周易六三是吉还是凶(推算九二易经)
周易64卦384爻是什么。?
A2梅花易数基础篇：64卦和384爻--001
每卦有六爻 64*6=384易经六十卦对应384爻辞
未济（六十四）
《未济》：亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。
上九：有孚于喝酒，无咎。濡其首，有孚失是。
六五：贞吉，无悔。君子之光，有孚，吉。
九四：贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有赏于大国。
六三：未济，征凶，利涉大川。
九二：曳其轮，贞吉。
初六：濡其尾，吝。
既济（六十三）
《既济》：亨，小利贞。初吉终乱。
上六：濡其首，厉。
九五：东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。
六四：繻有衣袽，终日戒。
九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。
六二：妇丧其茀，勿逐，七日得。
初九：曳其轮，濡其尾，无咎。
小过（六十二
《小过》：亨，利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不适宜上，宜下，大吉。
上六：弗遇过之，飞鸟离之，凶，是谓灾眚。
六五：密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。
九四：无咎。弗过遇之，往厉必戒，勿用永贞。
九三：弗过防之，从或戕之，凶。
六二：过其祖，遇其妣，不及其君，遇其臣。无咎。
初六：飞鸟以凶。
中孚（六十一）
《中孚》：豚鱼，吉。利涉大川，利贞。
上九：翰音登于天，贞凶。
九五：有孚挛如，无咎。
六四：月几望，马匹亡，无咎。
六三：得敌，或鼓或罢，或泣或歌。
九二：鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。
初九：虞吉，有它不燕。
节（六十）
《节》：亨。苦节，不可贞。
上六：苦节，贞凶，悔亡。
九五：甘节，吉，往有尚。
六四：安节，亨。
六三：不节若，则嗟若，无咎。
九二：不出门庭，凶。
初九：不出户庭，无咎。
涣（五十九）
《涣》：亨，王假有庙，利涉大川，利贞。
上九：涣其血，去逖出，无咎。
九五：涣汗其大号，涣王居，无咎。
六四：涣其群，元吉。涣有丘，不可思议。
六三：涣其躬，无悔。
九二：涣奔其机，悔亡。
初六：用拯马壮，吉。
兑（五十八）
《兑》：亨，利贞。
上六：引兑。
九五：孚于剥，有厉。
九四：商兑未宁，介疾有喜。
六三：来兑，凶。
九二：孚兑，吉，悔亡。
初九：和兑，吉。
巽（五十七）
《巽》：小亨，利有攸往，利见大人。
上九：巽在牀下，丧其资斧，贞凶。
九五：贞吉，悔亡，无不利，无初有终。先庚三日，后庚三日，吉。
六四：悔亡，田获三品。
九三：频巽，吝。
九二：巽在牀下，用史巫纷若，吉，无咎。
初六：进退，利武人之贞。
旅（五十六）
《旅》：小亨。旅贞吉。
上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。丧牛于易，凶。
六五：射雉，一矢亡，终以誉命。
九四：旅于处，得其资斧，我心不快。
九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。
六二：旅即次，怀其资，得童仆，贞。
初六：旅琐琐，斯其所取灾。
丰（五十五）
《丰》：亨，王假之，勿忧，宜日中。
上六：丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其没有人，三岁不觌，凶。
六五：来章，有庆誉，吉。
九四：丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉。
九三：丰其沛，日中见沫，折其右肱，无咎。
六二：丰其蔀，日中见斗，往得疑疾，有孚发若，吉。
初九：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。
归妹（五十四）
《归妹》：征凶，无攸利。
上六：女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。
六五：帝乙归妹，其君之袂不如其娣之袂良。月几望，吉。
九四：归妹愆期，迟归有时。
六三：归妹以须，反归以娣。
九二：眇能视，利幽人之贞。
初九：归妹以娣。跛能履，征吉。
渐（五十三）
《渐》：女归吉，利贞。
上九：鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。
九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。
六四：鸿渐于木，或得其桷，无咎。
九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。
六二：鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。
初六：鸿渐于干，小子厉，有言，无咎。
艮（五十二）
《艮》：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。
上九：敦艮，吉。
六五：艮其辅，言有序，悔亡。
六四：艮其身，无咎。
九三：艮其限，列其夤，厉，熏心。
六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。
初六：艮其趾，无咎。利永贞。
震（五十一）
《震》：亨。震来虩虩，笑言哑哑，震惊百里，不丧匕鬯。
上六：震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾有言。
六五：震往来厉，亿无丧，有事。
九四：震遂泥。
六三：震苏苏，震行无眚。
六二：震来厉，亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。
初九：震来虩虩，后笑言哑哑，吉。
五十《鼎》：元吉，亨。
上九：鼎玉铉，大吉，无不利。
六五：鼎黄耳金铉，利贞。
九四：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。
九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨，亏悔，终吉。
九二：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。
初六：鼎颠趾，利出否，得妾用其子，无咎。
革（四十九）
《革》：己日乃孚。元亨，利贞，悔亡。
上六：君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。
九五：大人虎变，未占有孚。
九四：悔亡。有孚改变命运，吉。
九三：征凶，贞厉。革言三就，有孚。
六二：己日乃革之，征吉，无咎。
初九：巩用黄牛之革。
井（四十八）
《井》：改邑不改井，无丧无得，往来井井，汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。
上六：井收勿幕，有孚，元吉。
九五：井洌，寒泉食。
六四：井甃，无咎。
九三：井渫不食，为我心恻，可用汲，王明，并受其福。
九二：井谷射鲋，瓮敝漏。
初六：井泥不食，旧井无禽。
困（四十七）
《困》：亨，贞，大人吉，无咎。有言不信。
上六：困于葛藟，于臲靰，曰动悔，有悔，征吉。
九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。
九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。
六三：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。
九二：困于酒食，朱绂方来，利用享祀。征凶，无咎。
初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。
升（四十六）
《升》：元亨。用见大人，勿恤，南征吉。
上六：冥升，利于不息之贞。
六五：贞吉，升阶。
六四：王用亨于岐山，吉，无咎。
九三：升虚邑。
九二：孚乃利用禴，无咎。
初六：允升，大吉。
萃（四十五）
《萃》：亨，王假有庙，利见大人。亨，利贞，用大牲吉，利有攸往。
上六：齎咨涕洟，无咎。
九五：萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。
九四：大吉，无咎。
六三：萃如嗟如，无攸利，往无咎，小吝。
六二：引吉，无咎，孚乃利用禴。
初六：有孚不终，乃乱乃萃，若号，一握为笑，勿恤，往无咎。
姤（四十四）
《姤》：女壮，勿用取女。
上九：姤其角，吝，无咎。
九五：以杞包瓜，含章，有陨自天。
九四：包无鱼，起凶。
九三：臀无肤，其行次且，厉，无大咎。
九二：包有鱼，无咎，不利宾。
初六：系于金柅，贞吉，有攸往，见凶，羸豕孚蹢躅。
夬（四十三）
《夬》：扬于王庭，孚号，有厉，告自邑，不利即戎，利有攸往。
上六：无号，终有凶。
九五：苋陆夬夬，中行无咎。
九四：臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。
九三：壮于頄，有凶。君子夬夬独行，遇雨若濡，有愠，无咎。
九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。
初九：壮于前趾，往不胜，为咎。
益（四十二）
《益》：利有攸往，利涉大川。
上九：莫益之，或击之，立心勿恒，凶。
九五：有孚惠心，勿问，元吉。有孚，惠我德。
六四：中行，告公从，利用为依迁国。
六三：益之用凶事，无咎，有孚，中行，告公用圭。
六二：或益之十朋之龟，弗克违，永贞吉。王用享于帝，吉。
初九：利用为大作，元吉，无咎。
损（四十一）
《损》：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。
上九：弗损，益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。
六五：或益之十朋之龟，弗克违，元吉。
六四：损其疾，使遄有喜，无咎。
六三：三人行则损一人，一人行则得其友。
九二：利贞，征凶，弗损，益之。
初九：已事遄往，无咎，酌损之。
解（四十）
《解》：利西南，无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。
上六：公用射隼于高墉之上，获之，无不利。
六五：君子维有解，吉，有孚于小人。
九四：解而拇，朋至斯孚。
六三：负且乘，致寇至，贞吝。
九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。
初六：无咎。
蹇（三十九）
《蹇》：利西南，不利东北。利见大人，贞吉。
上六：往蹇，来硕，吉，利见大人。
九五：大蹇，朋来。
六四：往蹇，来连。
九三：往蹇，来反。
六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。
初六：往蹇，来誉。
睽（三十八）
《睽》：小事吉。
上九：睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇，婚媾，往遇雨则吉。
六五：悔亡，厥宗噬肤，往何咎？
九四：睽孤，遇元夫，交孚，厉，无咎。
六三：见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。
九二：遇主于巷，无咎。
初九：悔亡，丧马勿逐，自复，见恶人无咎。
家人（三十七）
《家人》：利女贞。
上九：有孚威如，终吉。
九五：王假有家，勿恤，吉。
九四：富家，大吉。
九三：家人嗃嗃，悔厉吉，妇子嘻嘻，终吝。
六二：无攸遂，在中馈，贞吉。
初九：闲有家，悔亡。
明夷（三十六）
《明夷》：利艰贞。
上六：不明晦，初登于天，后入于地。
六五：箕子之明夷，利贞。
六四：入于左腹，获明夷之心，于出门庭。
九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。
六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。
初九：明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。
晋（三十五）
《晋》：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。
上九：晋其角，维用伐邑，厉吉，无咎，贞吝。
六五：悔亡，失得勿恤。往吉，无不利。
九四：晋如鼫鼠，贞厉。
六三：众允，悔亡。
六二：晋如，愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。
初六：晋如摧如，贞吉，罔孚，裕无咎。
大壮（三十四）
《大壮》：利贞。
上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。
六五：丧羊于易，无悔。
九四：贞吉，悔亡，藩决不羸，壮于大舆之輹。
九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。
九二：贞吉。
初九：壮于趾，征凶，有孚。
遯（三十三）
《遯》：亨，小利贞。
上九：肥遯，无不利。
九五：嘉遯，贞吉。
九四：好遯，君子吉，小人否。
九三：系遯，有疾厉，畜臣妾吉。
六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。
初六：遯尾，厉，勿用有攸往。
恒（三十二）
《恒》：亨，无咎，利贞，利有攸往。
上六：振恒，凶。
六五：恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。
九四：田无禽。
九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。
九二：悔亡。
初六：浚恒，贞凶，无攸利。
咸（三十一）
《咸》：亨，利贞。取女吉。
上六：咸其辅颊舌。
九五：咸其脢，无悔。
九四：贞吉，悔亡。憧憧往来，朋从尔思。
九三：咸其股，执其随，往吝。
六二：咸其腓，凶，居吉。
初六：咸其拇。
离（三十）
《离》：利贞，亨。畜牝牛，吉。
上九：王用出征，有嘉折首，获匪其丑，无咎。
六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。
九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。
九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。
六二：黄离，元吉。
初九：履错然，敬之无咎。
坎（二十九）
《习坎》：有孚，维心亨。行有尚。
上六：系用徽纆，置于丛棘，三岁不得，凶。
九五：坎不盈，祗既平，无咎。
六四：樽酒簋贰，用缶，纳约自牖，终究是无咎。
六三：来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。
九二：坎有险，求小得。
初六：习坎，入于坎窞，凶。
大过（二十八）
《大过》：栋挠，利有攸往，亨。
上六：过涉灭顶，凶，无咎。
九五：枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。
九四：栋隆，吉。有它，吝。
九三：栋桡，凶。
九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。
初六：藉用白茅，无咎。
颐（二十七）
《颐》：贞吉，观颐，自求口实。
上九：由颐，厉，吉。利涉大川。
六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。
六四：颠颐，吉。虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。
六三：拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。
六二：颠颐，拂经于丘颐，征凶。
初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。
大畜（二十六）
《大畜》：利贞，不家食，吉，利涉大川。
上九：何天之衢，亨。
六五：豮豕之牙，吉。
六四：童牛之牿，元吉。
九三：良马逐，利艰贞，曰闲舆卫，利有攸往。
九二：舆说輹。
初九：有厉，利已。
无妄（二十五）
《无妄》：元亨，利贞。其匪正有眚，不利有攸往。
上九：无妄，行有眚，无攸利。
九五：无妄之疾，勿药有喜。
九四：可贞，无咎。
六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。
六二：不耕获，不菑畲，则利有攸往。
初九：无妄，往吉。
复（24）
《复》：亨。出入无疾，朋来无咎。反覆其道，七日来复，利有攸往。
上六：迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，用其国君凶，至于十年不克征。
六五：敦复，无悔。
六四：中行独复。
六三：频复，厉，无咎。
六二：休复，吉。
初九：不远复，无祗悔，元吉。
剥（二十三）
《剥》：不利有攸往。
上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。
六五：贯鱼，以宫人宠，无不利。
六四：剥牀以肤，凶。
六三：剥之，无咎。
六二：剥牀以辨，蔑贞凶。
初六：剥牀以足，蔑贞凶。
二十二
《贲》：亨。小利有攸往。
初九：贲其趾，舍车而徒。
六二：贲其须。
九三：贲如，濡如，永贞吉。
六四：贲如皤如，白马翰如。匪寇，婚媾。
六五：贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。
上九：白贲，无咎。
二十一《噬嗑》：亨，利用狱。
初九：屦校灭趾，无咎。
六二：噬肤灭鼻，无咎。
六三：噬腊肉，遇毒，小吝，无咎。
九四：噬干胏，得金矢，利艰贞，吉。
六五：噬乾肉，得黄金，贞厉，无咎。
上九：何校灭耳，凶。
二十《观》：盥而不荐，有孚顒若。
初六：童观，小人无咎，君子吝。
六二：窥观，利女贞。
六三：观我生，进退。
六四：观国之光，利用宾于王。
九五：观我生，君子无咎。
上九：观其生，君子无咎。
十九
《临》：元亨，利贞。至于八月有凶。
初九：咸临，贞吉。
九二：咸临，吉，无不利。
六三：甘临，无攸利，既忧之，无咎。
六四：至临，无咎。
六五：知临，大君之宜，吉。
上六：敦临，吉，无咎。
十八《蛊》：元亨，利涉大川，先甲三日，后甲三日。
初六：干父之蛊，有子，考无咎，厉，终吉。
九二：干母之蛊，不可贞。
九三：干父之蛊，小有悔，无大咎。
六四：裕父之蛊，往见吝。
六五：干父之蛊，用誉。
上九：不事王侯，高尚其事。
十七
《随》：元亨，利贞，无咎。
初九：官有渝，贞吉，出门交有功。
六二：系小子，失老公。
六三：系老公，失小子，随有求得，利居贞。
九四：随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎？
九五：孚于嘉，吉。
上六：拘系之，乃从维之，王用亨于西山。
十六《豫》：利建侯行师。
初六：鸣豫，凶。
六二：介于石，不终日，贞吉。
六三：盱豫，悔，迟有悔。
九四：由豫，大有得，勿疑，朋盍簪。
六五：贞疾，恒不死。
上六：冥豫，成有渝，无咎。
十五
《谦》：亨。君子有终。
初六：谦谦君子，用涉大川，吉。
六二：鸣谦，贞吉。
九三：劳谦君子，有终，吉。
六四：无不利，撝谦。
六五：不富用其邻，利用侵伐，无不利。
上六：鸣谦，利用行师，征邑国。
十四
《大有》：元亨。
初九：无交害，匪咎，艰则无咎。
九二：大车以载，有攸往，无咎。
九三：公用亨于天子，小人弗克。
九四：匪其彭，无咎。
六五：厥孚，交如，威如，吉。
上九：自天佑之，吉，无不利。
十三《同人》：同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。
初九：同人于门，无咎。
六二：同人于宗，吝。
九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。
九四：乘其墉，弗克攻，吉。
九五：同人，先号啕而后笑，大师克，相遇。
上九：同人于郊，无悔。
十二否
初六：拔茅茹，用其汇，贞吉，亨。
六二：包承，小人吉，大人否，亨。
六三：包羞。
九四：有命，无咎，畴离祉。
九五：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。
上九：倾否，先否后喜。
十一泰
初九：拔茅茹，用其汇，征吉。
九二：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。
九三：无平不陂，无往不复，艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。
六四：翩翩，不富用其邻，不戒以孚。
六五：帝乙归妹，以祉元吉。
上六：城复于隍，勿用师，自邑告命。贞吝。
十履
初九：素履，往，无咎。
九二：履道坦坦，幽人贞吉。
六三：眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。
九四：履虎尾，愬愬，终吉。
九五：夬履，贞厉。
上九：视履考祥，其旋元吉。
小畜（9）
《小畜》：亨。密云不雨，自我西郊。
上九：既雨既处，尚德载，妇贞厉，月几望，君子征凶。
九五：有孚挛如，富用其邻。
六四：有孚，血去惕出，无咎。
九三：舆说辐，夫妻反目。
九二：牵复，吉。
初九：复自道，何其咎？吉。
八比
初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它，吉。
六二：比之自内，贞吉。
六三：比之匪人。
六四：外比之，贞吉。
九五：显比，王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。
上六：比之无首，凶。
七师
初六：师出以律，否臧凶。
九二：在师中，吉，无咎，王三锡命。
六三：师或舆尸，凶。
六四：师左次，无咎。
六五：田有禽，利执言，无咎。大儿子帅师，弟子舆尸，贞凶。
上六：大君有命，开国承家，小人勿用。
六《讼》
：有孚，窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。
初六：不永所事，小有言，终吉。
九二：不克讼，归而逋。其邑人三百户，无眚。
六三：食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。
九四：不克讼，复既命渝。安贞吉。
九五：讼，元吉。
上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。
五需
初九：需于郊，利用恒，无咎。
九二：需于沙，小有言，终吉。
九三：需于泥，致寇至。
六四：需于血，出自穴。
九五：需于酒食，贞吉。
上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。
四蒙
初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。
九二：包蒙，吉。纳妇，吉，子克家。
六三：勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。
六四：困蒙，吝。
六五：童蒙，吉。
上九：击蒙，不利为寇，利御寇。
三《屯》：元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯。
初九：磐桓。利居贞，利建侯。
六二：屯如邅如，乘马班如，匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。
六三：即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。
六四：乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。
九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。
上六：乘马班如，泣血涟如。
二《坤》：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋，东北丧朋，安贞吉。
初六：履霜，坚冰至。
六二：直、方、大，不习，无不利。
六三：含章，可贞，或从王事，无成有终。
六四：括囊。无咎，无誉。
六五：黄裳，元吉。
上六：龙战于野，其血玄黄。
一《乾》：元，亨，利，贞。
初九：潜龙勿用。
九二：见龙在田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙有悔。
《易经》第七卦 师 地水师 坤上坎下
卦象歌曰：“……马到成功喜气扬，谋望诛事大吉昌，爱情婚姻合伙无妨害。友谊出行也顺当，……”
易经58卦何解?表示?
第5十八卦 兑 兑为泽 兑上兑下
天降雨泽的预兆 有誉有讥之意
趁水和泥，中吉卦
卦辞：这个卦象真有意思，觉着做事不费力。休要错过这机会，事事就觉遂心意。
推断：口舌消散，疾病痊愈，求财到手，谋事遂心。
大象：两泽相依，更得泽中映月，美景良辰，令人怡悦。
运势与运气：悲喜交集，有誉有讥，守正道，诸事尚可称意。
爱情：可能因金钱而致口舌之争，又或者因两个女性而烦恼。
疾病：六冲卦久病则凶，注意和提防生活检点，戒酒色。
失物：遣失物似为金属或金钱，有望失而 得，不过迟一点。且大部分已损毁或损失。
诉讼：似为两个女性及金钱之事惹起，宜有和事老出面调解。
周易卦爻辞原文
兑：亨，利贞。
初九：和兑，吉。
九二：孚兑，吉，悔亡。
六三：来兑，凶。
九四：商兑，未宁，介疾有喜。
九五：孚于剥，有厉。
上六：引兑。
预测推算师解文
《兑卦》象征喜悦：亨通畅达，利于坚守中正之道。《象》曰：丽泽，兑；君子以朋友讲习。《象辞》说：《兑卦》的卦象是兑（泽）下兑（泽）上，为两个泽水并连之表象。泽水互相流通滋润，彼此受益，因而又象征喜悦；君子应当效法这一精神，乐于同志同道合的friend一道研讨学业，讲习道义，这是人生最大的乐趣。
初九，能以平和喜悦的态度待人，获得吉祥。《象》曰：“和兑之吉，行未疑也。《象辞》说：用平和喜悦的态度待人，获得吉祥，是由于行为诚信端正，不被人猜疑。
九二，心中诚信与人和悦，故而得到吉祥；悔恨可以消失。《象》曰：“孚兑之吉”，信志也。《象辞》说：“心中诚信与人和悦，故而得到吉祥”，说明心志诚信、笃实，能获得好的结果。
六三，前来寻求欣悦，有凶险。《象》曰：“来兑之凶”，位不当也。《象辞》说：“前来导求欣悦，有凶险”，是由于居位不中不正的原因。
九四，刚居柔位，对喜悦能保持一定的警惕，有所思量，心绪不宁，须排除凶险疾恶才会有喜庆的结果。《象》曰：“九四之喜，有庆也。《象辞》说：《兑卦》的第4爻位（九四）能拒绝诱惑，毅然守正，所以出现好的兆头，值得庆贺。
九五，诚心相信小人的巧言令色，必定会有危险。《象》曰：“孚于剥”，位正当也！！！《象辞》说：“诚心相信小人的巧言令色必定会有危险”，只可惜它所居的正当之位了。
上六，引诱别人一同欢悦。《象》曰：上六“引兑”，未光也。《象辞》说：《兑卦》的第6爻位（上六）“引诱别人一同欢悦”，不是光明正大的品行，而是偏离正德，这一种所讲的的欢悦将致使凶险。
卦爻辞注解解读
《兑》卦：通顺，利于占问。
倒数第1阳爻：和悦，吉。
倒数第2阳爻：以诚信让人喜悦，吉，悔恨消失。
倒数第3阴爻：来讨好，凶。
倒数第4阳爻：喜悦的商谈虽末定，疥疮的病有去掉的可喜。
倒数第5阳爻：相信剥落的讲法，有危险。
最上阴爻：引我喜悦。
卦辞诗
兑为泽
金水滔滔起夺争
信诚和悦可通亨
须防暗抢加强夺
谨慎能求小利生
六爻卦象图
兑为泽
″ 未土爸妈 世
＇ 酉金兄弟
＇ 亥水子孙
″ 丑土爸妈 应
＇ 卯木妻财
＇ 巳火官鬼
兑卦的互卦是风火家人 （互卦是本卦的2。3。4爻与3。4。5爻组成的卦）
第五8卦兑卦的变卦有六个，分别为：泽水困（动初爻）、泽雷随（动二爻）、泽天夬（动三爻）、水泽节（动四爻）、雷泽归妹（动五爻）、天泽履（动上爻）
兑卦的错卦是艮为山（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦）
兑卦的综卦是巽为风（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
周易，师卦:六三，师或舆尸，凶。如何解?
出师以律，听命舆尸，惑也。当师卦之时，王专命于丈人，众人皆听命也。六三或于王命与军律之间，虽王大于丈人，亦无功也。故言“大无功也”，六三惑于其命，乱于军律，失其所居，迷其所向，凶之大矣。这个简化字体所造成的歧义，建议查询“尸”与“屍”的不同，“大而无功”，指的是“尸”大，不过对出师没有大的宜处。会对主帅决策造成作用与影响！！！
【师】六三 师⑴或⑵舆⑶尸⑷，凶⑸。
【译】民众迷惑是能为地域内事物作主的人造成的，不吉利。
注释: ⑴“师”民众，徒众。《诗经·大雅·文王》：“殷之未丧师，克配上帝。”又《序卦》云：师者，众也。
⑵“或”通“惑”。迷惑。《墨子·备蛾传》：“夜半，而城上四面鼓噪，敌人必或。”
⑶“舆”《古时候汉语词典》地域。束皙《补亡诗》：“漫漫方舆，回回洪覆。”
⑷“尸”主持；执掌。《左传·襄公二十七年》：“且诸侯盟，小国固必定会有尸盟者。”（主持：掌管；作主。唐卢仝《月蚀诗》：“辰星任廷尉，天律自主持。”）
⑸“凶”祸殃；不吉利。《左传·昭公三十二年》：“越得岁，而吴伐之，必受其凶。”
易经中的一七卦，三五卦或者六三卦。。。这几个卦是如何形成的?
1，请问易经中的上上卦，中上卦，下下卦有什么含义，。。。
对于一些卦，按理来说不好，基本应该就是下卦，打比方说大过，好卦如鼎挂，这种卦基本是一定预测推算性的！！！但卦无定数，自己一身如安心守身，亦可大事化小，小事化五，由恶易善，这便是卦的变化，卦也是与时俱进的，随时在变！！！64卦都可延伸变化，每个卦都可分阴。。。
2，易经58卦何解？表示？
第5十八卦 兑 兑为泽 兑上兑下 天降雨泽的预兆有誉有讥之意 趁水和泥，中吉卦 卦辞：这个卦象真有意思，觉着做事不费力。休要错过这机会，事事就觉遂心意。 推断：口舌消散，疾病痊愈，求财到手，谋事遂心。 大象：两泽相依，更得泽中映月，美景良辰。。。
3，易经 64卦上中下卦各有哪些卦
你说的是天地人三道吧。或者你是想了解那个卦是最有利的，易经的卦其实也就是说没有绝对好话，由于阴阳是不会绝对分开的。假如要说最有利的卦，就是谦卦了，六爻都是吉利的。由于人不管何时保持谦虚都是对本人有利的。关于易经吉凶，其实也就是说只要凡事依照自然法。。。
4，周易六十四卦中的吉卦有哪些?
吉卦有哪些： first of all俺要直接了当的告知你，周易64卦是凶是吉得看你是做什么事了。打比方说一个年轻人假如得到飞龙在天卦那是好事，不过对一个老人来讲最该做的是休养生息，得到飞龙在天反而不是什么好卦了。 不过，你要说完全好的吉卦，恐怕只有谦卦这。。。
5，易经贲卦 上九 白贲无咎
【贲】上九 白⑴贲⑵，无咎⑶。 【译】上九 表白自己奔走锻炼的有益之处，没有遭受病灾。 注释: ⑴“白”表白，陈述。《楚辞·九章·惜诵》：“情沉抑而不达兮，又蔽而莫之白也。” ⑵“贲”跑，奔走。《大戴礼记·夏正月》：“十有二月，玄驹贲。” ⑶“咎”遭灾。《吕。。。
6，易经中同一个卦象的上卦下卦有啥位置上之寓意？其上下排位又象征着什么？
易经有八八六十四卦，纯八卦每每相和而成，同样的八卦符号在上下的区别位置，就是两个卦，含义也就不一样了，纯手打，望采纳！！！谢谢
本文相关词条概念解析：
易经
《易经》指夏代的《连山》、商代的《归藏》及周代的《周易》，这三部经卦书统一叫作易经。其中《连山》、《归藏》已失传，传世的只有《周易》一本。从根本上而言，《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测推算，而《易经》便是汇总这几个预测推算的规律理论的书。《易经》含盖万有，纲纪群伦，是我国传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的起源活水。
看来，你对《易经》还是不甚了解啊！！！
易经中的卦，指的是爻。爻有1。2。3。4。5。6。九之分。阳爻为奇数，谓之九；阴爻为偶数，谓之六。故八卦相叠，成为最基础的六十四卦。
一卦为底，阳为初九，阴为初六，紧接着九二至九五，六二至六五，最上一卦阳为上九，阴为上六。
卦之由来：零生一，毕生二，二生四，四生八，八生六十四，六十四生四千零九十六。
《易经》主要涉及的就是八卦的重叠卦和六十四卦，卦的主体为八种自然现象，再经过八八重叠组合形成除原八卦的五十六卦。
卦对应相对爻辞，用于解说卦象，卦象实则为二：非凶即吉。吉转凶，凶可避；否转泰，泰化否。
这便是易经卦之寓意，也没啥深奥晦涩难懂的！！！
两重 八卦 的全排列形成了64卦。以卦爻为基础、以干支为主导的复合型信号系统与三级解读工具（卦爻辞、八卦物象、六亲）的形成和有机统一，使周易预测推算由经验型预测推算走向科学型预测推算。又要依据这种反馈来确认或修正对卦象的认识。经过长期实践，经过对大量测算实例的比较剖析，64卦的卦象才会基本确定。求《周易》原文
原文不是448句，而是450句。每卦分为卦辞一句，爻辞六句，共七句，但乾卦与坤卦爻辞有七句，分别有“用九”及“用六”爻辞。
64卦X7句=448句，448句+2句“用”辞=450句。
原文如下：
乾：元亨，利贞。
初九：潜龙，勿用。
九二：见龙在田，利见大人
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙，有悔。
用九：见群龙无首，吉。
坤：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主。利西南，得朋。东北丧朋。安贞吉。
初六：履霜，坚冰至。
六二：直方大，不习，无不利。
六三：含章，可贞。或从王事，无成有终。
六四：括囊，无咎无誉。
六五：黄裳，元吉。
上六：龙战于野，其血玄黄
用六：利永贞
屯：元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯。
初九：磐桓，利居贞，利建侯。
六二：屯如，邅如，乘马班如，匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。
六三：即鹿无虞，惟入于林中。君子几，不如舍。往吝。
六四：乘马班如，求婚媾。往吉，无不利。
九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。
上六：乘马班如，泣血涟如。
蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。
初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏。以往吝。
九二：包蒙，吉。纳妇，吉。子克家。
六三：勿用取女。见金夫，不有躬。无攸利。
六四：困蒙，吝。
六五：童蒙，吉。
上九：击蒙，不利为寇，利御寇
需：有孚，光亨，贞吉。利涉大川。
初九：需于郊，利用恒，无咎。
九二：需于沙，小有言，终吉。
九三：需于泥，致寇至。
六四：需于血，出自穴。
九五：需于酒，食贞吉。
上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之，终吉。
讼：有孚，窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。
初六：不永所事，小有言，终吉。
九二：不克讼，归而逋其邑人三百户，无眚。
六三：食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。
九四：不克讼，复即命渝，安贞吉。
九五：讼，元吉。
上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。
师：贞丈人吉，无咎。
初六：师出以律，否臧，凶。
九二：在师，中吉，无咎。王三锡命。
六三：师或舆尸，凶。
六四：师左次，无咎。
六五：田有禽，利执言，无咎。大儿子帅师，弟子舆尸，贞凶。
上六：大君有命，开国承家。小人勿用。
比：吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。
初六：有孚，比之，无咎。有孚，盈缶，终来有它，吉。
六二：比之自内，贞吉。
六三：比之匪人。
六四：外比之，贞吉。
九五：显比。王用三驱，失前禽，邑人不诫。吉。
上六：比之无首，凶。
小畜：亨。密云不雨，自我西郊。
初九：复自道，何其咎？吉。
九二：牵复，吉。
九三：舆说辐，夫妻反目。
六四：有孚，血去惕出，无咎。
九五：有孚，挛如，富用其邻。
上九：既雨既处，尚德载。妇贞厉。月几望，君子征，凶。
履虎尾，不咥人。亨。
初九：素履，往无咎。
九二：履道坦坦，幽人贞吉。
六三：眇能视，跛能履。履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。
九四：履虎尾，愬愬，终吉。
九五：夬履，贞厉。
上九：视履，考祥其旋，元吉。
泰：小往大来，吉，亨。
初九：拔茅茹用其汇，征吉。
九二：包荒，用冯河。不遐遗，朋亡，得尚于中行。
九三：无平不陂，无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。
六四：翩翩，不富用其邻，不戒以孚。
六五：帝乙归妹，以祉，元吉。
上六：城复于隍，勿用师。自邑告命，贞吝。
否之匪人，不利君子贞，大往小来。
初六：拔茅茹用其汇，贞吉，亨。
六二：包承，小人吉，大人否。亨。
六三：包羞。
九四：有命，无咎，畴离祉。
九五：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。
上九：倾否，先否后喜。
同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。
初九：同人于门，无咎。
六二：同人于宗，吝。
九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。
九四：乘其墉，弗克攻，吉。
九五：同人，先号啕而后笑，大师克相遇。
上九：同人于郊，无悔。
大有：元亨。
初九：无交害，匪咎，艰则无咎。
九二：大车以载，有攸往，无咎。
九三：公用亨于天子，小人弗克。
九四：匪其彭，无咎。
六五：厥孚交如威如，吉。
上九：自天祐之，吉，无不利。
谦：亨，君子有终。
初六：谦谦君子，用涉大川，吉。
六二：鸣谦，贞吉。
九三：劳谦，君子有终，吉。
六四：无不利，撝谦。
六五：不富用其邻，利用侵伐，无不利。
上六：鸣谦，利用行师征邑国。
豫：利建侯行师。
初六：鸣豫，凶。
六二：介于石，不终日，贞吉。
六三：盱豫，悔；迟，有悔。
九四：由豫，大有得，勿疑，朋盍簪。
六五：贞疾，恒不死。
上六：冥豫，成有渝，无咎。
随：元亨，利贞，无咎。
初九：官有渝，贞吉。出门交有功。
六二：系小子，失老公。
六三：系老公，失小子。随有求得，利居贞。
九四：随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎？
九五：孚于嘉，吉。
上六：拘系之，乃从维之，王用亨于西山。
蛊：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。
初六：干父之蛊，有子考，无咎。厉，终吉。
九二：干母之蛊，不可贞。
九三：干父之蛊，小有悔，无大咎。
六四：裕父之蛊，往见，吝。
六五：干父之蛊，用誉。
上九：不事王侯，高尚其事。
临：元亨，利贞。至于八月有凶。
初九：咸临，贞吉。
九二：咸临，吉，无不利。
六三：甘临，无攸利。既忧之，无咎。
六四：至临，无咎。
六五：知临，大君之宜，吉。
上六：敦临，吉，无咎。
观：盥而不荐，有孚颙若。
初六：童观，小人无咎，君子吝。
六二：闚观，利女贞。
六三：观我生，进退。
六四：观国之光，利用宾于王。
九五：观我生，君子无咎。
上九：观其生，君子无咎。
噬嗑：亨，利用狱。
初九：屦校灭趾，无咎。
六二：噬肤灭鼻，无咎。
六三：噬腊肉，遇毒，小吝，无咎。
九四：噬干胏，得金矢。利艰贞，吉。
六五：噬干肉，得黄金。贞厉，无咎。
上九：何校灭耳，凶。
贲：亨，小利有攸往。
初九：贲其趾，舍车而徒。
六二：贲其须。
九三：贲如，濡如，永贞吉。
六四：贲如，皤如，白马翰如，匪寇，婚媾。
六五：贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。
上九：白贲，无咎。
剥：不利有攸往。
初六：剥床以足，蔑贞凶。
六二：剥床以辨，蔑贞凶。
六三：剥之，无咎。
六四：剥床以肤，凶。
六五：贯鱼以宫人，宠，无不利。
上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。
复：亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复。利有攸往。
初九：不远复，无祗悔，元吉。
六二：休复，吉。
六三：频复，厉，无咎。
六四：中行独复。
六五：敦复，无悔。
上六：迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，用其国君，凶，至于十年不克征。
无妄：元亨，利贞。其匪正，有眚。不利有攸往。
初九：无妄，往吉。
六二：不耕获，不菑畲，则利有攸往。
六三：无妄之灾。或系之牛，行人之得，邑人之灾。
九四：可贞，无咎。
九五：无妄之疾，勿药有喜。
上九：无妄行，有眚，无攸利。
大畜：利贞。不家食，吉。利涉大川。
初九：有厉，利巳。
九二：舆说輹。
九三：良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往。
六四：童牛之牿，元吉。
六五：豮豕之牙，吉。
上九：何天之衢，亨。
颐：贞吉。观颐，自求口实。
初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。
六二：颠颐，拂经，于丘颐，征凶。
六三：拂颐，贞凶。十年勿用，无攸利。
六四：颠颐，吉。虎视眈眈（耽耽），其欲逐逐，无咎。
六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。
上九：由颐，厉，吉，利涉大川。
大过：栋挠，利有攸往，亨。
初六：藉用白茅，无咎。
九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。
九三：栋桡，凶。
九四：栋隆，吉。有它，吝。
九五：枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。
上六：过涉灭顶，凶，无咎。
习坎：有孚维心，亨。行有尚。
初六：习坎，入于坎窞。凶。
九二：坎有险，求小得。
六三：来之坎，坎险且枕，入于坎窞。勿用。
六四：樽酒，簋贰，用缶，纳约自牖。终究是无咎。
九五：坎不盈，祗既平，无咎。
上六：系用徽纆，寘于丛棘，三岁不得。凶。
离：利贞，亨。畜牝牛，吉。
初九：履错然，敬之，无咎。
六二：黄离，元吉。
九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟。凶。
九四：突如，其来如，焚如，死如，弃如。
六五：出涕沱若，戚嗟若。吉。
上九：王用出征，有嘉折首，获匪其丑。无咎。
下经
咸：亨，利贞。取女，吉。
初六：咸其拇。
六二：咸其腓，凶。居吉。
九三：咸其股，执其随。往吝。
九四：贞吉，悔亡。憧憧往来，朋从尔思。
九五：咸其脢，无悔。
上六：咸其辅颊舌。
恒：亨，无咎。利贞，利有攸往。
初六：浚恒，贞凶，无攸利。
九二：悔亡。
九三：不恒其德，或承之羞。贞吝。
九四：田无禽。
六五：恒其德，贞妇人吉，夫子凶。
上六：振恒，凶。
遯：亨，小利贞。
初六：遯尾，厉，勿用有攸往。
六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。
九三：系遯，有疾，厉。畜臣妾，吉。
九四：好遯，君子吉，小人否。
九五：嘉遯，贞吉。
上九：肥遯，无不利。
大壮：利贞。
初九：壮于趾，征凶。有孚。
九二：贞吉。
九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。
九四：贞吉，悔亡。藩决不羸，壮于大舆之輹。
六五：丧羊于易，无悔。
上六：羝羊触藩，不能退，不能遂。无攸利，艰则吉。
晋：康侯用锡马，蕃庶，昼日三接。
初六：晋如，摧如，贞吉。罔孚裕，无咎。
六二：晋如，愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。
六三：众允，悔亡。
九四：晋如，鼫鼠，贞厉。
六五：悔亡，失得勿恤。往吉，无不利。
上九：晋其角，维用伐邑。厉，吉，无咎。贞吝。
明夷：利艰贞。
初九：明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。
六二：明夷夷于左股，用拯马壮，吉。
九三：明夷于南狩，得其大首。不可疾贞。
六四：入于左腹，获明夷之心。于出门庭。
六五：箕子之明夷，利贞。
上六：不明，晦。初登于天，后入于地。
家人：利女贞。
初九：闲有家，悔亡。
六二：无攸遂，在中馈，贞吉。
九三：家人嗃嗃，悔，厉，吉。妇子嘻嘻，终吝。
六四：富家，大吉。
九五：王假有家，勿恤，吉。
上九：有孚威如，终吉。
睽：小事吉。
初九：悔亡。丧马，勿逐，自复。见恶人，无咎。
九二：遇主于巷，无咎。
六三：见舆曳，其牛掣，其人天且劓。无初有终。
九四：睽孤，遇元夫，交孚。厉，无咎。
六五：悔亡。厥宗噬肤，往何咎？
上九：睽孤，见豕负涂。载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇，婚媾。往遇雨则吉。
蹇：利西南，不利东北。利见大人，贞吉。
初六：往蹇，来誉。
六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。
九三：往蹇，来反。
六四：往蹇，来连。
九五：大蹇，朋来。
上六：往蹇，来硕，吉，利见大人。
解：利西南。无所往，其来复，吉。有攸往，夙吉。
初六：无咎。
九二：田获三狐，得黄矢。贞吉。
六三：负且乘，致寇至。贞吝。
九四：解而拇，朋至斯孚。
六五：君子维有解，吉。有孚于小人。
上六：公用射隼于高墉之上，获之。无不利。
损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用二簋，可用享。
初九：巳事遄往，无咎。酌损之。
九二：利贞。征凶。弗损，益之。
六三：三人行，则损一人；一人行，则得其友。
六四：损其疾，使遄，有喜，无咎。
六五：或益之十朋之龟，弗克违。元吉。
上九：弗损，益之。无咎，贞吉，利有攸往。得臣无家。
益：利有攸往，利涉大川。
初九：利用为大作，元吉，无咎。
六二：或益之十朋之龟，弗克违。永贞吉。王用享于帝，吉。
六三：益之用凶事，无咎。有孚，中行告公用圭。
六四：中行告公从，利用为依迁国。
九五：有孚，惠心，勿问，元吉。有孚，惠我德。
上九：莫益之，或击之。立心勿恒，凶。
夬：扬于王庭，孚号，有厉。告自邑，不利即戎，利有攸往。
初九：壮于前趾，往不胜，为咎。
九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。
九三：壮于頄，有凶。君子夬夬独行，遇雨若濡，有愠，无咎。
九四：臀无肤，其行次且。牵羊，悔亡。闻言不信。
九五：苋陆夬夬中行，无咎。
上六：无号，终有凶。
姤：女壮，勿用取女。
初六：系于金柅，贞吉。有攸往，见凶。羸豕孚，蹢躅。
九二：包有鱼，无咎。不利宾。
九三：臀无肤，其行次且，厉，无大咎。
九四：包无鱼，起凶。
九五：以杞包瓜，含章，有陨自天。
上九：姤其角，吝，无咎。
萃：亨。王假有庙。利见大人，亨，利贞。用大牲，吉。利有攸往。
初六：有孚不终，乃乱乃萃。若号，一握为笑，勿恤。往无咎。
六二：引吉，无咎。孚乃利用禴。
六三：萃如，嗟如，无攸利。往无咎，小吝。
九四：大吉，无咎。
九五：萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。
上六：齎咨涕洟，无咎。
升：元亨，用见大人，勿恤。南征吉。
初六：允升，大吉。
九二：孚乃利用禴，无咎。
九三：升虚邑。
六四：王用亨于岐山，吉，无咎。
六五：贞吉，升阶。
上六：冥升，利于不息之贞。
困：亨。贞大人吉，无咎。有言不信。
初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。
九二：困于酒食，朱绂方来，利用享祀。征凶，无咎。
六三：困于石，据于蒺蔾；入于其宫，不见其妻。凶。
九四：来徐徐，困于金车。吝，有终。
九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说。利用祭祀。
上六：困于葛藟，于臲卼，曰动悔有悔。征吉。
井：改邑不改井，无丧无得。往来井，井汔至，亦未繘井。羸其瓶，凶。
初六：井泥不食，旧井无禽。
九二：井谷射鲋，瓮敝漏。
九三：井渫不食，为我心恻。可用汲。王明，并受其福。
六四：井甃，无咎。
九五：井洌寒泉，食。
上六：井收勿幕，有孚，元吉。
革：巳日乃孚。元亨，利贞，悔亡。
初九：巩用黄牛之革。
六二：巳日乃革之。征吉，无咎。
九三：征凶，贞厉。革言三就，有孚。
九四：悔亡。有孚改变命运，吉。
九五：大人虎变，未占有孚。
上六：君子豹变，小人革面。征凶，居贞吉。
鼎：元吉，亨。
初六：鼎颠趾，利出否。得妾用其子，无咎。
九二：鼎有实。我仇有疾，不我能即。吉。
九三：鼎耳革，其行塞。雉膏不食，方雨亏。悔，终吉。
九四：鼎折足，覆公餗，其形渥。凶。
六五：鼎黄耳金铉。利贞。
上九：鼎玉铉。大吉，无不利。
震：亨。震来虩虩，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。
初九：震来虩虩，后笑言哑哑。吉。
六二：震来，厉。亿丧贝，跻于九陵。勿逐，七日得。
六三：震苏苏，震行，无眚。
九四：震遂泥。
六五：震往来，厉。意无丧，有事。
上六：震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾有言。
艮其背，不获其身。行其庭，不见其人。无咎。
初六：艮其趾，无咎，利永贞。
六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。
九三：艮其限，列其夤，厉，薰心。
六四：艮其身，无咎。
六五：艮其辅，言有序，悔亡。
上九：敦艮，吉。
渐：女归，吉，利贞。
初六：鸿渐于干。小子厉，有言，无咎。
六二：鸿渐于磐。饮食衎衎，吉。
九三：鸿渐于陆。夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。
六四：鸿渐于木，或得其桷。无咎。
九五：鸿渐于陵。妇三岁不孕，终莫之胜。吉。
上九：鸿渐于陆，其羽可用为仪。吉。
归妹：征凶，无攸利。
初九：归妹以娣。跛能履。征吉。
九二：眇能视。利幽人之贞。
六三：归妹以须，反归以娣。
九四：归妹愆期，迟归有时。
六五：帝乙归妹，其君之袂不如其娣之袂良。月几望。吉。
上六：女承筐，无实。士刲羊，无血。无攸利。
丰：亨。王假之，勿忧，宜日中。
初九：遇其配主，虽旬，无咎，往有尚。
六二：丰其蔀，日中见斗。往得疑疾。有孚，发若，吉。
九三：丰其沛，日中见沬。折其右肱，无咎。
九四：丰其蔀，日中见斗。遇其夷主，吉。
六五：来章，有庆誉。吉。
上六：丰其屋，蔀其家。闚其户，阒其没有人，三岁不觌。凶。
旅：小亨。旅贞吉。
初六：旅琐琐，斯其所取灾。
六二：旅即次，怀其资，得童仆。贞。
九三：旅焚其次，丧其童仆。贞厉。
九四：旅于处，得其资斧。我心不快。
六五：射雉，一矢亡，终以誉命。
上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。丧牛于易。凶。
巽：小亨。利有攸往，利见大人。
初六：进退，利武人之贞。
九二：巽在床下，用史巫，纷若，吉，无咎。
九三：频巽，吝。
六四：悔亡。田获三品。
九五：贞吉，悔亡，无不利。无初有终。先庚三日，后庚三日。吉。
上九：巽在床下，丧其资斧。贞凶。
兑：亨，利贞。
初九：和兑，吉。
九二：孚兑，吉，悔亡。
六三：来兑，凶。
九四：商兑，未宁。介疾有喜。
九五：孚于剥，有厉。
上六：引兑。
涣：亨。王假有庙。利涉大川，利贞。
初六：用拯马壮，吉。
九二：涣奔其机，悔亡。
六三：涣其躬，无悔。
六四：涣其群，元吉。涣有丘，不可思议。
九五：涣汗其，大号。涣王居，无咎。
上九：涣其血去，逖出，无咎。
节：亨。苦节，不可贞。
初九：不出户庭，无咎。
九二：不出门庭，凶。
六三：不节若，则嗟若。无咎。
六四：安节，亨。
九五：甘节，吉，往有尚。
上六：苦节，贞凶，悔亡。
中孚：豚鱼，吉。利涉大川，利贞。
初九：虞吉。有它不燕。
九二：鹤鸣在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。
六三：得敌，或鼓或罢，或泣或歌。
六四：月几望，马匹亡，无咎。
九五：有孚，挛如，无咎。
上九：翰音登于天，贞凶。
小过：亨，利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不适宜上，宜下。大吉。
初六：飞鸟以凶。
六二：过其祖，遇其妣。不及其君，遇其臣。无咎。
九三：弗过，防之，从或戕之。凶。
九四：无咎。弗过，遇之，往厉。必戒，勿用永贞。
六五：密云不雨，自我西郊。公弋，取彼在穴。
上六：弗遇，过之，飞鸟离之，凶，是谓灾眚。
既济：亨，小利贞。初吉终乱。
初九：曳其轮，濡其尾。无咎。
六二：妇丧其茀，勿逐，七日得。
九三：高宗伐鬼方，三年克之。小人勿用。
六四：繻有衣袽，终日戒。
九五：东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。
上六：濡其首，厉。
未济：亨。小狐汔济。濡其尾。无攸利。
初六：濡其尾，吝。
九二：曳其轮，贞吉。
六三：未济。征凶。利涉大川。
九四：贞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年有赏于大国。
六五：贞吉，无悔。君子之光，有孚。吉。
上九：有孚，于喝酒，无咎。濡其首，有孚，失是。
《周易》兑卦原文及译文
兑卦
(兑为泽)兑上兑下
《兑》：亨。利贞。
初九，和兑，吉。
九二，孚兑，吉，悔亡。
六三，来兑，凶。
九四，商兑未宁，介疾有喜。
九五，孚于剥，有厉。
上六，引兑。
译文及注释
译文
兑卦：亨通。吉利的占问。
初九：和睦愉快，吉利。
九二;以捉到俘虏为快事，吉利，没有悔恨。
六三：以让人归顺为快事，凶险。
九四：谈判和睦相处的问题，尚未总结出结果。小摩擦容易解决。
九五：被剥国所俘虏，危险。
上六：引导大家和睦相处。
注释
①兑(yue)是本卦的标题。兑之义是悦，兴高，愉快。全卦的内容着重是讲国与国之间的邦交。标题的“兑”字是卦中多见词。
②率兑：以 抓到俘虏为快事。
③来：让人归顺。
④商：谈判。宁：定下来，总结出结果。
⑤介：小。介疾：小毛病。有喜：有好结果。
(6)剥：国名。
7引：引导。
易经里面的数字，九、六等预示什么?
九，极阳之数。六，极阴之数。一个是洛书数，一个是河图数。
知道雪神叫什么吗？叫「滕六」，téng字也许有误记不太清楚了。但为啥叫滕六呢？雪花六出，水结成冰，极阴之数。才叫滕六。
古时候皇帝都自称为：九五之尊。由于九数为阳极。
在应用中，并 不是九数就是好，六数就不好，要具体问题具体剖析。
易经里面所讲的，九二，九三，九五，上九有什么含义
九三，九五等，都是易经专有的“爻"的名，打比方说说乾卦，是从上到下依次排列的六道杠杠（即“六爻”），这六道杠杠每道杠杠从下到上分别对应 “初九”，“九二”，“九三”，“九四”，“九五”，“上九”。这是爻的名，每个爻皆有爻象，打比方说“初九”，潜龙勿用。“九二”，见龙在田，利见大人。等
九三，九五等，都是易经专有的“爻"的名，打比方说说乾卦，是从上到下依次排列的六道杠杠（即“六爻”），这六道杠杠每道杠杠从下到上分别对应 “初九”，“九二”，“九三”，“九四”，“九五”，“上九”。
这是爻的名，每个爻皆有爻象，打比方说“初九”，潜龙勿用。“九二”，见龙在田，利见大人。
易经的一个重卦有六个爻，为了预示他们六人的具体位置，我们用特别规定的方法来预示他们。
有以下解析:
回到那个立在太阳底下的木棍上，当太阳照在木棍上，木棍的影子映在第1根横杠即第1根爻上时，第1根爻变为阴爻，就是六，俺们是可以用“初六”预示这第1根阴爻。
假如木棍的影子没有映到第1根爻上，那么第1根爻就是阳爻，就是九，我们叫这第1阳根爻为“初九”。
第2根我们叫六二或者九二，同理第3根叫六三九三，第4根第5根也同样，叫六四六五，或者九四九五。
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参考资料来源:知识混装大无极:《易经》
