紫微星黄历婚姻爱情黄道吉日(紫微星座网)
黄历忌造庙 啥意思
在黄历指示不适宜建造。
造庙：建造寺，庙，宫，观，堂。庙：建造寺，庙，宫，观，堂。
黄历择日用事术语详细解读
吉时：今日吉利之时辰。
凶时：今日凶兆之时辰。
宜：今日适合做的事情。
忌：今日不适宜做的事情。
吉神宜趋：宜接近，会有吉利的神明。
凶神宜忌：应远离，会有冲犯不好之事发生。
彭祖百忌：每日时辰应忌讳和避讳之事。
冲煞：每日冲煞年岁方位中，破土、修造、移徙、交易、入殓、安葬、启攒等诸事不适宜，冲煞的生肖年岁，应该尽最大力量避讳，并且注意和提防冲煞方位，避开朝该方面行事，以免遭惹无妄之灾。
岁次：黄历之日期。
值年太岁：今年值年之太岁。
掌日太岁：今日掌日之太岁。
岁冲：今年与太岁冲犯之生肖。
下元：今日之卦象。
当冲：最先受到攻击或遭遇灾害。
值神：值神即当值神煞，诸神煞各自依照自己一身的运行规律轮流“值日”，处理人间事务。这样，一年之内，每日皆有若干不同的神煞当值，而该日行事之吉凶宜忌，即由诸当值神煞互相作用，或冲突或合和，或牵制或平衡，最后综合决定。
胎神：是专管胎儿的神灵，它通常来讲存在于孕妇的周围。人们对胎神既敬又畏。由于胎神有保佑胎儿和伤损胎儿的双重性质。当胎神有益于胎儿时，人们自然敬它；当胎神不利于胎儿时，称胎煞，人们又恐惧它。神可敬，煞不可犯。
祭祀：进祠堂祭祀礼拜祖先或进祭祀礼拜神明之事。
祀灶：也叫“祭灶”、“送灶”，即祭祀礼拜灶神。汉代祀灶日在夏初，至晋代乃定于腊月24日。晋·周处《风土记》：“腊月24日夜，祀灶，谓灶神翌日上天，白一岁事，故先一日祀之。”从此以后，北方腊月二十三日送灶，南方腊月24日送灶。古代人们认为，灶神于此日上天，向天帝禀报一家善恶之事，接灶在除夕，预示灶神已由上天返回本宅。
祈福：到上香祈求神明降福。
求嗣：向神明祈求后嗣（子孙）之事。
酬神：还愿，答谢神恩。
：指佛像或神像塑成后点眼入神（类似画龙点睛）仪式，付与其特别的灵力。
造庙：建造寺、庙、宫、观、堂等。
塑绘：中雕刻、绘画神像之事。
出行：指远行，如外出旅行、观光游览等。
齐醮（jiào）：指建立道场祈求福祉，设醮三日称三朝，设醮五日称五朝。
斋醮：庙宇建醮前需举行的斋戒仪式。
普渡：祭祀超渡阴界的孤魂野鬼。
出火：移动神位，“火”指“香火”来讲。
安香：安土地公或祖先之神位。
焚香：将一些带有特殊气味和芳香气味的植物放在火焰中烟熏火燎，如今可视为烧香。
冠笄：举行男、女成人仪式。《礼记·乐记》云：“爱情婚姻冠笄，所以别男女也。”郑玄注：“男二十而冠，女许嫁而笄，成人之礼。”
订盟：定亲、结拜结盟兄弟之事。明·冯梦龙《东周列国志》第5十七回：“郤克命取牲血共歃，订盟而别。”
纳采：俗称订婚、文定、过订、完聘、大定。古时候汉族爱情婚姻习俗，是全部爱情婚姻流程的开始。《仪礼》云：“婚有六礼，纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。”男方欲与女方结亲，男家遣媒妁往女家提亲，送礼求婚。得到应允后，再请媒妁正式向女家纳“采择之礼”。古纳采礼的礼物只用雁。
问名：男女双方各取年庚，供于神案，经数日无事即可合婚。
裁衣：临近婚期前一个月，男方要备酒、蓝布和金银钗环交给媒人送到女方家，谓之“裁衣”。
安床：安置卧床卧铺之意。一为新婚安置新床，二为事事不顺重新安置旧床。
合帐：缝制新郎及新娘要用的蚊帐。今应指安置窗帘。
嫁娶：男娶女嫁，举行婚礼之日。
纳婿：又称“招赘（zhuì），俗称“倒插门”、“上门女婿”。旧指出嫁时男方到女方家定居，改姓女方姓氏，成为女方家的“儿子”，继承女方门第，生的孩子随女方姓氏。
归宁：新婚后，新娘与新郎第1次回娘家。
沐浴：在古时候，如遇重大节日或事件，人们要沐浴斋戒，以示心洁崇敬。
剃头：仅指初生婴儿第1次剃胎发，或出家之落发。
整手足甲：初生婴儿第1次修剪手足甲。
分居：指大家庭分家、各自另起炉灶之意。
进人口：指收养子女或认干儿子、干女儿。
解除：指打扫房屋、解除灾厄等事。汉·王充《论衡·解除》：“世信祭祀，谓祭祀必定会有福；又然解除，谓解除必去凶。”
做灶：指安修厨灶、厨炉移位。
修造：仅指阳宅的改造与修理。
动土：又称“起基”，建筑房屋（即阳宅）时，用锄头在吉方锄下第1锄土称“动土”。
谢土：房屋建成后酬谢土神的一种仪式。
破土：建筑坟墓（即阴宅）或凶煞之所（如兵工厂、停尸房等）。
竖柱：又称“架马”、“起工架马”，即搭建脚手架。指施工时用来撑托结构构件的临时支架，常用木、竹或金属管制成。孙锦标《通俗常言疏证·宫室》：“今人搭造高架以造屋者，亦云搭鹰架。”
伐木做梁：砍伐树木做屋梁。
动斧：即动斧取中梁的尺寸，尺寸按屋体在其建筑上的吉祥尺寸来制作。
上梁：俗云“天花板有梁，家里有粮，天花板无梁，六畜不旺”，通书云“上梁有如人之加冠”。上梁是建房最主要的一环，即安装屋顶最高一根中梁的过程。每逢上梁都要举行隆重的仪式，时间应择“月圆”、“涨潮”时辰进行，取家庭圆满，钱如潮涌之意。梁上还要贴“上梁欣逢黄道日，立柱巧遇紫微星”之类的对联，对联用黄纸或绿纸，切忌用红纸。
开柱眼：指做柱木之事。
盖屋合脊：装盖房子的屋顶等工作。
穿屏扇架：制作门扇、屏障等工作。
安门：新建房屋放置正门门框及旧屋改门。大门如人之嘴巴，是一栋宅子的气口。气走平地，门一打开气随即而来。吉方吉位开门所入之气，自然是吉气，让人平安健康。在凶方凶位开门，所来之气必定是凶气恶气，作用与影响主人及其宅舍的衰败没绝。地理书云：“宁为人家造十坟，不为人家立一门”，可见门的重要程度。
安机：安机器、安纺车。
经络：安机器、安纺车、织布、收蚕等事。
造车器：制造车、船等水陆交通工具。
求医疗病：仅指求医治疗慢性痼疾或动手术。
移徙：搬家（含非新宅）。
入宅：迁入新宅，俗称“温锅”。
挂匾：指悬挂招牌或各式匾额。
开市：商店、行号开业做生意。
立券交易：订立各式合同契约，相互买卖之事。
纳财：购置产业、进货、收帐、收租、讨债、贷款、五谷入仓、求财富等事。
求财：祈求通过投资等系列活动赚取财富。
会友：聚会朋友。
赴任：走马上任。
习艺：拜师学艺。
酝酿：酿酒、造酱、养蜂取蜜等事。
捕捉：扑灭家里或农作物害虫。
栽种：栽种、嫁接植物或果蔬禾稻等农作物。
畋猎：打猎或捕捉禽兽。
纳畜：买入家畜、家禽、宠物等。
教牛马：训练牛马之事。
开井：开凿水井。凡井于来龙生气旺方开之，则人聪明长寿；若在来龙绝气方开之，则夭而愚顽。
开池：挖掘池塘。
作陂、放水：建蓄水池、将水灌入蓄水池。
开厕：建造厕所。
造仓：建仓库或修理仓库。
开仓：商贾出货、销货、放债。
破屋坏垣：拆除房屋或围墙。
补垣：修补房屋或者围墙。
塞穴：堵塞蚁穴鼠洞及其它洞穴。
拆卸：拆除建筑物。
平治道涂：修整道路。“平治”即修整、平整之意，“涂”通“途”。
修墓：修理坟墓等事。需须留意的是，修墓与建坟是不同的，修理坟墓就是跟修屋一样，年深日久或是坟地出了问题才修理一下。
开生坟：指人未死，先找地作坟墓。
合寿木：指人未死，先行作棺木之事。
行丧：举办丧事。
安葬：埋葬亡人的葬礼。
入殓：又称“入棺”、“入木”、“落材”，古称“大殓”，意为将死者装入棺材。
成服：旧时丧礼大殓之后，亲属依照与死者关系的亲疏穿上不同的丧服，叫“成服”。
除服：也叫“除丧”、“脱服”，俗称“脱孝”，即除去丧服。亲族中，按五服制度，各人除服时间亦先后不一。
移柩：举行葬礼时，将棺木移出屋外之事。
启钻：俗称“洗骨”、“捡骨”、“拾金”。指对亡人行二次埋葬时开棺捡骨。古时候人正常死亡者，以薄木或木疏松的木料为棺，浅理入土一二尺，以使尸体速朽。3。五年后（只取单数）子孙择日揭坟开棺，将尸骨腐肉洗净（即洗骨），按坐姿置骨架于高约二尺，直径一尺的陶制陶瓮内，俗称陶瓮为“金坛”，称装骨于金坛内为“捡金”。金坛内以朱砂洒于骨上，并书死者姓名、生卒年月，封盖深埋于家族墓地，立墓碑。如非正式死亡或夭亡者，亦作二次墓，但不“捡金”，也不立碑。
启攒（zǎn）：犹出葬。停放棺木，暂时不葬谓攒。
立碑：立墓碑或纪念碑。
馀事勿取：“馀”同“余”。除了黄历允许做的事之外，其它事情都不应该做。危厉程度仅次于诸事不适宜。就是那天忌讳和避讳建造庙宇~
黄历中的月煞有什么含义
黄历中月煞 月虚 月害之义分别为：
月煞、月虚都是忌：造成门、开张、开店。
月害：忌修造、词讼、出阵、行军、嫁娶、移徙、犯之主损人丁、六畜、凶日。所谓“煞”，传统上指某段时间的“值事主”，打比方说岁煞就是“太岁”，主一年之事，月/日煞类推。在堪舆风水或者命理上，以冲煞为不吉，就是不能和“值事主”相冲，所以黄历上标注了与年/月/日煞相冲的不利方位或者时间，使人们可以趋吉避凶。以上供参考。月煞有什么含义呢？月煞亦称月将，古时候命书用流年每月所逢的神煞为推断吉凶，这种神煞称之为月将。众神煞可以据之来论命的很少，在原柱中遇见，尚且不足以凭据，何况是流年中每月所遇到的神煞就是月劫，这月也许有点不顺。还是不要太在意这个。
黄道吉日在12生肖指什么动物?请大师解答
你好，答案是羊：生性温顺、知足常乐，属外柔内刚型。温和的外表下，隐藏着高昂旺盛的生命力。 略带神经质，有悲观怯懦的倾向，不善处理逆境和打击。爱好和平，典型的我行我素者。性情柔和，处事平安稳定且富耐性，遇有冲突发生，便会闷不吭声的自卫。一般说来，肖羊的人，神经脆弱，不善处逆境，对事情及 人生的观点，易趋悲观、颓丧。若有乐观的人指导他处事，就能发挥上述的优点，有贵人相助，事业便可臻登峰造极之境地。猴子 (酉)
应用意义
中华文化源远流长、博大精深，择吉风俗是中国一项由来已久的传统文化，它具有相当宽广的文化包含，择选吉日其根本就是寻找、确定用事活动的适宜时空点，能充分的把握天时、地利、人和以及由此之间的平稳安定关系所造成的适宜机遇，从而达到趋吉避凶、如意吉祥的结果。
文化传承
中国人自古有观天象测凶吉的论理观，出土的甲骨文中就有了关于日子的吉凶的记录载入。这种独一无二的测吉凶择日文化源远流长，深入人心，在老百姓中具有深远而宽广的作用与影响；中国人其实没有刻意保护其存在，而是顺其自然的传承了下来。从古至今，择吉日的抉择有佛、儒、道等诸学派，传承下来的就有《玉匣记》、《万宝楼》、《敖头通书》、《灵棋经》、《协纪辨方书》等书，对如何选择良辰吉日法门甚多。择选吉日术形成完善于汉，汉后至元代以前的有关著述，大多数湮没无存导致很多问题难以考辨；现今可见的择吉文献，以清朝乾隆时所编纂的《协纪辨方书》最详备、最具表现性。
传统历法
用天干、地支纪年、月、日、时是中国专有的一种方法，黄历便是用天干地支纪年月日时的传统历法。黄历是在咱们国家阴历基础上产生出来的一种万年历，相传是由轩辕黄帝创制，故称为黄历；在老百姓中又俗称为「通书」，但因通书的「书」字跟「输」字同音，因避忌故也叫作通胜。黄历主要内容为24节气，每一天的宜忌、干支、值神、星宿、月相、生肖运程、吉神凶煞（黄道、黑道）等。"黄道”本是天文学上的专门术语，天文学上还有白道、赤道，但并无“黑道”；"黑道凶日"这概念是古时候黄历编制者相对“黄道吉日”而创的术语。
古代人们认为，吉日的抉择并不是不顾年、月、时的吉凶，而是要互相观览，综合选择。传统历法选择将“白虎、天刑、朱雀、天牢、玄武、勾陈”等六辰为凶神，认为犯之不吉；将“青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命”称为六黄道，所谓黄道吉日就是这六神所在的日子。这六神所值日的那一日便叫黄道吉日，诸事皆宜、不避凶忌、如意吉祥。正统的黄道吉日必须结合用事者的生辰进行参详选择。
《汉书·天文志》记录载入：“日有中道，月有九行。中道者，黄道，一曰光道。”黄道天空zhong gong分布着十二个亮度最高的星座，它们是青龙、白虎、明堂、天刑、朱雀、金匮、天德、玉堂、天牢、玄武、司命、勾陈等。所谓黄黑道是天体中的自然现象，古代人们汇总了这样的现象对人类作用与影响的规律，围绕二十八宿星运行、值日，制定了黄黑道日。从而对人类的生存与发展、趋吉避凶，提供了一定的参考与选择。
黄道日有小黄道日和大黄道日两类。大黄道日通常来讲以青龙黄道为首来进行精密推算，有六个黄道吉日和六个黑道凶日；并 且，每日的十二个黄黑道时辰也用大黄道来精密推算。小黄道日是以月建为首顺排的十二建星。假如没有大黄道日可用，即选小黄道日。
黄道吉日的精密推算方法主要有两种，一种是“十二值日”，另一种是十二地支配“十二神煞”。鲁国的国君想让孔子担任司寇，便去征求左丘明的建议。丘明回答：“孔丘是当今公众承认的圣人，圣人担任官职，外人就得离开官位，您与那些因此事而可能离开官位的人去商议，能有啥结果呢?我听别人提起过这样一个故事：周朝时有一个人特别喜欢穿皮衣服，还爱吃精美的饭食。
他计划缝制一件价值昂贵的狐狸皮袍子，由此就与狐狸商量说：‘把你们的毛皮赠予我几张吧。 ”狐狸一听，全逃入山林里去了。他又想办一桌肥美的羊肉宴席，于是去找羊说：‘请帮帮俺的忙，把你们的肉割下二斤，俺决定办宴席，没等他说完，羊就吓得狂呼乱叫；相互报信，一齐钻进树林里藏了起来。
这样，那人十年也没缝成一件狐狸皮袍子，五年也没办成一桌羊肉宴席。这是什么道理呢?原因是因为他找错了商议的对象!你此刻打算让孔丘当司寇，却与那些因此而辞官的人商议，这不是与狐谋皮，与羊要肉吗?二者有何与虎谋皮就是与狐谋皮的演化。
意思是比喻向坏人索取，枉费心机。没有特指是什么动物与虎谋皮。天体其实也就是说还有北斗。
古代人们把北极星叫做“帝星”，并认为它就象皇帝一样居于天中一个不动的具体位置。其他星辰都围绕它旋转。这其实也就是说是一种理想的状态。天轴其实也就是说一直在轻微移动中，所以许多星辰都当过北极。包括天一星和宋朝兴起的“紫微星”。但有意思的是，被看作是北极的标志物的“北斗七星”却一直未变。难怪神话传说中把它想象成天帝的坐车，并说它有巨大无比的神性。
汉代石画：坐在北斗车上的天帝
北斗七星在星占学中地位非常。它的斗口指向北极，而斗柄却更招引眼球。战国时的《鹖冠子》中就曾说过：“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。”俨然把北斗七星当成了天帝手里的可以控制宇宙的遥控器。
既然能够一年指向四方，然而也就可以指遍十二支方向。于是，古代人们将北斗斗柄的方向作为“月建”。假如斗柄指向心、尾、箕三宿所在的寅地，那么这样就是建寅。指向氐、房、心三宿所在的卯地，那么这样就是建卯。
紫微黄历择吉日准不准呢
紫微黄历可以择吉日，由于它真的可以依据每天的风水状况，来计算出当日的吉凶。通过这一计算，可以择出最吉利的日子，从而达到择吉日的意图。
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