会忌讳和避讳疾忌医扁鹊讳疾忌医桓公(疾忌讳和避讳医的道理)
讳疾忌医
讳疾忌医
战国时候有个名医叫扁鹊。有次，扁鹊去见蔡桓侯，临走时，他对蔡桓侯说：您已经生病，但病在表皮，只要及时治疗，还能赶上。桓侯不相信本人有病，听了便很不愉快。
几天后，扁鹊又见到桓侯，这次他郑重地劝告说：您的病已经进展到肌肉里去了，不治疗会更加厉害的!桓侯还是不相信，而且越发生气了。扁鹊再见到桓侯时，就警告说：您的病已经侵入到内脏去了，再不治，就危险啦!桓侯听了，生气地皱着眉头，一句话也不说。过了不久，桓侯又遇见扁鹊，只见扁鹊转身就离开了。桓侯感到奇怪，派人去问。扁鹊对来人说：你们国君不听医生的话，眼看性命就完啦!来人大吃一惊，赶忙询问。扁鹊说：开始病在皮肤时，敷敷药就能好的。进展到肌肉里，用针灸也还有效。病到了内脏，固然费事一些，但用汤药医治还能赶上。此刻他的病已经进展到了骨髓，还有啥办法呢!
五天以后，桓侯突然感到浑身疼痛，连忙派人去找扁鹊，可是扁鹊已经到秦国去了。没几天，桓侯就病死了。
由这个故事，产生了成语讳疾忌医。讳，是隐瞒，忌是害怕。
这个成语往往用以形容那些隐瞒或掩饰本人的缺点错误、害怕别人批评的人。
讳疾忌医啥意思
讳疾忌医，意思是怕人批评而掩饰本人的缺点和错误。
【解释】
讳：避忌；忌：怕，恐惧。隐瞒疾病，不愿医治。比喻怕人批评而掩饰本人的的缺点和错误。
【出处】
宋·周敦颐《周子通书·过》：“今人有过，不喜人规，如护疾而忌医，宁灭其身而无悟也。”
【示例】
患着浮肿，而～，但愿别人糊涂，误认他为肥胖。 鲁迅《且介亭杂文末编·“立此存照”》。
【同义词】
文过饰非。
【语法】
连动式；作主语、宾语、定语；含贬义，比喻不认错。
讳疾忌医造句
1。因为蔡桓公讳疾忌医，所以病况愈来愈严重。
2。为求进步，遇有缺点就要改进，切莫讳疾忌医。
3。在工作上，讳疾忌医的人，常常会把问题弄得更严重。
4。有病应该趁早医治，一定不要讳疾忌医。
5。对错误采取讳疾忌医的态度很不明智。
讳疾忌医文言文及翻译
导语：讳疾忌医，讳：避忌；忌：怕，恐惧。隐瞒疾病，不愿医治。比喻怕人批评而掩饰本人的的缺点和错误。以下是由我整理的关于讳疾忌医的文言文及翻译。欢迎阅读！！！
讳疾忌医
原文：
扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故让人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓公体痛，让人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。故良医之治病也，攻之于腠理，此皆争之于小者也。夫事之祸福也有腠理之地，故曰：“圣人早从事焉。”（节选自《韩非子·喻老》）
译文：
名医扁鹊，有次去见蔡桓公。他在旁边立了一会儿对桓公说：“你有病了，此刻病还在皮肤的纹理之间，若不赶快医治，病况将会加重!”桓公听了笑着说：“我没有病。”待扁鹊走了以后，桓公对人说：“这几个医生就喜欢医治没有病的人 把这个当做本人的功劳”十天以后，扁鹊又去见桓公，说他的病已经进展到肌肉里，假如不治，还会加重。桓公不理睬他。扁鹊走了以后，桓公很不愉快。再过了十天，扁鹊又去见桓公，说他的病已经转到肠胃里去了，再不从速医治，就会更加严重了。桓公仍旧不理睬他。又过了十天，扁鹊去见桓公时，对他望了一望，回身就走。桓公觉得很奇怪，于是派使者去问扁鹊。扁鹊对使者说：“病在皮肤的纹理间 是烫熨的力量所能达到的；病在肌肤 是针石可以治疗的；在肠胃是 火剂可以治愈的；病若是到了骨髓里，那是司命所掌管的事了，我也没有办法了。此刻在骨髓，我不再请求了。五天以后，桓公全身疼痛，赶忙派人去请扁鹊，扁鹊却早已经逃入秦国了。桓公不久就死掉了。良医治病，病在表皮时就及时医治。这是为了在刚显露苗头时及时处理。事情的祸福亦有开端，所以圣人总是尽可能早地予以处理。
【拓展阅读】
讳疾忌医
出处：《史记·扁鹊仓公列传》。
意思：隐瞒疾病，不愿医治。比喻怕人批评而掩饰本人的缺点和错误。讳：忌讳和避讳。疾：疾病。
扁鹊(què)是古时候一位名医。有次，他到朝廷拜见桓公，说：“您有小病在皮肤和肌肉之间，不治将会深入体内。”桓公说：“我没有病。”扁鹊走出宫门后，桓公对周边的人说：“医生喜爱功利，想把没病的人说成是自己治疗的功绩。”过了五天，扁鹊再去见桓公，说：“您的病已在血脉里，不治恐怕会深入体内。”桓公说：“我没有病。”扁鹊出去后，桓公不愉快。
过了五天，扁鹊又去见桓公，说：“您的`病已在肠胃间，不治将更深侵入体内。”桓公不肯答话。扁鹊出去后，桓公不愉快。过了五天，扁鹊又去，看到桓公就向后退跑走了。
桓公派人问他跑的原因。扁鹊说：“有病不怕，只要治疗及时，普通的病都会逐渐转为好的。怕只怕有病说没病，不肯接受治疗。疾病在皮肉之间，汤剂、药熨的效力就能达到治病的意图;疾病在血脉中，靠针刺和砭石的效力就能达到治病的意图;疾病在肠胃中，药酒的效力就能达到治病的意图;疾病进入骨髓，就是管辖掌管生命的神也无可奈何。此刻疾病已进入骨髓，我因此不再要求为他治病。”过了五天后，桓公身上患了重病，派人召请扁鹊，扁鹊已逃离齐国。桓公由此就病死了。
鉴赏
扁鹊进见蔡桓公，站了一会儿，对蔡桓公说:“您的身体已染上了疾病，此刻病只在体表，假如不及时医治，恐怕病况要加重了。”蔡桓公说:“我没有病。”扁鹊走后，蔡桓公说:“医生总喜欢给没病的人治病，以此来显示他的医术高明。”过了十天，扁鹊又去见蔡桓公，说:“您的病已深入肌肤，假如不及时治疗，将会更加深入体内。”桓侯不予理睬。扁鹊走后，桓侯又不愉快。过了十天，扁鹊再去进见，对桓侯说:“您的病已经到了肠胃中，不医治的话，将会进一步加深。”桓侯又不理睬。扁鹊走后，桓侯再一次不愉快。又过了十天，扁鹊远远地望见桓侯便转身跑了。桓侯因此特地派人去问他为啥这样，扁鹊说:“疾病刚侵入体表，用药物敷熏就可以治好;疾病侵入肌肤，用针灸并可以治疗;在肠胃里，用汤药能够治疗;假如病侵入骨髓，那么这样就只有听任老天爷的安排了，医生是没有办法的。此刻桓侯的病已深入骨髓，因此我没很有必要再去请求为他治病了。”过了五天，桓侯全身疼痛，派人寻找扁鹊，扁鹊已经逃往秦国了。桓侯不治而亡。
扁鹊之所以数次劝蔡桓公及早治疗，正所谓想防患于未然。人食五谷，疾病在所难免，只要及时治疗，就能重获健康，这本是一个很简单容易的道理。假如像蔡桓公这样，明明已身染疾患，不及早就医，反而刚愎自用，结果不治而亡。文中深刻揭示了防微杜渐的道理，颇能引人深思。人非圣贤，孰能无过，对待本人的缺点和错误，也应像对待疾病一样，所谓“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，要虚心听取别人真诚的意见，及时改正。若一意孤行，则可能陷入泥淖而无法自拔，后果将不堪设想。
讳疾忌医有什么含义
1。讳疾忌医意思是隐瞒疾病，不愿医治。比喻怕人批评而掩饰本人的缺点和错误。
2。成语出处：宋·周敦颐《周子通书·过》：“今人有过，不喜人规，如讳疾而忌医，宁灭其身而无悟也。”
3。成语典故：名医扁鹊，有次去见蔡桓公。他在旁边立了一会儿对桓公说：“你有病了，此刻病还在皮肤的纹理之间，若不赶快医治，病况将会加重!”桓公听了笑着说：“我没有病。”待扁鹊走了以后，桓公对人说：“这几个医生就喜欢医治没有病的人把这个当做本人的功劳。”
4。十天以后，扁鹊又去见桓公，说他的病已经进展到肌肉里，假如不治，还会加重。桓公不理睬他。扁鹊走了以后，桓公很不愉快。
5。再过了十天，扁鹊又去见桓公，说他的病已经转到肠胃里去了，再不从速医治，就会更加严重了。桓公仍旧不理睬他。
6。又过了十天，扁鹊去见桓公时，对他望了一望，回身就走。桓公觉得很奇怪，于是派使者去问扁鹊。扁鹊对使者说：“病在皮肤的纹理间是烫熨的力量所能达到的；病在肌肤是针石可以治疗的；在肠胃是火剂可以治愈的；病若是到了骨髓里，那是司命所掌管的事了，我也没有办法了。而今在骨髓，我不再请求了。”
7。五天以后，桓公全身疼痛，赶忙派人去请扁鹊，扁鹊却早已经逃入秦国了。桓公不久就死掉了。良医治病，病在表皮时就及时医治。这是为了在刚显露苗头时及时处理。事情的祸福亦有开端，所以圣人总是尽可能早地予以处理。
讳疾忌医有什么含义?讳疾忌医成语造句和典故
成语名称： 讳疾忌医 huì jí jì yī
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[成语解释] 讳：忌讳和避讳；疾：疾病；忌：怕。有病不肯说；又怕见医生；不愿医治。比喻掩饰缺点；不愿改正。
[成语出处] 宋·周敦颐《周子通书·过》：“仲由喜闻过；令名无穷焉；今人有过；不喜人规（劝）；如护疾而忌医；宁灭其身而无悟也；噫！！！”
[正音] 讳；不能读作“wěi”。
[辨形] 讳；不能写作“诲”。
[近义] 文过饰非
[用法] 含贬义。用以比喻不认错的人。一般作主语、宾语、定语。
[结构] 连动式。
[辨析] ～和“文过饰非”；皆有“隐瞒本人的缺点或错误”之义。但～偏重在“怕人批评；不肯接受帮助”；“文过饰非”偏重指寻找各式理由或借口来掩饰错误、缺点。
[例句]
①对错误采取～的态度很不明智。
②任何犯错误的同志；只要他不～；勇于改正本人的错误；我们还是欢迎他的。
[英译] conceal one's illness and avoid treatment
[成语故事] 名医扁鹊，有次去见蔡桓侯。他在旁边立了一会儿对桓侯 说：“你有病了，此刻病还在皮 肤里，若不赶快医治，病况将会加重!”桓侯听了笑着说：“我没有病。”待扁鹊走了以后 ，桓侯对人说：“这几个医生就喜欢医治没有病的人来夸耀本人的本领。”
十天以后，扁鹊又去见桓侯，说他的病已经进展到肌肉里，假如不治，还会加重。桓侯不理 睬他。扁鹊走了以后，桓侯很不愉快。
再过了十天，扁鹊又去见桓侯，说他的病已经转到肠胃里去了，再不从速医治，就会更加严 重了。桓侯仍旧不理睬他。
又过了十天，扁鹊去见桓侯时，对他望了一望，回身就走。桓侯觉得很奇怪，于是派使者去 问扁鹊。
扁鹊对使者说：“病在皮肤里，肌肉里，肠胃里，不论针灸或是服药，都还不错医治；病若 是到了骨髓里，那还有啥办法呢?此刻桓侯的病已经深入骨髓，我也无法替他医治了。”
五天以后，桓侯全身疼痛，赶忙派人去请扁鹊，扁鹊已经逃入秦国了。桓侯不久就死掉了。
百科解释如下：
讳疾忌医，出自宋·周敦颐《周子通书·过》：“今人有过，不喜人规，如护疾而忌医，宁灭其身而无悟也。”意思是隐瞒疾病，不愿医治。比喻怕人批评而掩饰本人的的缺点和错误。目录 • 成语资料
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成语资料[回目录]【读 音】huì jí jì yī
讳疾忌医典故漫画
讳疾忌医典故漫画
【释 义】讳：避忌；忌：怕，恐惧。隐瞒疾病，不愿医治。比喻怕人批评而掩饰本人的缺点和错误。
【用 法】作主语、宾语、定语；比喻不认错。
【结 构】连动式
【同义词】文过饰非。
（ 反义词）和盘托出。
【同韵词】杳无信息、怨府祸梯、为裘为箕、积谷防饥
成语出处[回目录]宋·周敦颐《周子通书·过》：“今人有过，不喜人规，如讳疾而忌医，宁灭其身而无悟也。” 【典 故 】
原文 ： 扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理（读音cou，皮肤表面的纹理），不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复
讳疾忌医
讳疾忌医
见曰：“君子病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故让人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨（中医用布包热药敷患处）之所及也；在肌肤，针石（中医用针或石针刺穴位）之所及也；在肠胃，火齐（中医汤药名，火齐汤）之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓公体痛，让人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。故良医之治病也，攻之于腠理，此皆争之于小者也。夫事之祸福也有腠理之地，故曰：“圣人早从事焉。” （节选自《韩非子·喻老》）
译文： 名医扁鹊，有次去见蔡桓公。他在旁边立了一会儿对桓公说：“你有病了，此刻病还在皮肤的纹理之间，若不赶快医治，病况将会加重!”桓公听了笑着说：“我没有病。”待扁鹊走了以后，桓公对人说：“这几个医生就喜欢医治没有病的人 把这个当做本人的功劳”
十天以后，扁鹊又去见桓公，说他的病已经进展到肌肉里，假如不治，还会加重。桓公不理睬他。扁鹊走了以后，桓公很不愉快。
再过了十天，扁鹊又去见桓公，说他的病已经转到肠胃里去了，再不从速医治，就会更加严重了。桓公仍旧不理睬他。
又过了十天，扁鹊去见桓公时，对他望了一望，回身就走。桓公觉得很奇怪，于是派使者去问扁鹊。扁鹊对使者说：“病在皮肤的纹理间 是烫熨的力量所能达到的；病在肌肤 是针石可以治疗的；在肠胃是 火剂可以治愈的；病若是到了骨髓里，那还有啥办法呢?此刻桓公的病已经深入骨髓，我也无法替他医治了。”
五天以后，桓公全身疼痛，赶忙派人去请扁鹊，扁鹊却早已经逃入秦国了。桓公不久就死掉了。
成语辨析[回目录]【正音】讳：不能读作“wěi”。
【辨形】讳：不能写作“诲”。
【辨义】讳疾忌医和“文过饰非”，皆有“隐瞒本人的缺点或错误”之义。但～偏重在“怕人批评，不肯接受帮助”；“文过饰非”偏重指寻找各式理由或借口来掩饰错误、缺点。
成语示例[回目录]◎患着浮肿，而 讳疾忌医 ，但愿别人糊涂，误认他为肥胖。（鲁迅《且介亭杂文末编》）
◎很多人不晓得何谓性病，不清楚性病的危害，生了病不知厉害，不去就医；或怕生了病殃及家庭、工作和声誉， 讳疾忌医 ，心存侥幸；或者乱投医、乱用药，以致延误病况。
◎对错误采取 讳疾忌医 的态度很不明智。
讳疾忌医
讳疾忌医
◎任何犯错误的同志；只要他不 讳疾忌医 ；勇于改正本人的错误；我们还是欢迎他的。
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为啥会讳疾忌医?
人的本性是趋利避害的，假如有病，那对人最好的办法那么这样就是找医生治疗，大约这个规律凡是理智正常的人没有一个人会反对，但却跟现实不太相符，实际生活里有一部分人回避疾病，拒绝就医，好像自己本来没有病，之所以得病是医生从自己身上找出来的，而不是本人的身体生出来的病，意思是假如不找医生看病，那自己就不会患病。
这个神逻辑很多人皆有，尤其是受到传统文化的作用与影响，很多人是相信命里已经定好、算命风水这种玄学思想的，所以宁肯自己当本人的医生，本着该死不得活的投机心理，闭眼不看身体情况，盲目地靠自欺欺人的体验感觉生活。
另一边原因在于对他人深刻的不信任，爸妈从小时候就在灌输一种外面充满危险，他人具有恶意，人要时刻提防来自自然和他人的危险，因此我们从小时候就深刻地怀疑世界，对他人抱有戒备心理，这其中就包括了那些对俺们有决定性作用与影响的人，医生、教师、guanyuan等等，人们宁肯相信自己盲目的判断，也不能同意相信来自专业人员的劝告和诊断，多数人会觉得医生看病是为了挣钱，而不是为了给病人治好病。
诡异的是他们的这种认识并 不是完全没有证据，因此要想纠正此问题在当今的现实条件下就非常地艰难了。
讳疾忌医啥意思
提问一：讳疾忌医之义 讳疾忌医
开放分类： 成语、文化、语言、俚语、词汇
讳疾忌医 ( huì jí jì yī )
[解 释] 隐瞒疾病，不愿医治。比喻怕人批评而掩饰本人的的缺点和错误。
[出 处] 宋・周敦颐《周子通书・过》：“今人有过，不喜人规，如护疾而忌医，宁灭其身而无悟也。”
[用 法] 连动式；作主语、宾语、定语；含贬义，比喻不认错
[示 例] 一个～的人是改正不了本人的错误的。
[同义词] 文过饰非
[典 故]
扁鹊（què）是古时候一位名医。有一天，他去见蔡桓侯。他仔细端详了蔡桓侯的气色以后，说：“大王，您得病了。此刻病只在皮肤表层，赶快治，容易治好。”蔡桓侯不认为然地说：“我没有病，用不着你来治！！！”扁鹊走后，蔡桓侯对左右说：“这几个当医生的，成天想给没病的人治病，好用这种办法来证明自己医术高明。”过了十天，扁鹊再去看望蔡桓侯。他着急地说：“您的病已经进展到肌肉里去了。可得及时诊治啊！！！”蔡桓侯把头一歪：“我根本就没有病！！！你走吧！！！”扁鹊走后，蔡桓侯很不愉快。又过了十天，扁鹊再去看望蔡桓侯。他看了看蔡桓侯的气色，焦急地说：“大王，您的病已经进入了肠胃，不能再耽误了！！！”蔡桓侯连连摇头：“见鬼，我哪里来的哪种病！！！”扁鹊走后，蔡桓侯更不愉快了。又过了十天，扁鹊再一次去看望蔡桓侯。他只看了一眼，掉头就离开了。蔡桓侯心里好生纳闷，就派人去问扁鹊：“您去看望大王，为啥掉头就走呢？”扁鹊说：“有病不怕，只要治疗及时，普通的病都会逐渐转为好的。怕只怕有病说没病，不肯接受治疗。病在皮肤里，可以 使用热敷；病在肌肉里，可以 使用针灸；病到肠胃里，可以吃汤药。不过，此刻大王的病已经深入骨髓。病到这种程度只能听天由命了，因 此，俺也不敢再请求为大王治病了。”果然，五天以后，蔡桓侯的病就突然发作了。他打发人赶快去请扁鹊，不过扁鹊已经到别的国家去了。没过几天，蔡桓侯就病死了。
[提示]
有了病，务必要听从大夫的嘱咐，脚踏实地地医治。有了缺点错误，也务必要听取大家的批评，认认真真地改过。要不然，一误再误，病况会愈来愈沉重，错误会愈来愈严重，以至进展到无法挽救的地步。
[原文]
扁鹊见蔡桓公①，立有间②，扁鹊曰：“君有疾在腠理③，不治将恐深。”桓候曰：“寡人无疾④。”扁鹊出。桓侯曰：“医之好治不病以为功⑤。”居十日⑥，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深⑦。”桓侯不应。扁鹊出。桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出。桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走⑧。桓侯故让人问之。扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也⑨；在肌肤，针石之所及也⑩；在肠胃，火齐之所及也（11）；在骨髓，司命之所属（12），无奈何也！！！今在骨髓，臣是以无请也（13）。” 居五日，桓公体痛；让人索扁鹊（14），已逃秦矣。桓侯遂死（15）。――《韩非子》
[注释]
①扁鹊――战阀时著名的医学家。
②有间――一会儿。
③疾――古时疾指小病，病指较重的病。腠（còu）理――原指人体皮肤的纹理。这里指皮肤。
④寡人――古时候国君的自称。
⑤好（hào）――喜欢。
⑥居――预示相隔一些时日，过了。
⑦益――更加。
⑧还走――掉转身子就走。
⑨汤熨（yùn）――用热水敷烫皮肤。及――达到。
⑩针石――用以针灸的针。古时治病用石针。
（11）火齐――火煎的汤药。
（12）司命之所属――到了死神手里。司命，掌握人的生死命运的神。
（13）臣是以无请也――我所以不再请求（为他治病）了。
（14）索――寻求。
（1、。。。。。>>
提问二：我晓得有讳疾忌医这个成语，那有忌病讳医有这个成语吗？啥意思？ 讳疾忌医[huì jí jì yī]
【解释】：讳：避忌；忌：怕，恐惧。隐瞒疾病，不愿医治。比喻怕人批评而掩饰本人的的缺点和错误。
【出自】：宋・周敦颐《周子通书・过》：“今人有过，不喜人规，如护疾而忌医，宁灭其身而无悟也。”
【示例】：患着浮肿，而～，但愿别人糊涂，误认他为肥胖。
◎鲁迅《且介亭杂文末编・“立此存照”》
【语法】：连动式；作主语、宾语、定语；含贬义，比喻不认错
提问三：讳疾忌医有什么含义 讳疾忌医
读音：huì jí jì yī
释读解义：讳：忌讳和避讳、避忌；忌：怕，恐惧。隐瞒疾病，不愿医治。比喻怕人批评而掩饰本人的缺点和错误。
出处： 宋・周敦颐《周子通书・过》：“今人有过，不喜人规，如讳疾而忌医，宁灭其身而无悟也
。”
例句：可不要讳疾忌医而使病况加重啊，不值得选取。
提问四：讳疾忌医之义是什么 讳：忌讳和避讳、避忌；忌：怕，恐惧。隐瞒疾病，不愿医治。比喻怕人批评而掩饰本人的缺点和错误。
提问五：讳疾忌医啥意思啊 讳：避忌；忌：怕，恐惧。隐瞒疾病，不愿医治。比喻怕人批评而掩饰本人的的缺点和错误。
问题六：讳疾忌医"有什么含义 比喻怕人批评而掩饰本人的的缺点和错误。
解释 讳：避忌；忌：怕，恐惧。隐瞒疾病，不愿医治。
出处 宋・周敦颐《周子通书・过》：“今人有过，不喜矗规，如护疾而忌医，宁灭其身而无悟也。”
问题七：讳疾忌医啥意思？ 意思是隐瞒疾病，不愿医治。比喻怕人批评而掩饰本人的缺点和错误。
问题八：千万不可讳疾忌医有什么含义 对本人的（疾病）症状避之不谈，或有所隐瞒。对医生不相信，或者不去看医生 蔡桓公 相传名医扁鹊曾为他看病，在起病由轻到重衍变时连劝了三次，田午由于讳疾忌医而不听，后来扁鹊再来时，现其已病入膏肓，只得转身而退，并连夜逃往秦国去了，结果没多长时间田午就病发而去世了。（中学课文《扁鹊见蔡桓公》中的“蔡桓公”
讳疾忌医之义
讳疾忌医意思是比喻怕人批评而掩饰本人的缺点和错误。
讳疾忌医是一个汉语成语，在句子中作主语、宾语、定语。最早出自战国韩非的《韩非子·喻老》。讳疾忌医的同义词是文过饰非。
“讳疾忌医”和“文过饰非”，皆有“隐瞒本人的缺点或错误”之义。但“讳疾忌医”偏重在“怕人批评，不能同意接受帮助”；“文过饰非”则偏重指寻找各式理由或借口来掩饰错误、缺点。
运用示例：
宋·周敦颐《周子通书·过》：“今人有过，不喜人规，如讳疾而忌医，宁灭其身而无悟也。”
宋·朱熹《与田侍郎书》：“此须究其根原，深加保养，不可归咎求节，讳疾忌医也。”
鲁迅《且介亭杂文末编·“立此存照”》：“患着浮肿，而讳疾忌医，但愿别人糊涂，误认他为肥胖。”
讳疾忌医的同义词是文过饰非。 “讳疾忌医”和“文过饰非”，皆有“隐瞒本人的缺点或错误”之义。但“讳疾忌医”偏重在“怕人批评，不能同意接受帮助”。
“文过饰非”则偏重指寻找各式理由或借口来掩饰错误、缺点。
讳疾忌医寓意：
假如蔡桓公在扁鹊一开始指出其有病的时刻能加以治疗，就不会造成病况加重的最终，更不能够丧命。其实也就是说从实际生活之中，不光是治病要趁早，我们自己一身有了缺点，也务必要接受大家的批评指正，尽早改掉本人的不足，避开铸成大错。
全地球万事万物皆有一个从无到有、从小到大的发展过程，“千里之堤以蝼蚁之穴溃，百尺之室以突隙之烟焚”。当不良的苗头出现时，千万不能讳疾忌医，要英勇面对，积极寻求解决的办法，以免酿成更大的祸患。
讳疾忌医的典故，告知我们怎样的哲学看法
讳疾忌医的典故，告知俺们这样的哲学看法：矛盾是普遍存在的，所以要承认矛盾的普遍性与客观性，敢于承认矛盾、揭露矛盾。
矛盾的存在既是普遍的，又是客观的。矛盾是一切事物所固有的，不要人们的主观意志为转移，既不会由于人们否认它、回避它而消失，断然不会由于人们任意夸大或缩小它而改变。于是，我们如果想找到解决矛盾的正确方法，first of all就必须敢于实事求是地承认矛盾、揭露矛盾，而不能害怕矛盾、回避矛盾和掩盖矛盾。承认矛盾的普遍性与客观性，是正确对待矛盾的前提。
蔡桓公讳疾忌医的典故，就非常生动地说明了掩盖矛盾、回避矛盾的危害。讳疾忌医是回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在。客观决定主观，故掩盖内部矛盾不值得选取。当遇见问题和矛盾的时刻，我们不能回避，矛盾不会由于我们的回避而不存在，要敢于承认矛盾，揭露矛盾，设法解决矛盾。要不然问题会愈来愈严重，到了不可收拾的地步则悔之晚矣。
为啥会讳疾忌医?
人的本性是趋利避害的，假如有病，那对人最好的办法那么这样就是找医生治疗，大约这个规律凡是理智正常的人没有一个人会反对，但却跟现实不太相符，实际生活里有一部分人回避疾病，拒绝就医，好像自己本来没有病，之所以得病是医生从自己身上找出来的，而不是本人的身体生出来的病，意思是假如不找医生看病，那自己就不会患病。
这个神逻辑很多人皆有，尤其是受到传统文化的作用与影响，很多人是相信命里已经定好、算命风水这种玄学思想的，所以宁肯自己当本人的医生，本着该死不得活的投机心理，闭眼不看身体情况，盲目地靠自欺欺人的体验感觉生活。
另一边原因在于对他人深刻的不信任，爸妈从小时候就在灌输一种外面充满危险，他人具有恶意，人要时刻提防来自自然和他人的危险，因此我们从小时候就深刻地怀疑世界，对他人抱有戒备心理，这其中就包括了那些对俺们有决定性作用与影响的人，医生、教师、guanyuan等等，人们宁肯相信自己盲目的判断，也不能同意相信来自专业人员的劝告和诊断，多数人会觉得医生看病是为了挣钱，而不是为了给病人治好病。
诡异的是他们的这种认识并 不是完全没有证据，因此要想纠正此问题在当今的现实条件下就非常地艰难了。
