日元……最后流通到时辰，这就叫连环相生。有的起于年柱，有的起于月柱，最后流通到日柱或者时柱，源头有长有短，都叫连续相生。连续相生，就好像一个系统获得了流通，充满生命力，在易学中称为流通有情。犹如一个人在公司上左右逢源，上下都对他很好一样，这个人肯定能得到许多好处。因 此，如此的八字组合，格局最高，流通源头越长格局越高。格局高的组合还许多，打比方说官印相生、食神制杀、财官印全、食伤泄秀，等等，都是好命。以上只是列举了本人的一点感悟，仅供命理爱好者参考。诚然，命理组合十分复杂，许多先贤穷其毕生都难以全窥堂奥。好在大家一人汇总一点点，点滴成河，便汇聚成了浩瀚的八字命理体系。
哪种类型的八字是适合学习玄学的？ 5分 学这个第1要有自己能支配的时间多，第2是有玄的头脑。没时间的再聪明的头脑，他自己不想学的当然学不成的。算命的说了财多不是读书人，命里财多的，先无论身旺身衰任不任得，反明财多欲望就多，欲望多的人不合玄学的。适合学玄学的四柱，一般是偏印盛之人，这样的人有闲时间多，这样的人若加上有华盖的，就很宅的，因 此，四柱没有财偏印多的四柱更适合学习玄学，这里说的适合，是只学了对社会有所贡献的；不包括能否学会的，按道理来讲讲，谁也不蠢猪，没规定谁能学谁能学的。有一部分人不为偏印主事的，也能学的，而且寸功未立著作等身的皆有的，您能说他不太适宜玄学吗？但您能说他这个叫玄学吗？著书无非稻粮谋的，是玄学还是垃圾这功过谁评的理？老子玄之又玄，众妙之门。他也就《道德经》五千文传世，他是周朝的守藏吏，相当档案书馆馆长，阅历无数，也只写一篇文章，也不见是他著作等身的。故有道德底线的四柱，才是最特别适合学玄学的。
如何看本人八字好还是不好
如何看一自个的八字好坏，怎么样的四柱好
1。日支为用神，用神不受伤的四柱好
日支是离日干近日的字，对命主的作用与影响力很大。假如这个字是命主的用神（即能够起到好作用的命主的字），则等同于命主命里有贵人相助，形影不离的跟在命主身边。这个字不能被月支和时支刑、冲、克，要不然帮助命主的力量减小。假如这个字能得生得助，假如被左右两个地支生扶的话，则代表这个贵人本事大，可以帮到你的程度大。
日支紧贴在日干之下，日干代表你本人，日支就代表你的自信心和内心，也代表家中人特别是另一半的支持。日支为用神则命主自强，能得到家人、另一半的帮扶。日支用神越旺，这个力量越大。所以日支为用神者，格局偏高，命好。
2。月令为用神的四柱好
在命理八字中，月令，即出生月干支中的地支为整个八字的强弱来源。四柱中的字假如能得到月令生扶，打比方说木生亥月或寅卯月，命局就基本算旺。月令既然已经是命局旺衰来源，就犹如江河源头，庄稼之甘霖雨露，假如这个月令之为命主用神， 人生自然会生机勃发。用神临月令旺，代表帮助支持你的人有能力，得到的帮忙更大，所以格局偏高，命局好。
3。四柱中五行连续相生者的四柱好
什么是五行连续相生？打比方说年支生年干，年干再生月干，月干再生月支，月支再生日支，日支再生日元……最后流通到时辰，这就叫连环相生。有起于年柱者，有起于月柱者，最后流通到日柱或者时柱，源头有长有短，都叫做连续相生。
连续相生，就好像打通江河关口，获得了流通，充满生命力，在易学中成为流通有情。犹如一个人左右逢源，周围的人都支持帮助他，帮助他。因此这样的四柱组合，格局最高，流通源头越长格局越高。
格局高的组合还有许多，如官印相生，食神制杀、财官印全、食伤泄秀，等等，都是好命。
