七圣娘娘35号签怎么样婚姻爱情夫人(七圣娘娘签诗解说大全21)
七圣娘娘可以保佑自己吗
可以 。所谓信者有，不信则无不可以。
七圣娘娘被奉为保护孩子平安的女神，是保别人，不是保自己。
七圣娘娘，阴历七月初七日是娘娘的生日，我们通常来讲的称呼是娘妈。相传她有七姐妹，她的法力最强。古时候医学不发达，孩童稚嫩抵抗力差，常受各种急慢病侵袭，幼儿死亡率高。民间将命运寄托在神明身上。七星娘娘作为护子神之一，很受崇尚。孩童病魔随身时，便去七娘庙中祈愿，有的还让自己的娃娃认七娘妈为干娘，有的家长还给孩童请来铸有娘妈名号的长命锁的护身符，以保平安。
七娘妈的由来：原来七娘妈即七星娘娘，原本是织女星。织女被说成是天帝之女或天帝外孙，是专司桑木与织丝的女神。织女星被神化和人格化以后，与牛郎相爱的故事，在咱们国家家喻户晓。 但织女怎样一分为七，成了七星娘娘。织女星在天琴座，共有三颗星而不是七颗星。织女星衍变为七星娘，大约是由民间流传的七仙女的故事附会而成。七星女原本是织女，在老百姓的心目中只要能保佑儿女平安长大，就崇尚她为神。
七圣娘第五9签是什么签子
运气安定，尤其家庭运良好，利用日七圣娘第五9签是签子子与家人一起上馆子吃个饭。再喝杯茶一边慢慢闲聊，这两天就是这样安详而和乐的气氛。而正有打算计划出嫁的伴侣这两天也是把对方拿回了家向双亲介绍的吉日哟。但是恋爱上正在脚踏两条船的人请注意和提防要招待某一方到家中时要留意被对方撞见的可能。金钱运良好，零用钱不够向爸妈蘑菇纠缠一下最快啦，这两天不缠更待何时七圣娘第五9签是“收五谷，酒用杯，衣裳冠带，家庭相安。”这是一张吉祥签，意思是收获五谷丰登，大家用杯子饮酒，衣带要拿出来突显一下，家庭幸福安乐。
七圣娘娘注生娘娘谁的官大
注生娘娘的官大。注生娘娘又称送子娘娘是中国民间信仰中掌管生子的神(道教)。而七圣娘娘就是保护孩子平安的女神。
七圣娘娘第1灵签
刘玄德过江娶孙夫人
上吉之卦
时运岁临丰，四时乐春风；
爱情婚姻功名遂，此去万事通。
男：小儿根苗足养，八字贵格，旺益上人，耐心培养，春夏虽有小疾但无妨，寿命绵长。
女：小女根苗足养，可利益上人并茂，春夏虽有小皮疾但无妨，吉星守命出入平安。
男：小儿现年运限顺遂，生性活泼，有旺益上人，春夏月虽有小疾但无妨，吉星守度平安。
女：小女之卦运限顺吉，各事精巧，春夏月有些皮肤小疾无至大害，吉星守度平安。
男：小童运度享通，凡事伶俐活泼，宜培养入学读书，定卜进步，春夏月虽有小疾无妨平安。
女：小女今年交上运，凡事窍门开窍，有旺益上人并茂，春夏月虽有小疾无妨平安。
男：童造现运顺遂，凡事聪明精通，宜入学校读书，定卜前途进展，而且出入平安。
女：玉造现运交泰，如金鸡报喜，凡事精巧，旺益上人并茂，学习艺业玉体安康。
男：祥造步运享通，如金鸡报喜，做事精通特达，多学手艺，春夏月小疾无妨，贵人接济平安。
女：玉造行运甚美，如金鸡报喜，做事贤玉窍门，旺益家庭，春夏月虽有小疾无妨，吉星守度平安。
男：英造步运享通，如金鸡报喜，年轻有为前途进展有望，但勿迫性，贵人接济，可得财喜平安。
女：玉造行运交上美景，如金鸡报喜，做事贤淑，望益家庭，春夏月所有小疾无妨，吉星照身平安。
男：乾造步运交泰，如金鸡报喜，为人奇才特达，但勿迫性，幸有贵人接济，可得财喜平安。
女：坤造行运享通，如金鸡报喜，贤淑智慧，可称内助小疾无妨，吉星守命可卜玉体安康。
男：台造步运佳美，如金鸡报喜，做事忠诚，胸怀宽宏，但勿迫性，有贵人接济，可得财喜平安。
女：坤造行运享通，如金鸡报喜，贤淑智慧，有内助之得，暗疾无妨，幸有吉星照身出入平安。
男：福造老运得此卦，老当益壮，性直心慈，春夏月小疾无妨，贵人接济晚景胜前。
女：慈造老运虽有旺益子孙，春夏月暗疾之厄，幸孝物勿食，幸吉星守命平安。
家门喜气盈盈，孕妇可产男儿，但嫌官非口舌失财灾疾火厄，是厝前受杀冲伤，宜吓天地保平安，早晚火烛小心，居住财丁昌盛也。
春夏似鸟落毛，生意阻搁，求谋事不可声扬就平安，吓天地保佑，六月起至秋冬似海鹤添寿可大发展，能得大利。
此卦婚事可成，但是初时有歹人说是非，但到底大吉，可为长时间相合之夫妻也。
可入学读书，需要专心至学，虽有小玩忽仅需纠正，成绩较好。
此卦能够起到好作用的饲养家畜，饲料调和，虽时有看起来失利但无需担忧，尽可大胆多养，吓天地保平安。
周瑜欲扣押人质，以讨还荆州为名，与孙权设谋，用其妹诱惑刘备过江招亲，诸葛亮识破将计羊入虎穴，行前以锦囊交于赵云依计行事，教赵云入吴宣扬孙刘联婚事，相国寺相亲，复得孙国太庇护，新婚燕尔，刘备乐不思归，赵云依计使刘备成功带孙夫人过江，周瑜追截不及赔了夫人又折兵，气极吐血晕厥。
七圣娘娘第5十灵签
穆桂英挂帅平西
上吉之卦
出入并享通，天书又挂红；
一年分四季，日日俱春风。
男：小儿
女：小女
男：小儿
女：小女
男：小童
女：小女
男：童造
女：玉造
男：祥造
女：玉造
男：英造
女：玉造
男：乾造
女：坤造
男：台造
女：坤造
男：福造
女：慈造
七圣娘娘是什么神
在我国很多地区包括一带，民间曾盛行崇尚七娘妈。七娘妈又叫七娘夫人，七星夫人，塑像或画像为七位端庄亲和的妇女。而白花尖大庙供奉的称七圣母，也即民间风俗所称的注生娘。
七圣娘娘本被奉为保护孩子平安的女神。古时候医学不发达，孩童稚嫩抵抗力差，常受各种急慢病侵袭，幼儿死亡率高。民间将命运寄托在神明身上。七星娘娘作为护子神之一，很受崇尚。孩童病魔随身时，便去七娘庙中祈愿，有的还让自己的娃娃认七娘妈为“干娘”，有的家长还给孩童“请”来铸有娘妈名号的“长命锁”的护身符，以保平安。
民间流行一种“成丁礼'，。男孩子长到十六岁时，在阴历七月初七那天，爸妈带着小伙子拿着供品去七娘庙酬神，感谢七娘妈保护自己孩子，度过了幼年、童年和少年时代，终于长大成人了。姑娘家长到十六岁时，有的也要祭谢七娘妈，宴请亲戚朋友，地庆贺一番。
大约人们感到七娘妈有如人间爹娘，把孩子拉扯大了，不过还要帮着女儿解决完终身大事，才算对得起儿女。所以民间又有七娘妈将尘世成年的未婚姑娘小伙分门别类，呈报天庭的讲法，传说每一年七月初七过后，七娘妈就把造好的未婚男女花名册，送交月下老人。月老检点后，便仔细审察各人的品貌，脾气秉性，特别是男女配合之间的缘分，把未婚男女排列组合为最佳配偶，紧接着登入婚书。月老还要用粘土将每对伴侣塑成泥人，紧接着用红线把他们的脚拴上，晾干后再放入配偶堂，以待配偶。
当世俗中出现一些不匹配的爱情婚姻和离婚现象时?说是月老在晾泥人时，突然天降大雨，有些泥人被淋得一塌糊涂，面目皆非，等月老把他们重塑后，因次序已乱，只好乱点鸳鸯谱。这几个人成家后便显现了不少麻烦。当然这种传说很可笑，只能是给爱情婚姻不幸者以安慰而已。
至于七娘妈的由来，原来七娘妈即七星娘娘，原本是织女星。织女被说成是天帝之女或天帝外孙，是专司桑木与织丝的女神。织女星被神化和人格化以后，与牛郎相爱的故事，在咱们国家家喻户晓。
但织女怎样一分为七，成了七星娘娘。织女星在天琴座，共有三颗星而不是七颗星。织女星衍变为七星娘，大约是由民间流传的七仙女的故事附会而成。七星女原本是织女，在老百姓的心目中只要能保佑儿女平安长大，就崇尚她为神。
封号与祭祀(七圣夫人、七星娘娘)
七星娘娘，分布更广泛，多见于闽南、客家，他地也多见如海南祀典的七星圣娘庙。
广东梅州客家有童谣《七星姑》。客家地区多建有七仙庙、七圣宫，里面供奉的多数 是七星姑。
客家人亦有「拜契」的风俗，不过原因完全不同：相传七星娘娘有七位，自从织女离开后，只剩下六星在一起，由於没有固定祭祀的庙，因此在神格上属於「闲神」，平时下凡来游游野野（即闲游乱逛之意）。相传七星娘会抓人小孩，所以八字低的就给她作契子， 以保平安。客家人祭祀七星娘时不用「七娘妈亭」，而是一张印就的「七星娘图」，以香炉压住。为子女求七星娘絭的爸妈须手持杯茭，口念：「红（白）花枝某姓某名，身体欠安，容易惊吓，此刻要作你的契 子，带你的絭，以后若有遇见，就不要随便摸他，如蒙允许，请赐一杯茭」。直至七星娘允许「圣杯」为止。
在闽西长汀、上杭、永定等地均还有七姑庙，当地将她崇尚为看守乡土的英雄神。《长汀县志》：【七姑神】宋代巳有，称七姑子，全县城乡都建庙奉祀，其庙称七圣官或婆太庙，有的庙中塑七尊小偶像。客家人聚居处多立此庙，清道光年间有人误将惠利夫人当作七姑神，因惠利夫人原名莘七娘。
《重修府志》：
七夕，呼为巧节。家供织女，称为七星娘。纸糊亭，晚备花粉、香果、酒醴、三牲、鸭蛋七枚、饭七碗，命道士祭献；
《苑里志》：
七日为七娘妈生辰，家家设牲醴、花粉、果品于中庭以祝之；有曰乞巧会。
七娘妈的信仰，在闽南及客家两个族群中又有着不同的传说。闽南 的传说中织女的姐姐们由於同情牛郎、织女两人被王母娘娘拆散， 便暗中保佑那两个孩子，使他们平安健康的长大。由此才发展出七娘妈是儿童保护神的讲法。为人爸妈者，为了能让神保佑其子女，便把子女送给七娘妈为义子或义女，称为「拜契」。
闽南泉州东岳庙，天后宫有配祀七星娘娘，尚待更详细查找资料。
别处有 眼光圣母惠照明目元君、子孙圣母育德广嗣元君（卫房圣母）、痘疹圣母主毓隐形元君、斑疹圣母保佑和慈元君、送生圣母锡庆保产元君、催生圣母顺度保幼元君、乳母圣母哺婴养幼元君、引蒙圣母通颖导幼元君。
七圣夫人，主要见于广东潮州的女神，他地亦有，有时与陈靖姑混淆。
汕头潮阳和平镇的七圣古庙， 现存有〈七圣古庙碑记〉：
七圣古庙，乃吾和平八大宫庙之一，建于宋宣和丙申年间。时逢宋大峰祖师建和平大桥，显名遐迩之际，玉封七圣夫人，云游此间，祖师点教吾八堡五乡信士迎驾建庙以纪。四月初八日为成道吉日，奉为地头妈。宫前碑文，令‘文官下轿，武官下鞍'，护国祐民，神恩浩荡，威震远近。及至日寇铁蹄践踏吾潮，古庙被焚毁，万民徨岌不安，欲图兴复，有心无力。今逢盛世，景运新机，蒙林族世戚余和生先生仰沐圣恩之古迹，独力捐资造庙。圣德重光，香火万古矣。(9
此外，〈七圣夫人诞辰日〉碑记详细记录七圣夫人的籍贯与诞辰，将其诞辰精确到时辰：
大妈陈氏：山东清州人，七月初七日丑时生。二妈林氏：南京应天府人，四月初二日子时生。三妈张氏：福建泉州府人，十二月十五日丑时生。四妈李氏：江南封城县人，五月初五日未时生。五妈黄氏：广西桂林府人，九月九日戌时生。六妈关氏：湖广荆州府人，九月十三日子时生。七妈蓝氏：河南开封府人，三月初三午时生。造福于世。(10)
七位夫人以姐妹相称，民间称为大妈、二妈、三妈、四妈、五妈、六妈、七妈。其中大妈陈氏夫人，山东省清州人氏，辛未年七月初七日丑时生，玉封三十三高楼洞主朝曵顺拯清夫人；二妈林氏夫人，南京应天府人氏，壬申年四月初二日子时生，玉封居耿水日月清惠齐化夫人；三妈张氏夫人，福建省泉州府人氏，癸酉年十二月初五日巳时生，玉封遇山显现日月灵通感应清明夫人；四妈李氏夫人，江南封城县人氏，甲戌年五月初五日未时生，玉封直遥自在化现云间威显清惠夫人；五妈黄氏夫人，广西桂林府人氏，乙亥年九月初九日戌时生，玉封显灵秉空化现书录福清顺夫人；六妈关氏夫人，湖广荆州府人氏，丙子年九月十五日子时生，玉封灵通宇宙神威肃清广济清德夫人；七妈蓝氏夫人，河南开封府人氏，丁丑年三月初三日午时生，玉封治下文武guanyuan僚助威猛将兵马奏事直符夫人。
七位夫人在庙中并不是以大妈排大位，其排座依次是五妈、大妈、二妈、三妈、四妈、六妈、七妈。据说，七位夫人中因五妈法力最大，所以坐主位。现庙中除五妈是武服装扮外，余者均为文服装扮。七位夫人的成道日均是阴历四月初八。从中可看出，七位夫人原来都实有其人，她们虽相差一岁，不过却是同日成道。并且，她们在世时都是本领高强的人，成道后仍继续保佑着百姓，才毎位皆能得到“玉封”。
旧时和平上寨有八个社头，其中七个社头负责七位夫人的圣诞祭祀，分别为大妈桥头堡、二妈塘兜堡、三妈林莫堡、四妈李堡、五妈孔堡、六妈英才堡、七妈许蔡堡。另一叫和堡的负责七位夫人圣驾出游时神旌玉座等事宜。
潮州饶平浮山的七圣夫人庙
在潮汕的民间信仰系统中，女性神明比较少，就作用与影响力来说，最突出的当属妈祖，其次是慈悲娘娘，再次是七圣夫人。(3) 七圣夫人信仰分布在今潮州潮安、饶平，汕头潮阳、澄海，梅州丰顺、蕉岭等地区，
的文本对七圣夫人信仰付与了何种价值意义呢？目前来看，方志中记录载入的关于七圣夫人信仰的最早记录是雍正时期的《揭阳县志》：“七娘庙，在黄寨溪东，中塑上帝像，有田租给庙祝香火之费。”(14)《杂记》记录了显灵神迹，七圣夫人有功于总兵郭成顺利剿匪，郭成为之设庙祭祀，七圣夫人信仰所以在潮州府各地开始流行传播开来，
表明郭成立庙乃是潮州府七圣信仰的起点：“七圣谕师：嘉靖末年，山寇苏、刘等啸聚蓝田山谷中猖獗，其总兵郭成督师征之，至小滩，见七妇人渡水，语以贼窠所在，并授进剿日期。后平贼，果如其言，师旋立庙于滩上祀之。”
从此以后其他方志也沿用了这种话语描述方式。乾隆《潮州府志》记录载入：“七娘庵，在邓屋寨山，总镇郭成建。相传嘉靖末，土寇苏、刘等聚蓝田山谷中，总兵郭成督师征之。至小滩，见七妇人渡水，语以贼巢所在，并授进剿日期。后平贼，果如其言，为之立庙，到现在里民崇祀，又称七圣庙。”(16)
值得注意和提防的是，该府志将海阳县的七圣庙列入了祀典。
民国修的《新修丰顺县志》的话语描述亦基本不变，增添了对信众群体的记录载入：“七娘凡守猎者皆祀之，故近山村落多七娘宫，也叫七圣仙娘，所获野兽必祭之，而七娘七圣之祀，实始于郭成。”(25) 此处再次认定潮州府的七圣信仰追溯于郭成设庙，信众群体多是猎户，凡有所得必定祭祀七圣夫人，而近山的村落多设七娘宫，可见该信仰在当地的发展一直延续，比较稳定。
湘西土家族的“毛古斯”舞的“敬梅山”中有七姊妹星化作梅山神的讲法（康保成编：《傩戏艺术源流》），不过此种传说的源头时间不详，又与“七夫人”信仰相接近。按：今广东省潮州市湘桥区磷溪镇溪口一村尚有七圣古庙，供奉妈祖在内的十余位神灵，其间有七夫人配祀，在老百姓中传说中为七仙女转世临凡的后身。
客家文化的福建省宁化县夏坊村（闽西）亦有对于七圣的信仰，据学者判断至迟在明中后期已经形成，但当地人对七圣的认识，则不出《封神演义》梅山七怪的范围[19]。难以判断其与湘西梅山女神的关系为啥呢。
实际上，就梅山本土文化来说，以猎神、冥神为象征的 男人形象占据主导地位，而广州福建反倒崇奉以妈祖为代表的 女人神祇， 故在未找到确实的证据之前，不能贸然认定广东福建的七圣即源出湖南梅山，只能说二者之间的交互作用与影响是一定的 。
同样的，在没有确实证据之前，也不能将二郎神神话传说中的眉山七圣和梅山教中的神祇等同起来，只能说《二郎开山宝卷》及《西游记》、《封神演义》等将“眉山七圣”写作“梅山七圣”，可能是受到了梅山教的作用与影响。
水尾圣娘诗签第1签如何解
您好，水尾圣娘诗签第1签的解释是：
“若有福，莫求人，自有天定，自有神助。”
此句话提醒我们，若有福，不要求人，由于福缘是由上天定下来的，而且上天也会给我们帮助。此句话暗示我们，不要把本人的福缘放在别人的手里，而要依凭借自己的努力，倚仗上天的恩赐，才可以获得福缘。
七圣娘娘注生娘娘谁的官大
注生娘娘的官大。注生娘娘又称送子娘娘是中国民间信仰中掌管生子的神(道教)。而七圣娘娘就是保护孩子平安的女神。
