学佛人可以测名字吗算命火克金五行(信佛的人命算错了)
学佛的人可以求神问卜预知吉凶吗
看相、算命、卜卦、抽签，都是佛陀所反对的邪命生活。一个正式举行过三皈依的佛弟子，不能再去求神，不能去搞打卦、算命。要不然就是违背三皈誓言。不可以，求神问吉凶会破坏皈依体，等同于连佛都不信了，不脚踏实地修行，去关心果而不关心因。末法时代，非常混乱，求神问卦本身就可能招来不好的因缘。
名符其实的吉凶，在《佛说十善业道经》、《阿难问事佛吉凶经》中说的一清二楚，另外，认真阅读《安士全书》里面大量的真实的因果案例，熟悉了解什么因会致使怎样的果，紧接着在生活之中一点一滴的改进，是从根源上改命，何用求神问卦。假如是初开始学，可以认真看看《了凡四训》。
学佛人怎样给自己算命
双鱼座 2月19日-3月20日
双鱼座的优点
感情丰富、心地仁慈、克己助人、不自私、具有想像力、善解人意、直觉力强、明 白包容、温和有礼、容易信赖别人，不多疑、浪漫、天真、清纯、温柔而富於直觉、谦虚、敏感、善解人意、感情丰富、脱俗、适应力强、仁慈、富有同情心、多才多艺。
双鱼座的致命弱点
不够实际，幻想太多、没有足够的危险意识、太情绪化，善感多愁、意志不坚定、缺乏面对现实的勇气、容易陷入沮丧而不可自拔、比较容易养成说谎的习性、不善於理财、较易受环境作用与影响、缺乏理性，做事不理智、粗心大意、浮躁、缺乏自信而意志薄弱、优柔寡断、散漫、不切实际。
救护车转运程序：需将车辆车牌信息告诉患者家属如需要医护人员要提供医护人员资格证明，后续驾驶员要详细和患者家属沟通所需的一切措施和使用的设备，接人时请做好保护措施，注意和提防使用的设备和患者对接时的注意和提防问题与事项，接到病人请与公司拍摄10秒-15秒短视频确保患者正常使用车辆到达目的地后需10秒-15秒短视频
没用。日子是你本人过，又不是机构帮你过。
许多人在失恋之后在互联网上搜索有关的信息，就会弹出许多的感情挽回机构，这几个推送的广告中非常可能有着众多的骗局，在你看见这几个所谓号称可以挽回男友的感情挽回机构之后，将会有人联系上你。
利用你这时候对于情感感情恢复的渴望，再告知你有很大的机会帮你挽回，只要依照他们说的做，这种时候大都人都会由于渴望爱情的回归而交钱，甚至会由于一时脑热根本不上心服务费的多少就交了钱。
交钱之后他们经常提到的服务就成为了给你发几份资料让你本人学习，再有时候会教你怎样闲聊，在过了一段时间之后你会发现根本没有啥效果，由此就会想退费，不过这几个机构绝对不会同意。
情感感情挽回被骗情感感情公司诱导骗了，所需的证据追回损失：
1。first of all需要情感感情挽回服务合同或是协议。
2。与业务员和情感感情挽回的闲聊记录。
3。向情感感情机构或者其工作人员的闲聊记录。
遇见情感感情挽回纠纷，及时地收集有关的证据，只要服务期没超过，遭遇情感感情纠纷案件寻求法律帮助挽回损失！！！
【学佛的人，算命算得准不准呢?】
家中老人身体差就是去的善若吉找大师看了下，没多长时间老人身体恢复如初，非常准的没啥准与不准的，命运除了注定的还要自己去努力，命运线不就握在本人手中嘛！！！
《请问学佛的人可以求神问卜预知吉凶吗
去不去问卜和学佛没有啥关系。不过呢不应该去first of all问卜灵不灵呢说灵也灵说不灵也不灵。大家都清楚命数是会改变的。这不是我说的这是佛说的也是伏羲，周文王和孔子皆有说过。
假如你相信十分占卜那不要去了，什么事情都说清楚明白了什么时间有多少money要什么祥瑞的事情这种人没出息啊就会按部就班。所以不介意去。还要说的就是老年人了今生都快完了去问也只会徒增困扰。
哪些人需要占卜呢？就是对那些面对现实困惑不能下决心这你可以去。不过只能给你一个参考。需不需要去做就你是你的问题了，君子问凶，小人问吉。
【学佛的人，算命算得准不准呢?】
有网民朋友在留言中提到：假如已经学佛之人，算命还算得准不准呢？此问题，曾有歌手孟庭苇问过我。
有一天，我们同台演出，我替她算命，结果不怎幺样，亚亚说：我已经皈依了佛门，黄安，你算得不准！！！我笑笑，没有搭腔。
普通人只要皈依了佛门，根器不够的人，开始有一种「贡高我慢心」，觉得你们这几个凡夫俗子必堕三恶道轮回，还吃肉杀生？像我们长年吃素，多清静啊！！！
我告知各位，孟庭苇的命局五行为火克金，你去查一下火克金是甚幺性格？孟庭苇就那样，反反复覆，忽而退出歌坛、皈依佛门，没过几年又凡心大动（她的讲法是姻缘到了。）、复出歌坛。当她复出的时刻，我精密推算她正在走衰运，是弱运的开始，告知了她，她说不准，反倒告知了我一大堆复出新计画，结果呢？她还是她，计画还是计画，算得准与不准？你此刻问她，她还是说不准！！！这便是火克金。还有一种命格五行金生水，也是特别不能同意说真话的品德性格。
佛陀曾说佛弟子不可算命，那是针对那个时候印度外道盛行来讲，时到现在日，一个佛弟子能以命理替人指引迷津、解除疑惑，我觉得也是功德一件。
为啥算命不给学佛人算
不给信佛的人算命是由于命自我立，应该自己掌握本人的命运。命运全得凭借自己掌握，算是没有用的，算以后反而有一种依赖心。过去的心不可得，未来的心不可得，我们此刻就应该努力，不应该靠这个命运。不给信佛的人算命是由于命自我立，应该自己掌握本人的命运。命运全得凭借自己掌握，算是没有用的，算以后反而有一种依赖心。过去的心不可得，未来的心不可得，我们此刻就应该努力，不应该靠这个命运。
凡是出家人的命都算不了，凡事学佛人的命都算不了。你今天听“楞严”，大善——改了！！！你明天出去杀一只鸡——恶，改了！！！不一样了！！！所以修行人的命是算不了的。
那今天你参与了楞严法会，你来之前的命改了，没有了!(大众掌声）由于你的福德智慧全不一样了，你的未来不一样了。你的乾坤已经全转了，这就叫消了业障了！！！所以许多人想改变本人的命运（说）多难多难！！！改变本人的命运不是没有方法，像如此的法会你参与完了就改命了。
我弘扬楞严把本人的命运改变了。每开一次改变一次，每开一次改变一次。改至今，如果说一次成为一世，此刻亦有百了八十世的了。如果说更高的话，那此刻已经数但是来多少世了，那以前的（我）早业已不存在了！！！
那此刻俺的乾坤你再去看的话，那没法（算）了。俺的乾坤、俺的愿力就一条路。俺的脑海当中就一件事儿，谁也阻止不了我，干嘛？一定把坛城建起来，一定开启第3届百日楞严法会，务必要把楞严普及，这便是我如今的命。那你谁也无法改变，算不了！！！（大众掌声）这个命局已经在这个天地底下，业已是无法改变了，已经成了定数了。因此我这样讲嘛，时机因缘已到啊！！！看样是事在必成啊！！！（大众掌声）大体上是如此的。
可见呀，那这个命怎么来的？从初发心弘法利生至今，命改了！！！改成了我此刻如此的一个命了。所以经典上的每一句话，字字值千金哪！！！学吧！！！用吧！！！你今天赚啦！！！真的是！！！（大众掌声）
因 此，在这儿我们就要晓得命运呀，掌控于本人的手里！！！为啥算命不给学佛的人算呐 就由于佛是啥都知道的 因此讲他就不能给佛再算了看你佛已经看破红尘，六根清净，不需要相信啥命运了，而且一些得道高僧能够了解自己，不需要算命。谢谢
阿弥陀佛，请问各位师兄，学佛之人能不能把八字拿到网上请别人算?_百度知 。。。
不可以。佛陀亲口说过，佛弟子不可求田问舍、选宅占卜，由于学佛是能够改变命运的，算命，就违背了佛的宗旨。师兄，您好，最好别。佛弟子不能算八字的
而且卜算前途有啥用？有一句话说得好
但行好事，莫问前程。。这是咱们佛弟子应该做的事
存好心说好话做好事
给人希望、给人欢喜、给人信心、给人方便
如理如法精进修行
这样佛菩萨自然随喜赞叹，都加持你
业障消灭，善业增长。。有求必应。。不比算四柱有用多吗
希望能帮到你
南无妙法莲华经！！！！！！！！！命数是在变化的，算只可以算过去如今的因缘，不过现在的因缘那么是你此刻所做的，亦即会所未来在你手里。
佛法学习人生还是需要些智慧的点我名字，再点空间，上面有个三慧禅房的链接，就皆有了。 阿弥陀佛
我19，信佛教，无任何原因，想更改除爸妈外的姓氏，可以改吗?如何改?作用与影响。。。
有或许是冤情债主在找我，我想信佛可以消除我心中的畏惧，不过俺已经信基督了你这是幻觉。 人偶尔会产生幻听、幻觉的，这是一种精神现象。 建议你看阿弥陀佛。信佛教的，不执著于相，改了太着相，自然而然吧。可以改。
和信佛不信佛无关。小朋友，信佛最大的一个条件就是孝养爸妈奉事师长。要报爸妈恩。你改了姓，爸妈会多痛苦，白白的养了你一场。假如改姓，那么这样就改成释姓好了，佛弟子都姓释。但是那要出家以后的姓氏了。爸妈不同意出家那么这样就要听爸妈的。佛制不准许未经爸妈同意就出家的。在我国，姓名权是公民法定的人身权之一。依照《民法通则》第九十九条规定，“公民享有姓名权，有权决定、使用和按照规定改变本人的姓名。”从中可以看出，公民能够改变本人的姓名，但不可以随便改。
1。只能改本人的姓名，不能改他人的姓名
公民可以依照本人的意愿、喜好、需要等依法改变本人的姓名，但无论你对他人的姓名感受怎样、印象怎样，都不能改变他人的姓名。
2。一般可以改父姓为母姓，也可以改母姓为父姓，不过不能改爸妈以外的姓名。
按佛教的思想，那人的“名字也是假的?
不用佛教思想也是。名字一直就是代号，这种是‘名实’的哲学概念。重名的人莫非就是一个人？所以人之名字可变化性太强。甚至假如有一天，忽然所有人一致认为你是甲，而你认为你是乙。那么究竟是所有人对你的定义错了还是你本人对本人的定义错了？人的社会身份在某种程度上是社会付与的。社会认为你是谁就是谁。打比方说所有人一致认为一个叫化子是总统，那么这个叫化子就不再是叫化子而真的是总统了。这种社会身份比名字要牢固难变许多，但即便是这样也是能够改变的，更不必说名字？一个代号？从佛教的角度，“假”字，是“假相”之义，
用较通俗的词语简单解释一下：
事物的外在表现形式（佛教叫作：“假相”或“相”）与事物的根本（佛教叫作：“真如”或“真”）之间的联系是，既互相联系又有区别的（佛教叫作：色不异空、空不异色，色其实就是空、空其实就是色）。
本质不变（不变的根本，佛教叫作“真”或“真如”），展现本质的现象可以不断变化（变化的现象，佛教叫作“假”或“假相”）
浅层次讲，如：
人的姓名，是一自个的“代号”，只不过是一个”相“，通过该姓名（相)，您可以联想到这个人。
但姓名是姓名、人是人，您不能把姓名认定是人，倘如此，一个人改名换姓，这个人就死了？姓名改换，该人还是该人！！！
因 此，从该人的角度，他的姓名，只不过是一个”代号“，而且是一个可以更换的“代号”，佛教叫作：相或假相。
