诸葛亮运气较差刘备阿斗司马懿(诸葛亮最终命运)
诸葛亮六出祁山攻打魏国，都以失败告终，是黔驴技穷，还是运气较差?
我感觉应该就是运气较差吧，毕竟他们确实还是有许多的不足，我感觉诸葛亮或许应该是运气较差，诸葛亮很有才华。或许应该是时运不济，那个时候的蜀国实力衰微。
请问，三顾茅庐讲述了一个如何的故事?我们从当中能够学到什么呢?_百度。。。
讲的是当年刘备为了请诸葛亮出山来做他的军师，曾经三次亲自到诸葛亮隐居的草庐去请他出山；我们学到要做成一件事，就务 必要坚持，而且有诚心，水滴石穿的道理。三顾茅庐主要讲述的就是张飞，关羽和刘备为了能够请行诸葛亮出山，从而帮他们打天下的故事；我们从中能够学到做人务必要识大致，而且要明 白机巧应变，要有一颗真诚的心，不要太木讷。
刘备临终前对诸葛亮说的那句话，该如何理解才对?
白帝城刘备托孤，他就是用语言套牢诸葛亮，让至死不渝的辅佐阿斗。刘备，是一个最能忽悠人的主。那句谚语“刘备摔孩子，收买人心”，最能说出刘备在临死时候的心思。
1。长坂坡赵云救主。
刘婵，生于207年，刘备大儿子，为甘夫人所生。刘婵生下来时刘备已经46岁，过去人的寿命五十岁的都不多，所以大体上是属于老年得子了。可想而知，像刘备如此的枭雄人物，对子嗣的问题，会看得有多么重要。
208年，曹操亲到荆州。当年八月，刘表病死，二儿子刘琮即位后不战而降，不敢将告诉给刘备，刘备对投降之事也不知情。等有所发觉后，派人去问刘琮，刘琮令宋忠召刘备宣旨。那个时候，曹操军马已到达宛城，刘备听闻大惊，于是率众逃亡。途经长坂坡时，被曹操安排的曹纯率领的5000人马大败。
刘备侥幸逃脱，发现老婆孩子找未到了。赵云就回头去找，结果在一口井边上找到了糜夫人和阿斗，糜夫人为不拖累赵云投井。赵云带着阿斗奋力突围，由于曹操要抓活的，结果被赵云杀了个七进七出，连斩50多个部将，才逃了出去。赵云见到刘备后，将阿斗递给刘备，这时历史著名的故事发生了。
赵云把孩子救出来或许应该是值得庆幸的事情，但刘备接过孩子就把阿斗摔在了地上，痛斥他:“为了你，差点使俺少了一员大将。”如此的举动感动了所有人，赵云更是感激涕零，以死相报。
在这儿看出来，刘备的手段有多么厉害，用一个小孩子，收买了周边的一群人，更让赵云感激地无怨无悔地奉献一 生。这里，刘备摔孩子，有几分真，有几分假，无法明确地区分出来，可是他既然想挽救大汉江山，自然儿子也是很重要的一个事情。一个大将没有了，和儿子没有了，对已经47岁的刘备来说，还是比不得的。
2。白帝城刘备托孤。
白帝城托孤，是三国演义中刘备与东吴大战失败后，在白帝城病危，把诸葛亮沙弥书令李严招到白帝城，将后主刘禅拜托给二人，其中与诸葛亮有一个经典对话。
《三国志》中记录载入先主泣曰:"君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之;如其不才，君可自取。"亮涕泣曰:"臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死!"先主又为诏敕后主曰:"汝与丞相从事，事之如父。"
刘备对诸葛亮说的话，很直白：你的才华比曹丕强十倍，必定能够安邦定国，成就大业。假如阿斗是个可造之才，就辅佐他，假如不行，你就替代他。
刘备说这个话的有多少个心思：
1、对阿斗的能力不认可，觉得才能不出众，怕接班之后不能非常好的继承本人的事业。
2、诸葛亮太能干，才华出众，本人的儿子又不行，担心以后诸葛亮会替代阿斗，就先用话套住诸葛亮，让他不要有二心。
3、刘备的内心真实想法，绝对不是想让诸葛亮替代阿斗，而是希望诸葛亮用他的才能全力以赴地辅佐阿斗。刘备的理想是匡扶大汉江山，即便他认为阿斗能力不足，断然不会无怨无悔地让给诸葛亮，这是违背了他的初衷。江山，一旦在阿斗手中，就是汉室江山，即便阿斗不行，但诸葛亮是有能力的。
4、刘备对诸葛亮还是有那样一点点不放心，因此用话拿住诸葛亮，让他永久地不能存有二心。这是刘备的高明之处，跟摔孩子的套路如出一辙。
刘备在诸葛亮表明心迹之后，又说了一句话，让诸葛亮干丞相，刘婵认他为义父。这个一招，算是彻底地把诸葛亮绑在了刘婵的身上了。以后，刘婵即为你的儿子，江山是你儿子的，你还能不全力以赴吗？
结语：
刘备，在用人上，百分百是一个高人，手腕厉害，觉察人心，善于利用人的弱点。只可惜，运气较差，在那种讲究出身和宗族的年代，他依靠打着汉室宗亲的旗号，赢得三分天下，本是不易。
一个这样出身的人，怎么也许会把本人的果子送给别人摘呢？他的初心是复兴汉室，所以临死前的时候，也要利用诸葛亮的才能，让他脚踏实地地辅佐本人的儿子阿斗，不要心生二心，这便是刘备的本意。
诸葛亮为啥后来运气会很差?
你要是从运气来说 我只能回答蜀国大势已去 气数已尽 这时候的气运当然很差 做大事不只是有能力就行 许多时候运气比能力更加的重要 许多没有能力的人运气好做成了大事 不过也有更加的多的能力非常强的人运气较差被埋没 历史多数都是胜利的人创作的 为了巩固本人的统治 许多胜利者都会污蔑被前朝（打比方说隋炀帝我认为就是被唐朝统治者污蔑的）诸葛亮其实也就是说亦不是啥好人 古时候统治者几乎都那样 为了维持统治地位延缓蜀国灭亡 穷兵黩武北伐 三国可谓是这片大陆人口最少的几个时代之一了 连年战乱 真的是民不聊生 你们喜欢三国只看见了史书描写的震撼人心的大战 确忽视了那个时候百姓的活法在后期他有了一定的私心，而且他的野心很大，他在出师表中对话中看得出来，并且对关羽和张飞有排挤心，因此就会出现这种状况了由于那时候蜀国已经没有大将可以 使用 假如还有像赵云如此的虎将在的话 就算雨把火扑灭 凭赵云一个人 冲进去 就能够把司马懿父子斩首了 没有可能眼睁睁看他们跑掉
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怎样评价诸葛亮
看见愈来愈多的对诸葛亮负面的评价，心中很是愤闷。说诸葛亮不行的，都以“那是《三国演义》看多了，里面对他太夸大了”为依据，更甚者总结出“诸葛亮是常败将军”的结论。
呜呼，此何等人耶？
想批驳他们，可惜自己不太能写，就转载几段看看在后人对诸葛亮的评价吧：
晋武帝司马炎，叫陈寿编订诸葛亮的文集，编成之后，陈寿呈献给晋武帝，附上了一篇“表”。陈寿在这一篇“表”里，畅论诸葛亮的人生怎样多多姿，也强调了他死后梁、益二州的人民，“到现在”仍十分对他怀念，“虽甘棠之咏召公，郑人之歌子产，无以远譬也”。
“表”中的“到现在”二字，是指的“直到晋武帝泰始十年”(公元274年)，上表的一年，距离诸葛亮去世的一年(后主建兴十二年，公元234年)，已经有了四十个年头。
陈寿在“表”里说，诸葛亮“少有逸群之才、英霸之器，身长八尺，容貌甚伟”。他不但荣膺刘备的三顾，也深受孙权的“敬重”。到了刘备死后，后主继位，诸葛亮综揽军政，“立法施度，整理戎旅，工械窍门，物究其极，科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显”；办到了“吏不容奸，人怀自厉，道不抬遗，强不侵弱”。
这几句“论定”诸葛亮的治绩的话，是那个时候普通人的“公论”，陈寿并未“过甚其辞”。实际上，出于陈寿之口，更为客观。陈寿的爸爸，曾经是马谡的参军，于马谡战败以后连带地被诸葛亮处罚。陈寿本人，也曾经为了某一件事，被诸葛亮的儿子诸葛瞻处罚过。
裴松之《三国志注》引张俨（吴国人）《默记》云：“孔明起巴、蜀之地，蹈一州之土，方之大国，其战士人民，盖有九分之一也，而以贡贽大吴，抗对北敌，至使耕战有伍，刑法整齐，提步卒数万，长驱祁山，慨然有饮马河、洛之志。仲达据天下十倍之地，仗兼并之众，据牢城，拥精锐，无擒敌之意，务自保全而已，使彼孔明自来自去。若此人不亡，终其志意，连年运思，刻日兴谋，则凉、雍不解甲，中国不释鞍，胜负之势，亦已决矣。”
孙权的黄武八年，亦即黄龙元年，蜀、吴缔结了盟约，要共同消灭曹睿的魏国，立盟约就要有盟书，在盟书中，有关于诸葛亮的一段。它赞美诸葛亮：“诸葛丞相，德威远著。翼戴本国，典戎在外。信感阴阳，诚动天地。”却没有一句话提到吴国的丞相或汉、吴两国的国君刘禅、孙权。这是中外古今任何条约所没有的特殊文字。
被诸葛亮打得抬不起头来的司马懿，毕生不曾在别人手里吃过败仗，或许应该是对诸葛亮“恨之入骨”了。这位司马懿却在蜀汉部落撤退以后，视察了一番诸葛亮的营垒布置和布局，忍不住说出“天下奇才”四个字，表露了内心对诸葛亮的佩服。
诸葛亮去逝后，遗命葬于定军山（今陕西勉县东南）。“因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物。”二十九年后，魏将钟会征蜀，军至汉川，曾亲至诸葛亮庙祭奠，并对诸葛亮墓予以重点保护，命军士不得在附近放牧樵采。对敌国的已故统帅如此尊敬，此等事例在咱们国家历史上尚不是很常见。
南朝时，梁将陆法和征蜀，率大军到白帝城，对部下说：“诸葛孔明可谓名将，吾自见之。”
刘禅被俘后，一日何为司马炎饮酒，司马炎“为之作故蜀技，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若”。司马炎谓贾充曰：“人之无情，乃可至於是乎！！！虽使诸葛亮在，不能辅之久全，而况姜维邪？”言语之中，也透露出了对诸葛亮的敬佩。
西晋永兴年间，镇南将军刘弘至诸葛亮曾隐居过的隆中，瞻仰诸葛亮故居，恭恭敬敬地为诸葛亮立碑，碑文中云：“……英哉吾子，独含天灵，岂神之祗，岂人之精？何思之深，何德之清！！！异世通梦，恨不同生。推子八阵，不亚孙吴；木牛之奇，则非般模……”认为就诸葛亮所创的“八阵图”来说，其军事才华不亚于孙武、吴起。
在他去世的消息到达之时，各地的老百姓自动为他戴孝，戴了很久黎东方教授说，“我在1938年进了四川，见到川北许多地方的人头缠白布。他们并不是穆斯林。有人告知我，他们的祖先为诸葛亮戴孝戴久了，缠白布缠成习惯，不缠就会头部受凉，因此而永久缠下去，子孙相沿，直到今天”。
诸葛亮死后，各地的老百姓，都要求给诸葛亮建筑一座庙。后主的朝廷中的官僚，认为这不合于“礼秩”，不许老百姓如此做。老百姓一面纷纷在路旁设祭，一面再度向后主直接要求，至少为诸葛亮立一座庙，立在成都。后主的朝廷中的官僚，仍然不许。步乒校尉习隆，与中书郎向充，向后主上了一个表，说：汉朝自从开始以来，功臣立庙的颇有前例。诸葛亮“德范遐迩，勋盖季世，王室之不坏，实斯人是赖”，不应该让他“烝尝止于私门，庙像阙而莫立，使百姓巷祭，戎夷野祀”。
杜甫对诸葛亮极其崇尚，写下了很多歌颂诸葛亮的诗：
「八阵图」杜甫
功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。
「诸葛庙」杜甫
久游巴子国，屡入武侯祠。竹日斜虚寝，溪风满薄帷。
君臣当共济，贤圣亦同时。翊戴归先主，并吞更出师。
虫蛇穿画壁，巫觋醉蛛丝。欻忆吟梁父，躬耕也未迟。
「上卿翁请修武侯庙，遗像缺落，时崔卿权夔州」杜甫
大贤为政即多闻，刺史真符不必分。
尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆。
「咏怀古迹五首」
诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。三分割据纡筹策，
万古云霄一羽毛。伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。
福移汉祚难恢复，志决身歼军务劳。
「古柏行」杜甫
孔明庙前有老柏，柯如青铜根如石。霜皮溜雨四十围，
黛色参天二千尺。君臣已与时际会，树木犹为人爱惜。
云来气接巫峡长，月出寒通雪山白。忆昨路绕锦亭东，
先主武侯同閟宫。崔嵬枝干郊原古，窈窕丹青户牖空。
落落盘踞虽得地，冥冥孤高多烈风。扶持自是神明力，
正直原因造化功。大厦如倾要梁栋，万牛回首丘山重。
不露文章世已惊，未辞翦伐谁能送。苦心岂免容蝼蚁，
香叶终经宿鸾凤。志士幽人莫怨嗟，古来材大难为用。
「武侯庙（庙在白帝西郊）」杜甫
遗庙丹青落，空山草木长。犹闻辞后主，不复卧南阳。
「夔州歌十绝句」杜甫
武侯祠堂不可忘，中有松柏参天长。
干戈满地客愁破，云日如火炎天凉。
陆游也深为诸葛亮的奇才和胸襟所打动，对诸葛亮的雄才大略推崇倍至:“少时谈舌坐生风，管葛奇才自许同”(《宿鱼梁驿五鼓起行有感》)，“少年不自量，妄意慕管葛”(《自警》)。入蜀后，诗人拜谒诸葛庙，千载而下思其为人，感触更深:“尚思忠武公，身任社稷重”(《谒汉昭烈帝惠陵及诸葛公祠庙》)，“壮气河潼外，雄名管乐间”(《感旧》)。甚至认为他是千古奇才，远超战功赫赫的管仲:“出师一表千载无，远比管乐盖有余。”。而当他理想落空时，想起古代人们的风范，更是感触万千:“千秋有管葛，看镜汗吾颜”(《昼卧》)，“登堂骨高遗像，千载愧吾颜”(《感旧》)。
在诗中对诸葛亮表达敬仰之意的还有：
元微之诗
拨乱扶危主 殷勤受托孤 英才过管乐 妙策胜孙吴
凛凛出师表 堂堂八阵图 如公全盛德 应叹古今无
文天祥诗 怀孔明
斜谷事不济 将星殒营中 到现在出师表 读之泪沾胸
汉贼明大义 赤心贯苍穹 世以成败论 操懿真英雄
李商隐诗
蜀相阶前柏 龙蛇捧閟宫 阴成外江畔 老向惠陵东
大树思冯异 甘棠忆召公 叶凋湘燕雨 枝拆海鹏风
玉垒经纶远 金刀历数终 谁将《出师表》 筹笔驿
猿鸟犹疑畏简书 风云常为护储胥 徒令上将挥神笔 终见降王走传车
管乐有才原不忝 关张无命欲何如 他年锦里经祠庙 梁父吟成恨有余
白居易诗
先生晦迹卧山林 三顾那逢圣主寻 鱼到南阳方得水 龙飞天汉便为霖
托孤既尽殷勤礼 报国还倾忠义心 前后出师遗表在 令人一览泪沾襟
胡曾诗 咏史。南阳
乱世英雄经百战 孔明方此耕作乐 若垂蜀王三顾来 争得先生出草庐功盖分三国，布石八卦图诸葛亮机智聪明，善于用兵和打仗，总能想到好的战术方法击败对手，敌人对他也非常佩服。许多人是诸葛亮的粉丝，不过近年许多说他不好的负面声音也出来。我以前很仰慕诸葛亮，仰慕了四年，不过之后俺发现许多诸葛亮粉完全就不拿事实，靠贬低他人抬高诸葛亮，最明显的就是在诸葛亮和司马懿的问题上，为啥务必要说诸葛亮比司马懿厉害呢？两人完全没有可比性，一个是人臣，一个是帝王，为啥宋朝的《百战奇略》（一作著）里认为司马懿的打仗比诸葛亮厉害许多，许多人不肯接受呢？卤城之战是司马懿的败绩，不过在各式史料都不同的情形下，就论司马懿被打得很狼狈这样太武断不是吗？为啥在那样多亮粉眼里诸葛亮就务必要等于萧何韩信张良结合？
说真的，我此刻对诸葛亮非常难有好感，由于我认为与其要吹一个人把他吹的太嚣张，不如保留意见。诸葛亮没有战绩是事实，卤城之战我从没见过任何一个兵家作出看法。诸葛亮不善谋也是事实，郭淮连破他的计谋怎么没人说郭淮比张良谋略厉害？人均有专长的，诸葛亮主打，他的军事不弱也是事实。
许多人说诸葛亮死后司马懿惊呼一句天下奇才就是司马懿觉得诸葛亮是自己偶像了，岂能料到司马懿平生特别谦虚？
哦对了，还有武庙十哲，我举个简单容易的例子，乐毅破城70入了十哲，耿弇破三百多没进。
许多文人吹捧诸葛亮，可这不能证明什么，文人普遍文采粲溢，但几个人懂军事，就拿卫青李广的问题，李广不封侯是命很差，卫青打赢是运气，和霍去病齐名的战神竟然是运气好？乐了。这句出自某文豪的诗句。所以不是诗人吹谁谁就一定确实非常厉害很厉害。
诸葛亮鞠躬尽瘁 死而后已，亘古少有，他的忠是让后人无比敬佩的，但没必要变成完美。
一家看法，不喜勿喷
在三国时期，到底有谁能够和诸葛亮一较高下?
三国时期郭嘉，庞统和司马懿都和诸葛亮能够一较高下，他们都是特别有智慧的谋士，可以看透人心
三国后期，着重是诸葛亮跟司马懿之间的较量，不可否认的是，司马懿最终击败了诸葛亮，至少诸葛亮死了，他还活着，而且天下都变成司马家族的了，但是在跟诸葛亮交战过程中，司马懿从来没赢过，至少诸葛亮运气较差，上天注定汉室不可复姓，从军事才能和谋略上来说，诸葛亮是超过司马懿的。
至于东吴的周瑜跟诸葛亮想必，两人好像在伯仲之间，后人甚至还用''一时瑜亮''来形容才能差不多的双方，不够仔细对比一下，还是可以发现诸葛亮比周瑜强不少，还是拿活得长来说事，周瑜死了，诸葛亮没事，就能够判断诸葛亮比周瑜强，活得久也属于一种本事，不是吗？
三国时代真实不虚能跟诸葛亮一较高下的人是谁呢？严格来说或许应该是陆逊，陆逊最辉煌的一次战役，或许应该是击败了刘备的夷陵之战，但是在《三国演义》中，尊刘的思想非常严重，所以陆逊这一次打胜仗并没被渲染多少，而且很快他又被困在诸葛亮的阵法中，幸亏黄承彦指点，他才能走总结出来。
当然这是小说徐国的，事实上陆逊击败刘备，完全比当年周瑜击败曹操的赤壁之战更加牛，不过呢罗贯中不敢这样写，不如无法突出刘备的正统性，在正史中，诸葛亮和陆逊好像其实没有真真正正交过手，但是两人都做过同一件事，就是拍关羽的马屁。
关羽镇守荆州时，听说马超很厉害，就预示自己不服，诸葛亮为了安抚关羽的情绪，就给他写信，信中说道：''孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥、彭之徒，当与翼德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群也。''他是说马超固然厉害， 但却张飞差不多，但没有关二哥你如此帅气呀。关羽听了非常高兴，叫人把这封信抄了上千遍传阅军中。
东吴想要偷袭荆州时，那个时候关羽北伐，吓得曹操都想要迁都，水淹七军威震华夏，这时陆逊给关羽来了个骄兵之计，他也写了一封信夸关羽，陆逊说：''小举大克，一何巍巍，于禁等见获，遐迩欣叹，以为将军之勋足以长世，虽昔晋文城濮之师，淮阴拔赵之略，仆书生疏迟，忝所不堪，喜邻威德，乐自倾尽，虽未合策，犹可怀也。''
陆逊这封信写得就高明多了，不但把关羽比作晋文公、韩信相同的人物，还谦虚的说自己对关羽的敬仰之情，突出本人的渺小，用以反衬关羽的强大，关羽见了高兴得不行，自然比看见诸葛亮的夸赞信更加欢喜，没想到正由于如此，关羽飘起来了，东吴偷袭荆州成功了，关羽也注定了败走麦城的命数。
郭嘉，司马懿，周瑜，都是可以与诸葛亮一较高下的，不过周瑜和郭嘉英年早逝司马懿假如击败诸葛亮也会被曹操杀死。在三国时期当中只有司马懿能够和诸葛亮一较高下，由于司马懿也是多智多谋，相比于诸葛亮来说也是有很大优势存在。
若刘备没有去请诸葛亮出山，诸葛亮的命数将会如何?
假如刘备不去请，诸葛亮或许就会被曹操请去，亦有可能像水镜先生那样隐居不出。那诸葛亮的名气会低上许多，由于他会主动出山找人投奔，这样的话会显得自己低微了许多，自不然就不会那么出名了。
若是刘备没有请诸葛亮出山，诸葛亮断然不会在茅庐里面平淡的过一世，诸葛亮是一个有抱负的人，他当然不会甘于平凡的活法的，所以即便刘备没有请他出山他并且会主动出山的。
1。诸葛亮出身世家
诸葛亮并不像他自己说的那样，见识短浅、出身不好，这几个都是他自谦的话，诸葛亮家里有一个庞大的关系网，他表面上是在隆重耕地，其实也就是说这都是说辞，他大都时候都是在读书、广交天下有志之士，经常地的还会云游四海，毕竟读万卷书不如行万里路，因此这样的出身诸葛亮怎么也许会空虚的度过本人的毕生。
2。诸葛亮有着宏大的抱负
诸葛亮固然在隆中，可是他的关系网是很庞大的，他与当地的名士皆有相交，这都是为他日后的抱负做准备的，并且诸葛亮自比管仲乐毅，管仲乐毅都是哪些人，那都是辅佐君王的将相，所以诸葛亮是有个很大抱负的人，他刚开始对本人的定位就是将相。
如果说刘备没有请诸葛亮出山，诸葛亮很有也许会投奔到孙权的旗下，亦有可能还会在刘备旗下，不过诸葛亮不会投在曹操的旗下，由于他晓得曹操为人多疑，跟着这种人或许不会好的前途，司马懿就是个例子，司马懿为曹操鞍前马后的，最后还是处处被曹操防备。
诸葛亮假如没有跟随刘备，刘备会是一大损失，非常可能就不能和曹操孙权三分天下，刘备此人确实有谋略，不过刘备手下的谋士并不多，在诸葛亮跟随刘备以后，大体上每件事都是诸葛亮为刘备出谋划策的，所以没有刘备诸葛亮会混的不错，不过没有诸葛亮刘备就不一定会混的不错，非常可能会淹没在历史中的。
本来诸葛亮刚开始就只看上了刘备，刘备不如找他他也会去找刘备可能隐居终老，由于诸葛亮是得道的人，得道的人都钟意弃世隐居，如果说没有刘备请诸葛亮出山，诸葛亮是不会那么容易参加的，由于隐居是世外高人的共爱。诸葛亮的悲剧人生其实也就是说早已注定，为啥呢?
诸葛亮是“得一， 可安天下” 的盖世 奇才， 然而尽管他“受任于败军之际， 奉命于危难之 间”， 辅佐无立锥之地的刘备建立起蜀汉 基业， 鼎足三分天下， 却终未能成就讨平曹魏、匡扶 汉室的生平宏愿， 抱憾而终。纵观诸葛毕生，何其悲凉，何其不幸。诸葛之所以悲剧收场还是与他自己的性格有关系，接下来小编就来和大家谈一谈诸葛的人生。
1、孤傲的诸葛孔明，诸葛亮的人生是孤傲的，这从刘备三顾茅庐他才出山可以可以看出来，可以说，如此的孤傲是源自于诸葛亮自己一身的才华，我们都懂，诸葛亮有大才，有大才的人非常多，孤傲的人也许多，但过分的孤傲则会变成一个缺陷。
在东汉末年群雄并起、豪杰辈出的时世中， 良禽择木而栖， 贤臣择主而侍。有的人讲， 诸葛亮 如侍曹操， 三个月可定天下; 如侍孙权， 三年也可定天下。不过，诸葛亮没有选择别人， 而是选择了刘备。这就从开始注定了诸葛亮的人生不会胜利，毕竟他刚开始就选择了一条注定无法成功的路。六出祁山，是诸葛亮毕生中最终的抗争，可惜，终究没有战胜命运。
2、狡诈的诸葛亮，人无诚信不立。诸葛亮出山以前就和刘备定下了隆中对，其中最要紧的一点就是：联吴抗曹！！！那个时候曹操雄踞北方空前强大，刘备的唯一出路就是和孙权联合，一起抵抗才是出路。可惜，诸葛亮的狡诈注定了这一切只可以成为臆想。
被后人畅言欢谈的“刘备借荆州”一事，看得出来诸葛亮是一个不守诚信的人，费尽一切心机，赖着不想归还荆州，结果最后还是被人家东吴夺了回去，而且还伴随着关羽、张飞身死如此悲惨的牺牲和损失。
3、多疑的诸葛亮，诸葛亮的人生多疑，不轻易相信每个人，也正所谓这个性格，葬送了他自己也葬送了整个西蜀政权！！！金无足赤人无完人，对于人才的培养和辨识人才方面，诸葛亮远远差于那个他注定毕生的敌人--曹操！！！这从后期曹魏和蜀汉之间的人才对比可以可以看出来。
诸葛亮毕生不相信每个人，事必躬亲，凡事不假手于人。使得蜀国缺少后继人才，而自己也更加操劳却达未到预想的作用，按如今的说话叫：专业的工作要交给专业的人去完成。
可以说，诸葛亮的品德性格缺陷注定了诸葛亮悲剧的人生诸，葛亮出山时意气风发，晚年的悲凉使人叹息。历史已无可更改，我们要做得只是解读历史，在历史中找出真相，汇总历史教训！！！
