讼卦卦辞详细解读感情戊寅戊辰庚戌(讼卦有什么含义)
周易之讼卦——止讼的智力
任何人在生活之中，都难免遭遇各式争执。由于任何人都有着自己的性 格、本人的价值观。当意见不同的时刻，假若任何人都坚持本人的意见是正确的，别人的看法是错误的，争执就会因此发生。有些争吵是小的，大不了说个脸红，过去了什么事情也都烟消云散；而有的争执却与决策、利益密切相关，人们不愿退后半步，这就发展壮大成为了“争讼”，甚至会对簿公堂。作《易》的先哲们当然对这样的现象有很深入的体察，在《易经》的六十四卦中，就有一卦为“讼”卦，讲述的是人与人之间争执。然而充满智慧的古代人们，想要通过“讼”卦告知世人的是，争吵其实也就是说解决不了问题，最有利的办法是“止讼”，亦即各自退让一些，化干戈为玉帛。
使俺们先看《周易》是咋样说的：
《讼》：有孚，窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。
这一卦的卦辞为“有孚，窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。”即指处于争讼之时，当以信义（孚）处之，泰然处理争讼带来的压力与祸患。只要心中不存有邪念，在中期一定会如意吉祥，但假若不明 白适可而止的道理，执着于在争讼中逞强争胜，一定会招致祸患。
每一卦的爻辞内容皆有不同，反映的是在与人争讼过程中的各式状态，而初六爻、六三爻为阴爻，其余四爻为阳爻。而各个状态是如此的，我们先看下三爻：
初爻阴居于下，没有能力在争讼之中获胜，只能随遇而安；九二爻刚而不中，因此在争讼中也不能获胜，但以阳刚之德处于其中，还是能得到人们的鼓励，享有食邑，没有啥祸患。六三爻以柔处刚，在争讼之中没有能力应对，只能享有祖上留下的成果，应当贞固自守以防憾惜，最终收获吉利。只是这一爻自守有余，进取不足，在功业上不能有所树立。
而上三爻是如此的：九四爻以刚居柔处上体之下，不当位，因此在争讼中也不能获胜，只有坚守等待更佳的结果。九五爻中正无失，以阳刚之德处于尊位，最终得到了争讼的胜利，获得吉祥。不过这种吉祥并不能长时间维持，到了上九之时，仍然自负地坚持争讼不止，终于遭致祸患，本来由于争讼胜利获得的荣耀与赏赐（鞶带），也屡次被剥夺，最终一无所获。
从总体上看，讼卦真的是凶相重重，到处有祸患与危机危难。这是因为讼卦所谈主题是与人争讼所决定的，由于这是利益上的争夺，得失双方都对这种结果过于在乎，失败者心有不甘，一定会想方设法在别的地方挽回损失，而获胜者也耗费精力、不能建功立业。 只有以中正之德处于其中，才可以获得吉祥。 在获胜后，假若不晓得适可而止的道理，得饶人处不饶人的话，必然会招来嫉恨与怨言，将自己得到的结果也被剥夺，好似竹篮打水，最后是一场空。
这便是先哲体会到的深刻道理。这其实也就是说呼唤的是一个很深刻的话题，其实是人与人之间的平稳安定是比争讼更加重要的事情。孔子就曾经这样说过：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！！！大畏民志，此谓知本。”总之，当他在审理诉讼案件的时刻，不仅仅要判断案件胜负，还要思考诉讼案件产生的缘故——这是人与人之间关系不再和谐所致使的恶果，只有从这个本质上着眼，才能从本质上解决诉讼。俺们是可以看见，近来江湖上显现了很多值得深思的现象。很多人为了争家庭遗产、夫妻财产、公司财产大打出手，不惜对薄公堂，甚至在法庭上还撕破脸吵架，一点也不成体统，简直是使人看笑话。官司打下来的最终，是人财两伤，双方耗尽钱财精力不说，同时有些本是兄弟姐妹、事业伙伴、好朋友的人却再也不能和睦相处，失去的友情、亲情再也回不来了。
我国古代，对于那些专门靠给人打官司吃饭的讼师们评价褒贬不一，多有批评的缘故。由于有些素质较差的讼师为了本人的生计，添油加醋地把小事弄成大事，上下其手，从中牟利。甚至还会有伪造证据、诬陷好人的事情出现。而古时候的官府，往往会写着这样一幅对联：
“莫寻仇、莫负气，莫听教唆到此地。费心、费力、费钱。就胜人，终累己。
要酌理、要揆情，要度时世做这官。不勤、不清、不慎。易造孽，难欺天。”
六十四卦讼卦具体解释
并且是是比较麻烦的，要看具体的情形，或者是古诗文的建议，紧接着才能判断出最后的解释，包括一些64送的，具体解释都是在这个原文中才能显示到的讼卦。有凭证可信，窒塞而须警惕，中间吉祥，最后有凶祸。适宜见到大人不宜渡过大河。
天水讼卦，上面天、下面水，天在上，水往下流，两者之间完全不能沟通。上下分道扬镳，会出现利益上的严重冲突，所以产生诉讼。人的world世界没有可能没有争讼，由于人会思考、会选择，而不同的思考方式会带来不同的观念，不同的抉择会造成利益冲突，所以人与人相处是没有可能完全没有争论的。
“有孚”是有凭证可信，一个人假如没有任何证据，怎样和别人争论？不过“窒惕”代表别人不相信。彼此不相信对方的证据，就会出现争讼。“中吉”指的是假如官司打到一半，双方停下来和解，就是吉祥；“终凶”指的是假如坚持打到最后，结局就是凶。打官司总不可能有好最终，就算打赢了，也会损失许多精力，甚至伤害感情。
本段中的“大人”代表九五，诉讼的时刻最希望见到公正严明的法官，“不利涉大川”是由于官司还没打完，怎么能有力量渡过大河呢？《序卦传》讲得清楚明白：“饮食必定会有讼，故受之以讼。”有东西吃代表有利可图，一定会有争讼。利益分配确实非常困难，天下不会有完全公平的状况，僧多粥少，人与人之间必然会为了达到要求而发生诉讼。
彖传
《彖》曰：“讼，上刚下险，险而健，讼。讼有孚，窒惕，中吉，刚来而得中也。终凶，讼不可成也。利见大人，尚中正也。不利涉大川，入于渊也。”
《彖传》说：讼卦，上卦刚强，下卦险恶。遇见险恶还健行不已，就形成讼卦。讼卦有凭证可信，却窒塞而须警惕。至于中间吉祥，是由于刚爻来到下卦并居于中位。最后有凶祸，是由于争讼没有可能成就任何事。适宜见到大人是由于崇拜守中而端正的品德。不宜渡过大河，是由于本身陷于深渊之中64卦公仆具体解释64卦公仆具体解释。我们老百姓都非常，偶尔就好找一个算卦的，算算刺激。这几个年或者是在此一年当中是财运合计运势与运气怎样怎样？64卦公仆具体解释64卦公仆具体解释。我们老百姓都非常，偶尔就好找一个算卦的，算算刺激。这几个年或者是在此一年当中是财运合计运势与运气怎样怎样？四卦之中的送惯了，怕是预示一个关系之义，假如沾上如此的送瓜官司的话，那么多数都需要重新在给大众伙儿呢重新理顺一下关店才行呢。
关于感情占卦 得讼卦 变爻是九五和上九 求高手解挂
讼之解：南徙无庐，鸟破其巢。伐木思初，不利动摇。
试解：讼上九，阳上行，有止讼远去的预兆。感情牵扯不清未必是好事，故“鸟破其巢”，当断则断也未必是坏事。伐木思初，出自《诗》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤”，言鸟尚知求友。感情的事，其他人的确不好说什么。干支：壬辰年 庚戌月 癸卯日 癸亥时（日空：辰巳）
神煞：驿马－巳 桃花－子 日禄－子 贵人－卯，巳
离宫：天水讼 (游魂) 震宫：雷水解
六神伏神 本 卦 变 卦
白虎 子孙壬戌土 ▅▅▅▅▅ ○→ 子孙庚戌土 ▅▅ ▅▅
腾蛇 妻财壬申金 ▅▅▅▅▅ ○→ 妻财庚申金 ▅▅ ▅▅ 应
勾陈 兄弟壬午火 ▅▅▅▅▅ 世 兄弟庚午火 ▅▅▅▅▅
朱雀 官鬼己亥水 兄弟戊午火 ▅▅ ▅▅ 兄弟戊午火 ▅▅ ▅▅
青龙 子孙戊辰土 ▅▅▅▅▅ 子孙戊辰土 ▅▅▅▅▅ 世
玄武 爸妈戊寅木 ▅▅ ▅▅ 应 爸妈戊寅木 ▅▅ ▅▅
为了爱情婚姻的事情，双方之间有争讼生气，一时之间难以平息。
《易经》中讼卦的小常识
重温《易经》的讼卦。
摘录共享书籍《张其成讲易经》
讼卦是《易经》的第6卦，经过了前面第5个阶段的需卦之后发生了一件出乎意料的事情，就是争讼。
讼卦就变成上面是天，以下是水，亦即水落下来了。不过水刚落下来的时刻量很少，所以下面的人就要抢，这个局面就像一个争讼的局面。我们再看讼卦上面的天是怎么运行的？天上的太阳、月亮都是从东向西运行的；而下面的水是怎么运行的？在我们中国大地上的水大体上都是从西往东流的。天和水的运行方向恰好相反，相互背离了，这就构成了争讼的局面。不过要注意和提防讼卦不是教我们如何去争讼、去争抢，而是教我们怎样停止争讼、停止争抢。
《彖》曰：讼，上刚下险，险而健，讼。讼，有孚窒惕，中吉，刚来而得中也。终凶，讼不可成也。利见大人，尚中正也。不利涉大川，入于渊也。
讼卦上面的乾卦是刚健的，下面的坎卦是危险的，因此叫“上刚下险，险而健”。危险遇见刚健就会争讼，亦即天和水相遇就会争讼：天是从东向西运行，水是从西向东流，这两个互相违背，因此就争讼了。为啥中间吉呢？“刚来而得中也”，中间吉是因为刚爻居中位，中位是一个卦的第2位和第5位。讼卦的第2位和第5位都是刚爻，所以是吉的。为啥到 底是凶的呢？“讼不可成也”，老是诉讼或者打官司是没有可能成功的，所以最终是凶险的。“利见大人，尚中正也”，为啥能“利见大人”呢？由于九五爻又中又正。“不利涉大川，入于渊也”，最后会掉到深渊里去，由于下面的坎卦既代表水又代表深渊。这便是《彖传》对卦辞的解释。
讼卦教我们不要去争讼，以及如何停止争讼，我把它从下到上概括了一下：第1爻是不永讼，不要永久去争讼，刚开始的时刻别说务必要把官司打下去，永久在打官司，这不行；第2爻是不克讼，不至于去争讼，要归隐，如果想到还有众人，还有亲戚朋友；第3爻是不与上讼，不要跟上面争讼，由于第3爻靠近乾卦，不要跟上位的人打官司；第4爻是不克讼，不要去争讼，要改变争讼的想法；第5爻是可以讼，要依照天道来争讼，不过也不能太过，要守中、守正；最后一爻是不可久讼，不能长时间地争讼。
综上所述，讼卦告知我们，要尽最大力量避开矛盾激化，要依照天理破解矛盾，要“有孚”，保留诚心、恒心、中正之心，还要有警惕的心、畏惧的心；做某一件事情 不能得理不饶人，不如果想持久地打官司，要“作事谋始”，开始的时刻就不能与天道相违，如此才能善终。
《易经》第6卦 讼卦:慎争戒讼
《易经》第6卦 讼 天水讼 乾上坎下
《讼》卦1：有孚窒，惕，中吉，终凶。利见大人。不利涉大川。
卦辞意思：
有孚：就是有信之意。
窒：阻塞。
卦辞之义：信用受到阻塞，要警惕戒备，固然中途可能很好，不过最终是凶险的。适宜遇到大人，不宜长途跋涉。
《讼》卦2：有孚，窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。
卦辞之义就是：有信用，克制、警惕，中途停止是祥瑞的，争讼到底就是凶。利于遇到大人，有害于长途跋涉。
人生启示: 慎争戒讼
讼卦向人们启示了慎争戒讼的道理，
讼卦是由下坎上乾组成，乾为天属于刚健，坎为水属于险恶，上刚下险，遇见险恶还往前奋进，或者内心险恶外表强硬，难免与人发生争斗。
讼象征争辩争论，含诉讼的意思。引起争讼的缘故，着重是信用。假如失去信用，欺诈别人，那么固然可能暂时获得利益，不过终究会是凶险的。若是讲信用，中途停止了争讼，就是吉利的。
当不易和解时，便会致使诉讼。应该找有大德大才的人进行决断，不要逞强冒险。
占得讼卦，蕴含的主要信息就是会引起争讼，不过，只要内心诚实，守信用，是可以缓解的。对于个人来说，应杜绝好争斗，或逞强好胜的品德性格，要抑制本人的情绪以免发生过激行动，要不然也许会引起争讼。若发生争讼，固然中途对你也许有利，不过结局会对你不利。这一时刻，适合去拜见大人物，而不太适宜远避他乡，也不太适宜外出旅游、出差等。
事业中，在创业之初会很顺利，有利可图，不过随后就会受挫。要牢记“和气生财，吃亏是福”的道理，切不要追求不义之财，切不要失去信用。不得固执己见，极力避开介入诉讼纠纷的争执之中。假如与人争讼，不如退让三分，求得破解，安于正理，可免掉不测之祸。假如非要与人斗争到底，即便获胜，最后还是得不偿失。
占感情，未济卦变讼卦
主卦为火水未济，卦象所示开始时无法沟通，需要付出时间和诚意，有好结局。
主卦互卦为水火既济，卦象所示形影不离若不下决定，不久就会分离。
变卦为天水讼，卦象所示多事之秋，是非频繁，口舌不断，多中伤，不成。
变卦互卦为风火家人，卦象所示好机会已经来临，要把握！！！
依据卦象所示，需要付出时间和诚意可成，是非之事还是需要忍耐，把握时机可成！！！
周易占卦。测感情。二个人能否在一起。求解?
此卦有害于二人在一起，我给你剖析一下你占的卦所寓意的：first of all讼卦，单从卦名上就很好理解，打官司经常听说”诉讼、争讼”等等，这说明二人关系不亲，难以发展。讼卦外乾卦内坎卦，坎为主体之卦，坎又为感情，不过这种感情是隐性的，偷偷摸摸的，充满多疑猜忌的，当然更是坎坷比较多的一种情感感情寓意。外乾卦生内坎水，说明这份感情你付出许多，不过有一厢情愿在里面，乾卦为一，坎为感情，那并非你一自个的感情吗？而且你付出去感情后别人未必领情。当然你在付出感情的时刻疑虑更是重重。卦爻最后是上爻动，看来这份情感感情要发生基本的变化，变化后必然陷入困境。万事随缘吧。感情是需要经营的，用心经营必将终成眷属！！！妻财爻逢着月破，子孙爻动来生，但是既被月克，逢空，又化退，几无希望。然而还是要努力争取，无进展则止，不应该过于相信卦，因摇卦也许有差池，断卦要有水平。
《易经》第6卦 讼卦:慎争戒讼
《易经》第6卦 讼 天水讼 乾上坎下
《讼》卦1：有孚窒，惕，中吉，终凶。利见大人。不利涉大川。
卦辞意思：
有孚：就是有信之意。
窒：阻塞。
卦辞之义：信用受到阻塞，要警惕戒备，固然中途可能很好，不过最终是凶险的。适宜遇到大人，不宜长途跋涉。
《讼》卦2：有孚，窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。
卦辞之义就是：有信用，克制、警惕，中途停止是祥瑞的，争讼到底就是凶。利于遇到大人，有害于长途跋涉。
人生启示: 慎争戒讼
讼卦向人们启示了慎争戒讼的道理，
讼卦是由下坎上乾组成，乾为天属于刚健，坎为水属于险恶，上刚下险，遇见险恶还往前奋进，或者内心险恶外表强硬，难免与人发生争斗。
讼象征争辩争论，含诉讼的意思。引起争讼的缘故，着重是信用。假如失去信用，欺诈别人，那么固然可能暂时获得利益，不过终究会是凶险的。若是讲信用，中途停止了争讼，就是吉利的。
当不易和解时，便会致使诉讼。应该找有大德大才的人进行决断，不要逞强冒险。
占得讼卦，蕴含的主要信息就是会引起争讼，不过，只要内心诚实，守信用，是可以缓解的。对于个人来说，应杜绝好争斗，或逞强好胜的品德性格，要抑制本人的情绪以免发生过激行动，要不然也许会引起争讼。若发生争讼，固然中途对你也许有利，不过结局会对你不利。这一时刻，适合去拜见大人物，而不太适宜远避他乡，也不太适宜外出旅游、出差等。
事业中，在创业之初会很顺利，有利可图，不过随后就会受挫。要牢记“和气生财，吃亏是福”的道理，切不要追求不义之财，切不要失去信用。不得固执己见，极力避开介入诉讼纠纷的争执之中。假如与人争讼，不如退让三分，求得破解，安于正理，可免掉不测之祸。假如非要与人斗争到底，即便获胜，最后还是得不偿失。
易经10-讼卦
讼卦是由上天下水组成，而且整个卦象只有九五爻是当位的，说明这个卦其实也就是说是很危险的，是需要谨慎对待的，我们来看看各个爻辞是咋样说的。
初六，不永所事，小有言，终吉。我们要尽最大力量避开冲突争端，因为初六是最低位，又是阴爻，所以力量最弱，最没有杀伤力。不过这并不是说我们弱，就要躲起来不敢发声，我们要小有言，要申诉，要提意见，不过最好别和强大的做对抗，这样一来我们才能免受灾难，不会卷入到诉讼的漩涡中，并且还表达了本人的立场和看法。
九二，阳居阴位，情况不妙，爻辞说，不克讼，归而逍，其邑人三百户，无省。这一时刻更不要硬刚，要找个地方躲起来，不过千万不要去一个敌对的，要去一个小地方，先躲过一劫。老话说君子报仇，十年不晚。
六三，食旧德，贞厉，终吉，或从王事，无成。这一时刻，仍然身处险境，我们要守德，不如果想着去干个什么大事，普普通通才是真。
九四，此乃阳居阴位，不克讼，复即命渝，安贞吉。这一时刻还是不要随便争讼，要收敛一点。
真真正正到了九五，讼，吉。这个是当位，要讼，而且要做好，要公正，要做好判断。该讼的时刻就要讼。
上九，这个是大佬，是特别厉害的人，是大领路人，到这一时刻可以自行决定是还是不是要争论，有还算大的抉择权。
看完六个爻辞，多数都是在说不要讼，要学会怎样大事化区区事化了，尽最大力量和解，不要制造冲突和矛盾。
不过该出手时就出手，不要有所有犹豫。
