梅花易数泽火革变泽雷随(五行六冲婚姻)
巳月辛丑日，六爻八卦测我去找某美女商量某事怎样?得泽火革变泽雷随
干支：丁酉年 乙巳月 辛丑日 丙申时（日空：辰巳）
神煞：驿马－亥 桃花－午 日禄－酉 贵人－寅，午
坎宫：泽火革 震宫：泽雷随 (归魂)
六神伏神 本 卦 变 卦
腾蛇 官鬼丁未土 ▅▅ ▅▅ 官鬼丁未土 ▅▅ ▅▅ 应
勾陈 爸妈丁酉金 ▅▅▅▅▅ 爸妈丁酉金 ▅▅▅▅▅
朱雀 兄弟丁亥水 ▅▅▅▅▅ 世 兄弟丁亥水 ▅▅▅▅▅
青龙 妻财戊午火 兄弟己亥水 ▅▅▅▅▅ ○→ 官鬼庚辰土 ▅▅ ▅▅ 世
玄武 官鬼己丑土 ▅▅ ▅▅ 子孙庚寅木 ▅▅ ▅▅
白虎 子孙己卯木 ▅▅▅▅▅ 应 兄弟庚子水 ▅▅▅▅▅
16日（包括16日）以前，所谋如愿！！！这个卦世应都不旺相，兄弟发动也被墓克，爻辞是革言三就，都说了三思而后行，还有啥不理解的。事主当日就给答案以满意，就是太爱听动听的奉承话了，不可避免的会受伤。泽火革说明有改革、剪掉鞭子之意，泽雷随顺势而成，这是卦意，六爻还要依据天干地支等等，相配才可以。
。。。周易起卦 排盘 坎宫 泽火革 震宫 变卦 泽雷随 (归魂)
从卦象上看，你们非常难结合，你很喜欢她，但喜用神休囚并受日冲，看不出来她很喜欢你，喜用神藏于兄弟之下说明你可能还有一个对手，并且可以说你们此刻非常难见面，分手原因是你们互相猜忌时间应该就在近期。
好好学习 天天进步
雷革归对方有家人对你的工作或所做这事有点意见，好好努力。
各有各解 法，当然手爻用大钱最好，电脑不太好说。
忌神 亥水动 变官爻，说明对方家中有意见 。忌神 动没有啥 好事， 或者还不错理解 你们二人人此刻因工作等原因不在一起。
朱雀 喜用神 克世爻 腾蛇 理解 为对方比你年龄小或脸白，年轻，漂亮。对你关心。
青龙 喜用神 泄腾蛇 对方离你远或她的工作不好不理想，并且也可理解你们没有介绍人。
对方没有第3者。
腾蛇坐世爻 兄弟上， 没有动， 心里拿不定主意。
假如是学生或90后， 此卦无任何意义 。水平有限，互联网高手如云，不周之处请见谅。
高人帮我解下易经第一7卦泽雷随变泽火革
占投资得随之革，正应卦象。不用逐爻解，只以卦象解就可。兑为泽、为智、为富。上卦不变，下卦由震、动而变离的明，说明了事可为。随为觅食卦，从下往上为动智（然而也包括动财/投资）。变出卦象从下往上是明智，革卦在原始是改革律令，总括一句，投资是明智之举。而革言三就有孚，就是第1次的成功机会不高，慎重点，等有了经验（三就有孚），再放开去做会好些。体挂是挺不错的，
泽雷随：元亨，利贞，无咎，你可以理解为从开始到结束都没有啥灾害，做什么事都是好的，
不过变卦之后就不一定了，
泽火革：在五行中，泽属水，火属火，水火不相容，万物生生死死，身外之物得了有失，失了又得，没有啥安定可言，
体挂的第3爻是：系老公，答小子。随有求得①。利居贞。你可以理解为失去了区区的钱财，不过又获得了许多的钱财，就是失的越多就得的越多，是一根好爻来的，不过变卦之后就不一样了
变卦的三爻是：征，凶，贞厉。革言三就①，有孚。你可以理解为失败了才会爬起来，就是说你无论做什么事，刚一开始去做的时刻都会失败，最后就靠你本人了。
建议：假如你是一个说一不二的人呢、我建议你可以投资，假如你是一个优柔寡断的人呢，我建议你还是另选良机
梅花易数泽火革卦变泽雷随卦有什么含义占终身
说你在家排行最小，近视眼、早年压力大，家庭压力、内部压力、自己一身压力。
泽火革，变泽雷随，问分手了还能跟男朋友和好吗?
假如你还小，你们还有机会，假如你是四十左右，你们亦有机会。好马不吃回头草，mm向前看，幸福就在不远处等着你。能吧，有心不怕迟，但是最好大家讲清楚，这样无论在不在一起，心里都没根刺堵着发闷
请六爻高手解卦 泽雷随 变 泽火革，问事业
官鬼酉金暗动，和世爻相合，这工作能够得到。不过世爻动而化亥水空，自己不一定会去。10月8号以后是戌月冲合，当有结果出来。
梅花易数时间起卦，主卦兑为泽，互卦风火家人，变卦泽雷随 求高手解答，男。。。
按梅花易数解：体用比和为吉，然而卦气为衰。互用离卦克体，阴历4。五两月会面临较难的考验，下半年（阴历六月以后）较好。
请六爻高手解卦 预测推算 起卦 排盘 泽火革 变卦 泽雷随 归魂 男问姻缘
辛卯年戌月甲子日庚午时测卦，世爻空亡，妻财空亡，飞神亥水克妻财，变为官鬼临勾陈。主因第3者插足，发生口舌之争，目前有分离的现象。到今年冬天定见分晓。不成。
64卦简析
凡六冲卦：代表散、不和、不聚、不睦、快、短、问事难成。
卦：代表与以上相反。
乾宫卦：
1。《乾为天》：卦辞一般很好，但实际是六冲卦，并不见得好（有雄心勃勃的预兆）。
2。《天风垢》：女占婚都不顺。他乡遇友。（丑土持世，应爻午火相害）。
3。《天山遁》：遁世待时，天下有山，隐身自安，休生养息。
4。《天地否》：卦，是变出来的好，若是摇出来的不是太好。阴阳不交的预兆（对人说否极泰来，盛极而衰）。
5。《风地观》：等待，观望之意。
6。《山地剥》：有剥落，瓦解的预兆。（当官的摇出来，常常与人不和，同事不睦）剥卦大不吉，小人当道。
7。《火地晋》：凡得此卦，利考学，不断进步。求财，问婚不吉。利求名，求官。（日照大地，旭日东升。）
8。《火天大有》：卦名不错，但内部作用关系不是很好。天下归心，无所不有的卦。
兑宫卦：
1。《兑为泽》：六冲卦，不顺，口舌，喜悦（有口舌的预兆）。
2。《泽水困》：卦，有合卦吉象，有困难重重的预兆，测关系很好。二人合伙干事都无钱。
3。《泽地萃》：有聚合之义。
4。《水山蹇》：山穷水尽，艰难重重，险山恶水。
5。《地山谦》：爻辞最好，有谦虚待事的预兆，问事业上进心不强。
6。《雷山小过》：常常出现小差错，在路上常常会有些许不顺。
7。《雷泽归妹》：爱情婚姻卦，不顺，关系不太好，卦辞：浮云遮日。干事不可强行。
8。《泽山咸》：人事关系特好，男的测爱情婚姻不是很好，因兄弟持世。
爱情婚姻卦有三个：雷泽归妹、雷风恒、泽山咸。
离宫卦：
1。《离为火》：六冲卦，损财。在梅花易数中，有光明的预兆。
2。《火山旅》：有出差短暂的预兆，好多有火灾的会得此卦，论关系很好。
3。《火风鼎》：革故鼎新，容易有折足的预兆。测爱情婚姻时，家庭顶梁柱会出现问题。
4。《火水未济》：未到位。
5。《山水蒙》：蒙昧，被骗，欺蒙的预兆。
6。《风水涣》：人气涣散，人心立散的预兆。
7。《天水讼》：争讼，口舌、官司。
8。《天火同人》：志同道合。
震宫卦：
1。《震为雷》：六冲不顺，快，为车，为雷、电，快。问开店会很快关闭，开不长。（坎为水也干不成，很快就解体。）
2。《雷地豫》：卦，吉，爻辞：要象石头那样坚硬。豫：兴高之意，但不能太过，利于求财。
3。《雷水解》：消灾解祸，有瓦解的预兆。
4。《雷风恒》：关系卦，有长时间的预兆，测婚不顺、（官鬼持世为忌）（凡是官鬼持世为忌神当然不好）地支才是测人事关系最主要的。
5。《地风升》：有上升的预兆，好兆头。
6。《水风井》：有守静安常的预兆，测调动的话，调不了。
7。《泽风大过》：大过者大错也，错误的决策、想法、行动……（泽为水，风为木船，船到水下，所以不好，矫枉过正。）
8。《泽雷随》：挺不错。随心如意的预兆，断为随机而动。测办事顺。一般归魂卦中等偏上，只要动爻好的是很好的。
（测婚：女的官鬼持世，男的妻财持世，财官同爻的，都已在一起了。）
巽宫卦：
1。《巽为风》：梅花易数中有顺之义。不过六冲卦不顺，逆境求生。
2。《风天小畜》：夫妻反目的预兆。
3。《风火家人》：家庭伦理之卦。利外地求财，不容易存钱。
4。《风雷益》：好卦。风雷合益，天下得意。
5。《天雷无妄》：提防意外，天下有雷不可妄动。
6。《火雷噬嗑》：不顺，犬牙交错。有狱之意，有来回之意。
（周易中测牢狱有二卦，测爱情婚姻四个卦。）
7。《山雷颐》：自食其力，自谋生路。
8。《山风蛊》：心情不高兴，蛊惑的预兆，病卦，不正常，不好。测身体有病，病在内部，血液。有被骗之意。
坎宫卦：
1。《坎为水》：山重水复，重重艰难，水往下，有陷落的预兆。（六冲卦：坎为水，艮为山最凶）（卦：天地否最凶。）
2。《水泽节》：干事有节制。
3。《水雷屯》：艰难的预兆，有困难之义。
4。《水火既济》：有成功的预兆，始吉终凶。没有婚姻还可。
5。《泽火革》：变革，有变化的预兆。
6。《雷火丰》：不好，好出官司，着重是结构组合的缘故。适合在本地干事。
7。《地火明夷》：有伤害的预兆，有伤灾，窝囊，心烦恼。
8。《地水师》：有兴师动众的预兆。
艮宫卦：
1。《艮为山》：有止象。按六冲卦断有动象。
2。《山火贲》：卦，反映文明礼貌，装璜，装饰。贲为霞。
3。《山天大畜》：有积蓄，贮存，留，等待的预兆。测婚不顺，行人外出堵车。
4。《山泽损》：有损失的预兆，求财不好，适合送礼，办事还好（官为用）。
5。《火泽睽》：两亲不睦，二女同聚不同心，容易引起二个女的吵架。
6。《天泽履》：中性卦，以作用关系为主，以前卦辞有风险之义，顺时而进，有失误之意。
7。《风泽中孚》：代表信誉，代表已经有计划的事。出头了不好。
8。《风山渐》：循序渐进之意。
坤宫卦
1。《坤为地》：有涵养等，其实也就是说是个六冲卦，不顺。
2。《地雷复》：有反复的预兆，有压力，五阴压一阳有压力。卦。
3。《地泽临》：有参观，观望之意。
4。《地天泰》：问平安很好。国泰民安的预兆。求财不是很好。（兄弟持世）
5。《雷天大壮》：六冲卦，坐不住，想干事，阳气过盛，干不成。
6。《泽天夬》：决断之意，代表事物不圆满的预兆。
7。《水天需》：游魂卦，密云不雨，实际意义：光打雷不下雨。
8。《水地比》：关系非常融洽，默契。
易经、八卦、五行以及梅花易数
本文是自己初开始学梅花易数的一些浅薄理解，如有误，还请各位看官指正。
在论语中，孔子说：假如天假我数年，或五年，或十年，去专心学习易经，那么本人的人生就不会走大的弯路了。可见在圣人眼中易经对于人生的指导作用，而不但仅是一门算命的学问。
此处的易经，也是本文要说的《周易》。其实也就是说作为诸经之首的易经是《连山》、《归藏》、《周易》三部的合称。但前两者近乎失传，所以如今普遍流传的就单指《周易》了。
易，即变化之意。《周易》讲述了通过卦象预示事物本质和变化规律的方式方法。所以先从卦象说起。
卦和爻是易经里的符号系统，用以预示事物的根本特征和所处状态。
古代人们用阴、阳预示天地，兴衰，凶吉等各式世间对立的状态，等同于二进制中的0和一、奇为阳，偶为阴。所以一画的“—”预示阳爻（yao，二声），两画的“- -”预示阴爻。
再把这两种状态细分为 少阳、老阳（太阳）、少阴、老阴（太阴） 四象预示事物从起步到兴旺，再由盛转衰，最后衰亡的四个阶段。这样所表达的状态获得了丰富，从两种增添到四种。事情除了极好极坏，也可以是稍好或稍坏。
之后四象各自一分为二，就获得了先天八卦： 乾1。兑2。离3。震4。巽5。坎6。艮七、坤八 这八种卦象（中天八卦和后天八卦顺序与此不同），每一种卦象由阴阳爻互相排列而成：
除乾坤两卦为纯阳纯阴，震、坎、艮由一阳爻两阴爻组成，画数为五，奇数为阳卦。兑、离、巽由两阳爻一阴爻组成，画数为四，偶数为阴卦。
八卦用来指代事物或现象的八个类别或八种状态，最根本的八种自然指代为： 乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽 。
以八卦的特征气质为根据，天地万物都归为其中。列如：
方位： 乾南，坤北，离东，坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北。
家庭： 乾父，坤母，震长男，巽长女，坎中男，离中女，艮少男，兑少女。
因此八卦便形成一个无所不能的分类器，而分类的经验源出古代人们的汇总，今人的丰富，以及自个的理解。
《周易·说卦传》中说明了卦象之间的相呼应之关系，并且也是先天八卦的排序根据。
天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。
乾坤代表天地，分居南北，上下相对；
艮为山，居西北，兑为泽，居东南。这也很符合咱们国的地理布阵与布局；
震为雷，居东北，巽为风，据西南。相薄者，其势相迫；
最后离为火，代表日，居东，坎为水，代表月，居西。两卦亦成对待之体。
在图中由乾一至坤八的为从上至下，从左至右的S型（想象一下太极），叫作逆行。并且从坤八至乾一相反，为从下至上，从右至左，叫作顺行。
在八卦的基础上，把两个卦象上下排列组合，就得到人们熟知的六十四卦。
八卦是用以预示事物的特点，而六十四卦就是用上下两卦的组合预示事物的状态。每一卦在易经里皆有卦辞解释其含义，比如：
这一卦上坤为地，下乾为天，所以叫作地天泰。卦辞为：
泰。小往大来，吉亨。
由小而大，由微而盛，是表示着吉利，亨通的一卦。
除了原卦辞，《象辞》、《彖辞》中都给出解释。例如
《象》曰：天地交，泰。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
除了这些以外，古今的大家亦有本人的理解。
邵雍解： 刚强旺盛，发育之功；完事顺利，慎防太强。得此卦者，天行刚健，自强不息，名利兼得的预兆，宜把握机会，争取成果。女人得此卦则有过于刚直之嫌。
易经讲究平和转换，所以另有一卦与泰对应，天地否。
卦辞为：否。否之匪人。不利君子贞。大往小来。
这两卦不论卦象还是意义都是相对的，合起来正对应了成语否极泰来。
剖析卦象是很深奥的学问，要慎重考虑上下卦之间的联系，每一爻的变化和对应，还有结合经验不断调整本人的感受和理解。
六十四卦的每一卦由六爻组成，依照从下至上的顺序分别是：初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、六爻。每一卦的各爻亦有爻辞，例如最出名的乾卦：
初九。 潜龙勿用。
九二。 见龙在田，利见大人。
九三。 君子终日乾乾，夕惕若；厉，无咎。
九四。 或跃在渊，无咎。
九五。 飞龙在天，利见大人
上九。 亢龙有悔。
所以六十四卦的每一卦蕴含六爻，每一爻表达了卦象所处的区别阶段。事物皆在发展变化，这正所谓易经的精髓。
而最能展现这种变化的，是动爻。六十四卦预示目前的一种状态，而每一卦的六爻假如变化，由阴转为阳或由阳转为阴，都会变成另外一种卦象，预示当今到未来的转化和发展。也称为变卦。
除了预示动爻产生的变卦，还有以本卦的二三四爻为下卦、三四五为上卦组成的互卦，预示事物发展的中间最终，不一而足。
说来这里，就能够发现易经通过爻卦组成的符号来预示事物的状态。再通过卦象间的转换规律预示事物的变化。在此基础上，人们不断汇总和丰富卦象之寓意，并try各式的起卦和解卦方式去构建不同的占卜预测推算系统。
讲到占卜，就还要说到五行。
古代人们把金、木、水、火、土称为五行，和八卦一样也是对世界的一种归纳抽象方法。在占卜中，五行为对八卦的补充和完善。另外还是中医中重要的学说基础。
五行的精髓是五种元素间的相克相生关系，正是：
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金
像八卦一样，五行为另一种角度的分类器，人们一般把事物归为五行中的一类，紧接着剖析其相克相生关系：
五行与八卦亦有直接的映射关系：
乾、兑为金，离为火，震为木，坎为水，艮、坤为土
这样，卦象自己一身的上下卦，卦与卦之间都根据五行产生了相克相生的关系。因此五行在剖析卦象中的往往用到。
梅花易数就是结合八卦和五行的一类占卜方法，相传为宋代易学家邵雍所著，使用先天八卦为数理。特点是起卦解卦的方式不受限制，全凭人随心而为，结果的准确性相当大的程度由个人主观经验决定，这也符合易术由简推繁，通天知命的意境。
梅花易数具体的占卜方法不再赘述，这里引用著名的观梅占来说明其起卦解卦的独一无二方式：
辰年十二月十七日申时，康节先生偶观梅，见二雀争枝坠地。先生曰：“不动不占，不因事不占。今二雀争枝坠地，怪也。”因占之：辰年五数，十二月十二数，十七日十七数，共三十四数，除四八三十二，得二，属兑，为上卦；加申时九数，总得四十三数，五八除四十，零得三数，为离，作下卦。又上下总四十三数，以六除，六七四十二，得一零为动爻。是为泽火革，初爻变咸，互见乾、巽。
断之曰：详此卦，明晚当有女子折花，园丁不知而逐之，女子失惊坠地，遂伤其股。右兑金为体，离火克之，互中巽木，复三起离火，则克体之卦气盛。兑为少女，因知女子被伤；而互中巽木，又逢乾金、兑金克之，则巽木被伤。而巽为股，所以有伤股之应。幸变为艮土，兑金得生，知女子但被伤，而不能够凶危也。
这个例子说的是康节先生邵雍一天观梅，看到两只麻雀在枝头争抢掉落地上，便以此起卦。占卜的具体过程是：以年月日时起卦。年月日为上卦，辰年（五）+ 十二月（12）+ 十七日 （17）= 34，除8余2，按先天卦序对应为兑卦；再加上时辰数为下卦，34 + 申时（九）= 43，除8余3，为离卦。这样上兑下离得到的卦象为泽火革卦。
先生由此断卦：上卦为体（主体），为兑卦，代表少女，属金。下卦为用（外部作用与影响），为离卦，属火。由于火克金，对主体不利。
再取互卦，二三四爻为上卦乾、三四五为下卦巽。互卦中有巽卦，属木。与主卦的体（兑）用（离）之间的联系是，金（主体兑）克木，木生火（用体离）。因此主卦中克制主体的离火更盛，还是不利主体（少女）。同时巽木代表大腿，主体为金克木，也有坚硬折损之意，故知会有少女来采花摔伤大腿。
接着取动爻，用年月日时总数即下卦（43）除6余1，将主卦的初爻由阳变为阴，得到变卦泽山咸卦。上卦不变为兑，下卦变为艮，属土。由于土生金，利与主体，所以可知女子虽受伤，但并无大碍。
像所有传奇故事一样，第2天果有一女子前来折花，被园丁追赶，摔伤大腿。和先生所测如出一辙。也许会有人问，原文中的“明晚”，“园丁逐之”等从何而来。其实也就是说这几个细节与关键皆可以在卦象中得到展现，亦有文章给予解释。
由此看出，梅花易数多数是从繁复的现象中发现不寻常的一点，用巧妙的手段获找到本质和线索，再联系种种细节与关键依据经验和感受去形成一幅关于未来的具体画面。看起来随意，实则需要长期的琢磨和积累，也取决于天分和灵性。
就写来这里吧。
