南山寺抽签的地方在哪月亮南华香炉()
三亚南山寺是不是有抽签的地方?
南山寺里是有抽签的，个人建议尽最大力量别去，除非你是这一方面的忠实信徒。 希望你玩得开心：【船长·北京】
三亚南山寺一进门有一个大的烧香的地方是哪里
您好，三亚南山寺一进门就能够看见一个大的烧香的地方，这里有一个大的香炉，香炉的上方有一个大的香炉台，台上摆放摆列着大量的香炉。在香炉台的前面，有一个大的香炉架，上面放着样式不一的香炉，每一个香炉上皆有一个烧香的炉火，每一个炉火上皆有一个香炉，香炉上放着样式不一的香料，每一个香料皆有一个不同的香味，每一个香味皆有一种不一样的香气，每一种香气皆能够让你感受到一种神圣的气息。在香炉台的后面，有一个大的香炉架，上面放着样式不一的香炉，每一个香炉上皆有一个烧香的炉火，每一个炉火上皆有一个香炉，香炉上放着样式不一的香料，每一个香料皆有一个不同的香味，每一个香味皆有一种不一样的香气，每一种香气皆能够让你感受到一种神圣的气息。在香炉台的旁边，有一个大的香炉架，上面放着样式不一的香炉，每一个香炉上皆有一个烧香的炉火，每一个炉火上皆有一个香炉，香炉上放着样式不一的香料，每一个香料皆有一个不同的香味，每一个香味皆有一种不一样的香气，每一种香气皆能够让你感受到一种神圣的气息。这便是三亚南山寺一进门就能够看见的大的烧香的地方，它有着神圣的气息，可以让你感受到一种宁静的心情。
南山寺在哪里?
海南省三亚市南山寺，位于海南省三亚市的西边40公里南山文化旅游区内的“佛教文化公园”中。整个建筑气势恢宏，为中国近五十年来新建的最大佛教道场，也是中国南部最大的寺院。
南山寺是一座仿盛唐风格、居山面海的大型寺院。南山寺是已故中国佛教协会会长赵朴初亲临选址，经国家局批准，于1995年11月11日奠基，1998年4月12日建成。现有仿唐建筑仁王殿、天王殿、钟楼、转轮藏、东西爬山廊、东西配殿、金堂等建筑群，总建筑面积5500㎡。
南山寺第2期工程已启动。依照规划设计，第2期工程遵循古时候大型佛教寺院方正划1。主次分明的特征，将主要建筑集在中轴线上，在两侧设置12个不同功能的四合院。二期工程完成后，整个南山寺东西宽188米，南北长416米，共8个台阶总高差49米，总建筑面积4万平方米。
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南山寺占地四百亩，仿唐风格，建有仁王殿、大雄宝殿、东西配殿、钟鼓楼、转轮藏、法堂、禅堂、斋堂、观音院、方丈院、悲田院等，依山就势，错落有致，庄古板穆，清净幽雅。入其境也，正如《华严经·入法界品》所说：“泉流萦映，树林蓊郁，香草柔软，右旋布地，观自在菩萨于金刚宝石上结跏趺坐，无量菩萨皆坐宝石，恭敬围绕，而为宣说大慈悲法”。
此真观音菩萨说法之大道场也。南山寺于佛历2539年（1995年）十一月十一日奠基动工，建设者真心诚意，费尽周祥，为时两年半，大雄宝殿、兜率内院、仁王殿大功初成，中国佛教协会会长赵朴初居士亲笔题写“南山寺”和“海天丛林”。恰逢佛历2542年（公元1998年），乃佛教传入中国两千年纪念年，观音南巡，法云南被，于4月12日，隆重举行盛大祝圣祈福观音大法会。
仰仗菩萨加持，普门供养，谋者建者，施者受者，无不解脱，悉入大悲性海，功德无量，普皆回向。谨志缘起，泐碑颂告：南山建寺，弘扬大悲。生生不息，胎藏仁胚，同等同体，人本所归，自在无碍，舒人心蕾，行深般若，靡不加被，正法长住，佛日常辉。世界祥和，中国腾飞，供养受益，切行慈悲。
位于南山中枢的三十三观音堂是一座展示观音文化、龙五爷财神文化、民间风俗文化为一体的佛教文化场所，占地3300平方米，投资六千多万元兴建，由130余名工艺师，历时四载精心打造而成。
院内主要供奉的有观世音菩萨三十三种应化法身群像、观世音菩萨三灾八难浮雕全图、观世音菩萨十二大愿转经柱、人间第1财神龙五爷、天下第1聚宝盆、南海第1祈福龙门等等。院内文化项目富有深刻哲理寓意，信众在参加的并 且，能够启迪心智、教化人生。让人思想升华，心灵净化，心情快乐！！！
参考资料：知识混装大无极-南山寺（海南省三亚市）
南山寺地处三亚南山文化旅游区，南山寺位于三亚市的西边40公里的南山南麓。
仿唐风格，建有仁王殿、大雄宝殿、东西配殿、钟鼓楼、转轮藏、法堂、观音院、悲田院等，依山就势，错落有致，庄古板穆，清净幽雅。入其境若入真观音菩萨说法之道场。
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自驾：
从市区出发，驱车进入凤凰路后转入225国道，一直往西前进，中途路过西岛，经过天涯海角风景区后即可到达。
市内公交：
在市区乘至南山的中巴车，或乘坐新国线双层观光巴士直达。
旅游路线：
售票处大门的“不二法门”是您必观第1站，继续往前行可见金玉观音和长寿谷，走过湖区是慈航普渡园和如意吉祥园，直达南山寺，最后折回前往小月湾和海上观音。
参考资料：南山寺-知识混装大无极
三亚市南山寺，位于海南省三亚市的西边40公里南山文化旅游区内的“佛教文化公园”中。
南山寺是一座仿盛唐风格、居山面海的大型寺院。整个气势恢宏，为中国50年来新建最大道场，也是南国规模最大。 建有气势恢宏，建有仁王殿、钟鼓楼、转轮藏等，依山就势，错落有致，庄古板穆。
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南山寺是一座仿盛唐风格、居山面海的大型寺院。南山寺是已故中国佛教协会会长赵朴初亲临选址，经国家局批准，于1995年11月11日奠基，1998年4月12日建成。现有仿唐建筑仁王殿、天王殿、钟楼、转轮藏、东西爬山廊、东西配殿、金堂等建筑群，总建筑面积5500㎡。整个建筑气势恢宏，为中国近五十年来新建的最大佛教道场，也是中国南部最大的寺院。
自古名寺出高僧，南山寺的方丈是86岁高龄的高僧新成大沙弥，监院是中国佛教协会副会长明生。南山寺第2期工程已启动。依照规划设计，第2期工程遵循古时候大型佛教寺院方正划1。主次分明的特征，将主要建筑集在中轴线上，在两侧设置12个不同功能的四合院。
二期工程完成后，整个南山寺东西宽188米，南北长416米，共8个台阶总高差49米，总建筑面积4万平方米。南山高500多米，山上终年云雾缭绕。南山寺的地理位置特别好，左右有山丘环抱，面向南海万顷碧波。
参考资料：南山寺（海南省三亚市）--知识混装大无极
海南省三亚市南山寺，位于海南省三亚市的西边40公里南山文化旅游区内的“佛教文化公园”中。据史志所载，三亚南山即菩萨长居之“补怛洛迦”，有“大光明山”之称。
三亚南山寺占地400亩，仿唐风格，建有仁王殿、大雄宝殿、东西配殿、钟鼓楼、转轮藏、法堂、观音院、悲田院等，依山就势，错落有致，庄古板穆，清净幽雅。入其境若入真观音菩萨说法之道场。
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特色景点
金堂
即大雄宝殿，唐朝时称为“金堂”，史出《佛祖统计》：东汉明帝“夜梦金人，感梦求法”的典故。大雄宝殿其实就是正殿，或称大殿。大雄是称赞释迦牟尼佛威德高上之义。"
大雄"预示佛的智力、法力雄厚无边。
这里主要供奉以空间为主的横三世佛，即中间"娑婆世界教主释迦牟尼佛"，结跏趺（读jiafu，盘腿而坐，脚背放在股上，是佛教徒的一种坐法）坐，这是佛说法相；
左边"东方净琉璃世界教主药师佛"，结跏趺坐，左手持药器，右手施无畏印，预示佛在告知众生，不要恐惧生死，佛的智力可以帮到众生战胜恐惧生死的烦恼；
右边"西方极乐世界教主阿弥陀佛"（阿弥陀译成汉语为无量寿），结跏趺坐，手结弥陀定印，预示接引众生之义。 四周为十六尊罗汉。
兜率内院
兜率是界名或称天名，译作上足、妙足、知足、喜足等，是欲界之天处。佛教中认为欲界六层天中的第4层天，分为内院和外院，其内院为弥勒菩萨之净土，外院那么是天众的欲乐处。
这里供奉着七尊佛像，主尊为天冠弥勒，左右胁侍分别是大妙相菩萨和法苑林菩萨，四周为四大天王护法。
仁王门
等同于一般中的“三门”，内奉密迹金刚和那罗延金刚，是寺院的看守神，依据佛说仁王护国般若汉罗蜜多经的记录载入，两金刚因护持佛法有功被封为仁王，故南山寺因仿唐而不称为“三门”，而依两位金刚称为“仁王门”。
参考资料：南山寺 （海南省三亚市）-知识混装大无极
南华寺文殊菩萨像在哪个地方
南华寺文殊菩萨像在哪个地方？或许应该是摆放在观音菩萨的左边，即文殊菩萨像应摆放在你的(以你身为方位的话)右手位置(古时称上垂手)。
韶关的南华寺因何出名?有何典古?
南华寺始建于南北朝梁武帝天监元年（公元502年）。据史料记录载入，是年印度高僧智乐三藏自广州北 南华禅寺
上，途经曹溪，“掬水饮之，香味异常”，“四顾群山，峰恋奇秀”，“宛如西天宝林山地”遂建议在此建寺。天监三年，建成，梁武帝赐“宝林寺”名。后又先后更名为“中兴寺”、“法泉寺”、至宋开宝元年（公元968年），宋太宗敕赐“南华禅寺”，寺名乃沿袭到现在。因禅宗六祖在此弘法，也称六祖道场。 南华寺距今已近一千五百年的历史，寺后有桌锡泉(俗称九龙泉)，几株高达数十米的古老水松，是此刻全地球稀有的树木，现存大量珍贵文物，为全国重点文物保护单位之一。 南华寺建筑面积一万二千多平方米，由曹溪门、放生池、宝林门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁、灵照塔、六祖殿等建筑群组成。现有建筑除灵照塔、六祖殿外，都是1934年后虚云沙弥募化重修的。
韶关的南华寺出名是由于广东南华寺供奉有禅宗六祖唐代慧能大师肉身，被看作我国历史上出现的第1尊肉身。
南朝梁武帝天监元年（公元502年），据载，梵僧智药三藏率 徒来中国五台山礼拜文殊菩萨，路过曹溪口时，掬水饮之，觉此水甘美异常，于是朔源至曹溪。四顾山川奇秀，流水潺潺，于是谓徒曰：此山可建梵刹，吾去后170年，将有无上法宝于此弘化。
后韶州牧侯敬中将此事奏于朝廷，上可其请，并敕额“宝林寺”。
唐中宗神龙元年（公元705年），中宗皇帝诏六祖赴京，六祖谢辞，中宗派人赐物，并且将“宝林寺”改名为“中兴寺”。
宝林寺几经兴衰，唐仪凤二年（677年），在禅宗六祖惠能主持寺院时最为兴旺，全寺僧众数百人。这里因是禅宗南宗的发祥地，故而又被誉为“祖庭”。禅宗流传到各地后又分为临济、曹洞、云门、沟仰、法眼五宗，其中临济宗和曹洞宗还远传至日本。
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六祖造像是以六祖慧能的肉身为基础，用中国独一无二的造像方法夹纻法塑造：慧能圆寂前，身披袈裟，双腿盘屈，打坐入定，不吃不喝，使体内营养和水分逐渐耗尽，最终坐化圆寂。紧接着将遗体放在两个盖密的大缸当中的木座上，座下有生石灰和木炭，座上有漏孔。
经过相那个时候间后，内脏和遗体上的有机物腐烂流滴到生石灰上，不断产生热气，水分被吸干，变成坐式肉身干体。紧接着进行塑造，先上香泥，其次加布，再以铁叶、漆布固颈。造像人是慧能弟子，对他的音容笑貌、气质神态有深刻的了解，故造像栩栩如生。
夹纻法是塑像的一种方法，它先用泥、草等做成原胎，紧接着再用麻(布)、丝、综等裱裹缚缠，再行涂漆。如此经过数次反复后，再脱去原胎(即将泥、草等取空)，最后绘，甚至描金。
对僧人来讲，能留下肉身非常不易，需要修行的人坚持“勤、修、戒、定、慧”5个字，平时能做到清静的持戒、清静的智力、清静的禅定，具备这几个条件才有可能死后肉身不腐。
参考资料来源：知识混装大无极—南华寺
参考资料来源：人民网—揭秘肉身佛：六祖慧能圆寂前不吃喝耗尽营养水分
南华寺坐落在韶关市曲江区马坝镇东南6公里的曹溪之畔，距韶关市中心城区22公里，是我国著名的佛教古刹，广东六大之一，也是佛教禅宗六祖慧能宏扬“南禅宗法”的发祥地。 南华寺始建于南北朝梁武帝天监元年(公元502年)到现在已有一千四百八十来年历史。建成后，梁武帝赐额为“宝林寺”。唐中宗神龙元年(公元705年)赐改“中兴寺”，神龙三年又赐改“法泉寺”，宋太祖赵匡胤开宝元年(公元968年)赐改“南华禅寺”沿称到现在。据史载，梁武帝元年，印度高僧智药三藏航海至粤，北上途经曹溪，“掬水饮之，香味异常，四顾群山，峰峦奇秀，宛如西天宝林山也”，遂建议在此建寺。 南华禅寺在咱们国家佛教发展史上有重要的具体位置，1000多年来，南华寺与六祖名字连在一起而著称于世。六祖慧可以在此传授禅法37年，得法弟子43人，传播全国各地，后来形成河北临济、湖南泻仰、江西曹洞、广东云门、南京法眼等五宗，即所谓一花五叶。法眼宗远传泰国、朝鲜；曹洞、临济盛行于日本；云门、及临济更远播欧美。故南华禅寺有“祖庭”之称。据记录载入，南北朝梁武帝天监元年（502年），有位印度高僧智药三藏来到中国，云游至曲江曹溪村，见山水奇秀，赞叹道：“宛若西天宝林山也。如在此建梵刹，可叫作‘宝林’。”高僧之意得到那个时候韶州刺史侯敬中的注重和重视，表奏梁武帝萧衍，遂于天监三年（504年）建寺，赐额“宝林”。
宝林寺几经兴衰，唐仪凤二年（677年），在禅宗六祖惠能主持寺院时最为兴旺，全寺僧众数百人。这里因是禅宗南宗的发祥地，故而又被誉为“祖庭”。禅宗流传到各地后又分为临济、曹洞、云门、沟仰、法眼五宗，其中临济宗和曹洞宗还远传至日本。
唐代，宝林寺被敕名“中兴寺”、“法泉寺”。宋代才得名“南华禅寺”，沿用到现在。
南华寺是一座中外闻名的佛教寺院，被誉为“岭南禅林之冠”。它位于广东省韶关市约22公里的南华山，山上峰峦叠翠、古木参天、环境清幽。
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宋代苏东坡和南华寺的渊源
宋哲宗绍圣元年（1094年），59岁的苏东坡再次遭贬，惠州安置。南迁路上，他拜谒了曹溪南华寺。南华寺是六祖惠能光大禅宗的地方。
因此，有了这首《南华寺》：云何见祖师，要识本来面。亭亭塔中人，问我何所见？可怜明上座，万法了一电。饮水既自知，指月无复眩。我本修行人，三世积精炼。中间一念失。受此百年谴。抠衣礼真相，感动泪雨霰。借师锡端泉，洗我绮语砚。
东坡在南华寺见到了六祖的漆储真身，神色安详，端坐于塔中。
东坡说：为啥要来参拜祖师？是由于要认取俺的“本来面目”。祖师端然而坐，好像在询问我今生的修学心得。我真羡慕惠明沙弥，能得到六祖的亲自指点 ，从而悟得大道。
我前生三世本都是佛门中人，只可惜一念之差，落入尘世，招来了今生的忧患。今天，我在祖师面前顶礼膜拜，老泪纵横。俺要用这曹溪祖庭的清泉，洗尽我心中对浮世的留恋。
诗中运用了不少禅门的话语：“本来面”，又称为“本来面目”，是指人的本性。
“明上座”原指惠明沙弥。六祖得传衣钵，南下途中，僧惠明来夺衣钵。惠能将衣钵放在石上，惠明却提拿不动，只得向惠能求法。惠能让他屏息诸念，良久问曰：“不思善，不思恶，正么时，那个是明上座本来面目。”惠明言下大悟。
是说若能不思善不思恶，那么这样就是无念。无念无住，一切皆空，所有的都没有了。到当时，便会见到自己本来的面目，亦即本人的本分。
“饮水自知”是惠明开悟后对惠能说的话。惠明说，以前的多少年，都处于蒙昧之中，今天蒙受指教，这种豁然开朗、明心见性的感受，自己能够体会，却无法言传，“如人饮水，冷暖自知”。
“指月无眩”是说有人用手指圈成圈对着月亮，愚昧者便以为指中的月亮就是真的月亮了。其实也就是说那只是“第2月”，并 不是真月。
六祖说，人的自性“智如日，慧如月 ，智慧常明，于外着境，被妄念浮云盖覆，自性不得明朗。”（是说智像太阳，慧像月亮，智慧永久是明亮的。在外陷入尘境中，就会被妄念像浮云一样覆盖住本人的本性，明亮不起来，使智慧不能显现。）去除妄念的浮云，就可见到如月般明朗的自性。
东坡已老，白发萧疏，立于六祖庭前。面对着六祖真身，东坡泪如雨下。大半生的际遇，文才冠天下，到头来，失去了什么，又获得了什么？东坡平常谈禅说妙飞扬洒脱， 而这首诗却又平又直。这是东坡拜谒祖庭时真实的诚恳感动，绝非一般口头禅可比。
参考资料来源：知识混装大无极--南华寺
