328罗汉解签传统文化风水算命(第六7罗汉解签)
归元寺罗汉解签第三28解析。
精明浑厚里作用，慈悲智慧中照众。
心若风后湖中水，行吟楼下水天通。
超法雨尊者，即法雨菩萨，喻佛之教法。佛法滋润众生，令由迷妄而至证悟，犹如雨之普泽草木，使其生长，而至开花最终，故以雨譬喻之。北本《涅盘经》卷二：“无上法雨，雨汝身田，令生法芽。”
据《佛说决定总持经》载，尊者曾参与佛陀在罗阅祗耆崛山中举行的法会。他智慧通达，揽摄法藏，觉察众生心意，善于因势利导，指迷解惑，如细雨滋润众生心田。《法华经·普门品》曰：“澍甘露法雨，灭除烦恼焰”。
佛法中具有广大的智力 无量无边的福分
深入经藏 智慧如海 你想要的皆在里面
自然会美梦成真
http://hi。悟 真 网014 14944。net/%C4%BE%D2%EF/blog/item/5c9a1dcf6fe6eb3af8dc61b4、html
了凡四训 教你改命。
南无阿弥陀佛（算命，风水）在佛法讲这是邪命，佛弟子是不会算命与看风水等，扶乩多是灵鬼假冒仙佛神圣。鬼之劣者，或无此通力。其优者则能知人心。故能借人之聪明智识而为之。然此鬼之灵，但能于人现知之心，借而为用。于识田中有，现知中无者。或此义非己所知者，便不能引以示人。其去业尽情空之他心通，实有天渊之远。但其气分似之。又恐汝等或为乩教所迷，故不得不引及而并言之……其所开示改过迁善，小轮回，小因果等，皆与世道人心有大裨益。至于说天说佛法，直是胡说。吾等为佛弟子，不可排斥此法，用其有阻人迁善之过。亦不可附赞此法，用其所说佛法，皆属臆撰，恐致坏乱佛法，疑误众生之愆。
参考资料：印光大师论外道
其实也就是说，你是想找寻生命的真真正正意义和归宿。假如，你不反感，我建议你能看一些佛教的书，也许对你会有所启发。不要轻易叱之为，你没有名符其实的体证过就不能轻易下结论。其实也就是说人的人生就是在做一场大梦，愿你能早日醒悟，如此才能更佳的活法。
假如看完俺的回答对佛教感兴趣，可看末学个人简单介绍中我推荐的佛教资料。
求解归元寺罗汉解签 第3百二十八超法雨尊者!
超法雨尊者，即法雨菩萨，喻佛之教法。佛法滋润众生，令由迷妄而至证悟，犹如雨之普泽草木，使其生长，而至开花最终，故以雨譬喻之。北本《涅盘经》卷二：“无上法雨，雨汝身田，令生法芽。”
据《佛说决定总持经》载，尊者曾参与佛陀在罗阅祗耆崛山中举行的法会。他智慧通达，揽摄法藏，觉察众生心意，善于因势利导，指迷解惑，如细雨滋润众生心田。《法华经·普门品》曰：“澍甘露法雨，灭除烦恼焰”。
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长沙 开福寺500罗汉解签 请教!!!
不要沉迷于情感感情 痴迷昏沉。
遇事清醒，不要跟风。别人牵制。
看破放下自在随缘
你的一生如春天相同的美满。
供你参考。
改变和把握命运的方式方法：
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阿弥陀佛 希望能够帮到你你是求事业签吧，看这签或许应该是说，“行船或者和风和雨”你在求取你的前途的过程中，必然有波折；“惊涛拍岸心也平”，在你遇见了破折的时刻，心态务必要平静，这几个波折都是很正常的。“但求光明能见岸，划来划去求成功”，假使你认定的事情，就务必要努力，不要丢弃，划来划去，亦即你不断克服困难的过程，最后一定能够到达彼岸的。
这个签是励志签！！！
求解罗汉签第3百二十二周陀婆尊者
这个直接看胡小林先生的讲座就清楚明白了。
胡小林，男，1955年出生，北京汇通汇利公司。国家恢复高考后（1977年）第1批大学生，硕士学历，后丢弃优厚的国家单位、移民加拿大、经商从事房地产、成立北京汇通汇利壁挂炉公司，从接触传统文化开始学习《弟子规》，并在企业中落实推广《弟子规》，依照《弟子规》来管理经营企业，目前产品市场占有率40%，公司年营业额一亿六千万。
2008年马来西亚弟子规传统文化学习营－我国传统文化带动经济良性发展的经验共享（企业家胡小林先生主讲）(有字幕)
2008、11、25 启讲於 马来西亚吉隆坡万宜国民大学礼堂 / 编号： 52-311 / 共 2 次讲演
http://www。amtb。tw/rsd/jiangtang_ch。asp?web_choice=68&web_rel_index=1766南无阿弥陀佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，能够让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实也就是说这并 不是佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自己一身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实也就是说最简单容易的思维，同时出生人中命运大多不完全一样，大都知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，莫非能说，这是八字的效果与功能吗？至于观音灵签，其签文更加的多的那么是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的缘故和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为啥还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告知众生认识生命，改命，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美好的一生。
慧律大曾开示
未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。
得闻解脱之道，而未能依教奉行，那么是人生最大的悲哀！！！
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请问下罗汉第三20尊，310尊和250尊有什么含义，谢谢
320。金富乐尊者
金富乐尊者，稽诸史实，实无其人。金富乐，比喻俗人得金。欣喜倍常。出家之人得佛果犹若世俗之人得金，故名。世俗之人以富为乐，于是拼命追求财富、贪求财宝。佛教则以之为外欲而加以排斥摒弃。“财欲”被列为“五欲”之一。《智度论》卷十七云：“哀哉众生，常为五欲烦恼而求之不己。此五欲者，得之转剧，如火灸疥。五欲无益，如狗咬炬。五欲增争如鸟竞肉。五欲烧人，如逆风抗炬。五欲害人，劭践恶蛇。五欲无实，如梦所得。五欲不久，如假借须臾。世人愚惑，贪著五欲，至死不舍，为之后世受无量苦。”尊者金钱财富如粪土，而一心向佛。出家修行，以金刚心断绝烦恼，得寂静之乐。
310、心胜修尊者
心胜修尊者，稽诸史实，实无其人。心胜修，即修胜心，也就是修殊胜之行之心也。《无量寿经》有“等心、胜心、深心”之说，《净影疏》云：“所(能)行务上，名为胜心”。修习佛法，first of all要保持良好的心地，才能保证修炼取得良好的作用。尊者志趣高远，始终把着眼点放在追求佛果的崇高地位。又艰苦修行，埋头苦干，坚持不懈，终证阿罗汉果。
250。净菩提尊者
尊者为唐代禅僧净梵(公元683年-约公元750年)。俗姓韦，为唐中宗庶人的弟弟。虽受恩泽预将为候，却遁而乞食，入太行山剃度，受具足戒，居某禅师之旧兰若，猛虎舔足、毒蛇薰体或山神献果、天女散花，亦未尝喜惧。曾师事北宗禅之始祖神秀。神秀示寂后，闻东京有玄赜者，即随从亲受指导，律仪周密，深解经典。尔后于太行山灵泉谷撰《楞伽师资记》；复往长安大安国寺。入寂后，荼毗于少陵原赤谷兰若。王维撰有《大唐大安国寺故大德净觉师塔铭》。尊者致力于阐明北宗禅之祖统，著有《注般若心经》，入室弟子愈七十名。尊者诸恶灭尽，居于净土，众德悉备，功德圆满，有极高的思维认识能力，能破除众生的忧恼，使大众皆受用广大法乐。
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
普愿尽法界。沉溺诸有情。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，
普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。共八百罗汉，指里边 的某尊
