面相不如心相面相眼睛爱情(儿子有出息看母亲面相)
面相识人，怎样从面相分辨人心
害人之心不可有，防人之心不可无，这句真是至理名言啊，此刻任何人心里皆有一些花花肠子，也都还蛮自俺的，因此学好识人术真是有必要，从 面相 的角度上来看要怎么样辨别人心呢？我们一起来学习下！！！
1。鹞眼斗狠
鹰眼或者鹞眼的人，心性平时不会显露出来，聪明而且有心计而阴险狡诈，不过假如关系到他的利益的时刻，则会变成工于心计，并且会咄咄逼人，不达目的不罢休。
2。大腮骨的人
三国的魏延生有一副“反骨”诸葛亮就是从面相上看得出魏延有反骨，将来务必要zao~fan，所以一直都提防他。那么反骨就是腮骨很大，向两边凸出很多的，这便是大腮骨，亦称“翻腮”或者“庞腮”或者“驴腮帮子”这种人，你若让他一时不痛快，他会让你毕生痛苦，报复心特重，并且会付诸行动来报复，因此对于如此的面相的人，我们务必要远离，假如不幸做了同事，务必要退避三舍，千万不可天真用事。
3。嘴小紧口者：心难容人
一自个的嘴形假如太小，不论男女，都是自我优越感非常强的人，在这样的人的眼里，只有他们才是名符其实的贵族和才子，别人能够做他们认为卑贱的事或是受苦受难，他们就不行，由于，他们认为他们和普通人不一样，虚荣心和嫉妒心强，别人都只能为他们鼓掌，一旦有别的人胜过他们，他们就要抓狂或是搞破坏。
4。短眉无尾者：情义淡薄
眉短的人情义也淡薄；这几个是眉相的基本观点。有了这种短眉面相的人，在人际对应上及情感感情上，都是属于比较不相信人、也比较不容易泄露自己情感感情的人。这种性格可能是现实环境造成的，然而，一旦你遇见这种人，最好要有心理准备，一切实事求是，少跟这样的人套交情或玩人情，要不然到头来会一场空。
5。突眼残暴者：难驯
突眼的人，对于别人的建议常抱有不满的态度，通经常会习惯性地以粗暴语言或暴力来威吓对方。很多与领路人起冲突的上班族，多数 是眼球突出的人，并且，这几个突眼者，十有八九会动手动脚来发泄不满，此外，任何人都会在事后立刻离职，不能同意进一步与领路人沟通。于是，遇见突眼露神的人，还是避免为妙。
6。上唇短缩者：闲话多
上唇内缩短窄小的人，最喜欢论人是非、到处说人闲话。这种上唇短缩的人比较以自我为中心，对自己很没信心，对别人也常疑神疑鬼，只要某个人有点不上心他，或是没有特别尊重他，他就开始唠叨报怨。平时已是如此，一旦哪一天你真的得罪他，可是，他会很严厉的批判你，在你背后更会东加三分西加五分的替你传播恶名。
7。唇翻露齿者：最无情
唇翻露齿的人，从性格上看多数 是属于热情、肯为人着想、大方，而且还是有人缘的人。然而，因为上唇短，代表受挫指数和意志力不是很强，并不擅长排解问题，抗压力更是比普通人小。最要紧的是，一旦他们遇见和自己利益切身关系的难题，或是遭受到还算大的压力，他们就会想逃，而且为了自己可以一秒内翻脸无情，不惜危害别人。
8。鸡胸脯人面相
生有鸡胸脯的人，心胸比较狭窄，处事不会为他人考虑，性格比较偏于自私，本人的利益会放到第1位，处处与人争先，常常朋友会较少，人缘很差。
面相学?怎样看相?相法要义
面相学怎样看相 相法要义 摘自《相学集存》岚蒲生 编撰 相法内容许多，此节提个梗概，使初识者有个印象。古代人们云：大凡观人之相貌，先观骨骼，次看五行；量三停之长短，察面部之盈亏；观眉目之清秀，看神气之荣枯；取手足之厚薄，观须发之疏密；看身材之长短，察五官之有成，六府之有就；取五岳之朝归，仓库之丰满；观阴阳之盛衰，看威仪之有无；辨形容之敦厚，观气色之喜滞，看体肤之细腻；观头之方圆、顶之平塌，骨之贵贱，骨肉之粗疏，气之短促，声之响亮，心田之好赖。左顾右盼，寻根揣本，俱依部位流年而推，骨骼形局而断。大抵不出如下七法。 第1 观形察性 观形，形贵“整”，不在美丑。人的各个部分互相协调，相顾相称，端正庄重，其实就是好相。假如各个部分林林散散，相背相离，即不为好。若是清、奇、古、怪之相，则当细辨。察性，指观察人之禀赋、气质。内藏于心，性形于外，来讲语、动作、习癖随发育之方向而为动作，其禀赋、气质明矣。古代人们有“十观”之法： 一取威仪。如虎下山，百兽自惊；如鹰升腾，狐兔自颤。不怒而威，不仅在眼，亦在颧骨、神气取之。 二看敦重与精神。身如万斛之舟，驾于巨浪之中，摇而不动，引之不来。坐卧起居，神清气爽，久坐不昧，愈加精。面神、眼神如日月之明，明辉皎洁，自然可爱，如此则不贵亦当富。 三取清浊。体厚者富贵，清者纵瘦若神清，当以贵推之。浊者有神，谓之厚，厚者多富。浊而无神，谓之软，软者必孤，不孤则夭。 四看头。凡欲相人，先视其首，一身骨相，具乎面部。头方顶高，贵而尊。额方顶起，辅佐良臣。头圆者，富而寿。额阔者，贵堪夸。顶平者，富寿绵远。头扁者，早岁坎坷。额塌者，少年虚耗。额低者，刑克愚顽。额门杀气重者，少年辛苦。如部位倾陷、发际参差者，照依刑克兼观，不可一例来讲，有误相诀。为观察方便，自发际至地阁，分列一十三部，各部横列百二十部位`。更分二仪，应三才，列五岳四渎、五星六曜，十二宫、四学堂之法。取形之理，无以易此。 五看五岳三停。额喜方正，不适宜低塌偏凹。两颧要中正，不可粗露倾塌。颏喜方圆隆满，不适宜尖削歪斜、卷翘兜上。鼻宜方正，上耸印堂。书云：五岳朝拱，贵压朝班，钱财自旺。三停平等，毕生衣食不亏。若尖削歪斜，俱不利也。 六取五官六府。五官者，眉、眼、耳、鼻、口也。兹分述之： 眉为保寿官。喜清高疏秀弯长，眉拂天仓，主聪明富贵，是为保寿官成。若粗浓黄淡低压，乃刑伤破败，是为保寿官不成也。 眼为监察官。黑白分明，神藏不露，黑如漆、白如玉，波长射耳，自然清秀有威，是为监察官成。若火轮、四白，赤脉侵睛，黑白混杂，兼神光太露，昏昧不清，是监察官不成，且愚顽凶败。 耳为采听官。耳不论大小，止要轮廓分明，喜白过面，轮厚廓坚，红润贴脑，孔大，内有长毫，是为采听官成。或轮飞廓反，或低小软弱，或如箭羽，皆为不好之耳。 鼻为审辨官。宜丰隆耸直，端正有肉，不歪不偏，不粗不小，如悬胆、盛囊，是为审辨官成。若鹰嘴剑锋，反吟伏吟，三弯三曲，仰孔露灶，山根断，此审辨官不成也。 口为出纳官。唇红齿白，两唇齐丰，不反不昂，不掀不尖，人中深长，或仰月弯弓，或四字口方，是为出纳官成。若唇短齿露，唇黑唇皱，上唇薄，下唇反，鬓黄粗浊，此出纳官不成也。 六府者，两辅骨，两颧骨，两颐骨合称六府。上二府自辅角至天仓，含天庭、日月角，也叫天府。宜方圆明净，不露骨，天府成也。或欹削低塌偏尖，天府不成，主初年运蹇。中二府自命门至虎耳（颧骨至耳垂），也叫人府。颧骨宜方正插鬓，齐揖方拱，不粗不露，人府成也。若颧骨粗露，高低、尖圆、绷鼓，为人府不成也，主中年运否。下二府自颐骨（悬壁）至地阁，也叫地府。状如悬壁，不昏不惨，不尖不歪，不粗不大，地府成也。若高低粗露，尖削，耳后见重腮，地府不成。书云：一府就，掌十年富盛；反之，主十年凶败。 七取腰圆背厚，胸坦腹垂，三甲三壬，体肤细嫩可也。背宜厚阔，最嫌背脊成坑，背薄肩垂，肩耸颈削。腰宜硬圆，宜大宜平，不可细小、轻弱、崎弯，臀宜平厚，不可尖削无屁股。胸宜平满，心窝不陷，骨莫粗露，项下双条。腹宜有囊如葫芦，脐下肉横生。背如三甲，腹如三壬，肩绷肉厚，腿边肉长，必须发达。书云：背负三山如护甲，脐深纳李腹垂箕，如此之相必大贵，不贵之时富可夸。 八取手足宜细嫩隆厚，纹路鲜明。 九取声音与心田。闻声知相之根本，观阴骘知相之元神。声音响亮者，终能富贵；言未举而色先变，话未尽而气先绝，俱夭贱之人。 十观形局。形体身骨，相之根本也。其形谕于外者，有大小之形，阴阳刚柔的意思。看形体得分：设人相有十，头相有七：头相有十，眼相有七。或曰：身分十分，面占六分，身占四分。若人面分十分，眼占五分。额占三分，眉、口、鼻、耳共占二分。 第2、察色 面部如命，气色如运。气现于外即气色，气充于内即精神，夫骨骼定一世之荣枯，气色主流年之休咎。形体身骨，相之根本也；气色，相之枝叶也。论相所以先究形体身骨，而后气色也。凡看形神，尤当先察气色之往来，辨一时之吉凶。观察气色之变化，既要远观，也须近视。一日之气色，则有一日之吉凶。明主吉，暗主凶，青忧、白哭、黑病、赤灾，惟黄气独主喜庆。吉色昭示吉祥、顺利；凶色则表示灾殃。 第3 重在根器 根器者，相之本。相人当全，首重者有六。 一是头。人的禀赋、气质、贤愚、贵贱都是由骨法来决定的，骨法中最高贵之处在头。相人先相头，头如覆磬，额如龙角，龙骨三台（额、两颧），即便眼睛不贵，也一定能获得高贵。头骨以圆形为好，头扁稍差。头骨偏塌，则不为吉。 二是眼。眼睛中有真光，就好像车中装满了奇珍异宝，闪烁出美妙的光。神光收敛而清澈，兆示荣昌。即使别的部位有缺陷，也能得禄位。 三是眉。眉以富有光为高贵，不管是浓是淡，只要富有光，浓中有细细的毫毛，淡的由里往外，飘逸秀美，层层起伏，即便三停有欠，也是高贵相。 四是鼻。鼻是天柱福星，假如从眉梁连鼻柱、准，悬胆、缩囊，都很完美，即便形体不相称，也能高贵。 五是声。声音以气为根，气发成声，声又随音而出。因 此，人的贵贱福寿与声音相关。凡是有贵相之人，都是有声、有音、有韵，所发之声，大而不浑浊，小而能播远，细而不乱，幽低而鸣响，余音富有韵律，不绝如缕，此为国家栋梁之材。 六是手。脸面是根本，手是枝干。或许有好的面相表此刻面上，而手也会获得对应的显露。手掌纹细，秀如织锦，一纹直起， 三纹俱透，即便是五官不全，或者在别的地方受到伤害，也不能妨碍其富贵之气。 脑有异骨生，眉宇间富有光，眼睛中有真光，鼻梁高耸，声音内有余音，手掌有锦纹。是为贵相。 第4 察神 1。达摩相法云，法相主神有七： 一曰藏不晦。藏者不露也，晦者无神也。眼神藏而不露，无暗晦之气色。眼神应含蓄，犹如珍珠之光，取之不及，弃之不舍。 二曰安不愚。安者，不动摇也；愚者，不变通也。神气丰足而内心能收敛，眼神澄清，这就叫安宁而不动摇。若眼睛发呆，眼神定滞，就叫愚昧而不变通。 三曰发不露。发者发扬也，露者轻佻也。即神采射人，而绝非轻佻之相。眼光无神而发扬，就叫狂乱，不能叫远望。目光外露而有神气内固于心，就不能叫轻佻。 四曰清不枯。清者神逼，枯者清而死。眼睛黑白分明，清澈明亮，目光如电，这就叫清澈逼人。假如眼里神气的光亮退去，睛干目陷，就叫枯而死。 五曰和不弱。和者可亲，弱者可狎。指眼神和而可亲，礼而不可欺。眼光有所回避，精神存于内心，眼睛不动而自会明亮，这就叫可以亲近，若神气倦怠，就叫怯懦而可欺。 六曰怒不争。怒者正气也，争者戾气也。一身正气藏于内，而不外争。发怒时，眉目古板、冷峻，眼色黑白分明，脸色不变之人，有正气。发怒时，神色变化迅速，眼神垢滞、眼珠不转动之人，有乖戾之气，是为邪气。 七曰刚不孤。刚者可敬，孤者可悲。神情宜刚而不可孤，眼神不媚不强而威严，令人敬重而不远之，就叫刚而不孤。刚强却孤傲，空自孤高，带有悲戾之气。 2。法神主眼，相眼神有七： 一曰秀而正。秀者喻其光，正者喻其体；目清秀，眼神正而不斜。或眼势露出，而神态慈祥温和，不可以说恶人；反之，眼相慈祥，而面带杀气，不可以说是善人。 二曰细而长。细而不长，尖巧之人，长而不细则恶矣。细而有神谓之秀，细而无神谓之昏。 三曰定而出。眼神或隐匿或闪光，神定则眼不露，神出则光焰灿烂，代表聪明、显达。若不出则滞，定而无光，必是愚蠢之人。 四曰出而入。出则顾盼有神，如银光吐焰；入则伏光隐藏，是为出而入。若内无守之精而外露浮光，出而不入则流，乃浪荡子也。 五曰上下不白。指眼球之上下不白为正，上白多必奸，下白多必刑。但若上下露白，其精如蕴玉，包藏真气，则表示大贵之相。 六曰久不脱。视久而不脱，为神足也，指精神充足。 七曰遇变不惊。遇意外变故而眼定不惊，神态刚毅。无犹疑不定，为有德之人。 第5 从动态中考察 人之容貌长相，此为静态；观人当动静结合，尤应从动态中去考察。看他动作、举止，看他做什么？为啥去作？怎样去做？看他做什么？可知其人志向、兴趣，对外部世界的认知。看他为啥去作及怎样去做，籍以了解其动机、才智、性格及办事能力，也可从办事的方式方法察看其品德。品德就表此刻怎样掌控：为了达到自己的目的，采用何种方法，可从中分辨何为邪？何为正？何为机智？何为奸诈？何为追求？何为贪婪？只问目的，不择手段，为中华文化所耻。出奇可以制胜，而成功要靠正道，若“奇”等同“损招”，即使商场如战场，也为商家所忌，诚信者所不为。 清中有浊，浊中有清。东汉荀悦在《申鉴》中指出：稳如山岳，太持重的人，常常不能通达权宜；处事太严谨刚烈，除恶务尽的人，常常因小的漏失而毁了人材；过分宽大的人，遇事常常不知检点，流于怠惰简慢；而和顺恭慎者，患在缺少决断；做人方方正正，毫不苟且的人，又有拘拘缩缩、施展不开的毛病；辩通有辞者，患在多言；安于现状者，患在守旧；好古守经者，患在不变；勇毅果敢者，患在险害。 第6 观相五法 古代人们认为贵人必定会有奇异之贵相，如尧眉八，舜目重瞳，文王四乳；以及舌至准，口容拳，耳垂肩，手过膝等。荀子在《非相篇》中却提出了另外的看法：禹跳汤偏，尧长舜短，周公状如断资，皋陶色如削瓜，伊尹面无须麋。闳夭面无见肤。事实上，都只是听说而已。至少古贤之异相，古代人们也不全信。 相家之论“相”，摒弃虚无荒诞之说，重在完满隆厚，清润崇重，平正华秀，藏而不露为佳；忌尖削、干枯、浮躁。夫守位则正，失方则邪，部位无亏，一身平安稳定。以中和最贵，中正为吉，欹陷为凶，厚重有福，浮躁招灾。汉代王充在《论衡》中说：下工相形，中工相神，上工相声。若拘泥于口耳眉眼，手足背腹之间者，庸相士也。《问难篇》说，问贵在眼，问富在鼻，问禄在天庭，问嗣在人中，问名声在耳。 择交在眼，眼恶者情必薄，交之有害，然害者无心，不可不详察也。 问贵在眼，未有眼无神而贵且寿者； 问富在鼻，鼻为土，土生金，厚而丰隆必富； 问寿在神，未有神不足而寿且贵者，纵贵亦夭也； 求全在声，士农工商，声亮必成，不亮无终。 第七德在形先 以貌观人，失之子羽；以话语观人，失之宰予。盖道能生形，而形不能生道，知此道即知此形，形乎，形乎，视听冥冥，斯其至矣。荀子曰：相形不如相心，论心不如论德。内秉圣德，外见神姿，内德，外形之徵也。 心者，乃相之大者也。许负（汉初女相学家，刘邦封为雌亭侯）谓“七寸之面，不如一寸之心。七寸之面易见，一寸之心难测。积善行者难相，损己益人为乐；怀杀人心者难相，害人安己为乐。斯二端故难相也。”书云：形居德后，德在形先，有心无相，相由心生，有相无心，相逐心灭。可有德而形恶，不可形善而无德矣。 《太上隐书》曰：心因境乱，法本心生。静心令人不乱，正心令人不邪，清心令人不浊，净心令人不秽。孟子曰：“养心莫善于寡欲”。行阴骘方便，常克己利人；能知人劳苦，能方圆随时。试察过往人生，未闻相贵而心不正，富贵能长时间者矣。有云： 形骨虽奇安可恃，亦须立义与修身，休言形粗必招祸，但行忠孝福气随。
面相看心性，前世修行过人面相特征
面相 是我国传统文化中最能展现人的心性的一门易学，古代很早就提到，人的人生由命而终，命以性来定，性出自习惯，统一叫作心性，也可谓是习性，因此讲面相学是反映人心灵的一面镜子。下面，快随我一起来学习下吧，看看前世修行过人的面相特征。
前世曾有修行的特点
1。多灾多难挫折重重，身体与精神始终处于亚健康状态。毕生会有大难不死的经历。
2。心软慈悲不忍杀生，不贪金钱不吝啬攒不住钱。
3。聪明智慧悟性高，天生对佛道玄学有兴趣。时常会走暗功，梦中常去一些山林古寺圣地飞行。
4。时常梦到神灵佛道，梦魇压床，出体飞行梦。
5。有时候会莫名其妙的晕厥，不过检查没毛病。
6。对佛道灵异身心有感应，接触到这种人士，香童，僧道，去灵异之地，庙宇仙山，灵地鬼宅会有感觉。
2。高档特征
1。八字与相上会有特殊印记符号。
2。有三星、七星的标志，斑点或痣一类的，组成星图。
3。阴阳分离，身体或身体某个部位，最明显的是看手。攥起拳头的时刻，手心和手背之间的颜色突然变化，白的和红的有一明显界限。
4。天眼在偶然激化的情形下或是幼小时曾经开过。
5。梦中出神走暗功去过天界密处或看见过不认识的天书。
6。许多天地之间的事情，自己会莫名其妙的知道感觉很熟悉。
7。梦境中曾经到过某处，见到某些人物，接受过类似使命任务。
女生孤独终老的面相好不好
“孤独终老”是一个很可怕的词语，但有一部分人却不得不孤独的过著毕生，而面相也会关系著一个人是否会孤独终老;那么这样说的话在面相学中，没有人陪伴要孤独终老的女人面相是怎么样的呢?本期，就跟着我了解，一起来涨知识!
孤独终老的女人面相特征
1。泪堂处有杂纹
所谓泪堂亦即人的下眼睑处，亦即大家常讲的眼袋部位，此处在面相中称为子女宫，掌管着人的子女运。如果泪堂处生有杂纹的话，表示其人的子女运不佳，要么不能生育，要么与子女之间的联系不好，平时少往来，到老时子女非常难在身边承欢膝下，生活会很孤独。
2。山根尖细
所谓山根是指鼻梁顶端与印堂的交界处，此处生得尖细，而且鼻梁瘦削无肉，鼻准尖的人，个性较为孤僻，不喜欢与人交往，因此朋友不多。如果奸门处再向下凹陷的话，则说明此人爱情婚姻生活不理想，与配偶间的关系差，有分离的可能。再加上本身不喜与人交往，到老时身边自然缺少人来陪伴，孤独难免。
3。人中短浅有恶痣
有上面相特征的人，通常来讲子女都不太重孝道，甚至会以下犯上，侵犯长辈，不口出恶言已然不错，更别提可以在身边照顾。于是，晚年生活较会很孤独凄凉。
4。覆船口
嘴型口角下垂，唇呈猪肝色，称为覆船口。有此面相特征的人，性格固执，心胸狭窄，常在心里嫉恨别人，非常难与别人相处，久而久之身边朋友愈来愈少，到老时便容易形单影只，孤单一人。
5。唇形歪斜不正
生有这种面相的人常会招惹是非矛盾，个性欠缺诚信，周遭的人即便一开始被曚混，但久了被看穿后，便会远离。待到晚年时常是身边没有人，生活孤苦而穷困，即使富贵亦是孤独。
6。下巴短小
在面相学中，下巴代表一自个的晚年运，下巴生得短小的人老年寂寞，贫困且子女运较差，感情生活也不是很顺利，容易在晚年时孤独寂寞。
七、喉结凸起吹火嘴
喉结凸出，嘴巴向前撅起，形状如吹火相同的人，说话脱口而出，喜欢八卦和挑拨是非，平时人缘较差，朋友委少，即便在遇见困难时，也少有人出手相帮。尤其是到晚年时，会由于身边缺少人照顾而倍感孤独。
孤独终老的女人面相解读
孤独终老概率高的女人面相之其一：人中有横纹。
人中部位有横纹的 女人命运非常不好。如果再加上人中不够清楚，说明其在妇科方面有障碍，有不孕、难产的可能性。有这种面相的人脾气急躁做事不果断，说话没有分寸调理，所以感情上会很不是很顺利，几乎没有异性缘。就是将来结了婚断然不会幸福，老公多半违背良心，总是被老公冷落，所以会使其对 命运充满绝望，严重的话还可能够用心坚持单身。
孤独终老概率高的女人面相之其二：耳轮反转。
耳轮反转的人性格活泼好动，爱表现自己，但又非常叛逆，喜欢辩论，总是有一套本人的理论，辨不出输赢就不罢休，所以很不招人喜欢。如果是女性的话，表明与情无缘，因为其太有性子，脾气又大，考虑问题太过主观，而且事多，还缺乏包容心，所以男人多数都不喜欢与其交往。
孤独终老概率高的女人面相之其三：眼球凸出。
如果两个眼球向外凸出的很明显，这说明这个人有些神经质，爱唠叨，罗哩罗嗦，反反复覆，总是东家长西家短说三道四。这样的人做某一件事情 也总是有头无尾，忘东忘西，使人感觉非常罗嗦。
孤独终老概率高的女人面相之其四：希腊鼻。
鼻梁高耸，山根也不低陷，这种鼻形在相学中称为希腊鼻，也称作伏犀鼻。长有这种鼻形的人，常常具有争强好胜的品德性格，是一个完美主义者。她们难以接受平庸的 男人做本人的爱人，并且对优雅与罗曼蒂克有着极高的要求，向来不会马马虎虎找一个男性作给自己的爱人。
孤独终老概率高的女人面相之其五：泪堂部分枯陷。
泪堂部分枯陷的人没情调，不明 白浪漫，就是与异性相处的温馨时刻也是态度古板，刻板木讷，引不起人的兴致。所以将来结了婚断然不会得到丈夫的宠爱，长期被冷落，天天郁郁寡欢。
孤独毕生的面相解读
1。泪堂处有杂纹
所谓泪堂亦即人的下眼睑处，亦即大家常讲的眼袋部位，此处在面相中称为子女宫，掌管着人的子女运。如果泪堂处生有杂纹的话，表示其人的子女运不佳，要么不能生育，要么与子女之间的联系不好，平时少往来，到老时子女非常难在身边承欢膝下，生活会很孤独。
2。山根尖细
所谓山根是指鼻梁顶端与印堂的交界处，此处生得尖细，而且鼻梁瘦削无肉，鼻准尖的人，个性较为孤僻，不喜欢与人交往，因此朋友不多。如果奸门处再向下凹陷的话，则说明此人爱情婚姻生活不理想，与配偶间的关系差，有分离的可能。再加上本身不喜与人交往，到老时身边自然缺少人来陪伴，孤独难免。
3。人中短浅有恶痣
有上面相特征的人，通常来讲子女都不太重孝道，甚至会以下犯上，侵犯长辈，不口出恶言已然不错，更别提可以在身边照顾。于是，晚年生活较会很孤独凄凉。
4。覆船口
嘴型口角下垂，唇呈猪肝色，称为覆船口。有此面相特征的人，性格固执，心胸狭窄，常在心里嫉恨别人，非常难与别人相处，久而久之身边朋友愈来愈少，到老时便容易形单影只，孤单一人。
5。唇形歪斜不正
生有这种面相的人常会招惹是非矛盾，个性欠缺诚信，周遭的人即便一开始被曚混，但久了被看穿后，便会远离。待到晚年时常是身边没有人，生活孤苦而穷困，即使富贵亦是孤独。
6。下巴短小
在面相学中，下巴代表一自个的晚年运，下巴生得短小的人老年寂寞，贫困且子女运较差，感情生活也不是很顺利，容易在晚年时孤独寂寞。
七、喉结凸起吹火嘴
喉结凸出，嘴巴向前撅起，形状如吹火相同的人，说话脱口而出，喜欢八卦和挑拨是非，平时人缘较差，朋友委少，即便在遇见困难时，也少有人出手相帮。尤其是到晚年时，会由于身边缺少人照顾而倍感孤独。
八、鼻有三曲
相学中有一句话，鼻有三曲，孤独破屋。民间亦有如此的说法，鼻上曲一曲，卖田又卖屋。男女遇见这样的状况，虽然说不一定孤独毕生，但感情爱情婚姻，终究一直是个大问题。鼻有一曲或二曲都不算，要鼻三曲才应验这个现象。
九、准头尖薄
不论男女，相学之中，皆皆可以以鼻看配偶。准头尖薄，说明力量不足，先天根基不旺。有夫等于没有夫，有妻，似无妻。说的就是如此的一种现象。
十、唇坠、唇掀
唇一般管晚年，管子女。唇若坠或唇若掀，说明子女缘薄，六亲淡，也极有也许会孤单毕生。到来无子女于膝前。
十一面似橘皮
这个其实也就是说好理解。橘皮什么样，细心留意，应该能分清。
十2。不论男女
腰小臀尖或 *** 少
这个称为无福之相。怎样承受福禄?因 此，也有也许会孤独毕生。
十3。指甲朝外
这个朝外，明显就是说指甲向上生。
十4。肥人无臀
男人遇见这个最为忌，相书上说，是刷锅洗盆，无妻也无子。
十5。形如僧道
这个纯属感观，其实也就是说最大的特征就是长相偏枯，骨肉不生。
十6。颧高盖鼻
意思是颧骨很高，而鼻子低，并且颧骨横生，鼻头小。这样的状况，通常是自己强，配偶弱。大部分会发生配偶身体差有刑克，或是由于自己一身个性强而致爱情婚姻不好，并且容易孤独毕生。
十七、头小身大
这种体形组合，也是爱情婚姻缘薄的标志，爱情婚姻能成抓紧成，拖的久，恐会错过良机。
十八、眼下常暗
亦即经常提到的黑眼圈，但平常一两天不算，就是往往眼睛四周就是暗暗的人，尤其是眼下，眼睛下那个地方我们称为叫子女宫，也可是说是男女之间的情缘，那边假如往往暗的，那真的老了就会很惨的。
什么面相的女人晚年孤独
我们众所周知一位女士假如如果想老来得福，那么年龄不大时就要有好的运势与运气，到老了以后才会子孙满堂，家庭幸福。晚年除了老伴以外还有朋友陪伴，不过有些女人却孤独终老。那么什么面相的女人晚年孤独呢？一起 女人面相图解 看一下吧。
印堂狭窄的女人
印堂位于两眉之间，鼻梁上方，在相学中被叫作命宫，属于面相十二宫之一，代表了心胸气魄、运势与运气凶吉、人际交往等。拥有这种面相的女人，性格比较狭隘，没有容人之量，自私自利，还喜欢占小便宜，有着非常强的嫉妒心，经常做一些损人不利己的事情。她们还比较自我，待人接物从来不考虑别人的感受和利益，经常得罪其他人，身边很少会有知心朋友，晚年注定孤独。
眼神凶暴的女人
正是眼睛是心灵的窗户，在相学中，眼睛又被叫作监察官，属于面相五官之一，意味着一自个的心性良善、智慧高低、运势与运气凶吉等。拥有这种面相的女人，性格比较急躁，做事经常有始无终，冲动易怒，发起火来六亲不认，经常招惹到无辜的人，容易得罪其他人。她们的内心还很阴暗，看见别人过得好就会想方设法的去破坏，因此自然不受身边人的待见。
有覆船口的女人
嘴型口角下垂，唇呈猪肝色，称为覆船口。有此面相特征的人，性格固执，心胸狭窄，常在心里嫉恨别人，非常难与别人相处，久而久之身边朋友愈来愈少，在毕生的时光中几乎没有一交到值得信任的friend，到老时便容易形单影只，孤单一人。
