诸葛孔明谋臣术缺失刘备先帝蜀国(诸葛孔明啥意思)
了解诸葛亮的帮助下
葛亮是三国时间著名的家、军事家和外交家。字孔明，人称卧龙，东[汉末]年徐州琅邪郡阳都县（在今山东沂南县）人。诸葛亮生于汉灵帝光和四年。他出生的第4年，即汉灵帝中平元年（公元184）就爆发了黄巾大起义。军阀割据，战乱不休，诸葛亮又失去了双亲，依随叔父诸葛玄生活。诸葛亮十五岁跟随叔父到荆州襄阳去依附刘表。他看见刘表昏庸无能，不是命世之主，于是结庐襄阳城西二十里的隆中山中，隐居待时，这是公元197年的事。诸葛亮在隆中已隐居了十年，他广交江南名士，“每自比于管仲、乐毅”，爱唱《梁父吟》，结交庞德公、庞统、司马徽、黄承彦、石广元、崔州平、徐庶等名士。其智谋为各位所公认，有匡天下之志。他密切注意和提防时局的发展，所以对天下形势了如指掌。人称“卧龙”。娶黄承彦之女为妻。
公元207年在徐庶的举荐下，刘备三顾草庐，请计于诸葛亮。诸葛亮精辟地剖析了天下的形势，提出了统一天下，应走鼎足三分，联孙抗曹的道路。这便是著名的“隆中对策”。公元208年，曹操大举南下，败刘备于长阪。诸葛亮“受任于败军之际，奉命于危难之间”，出使江东，联结孙权。诸葛亮以隆中路线的坚定原则与孙权谈判，订立双边同盟，而不是附庸顺从。孙权认识到“非刘豫州莫可以当曹操者”，不得不作出让步，同意鼎足三分，发兵拒操。赤壁战后，孙权履行诺言，将荆州借给刘备。佐定益州，使蜀与魏、吴成鼎足之势。曹丕代汉为帝后，刘备也称帝，诸葛亮出任丞相，管事的国家大事，关羽镇守荆州。
章武三年（223）春，刘备在永安病危，召诸葛亮瞩托后事说：“君才十倍于曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅助，便给以辅助；若其不才，您可取而代之。”诸葛亮忙哭道：“臣必竭心尽力相辅，效忠贞之节，死而后已！！！”后主即位，诸葛亮受封武乡侯，建立丞相府以处理日常事务，又兼任益州牧。那个时候，全国的军、政、财，事无大小，皆由诸葛亮决定。
诸葛亮执政后，first of all要办的第1件大事是恢复与东吴的外交关系。刘备死后，东吴一方面继续向魏称臣，一方面尚未拿定主意如何对蜀，仍陈大军于蜀的边境。诸葛亮派尚书邓芝出使东吴，说服孙权与蜀联合，与魏断绝关系。
那个时候，南中诸郡在刘备东伐之时，受东吴策动而叛乱，严重威胁[蜀汉]后庭。诸葛亮执政后，与东吴恢复邦交，切断了南中的外援。过了两年调养，诸葛亮上书后主，决心平定南中叛乱。建兴三年（225）春，诸葛亮率大军兵分三路征伐南中。在此次战争中，诸葛亮对叛军首领孟获采用攻心战术，七擒七纵，使其心悦诚服。平叛战斗结束后，诸葛亮吸取“众建诸侯分其力”的经验，将南中四郡分为六郡，叛乱中心建宁郡被分得最细，起用大量土着大姓为官吏，达到不留部落、不运粮草，又能治理该地的意图；征调南中“青羌”万馀家入蜀，用其青壮组成骑兵五部，号称“飞军”：设立降都督，掌管南中军政。该年十二月，诸葛亮率军回到成都。
建兴五年（227）三月，诸葛亮上《出师表》于后主，率军至汉中，准备北伐。他先在汉中练兵约一年，紧接着北攻。魏南安（治甘肃陇西）、天水、安定（治甘肃济川）三郡当即降蜀。魏明帝亲赴长安督战，以曹真督关右诸军，采用来防守为主的战略。蜀军先扬言要由斜谷道攻取县，并使赵云、邓芝率一军据箕谷（今陕西褒城西北）为疑军，诸葛亮率主力西攻祁山。参军马谡领一军为先锋，驻街亭。马谡指挥不当，大败于魏军，丢失街亭。蜀军失去前进的据点，只好退回汉中（正史并无“空城计”退司马懿军之说）。诸葛亮挥泪斩马谡，上书自贬三级，以右将军身分行丞相之职。
建兴六年（228）冬，魏军三路攻吴，关中空虚。诸葛亮再次率军北伐。蜀军此次出大散关，围攻陈仓二十馀日不下，粮尽而退。建兴七年（229），诸葛亮第3次率军北伐。蜀军西向，取魏武都、阴平二郡而回。诸葛亮复任丞相。
在这一时期，诸葛亮与李严的矛盾为引人关注的焦点。本来，他们两人同受刘备托孤，共为辅臣。直到建兴四年（226），两人关系还相对较好，诸葛亮在与孟达的信中还称赞李严。但不久，李严写信给诸葛亮，建议利用掌握朝政大权的便利，像曹操那样进爵封王，接受“九锡”，这样他也能捞到若干好处。诸葛亮对此很气愤，在回信中批评了李严一通。不久，诸葛亮在即将伐魏前，调李严带他所辖的二万部落来镇守汉中。李严却讨价还价，要诸葛亮从益州东部划出五郡设立江州，让他当江州刺史，导致调动未成。诸葛亮以大局为重，也就认输了；建兴七年，陈震在出使东吴前，专门找诸葛亮汇报李严的巧诈问题，特别谈到李严早年在家乡为官时的一些劣迹，但没引起诸葛亮的足够注重和重视。建兴八年（230），曹军欲三路攻蜀，诸葛亮再次要李严带二万部落到汉中坐镇，李严又确实讨价还价。诸葛亮即做让步，任命其子为江州都督督军，接替李严调走后的工作，李严这才执行调动命令。建兴九年（231），诸葛亮第4次伐魏，命李严在汉中负责后勤供应，李严未及时筹集到粮草，便写信给诸葛亮说皇上命令退兵。诸葛亮退军后，他又欺骗朝廷说此次退兵是为了诱敌。当诸葛亮回来后，他又故作惊问：“军粮已经够用，为啥呢突然退兵？”因此，诸葛亮在上朝时拿出李严的书信为据，与很多将士一道签名上表，弹劾李严，将他免为庶人，流放到梓潼。
建兴十二年（234）二月，诸葛亮第5次北伐，以大军出斜谷，据五丈原（今陕西岐山县南四十里）。此次出兵，事先与东吴约好同时攻魏。但东吴迟迟不发兵，迄至五月，孙权才派陆逊、诸葛瑾率兵屯江夏、沔口（今湖北汉囗），进攻襄阳，孙权自己则率大军围合肥新城。对此，魏明帝的策略是先挫败东吴。他亲率水军东征，让西守的司马懿坚守不战，让蜀军粮尽自退。但当孙权得知魏主的目的后，认为己方成了主战场，吃了亏，即令全线撤军。在西线。诸葛亮鉴于以往的教训，分兵屯田，打算久驻。这年八月，诸葛亮突患急病，暴卒于前线，时年五十四岁。蜀军全线撤军。诸葛亮在生前留下遗嘱：“葬于汉中定军山，就在山坡中挖一个坟，坟坑可装下棺材便行了。穿平常的衣服，不随葬器物。”
诸葛亮选择的道路充分说明他是一个维护封建纲常和崇拜儒家忠义道德的正统思想家。不过诸葛亮并不墨守儒家教条，他尊王而不攘夷，进兵南中，和抚夷越，在三国中执行了最有利的民族条文。诸葛亮以“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神，战斗到生命的最后一息。千秋诸葛我评说
诸葛亮在<出师表>中剖析了当朝的利弊，从而劝诫刘禅不可"妄自菲薄，引喻失义"。以免其基业毁于一旦。这在那个时候不失为有识之见。文章言之有理，是一篇历代传诵的佳作。
然而，出于种种原因，诸葛亮的见解不足以感动刘禅。刘禅是抚不起的阿斗。
据<三国志。蜀志。诸葛亮传>记录载入:"由是无主遂诸葛亮，凡三往，乃见。"这一切行为让诸葛感激涕零。答应助刘备"统一天下"，建立本人的王朝。同时诸葛亮非常讨厌小人，每当刘备问他时，他便说:"亲贤远倿"。并且要让刘备以百姓为天。可见诸葛不但是"谋臣"，亦是"奇才"。重用这样的人，刘备怎能不平步青云?假如刘禅能信并采纳诸葛意见，则后汉会倾颓吗?
其实也就是说，诸葛的主张不但是积极，同时可使国家强大，就是在今天亦有此参考价值。
在我们社会主义社会里，很多老师。专业人士等知识分子热爱祖国，为祖国出谋划策。献计献策。得到人们的赞赏，国家重用。使国家倡隆也。
假如诸葛亮能看见到现在，他必定 会惊讶。由于今天的知识分子不需"封地"，也不需gaoguan厚禄，仅需应有尊重和为社会做贡献。
但是纵观诸葛亮，只有他在逆境中才显示出非凡生命力，他的顽强搏击，终于让他成为叱咤风云，千古流芳伟哉大老公!
千秋诸葛我评说
早期“三国”说书人口中的诸葛亮，俨然一个“未遂人士”，喜欢看星星（夜观星象）、玩手指（掐算），自称为“贫道”；其“经典舞台造型”，则通常来讲为一个身穿八卦衫的落魄江湖术士。之后换上了丞相工作服，但闲着没事也会站上土堆刮几阵风。
实际上，在众多的“三国”小说、戏曲中，诸葛亮都被严重地“神化”、“仙化”；其“功底”之深邃，甚至部分取代了天气预报的效果。连《三国演义》也不能免俗，欲张孔明之智而“近乎妖”，过乎哉？宜过也。其实也就是说卧龙先生虽上知天文下知地理，到 底是一个长着两只眼睛并需要适量睡眠的凡人而不是完人，终究犯过错误 话说当年昭烈帝刚驾崩时，魏聚物路军攻蜀。值此危难之际，我们的诸葛孔明却称病不朝，闭门在家，任凭朝野上下非常着急，他老人家只管拄杖赏鱼。直到后主亲自拜谒“相父”的府第，他才不紧不慢地把本人的计划告诉刘禅。之因此这样，无非为了显示自己在蜀国的重要程度罢了。这确非善举，无怪太后惊乎“有负先帝委托之意也。”从此以后刘禅的权力被日益架空，朝廷的政权、君权皆为孔明所有，不管大小事务，诸葛亮事必躬亲。这样一来，阿斗的能力不能得到锻炼，久而久之，益发显得扶不起了。唯独此时，刘禅又不甘心于事事受“相父”指示，遍观群臣，谁不是丞相的好学生？这时候后主发现了宦官黄皓，因而他把黄公公当成本人的救命稻草，大加亲信，这不能不说没有诸葛亮的责任
此外，当刘玄德欲攻吴时，诸葛不阻，是以有嘉陵之败；对杨、魏之间的矛盾处理不当，以至后来魏延反而死，杨仪娇纵，亦亡；错用马谡，遂失街亭；未选皓后继者，使蜀国没有人。此皆人所共知也，就不多讲了。 尽管诸葛先生有种种不是，仍瑕不掩瑜，不失为蜀汉人民的好公仆。大家要辩证地看待他，啊，是吧？
诸葛亮三分天下那么厉害，为啥要寄人篱下不自己单干?
当然厉害。演义就别说了，直接将他神化了。历史上的诸葛亮固然没有那么神，不过还是历史上少有的人才。
从躬耕陇亩，到隆中对策陈说三分天下之计，再到赤壁之战联军火攻曹操，直至帮助刘备定鼎荆益。蜀汉的建立，诸葛亮最少有一半以上的功劳。蜀汉建立后，诸葛亮辅佐幼主，治理蜀地，改善对外关系，并前后五次北伐中原，直接支撑起蜀汉的运转。
陈寿对诸葛亮的评价是：“于治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略。”我们姑且不论评价妥当与否。不可否认，诸葛亮在谋略、治军、理政上都很有一套，是不可多得的复合型人才。
那么问题就来了，诸葛亮那么厉害，为啥不自己单干呢？
要做一件事，一要看想不想，二要看能否。前者说的是意愿，后者说的是能力。
诸葛亮愿不能同意单干呢？
显然不能同意。诸葛亮未出山时就常以管仲、乐毅自比，直接表明辅佐明主的心迹。诸葛亮辅佐刘备起家后，最少有三次机会可以自立门户。一是白帝城托孤时，刘备就差说将位置直接让给诸葛亮了；二是刘备死后，蜀主年幼，诸葛亮则一心扑在蜀国发展上；三是刘禅烂泥扶不上墙，诸葛亮五次北伐，对他猜忌又重，诸葛亮没有一走了之，自立门户。
诸葛亮能否单干呢？
显然也不能，由于他缺少核心资源。核心资源是什么，这个在不同时期又有不同的呈现。在前期，你要有血统、名号、家族背景等外人不具备的东西，如刘备自称汉室皇嗣，很有煽动性；又如，曹操以汉朝天子刘协的名义征讨四方。诸葛亮爸爸诸葛珪只做过泰山郡丞，并且在诸葛亮年幼时就死掉了。诸葛亮的出身并不显赫。不然，断然不会躬耕南阳、等待着贤主发掘了。
假如都没有，你要善于笼络人心，提出一个创业目标，编织一个美满愿景，大家共同努力。在中后期，你要掌握兵权、人事权、财权等核心权力，这样你就能掌握主动权，不能够被人赶下台。
诸葛亮一类的人物，从根本上看属于古时候的谋士这个阶层。谋士脱胎于士，根本上仍服务于统治阶级。谋士一般知识渊博，见识非凡，设谋献计，可谋人、谋兵、谋国，甚至谋天下。
谋士类似于今天的顾问。这个职位颇使人玩味，一般只出谋划策，很少具体实施，不掌握人事、财政、兵权等核心资源。这就意味他们无法树立绝对的威信和作用与影响力，也不需要像主子一样承担失败的风险。此亦为历史上谋士只寻明主，而不单干的重要原因。
由于他没有资本，光是有能力，没有资本也是干不了大事的，所以没有单干。由于诸葛亮固然智谋超群，可是他没有刘备那样有显赫的背景和一群志同道合的能人，所以最有利的方式就是辅佐刘备出谋划策诸葛亮是谋臣，学富五车为赏识他的君王谋天下，定大局，是辅佐之才，他助刘备，不是寄人篱下，是要完成大业，各司其职呗。名符其实的诸葛亮其实也就是说军事能力很差，为啥会这样呢?
最初，诸葛亮只不过是一个刚刚出道的“谋士”，不但没有在赤壁之战中叱咤风云，而且根本没机会参加刘备的军务。诸葛亮出山后不久，荆州刘表病死，其子刘琮投降曹操，刘备只得南撤。危难时刻，诸葛亮主动请缨到东吴游说孙权与刘备联合抗曹。
周瑜指挥了东吴军的赤壁之战，以火攻败曹军，以弱胜强不假，可诸葛亮主政蜀汉几十年，那里就比周瑜差了？尤其是夷陵之战失败后，刘备病逝，刘禅孱弱，那时把蜀汉政权稳定下来就不易，后来诸葛亮又很好解决了西南少数民族的问题，到现在云贵川人民还记着诸葛亮的好。
诸葛亮的某些方面，也确实很神。打比方说他的八阵图，使人耳目一新，他发明的诸葛连弩、木牛流马、孔明灯等，都很有创造性思维。他提出来的三分天下的策略，给刘备集团指明了努力的方向，才能不下张良。站在陈寿的角度上或许可以这么考虑问题，毕竟他所处的时代有历史有限性，但几乎是站在上帝视角的现在的人，在思考诸葛亮北伐没有成功的缘故，会将这个责任放到他的身上吗？或者可以这么问，谁能代替诸葛亮北伐成功呢？
谋士其实也就是说就等同于门客，为主子出谋划策。谋士中展现出众的，才有资格玩。玩得秀的，最后就成了家。，诸葛亮没有尽到责任。“刘备在关羽被杀两年后发动夷陵之战，这期间，刘备应当有机会做好根本的物资准备，但结果是不充分的，从而致使战略战术双重的失败。诸葛亮没尽到责任。苏轼：诸葛来西国，千年爱未衰。 辛弃疾：看渊明，风流酷似，卧龙诸葛。 朱熹：英姿俨绘事，凛若九原作。 陆游：出师一表真名世，千载谁堪伯仲间 。出师一表通今古，夜半挑灯更细看。 文天祥:或为出师表，鬼神泣壮烈。
诸葛亮假如算谋士的话，也许就是二流吧，由于他本身亦不是谋士，用谋士而定义诸葛亮定位太低了，诸葛亮做谋士大材小用。作为后期在蜀国大权独揽的人，诸葛亮业已不是谋士那种棋子，而是变成下棋的棋手了
由于他北伐几乎就没有打赢过，但是许多人其实没有考虑到两国的实力差距，所以单从结果上说诸葛亮军事能力很差。诸葛亮专长的是治理国家，他的是文官之首。而军事能力那么是武将所专长的，很少有臣子能够既擅长治理国家又擅长征战四方三国演义中诸葛亮那是神相同的存在，曹操被他打得简直怀疑人生！！！但那只是小说。诸葛亮的军事指挥没那么强，不过 也没那么差，关键要看面对的是谁！！！诸葛亮毕生败笔
说到“神机妙算”，大家可能会联想到诸葛亮。诸葛亮的多智多谋和未卜先知，被世人所赞叹，被文人墨客所赞美。诸葛亮就好比是智慧的化身！！！那么，当我读了《三国演义》第5十回《诸葛亮智酸华容 关云长义释曹操》后，我不禁百感交集，对诸葛亮亦有了新的观点。
文章的内容是：诸葛亮料定曹操会从华容道逃走，吩咐赵子龙在乌林之西，宜都之北的一个森林里，与曹操对战。之后的日子，曹操逃脱了。诸葛亮又派关云长在华容道守侯，而关云长念曹操对他有恩，加上曹操对他苦苦哀求，一念之下释放了曹操，带兵回营。到了大营里，关云长向刘玄德请罪。
我静静地读着，思考着……诸葛亮虽然说是个用兵如神的天才，可他亦有“马有失蹄，人有失足”的时刻啊！！！
我想：诸葛亮既然既然会天算、地算，那为啥不算算周边的大将军关云长呢？似问：诸葛亮知道曹操会从华容道逃跑，那为啥不派重兵防守呢？而是要派柔弱寡断，重义气的关云长去防守呢？他明明知道曹操有恩于关云长，为啥还派关云长去，而不派张翼德去呢？如若派张翼德去防守，就能够杀他个片甲不留，活捉曹操。这样一来，结局就大不一样啦！！！也不必再打仗了，百姓断然不会再遭殃了。可是，刘备可能会得到天下。这可见，诸葛亮亦有出差错的时刻，他并不重要事都料事如神的。
老话说，“人非圣贤，孰能无过”。 诸葛亮是人不是神，他的神机妙算，着重是靠平时细心观察，积累经验，更加的重要的是饱读诗书，才成为天才的。书读多了，人也就聪明了，经验也就多了。
说起文官第1人，大伙都会想起诸葛亮，诸葛亮在2000多年的历史中都是智慧的化身，说起他大伙都会竖起大拇指称赞他，俺也不否认他的能力，才能，和智谋，莫非他真的就是比较完美的吗？这里有我对他的一点点观点：诸葛亮与石广元，孟公威，崔州平，徐元直，庞士元为友，非常知道他们，而后来与诸葛亮同事刘备的只有庞统，我认为这里有他的一点点私心，他怕庞统在取西川上有大功，而在准备攻骆城时给刘备写了一封信，说是主将帅身上凶多吉少，而庞统却认为诸葛亮怕自己得了头功，这里多少有一点诸葛亮的私心，他非常了解庞统的品德性格，因此这封书信多少有激将的嫌疑，而使庞统死在了落凤坡。本人觉得三国里的文官还是郭嘉郭奉孝是排在第1，可惜英年早逝，可悲可叹。
公元220年，诸侯并起，天下纷争。山清水秀的竹林间，茅舍内，一位中年男子头戴纶巾，手握羽扇，身在茅舍，心系天下，看兴亡成败，胸中尽万点河山，道：“人和者，得天下也。”于是三顾茅庐的佳话造就了一代伟大的人，杰出的家，军事家——诸葛亮。诸葛孔明用其卓越的军事才干，建蜀国，兴汉业，历经图治，呕心沥血。用其智，用其情，用其义，体现了一代蜀相伟大的胸襟气魄，令天下人为之敬仰，使俺醉，使俺痴，令我狂。
罗贯中笔下的诸葛亮有通天彻地的才干，深谋远虑，有扭转乾坤的力量，呼风唤雨。他神机妙算，料事如神。草船借箭，三气周渔，借东风赤壁之战。六出祁山，七擒孟获，司马面前摆空城。威镇八方，“真乃神人也。”他调兵遣将，知人善用。赤壁之战中，明知关羽乃情义深重，知恩必报者，亦派其扼守要道，结果华容道上关羽顾念旧恩，宁舍己而放走了劲敌曹操。有人道，此为孔明之过也，错失良机。然却不尽然。看，当主公刘备急切地加以阻止时，：“云常乃性情中人，必放曹操，贤相怎可让其扼守要道？”孔明听罢，仰声长叹曰：“此为天意，天不灭曹。若魏国亡，东吴势必崛起，此为一劲敌，又占地利只势，蜀国必难与其相抗衡，势必亡矣。今三分天下，呈三足鼎立之势，我等趁此良机，兴农业，固粮仓，养精蓄锐，方可破敌。而云常经此一战，必更忠心效蜀，此为臣之大计也！！！”由此看来，放走曹操绝非偶然，亦非孔明之败笔，实乃形势所逼，无奈之举也。
再如用魏延。其时三足鼎立，蜀国力量较为弱小，诸葛亮苦撑危局，自然注重网罗人才。蜀中名将除关张赵马黄外，还有一位就是魏延。诸葛亮在对其的使用上可谓煞费苦心。魏延也算能够骁勇善战，屡建功勋。不过此人头后有“反骨”，不够忠诚，诸葛亮料定他日后定会谋反，但国家正值用人之际，此人切记不可不用，特别在关张赵马黄等人凋零之后。况且你如不用，就有可能为敌所用。诸葛亮一边用他，一边又防范着他。待到诸葛亮劳累过度，病危之际，密令魏延断后。当夜魏延忽作一梦，梦到头上长出二角，得知乃大吉之兆，遂起兵谋反，果应孔明之言。还是诸葛亮早有安排，并留下锦囊妙计，才有马岱砍下魏延首级之举。知道其有谋反之心，还要用之，如走钢丝一般，诸葛亮成竹在胸，自己在世其有惧怕之心还不敢公然zao~fan，不用可惜。在其zao~fan之前杀之，又让将士们寒心。只有在其身边埋下伏兵，待其反时一举杀之，一般来讲，用人不疑，疑人不用，但在特定形势下，怎样变通的取得最佳之效，实乃大智慧也。
鲁迅在评价诸葛亮时认为他太神而近乎于“妖”。对前人的评价，俺不可以深入领会。在我看来，即为“妖”，那象征着贬义。我以为不然，尽管诸葛亮的才智近乎神话，但称其为“妖”不免过于尖酸刻薄，他只不过是一个人，一个有血有肉的人，一个重情义的人。
街亭之战中，马谡争先，一再狂言不休，没有引起他的注意和提防，这是他的失察。派王平，岂知马谡怎肯听王平之言，这是再度失察。结果失去战机，失去所的之地，失去了将得的胜利，失去了锐气，失去了灭魏兴汉的大业，失去了家、军事家所应有的明智，可谓“一失足成千古恨”。此为孔明人生的一大败笔。这当中虽然有孔明失察之过，却也不尽其然。看，马谡请兵时，孔明虽有疑虑，但因素对其有好感，抹不开自尊，故委以重任，究其根源，乃一“情”字。事后孔明挥泪曰“吾与汝义如兄弟，汝之子即吾之子也，不必多嘱。”这一哭，一挥手之间，深深的自责，贻误战机，用人不当，也害了马谡，累及其整个家，可见其“情”之深。对马谡家属的安置照顾，又可见其“义”之重。孔明二哭，当参军蒋琬求情时，孔明流涕而答曰：“惜孙武因此能制胜于天下者，用法明也。今四方分争，兵戈方始，若复废法，何以讨贼耶？合当斩之。“这一哭，又交织着多少情感感情。马谡将斩，虽心中不忍，奈执法严明，为不得不斩而哭，恨自己知人不会善用而哭。街亭失守，战局不能扭转，兴汉渺茫，于是悲从中来，怎不流涕？马谡斩毕，孔明又大哭不已，蒋琬问曰”今幼常得罪，既正军法，丞相何故哭耶？“孔明曰：“吾非为马谡而哭，吾想先帝在白帝城临危之时，曾嘱吾曰：‘马谡言过其实也就是说，不可大用。’今果应其言，乃深恨己之不明，追思先帝之言，因此痛哭耳！！！”大小将士，无不流涕。这一哭，多少悲愤涌上心头，眼前曾经的茅林溪水；沙场点秋兵；与先帝纵马与广袤的田天地之间，谈古论今往事历历在目。思旧恩，悔自己不听先帝之言，枉费先帝一片苦心。深恨己之不明，失去了兴汉大业，对不起先帝的知遇之恩，一片深情，又是一个“情”字。
说孔明不“明”，我觉得仅有一点。先帝白帝城托孤之时曾说：“幼主刘禅昏庸无能，贪图享乐，万不得已之时，丞相可取而代之，兴我汉室。”然尽管先帝如此之说，孔明决不违“情”犯上，依旧忠心耿耿，毕生为蜀国鞠躬尽瘁，死而后已。此怎可“情义”二字所能尽表？“了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生！！！”后世有评诸葛亮云：
三顾频繁天下计
两朝开济老臣心
出师未表身先死
长使英雄泪满襟
一代诸葛武侯，其情，苍天可表；其义，大地为之动容；其智慧，千百流传；其忠诚，为后世人所景仰，可谓：一缕清魂天上逝，留得清白在人间！！！ 评价答案 您已经评价过！！！好:0 您已经评价过！！！一般:0 您已经评价过！！！不好:0 您已经评价过！！！原创:0 您已经评价过！！！非原创:0 流辰风 回答采纳率:30。8% 2008-09-21 17:二十四 检举 满意答案好评率：0% 说到“神机妙算”，大家可能会联想到诸葛亮。诸葛亮的多智多谋和未卜先知，被世人所赞叹，被文人墨客所赞美。诸葛亮就好比是智慧的化身！！！那么，当我读了《三国演义》第5十回《诸葛亮智酸华容 关云长义释曹操》后，我不禁百感交集，对诸葛亮亦有了新的观点。
文章的内容是：诸葛亮料定曹操会从华容道逃走，吩咐赵子龙在乌林之西，宜都之北的一个森林里，与曹操对战。之后的日子，曹操逃脱了。诸葛亮又派关云长在华容道守侯，而关云长念曹操对他有恩，加上曹操对他苦苦哀求，一念之下释放了曹操，带兵回营。到了大营里，关云长向刘玄德请罪。
我静静地读着，思考着……诸葛亮虽然说是个用兵如神的天才，可他亦有“马有失蹄，人有失足”的时刻啊！！！
我想：诸葛亮既然既然会天算、地算，那为啥不算算周边的大将军关云长呢？似问：诸葛亮知道曹操会从华容道逃跑，那为啥不派重兵防守呢？而是要派柔弱寡断，重义气的关云长去防守呢？他明明知道曹操有恩于关云长，为啥还派关云长去，而不派张翼德去呢？如若派张翼德去防守，就能够杀他个片甲不留，活捉曹操。这样一来，结局就大不一样啦！！！也不必再打仗了，百姓断然不会再遭殃了。可是，刘备可能会得到天下。这可见，诸葛亮亦有出差错的时刻，他并不重要事都料事如神的。
老话说，“人非圣贤，孰能无过”。 诸葛亮是人不是神，他的神机妙算，着重是靠平时细心观察，积累经验，更加的重要的是饱读诗书，才成为天才的。书读多了，人也就聪明了，经验也就多了。
说起文官第1人，大伙都会想起诸葛亮，诸葛亮在2000多年的历史中都是智慧的化身，说起他大伙都会竖起大拇指称赞他，俺也不否认他的能力，才能，和智谋，莫非他真的就是比较完美的吗？这里有我对他的一点点观点：诸葛亮与石广元，孟公威，崔州平，徐元直，庞士元为友，非常知道他们，而后来与诸葛亮同事刘备的只有庞统，我认为这里有他的一点点私心，他怕庞统在取西川上有大功，而在准备攻骆城时给刘备写了一封信，说是主将帅身上凶多吉少，而庞统却认为诸葛亮怕自己得了头功，这里多少有一点诸葛亮的私心，他非常了解庞统的品德性格，因此这封书信多少有激将的嫌疑，而使庞统死在了落凤坡。本人觉得三国里的文官还是郭嘉郭奉孝是排在第1，可惜英年早逝，可悲可叹。
公元220年，诸侯并起，天下纷争。山清水秀的竹林间，茅舍内，一位中年男子头戴纶巾，手握羽扇，身在茅舍，心系天下，看兴亡成败，胸中尽万点河山，道：“人和者，得天下也。”于是三顾茅庐的佳话造就了一代伟大的人，杰出的家，军事家——诸葛亮。诸葛孔明用其卓越的军事才干，建蜀国，兴汉业，历经图治，呕心沥血。用其智，用其情，用其义，体现了一代蜀相伟大的胸襟气魄，令天下人为之敬仰，使俺醉，使俺痴，令我狂。
罗贯中笔下的诸葛亮有通天彻地的才干，深谋远虑，有扭转乾坤的力量，呼风唤雨。他神机妙算，料事如神。草船借箭，三气周渔，借东风赤壁之战。六出祁山，七擒孟获，司马面前摆空城。威镇八方，“真乃神人也。”他调兵遣将，知人善用。赤壁之战中，明知关羽乃情义深重，知恩必报者，亦派其扼守要道，结果华容道上关羽顾念旧恩，宁舍己而放走了劲敌曹操。有人道，此为孔明之过也，错失良机。然却不尽然。看，当主公刘备急切地加以阻止时，：“云常乃性情中人，必放曹操，贤相怎可让其扼守要道？”孔明听罢，仰声长叹曰：“此为天意，天不灭曹。若魏国亡，东吴势必崛起，此为一劲敌，又占地利只势，蜀国必难与其相抗衡，势必亡矣。今三分天下，呈三足鼎立之势，我等趁此良机，兴农业，固粮仓，养精蓄锐，方可破敌。而云常经此一战，必更忠心效蜀，此为臣之大计也！！！”由此看来，放走曹操绝非偶然，亦非孔明之败笔，实乃形势所逼，无奈之举也。
再如用魏延。其时三足鼎立，蜀国力量较为弱小，诸葛亮苦撑危局，自然注重网罗人才。蜀中名将除关张赵马黄外，还有一位就是魏延。诸葛亮在对其的使用上可谓煞费苦心。魏延也算能够骁勇善战，屡建功勋。不过此人头后有“反骨”，不够忠诚，诸葛亮料定他日后定会谋反，但国家正值用人之际，此人切记不可不用，特别在关张赵马黄等人凋零之后。况且你如不用，就有可能为敌所用。诸葛亮一边用他，一边又防范着他。待到诸葛亮劳累过度，病危之际，密令魏延断后。当夜魏延忽作一梦，梦到头上长出二角，得知乃大吉之兆，遂起兵谋反，果应孔明之言。还是诸葛亮早有安排，并留下锦囊妙计，才有马岱砍下魏延首级之举。知道其有谋反之心，还要用之，如走钢丝一般，诸葛亮成竹在胸，自己在世其有惧怕之心还不敢公然zao~fan，不用可惜。在其zao~fan之前杀之，又让将士们寒心。只有在其身边埋下伏兵，待其反时一举杀之，一般来讲，用人不疑，疑人不用，但在特定形势下，怎样变通的取得最佳之效，实乃大智慧也。
鲁迅在评价诸葛亮时认为他太神而近乎于“妖”。对前人的评价，俺不可以深入领会。在我看来，即为“妖”，那象征着贬义。我以为不然，尽管诸葛亮的才智近乎神话，但称其为“妖”不免过于尖酸刻薄，他只不过是一个人，一个有血有肉的人，一个重情义的人。
街亭之战中，马谡争先，一再狂言不休，没有引起他的注意和提防，这是他的失察。派王平，岂知马谡怎肯听王平之言，这是再度失察。结果失去战机，失去所的之地，失去了将得的胜利，失去了锐气，失去了灭魏兴汉的大业，失去了家、军事家所应有的明智，可谓“一失足成千古恨”。此为孔明人生的一大败笔。这当中虽然有孔明失察之过，却也不尽其然。看，马谡请兵时，孔明虽有疑虑，但因素对其有好感，抹不开自尊，故委以重任，究其根源，乃一“情”字。事后孔明挥泪曰“吾与汝义如兄弟，汝之子即吾之子也，不必多嘱。”这一哭，一挥手之间，深深的自责，贻误战机，用人不当，也害了马谡，累及其整个家，可见其“情”之深。对马谡家属的安置照顾，又可见其“义”之重。孔明二哭，当参军蒋琬求情时，孔明流涕而答曰：“惜孙武因此能制胜于天下者，用法明也。今四方分争，兵戈方始，若复废法，何以讨贼耶？合当斩之。“这一哭，又交织着多少情感感情。马谡将斩，虽心中不忍，奈执法严明，为不得不斩而哭，恨自己知人不会善用而哭。街亭失守，战局不能扭转，兴汉渺茫，于是悲从中来，怎不流涕？马谡斩毕，孔明又大哭不已，蒋琬问曰”今幼常得罪，既正军法，丞相何故哭耶？“孔明曰：“吾非为马谡而哭，吾想先帝在白帝城临危之时，曾嘱吾曰：‘马谡言过其实也就是说，不可大用。’今果应其言，乃深恨己之不明，追思先帝之言，因此痛哭耳！！！”大小将士，无不流涕。这一哭，多少悲愤涌上心头，眼前曾经的茅林溪水；沙场点秋兵；与先帝纵马与广袤的田天地之间，谈古论今往事历历在目。思旧恩，悔自己不听先帝之言，枉费先帝一片苦心。深恨己之不明，失去了兴汉大业，对不起先帝的知遇之恩，一片深情，又是一个“情”字。
说孔明不“明”，我觉得仅有一点。先帝白帝城托孤之时曾说：“幼主刘禅昏庸无能，贪图享乐，万不得已之时，丞相可取而代之，兴我汉室。”然尽管先帝如此之说，孔明决不违“情”犯上，依旧忠心耿耿，毕生为蜀国鞠躬尽瘁，死而后已。此怎可“情义”二字所能尽表？“了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生！！！”后世有评诸葛亮云：
三顾频繁天下计
两朝开济老臣心
出师未表身先死
长使英雄泪满襟
一代诸葛武侯，其情，苍天可表；其义，大地为之动容；其智慧，千百流传；其忠诚，为后世人所景仰，可谓：一缕清魂天上逝，留得清白在人间！！！
谢谢采纳~败笔之一：选错了主，跟错了人大概是诸葛亮的正统思想，大概是只有刘备请他出山，毕生有鸿鹄之志的诸葛亮在东汉末年的乱世之际，其实也就是说很想有所成就，也宏图大展，以实现本人的天下之志。不过，深居卧龙，却无人来引他入出山，直到刘备的到来，而且刘备作为汉朝正室后代，对他来说具有很大的招引力，固然历史上他是再三推辞，但事实上是在探测刘备的真心，并且也在寻思怎样被刘备所招引，因此才有了刘备的三顾茅庐三分天下的《隆中对》。不过，刘备非非常之人，能力只不过是一般，其实没有曹操、孙权之文治武功，因 此，也就注定了诸葛亮没有可能成为姜尚（姜太公），只能是偏安一隅的军师，固然最后耗尽最后精力，也没有完成他的天下大计。
败笔之二：嫉贤妒能，容不得有人超过他作为刘备的左右两手关羽、张飞，在刘备手下的地位肯定是没有人能比，况且他们的才能也是一等一的，对于诸葛亮的到来，特别是随着他的地位的上升，关羽、张飞展现出来本人的意见，但他们是武将，其实没有除掉诸葛亮之义，最后能够听从诸葛亮的调遣，或许应该是很伟大的胸怀。不过，作为文臣的诸葛亮，他的胸怀却不能容忍，因 此，就有了关羽被吕蒙所杀、张飞被部下所害的一幕，固然历史没有写是诸葛亮所为，但作为刘备的左右两手，如此英年早逝，不能不令人生疑，作为军师的诸葛亮没有可能不想到这一点，最少有希望看见这一点的远见。还有，作为和他能力相当的文谋臣庞统，也是才华刚现就命丧黄泉，这在历史上挑起了很多猜测，而且矛头直指诸葛亮。本来对于刘备来说，固然能力有限，但天老爷给他配备了谋臣左右两手诸葛亮和庞统，武将左右两手关羽、张飞，可惜都经不了诸葛亮的羽毛扇，被极有心计的他扫了个干干净净，从此，刘备只能听从诸葛亮的调度，固然名为主，实际没有自己发挥的可能。
败笔之三：不重用贤人，重用庸才在蜀国后期，他的这种表现尤为明显，杀刘封、暂彭羕、弃廖立，都是诸葛亮所为，街亭一战，就是由于重用了马谡，才使得街亭失守，其实也就是说之后的蜀国已到了没有人能用的地步，那些只听从诸葛亮的人其实也就是说才能有限，诸葛亮在世时表现还不错，是由于有诸葛亮这面伟大的旗帜在支撑。诸葛亮一死，这几个被诸葛亮生前启用经常提到的能人的弱点就出现了出来，后主刘蝉固然无用，但由于他只不是傀儡一个，他由于听从爸爸刘备的遗言，听从诸葛亮的安排，因 此，诸葛亮去世后，他没有人可用，只能任用诸葛亮生前给他安排的人。因 此，说刘蝉无用，其实也就是说也是他的无奈。
败笔之四：不能非常好的破解能人之间的矛盾诸葛亮生前其实也就是说有一对文臣武将，而且才能十足，那么这样就是魏延和杨仪，他们一武一文，是一对双子星，但他们之间有恩怨，假如诸葛亮能够及时调整他们的恩怨，叫他们成为廉颇和蔺相如，那可谓是蜀国后期的福星，可惜的是，诸葛亮其实没有做到这一点，在他离开人间的那一霎那，他还不相信魏延，导致他死后，魏延被杨仪所害，杨仪也终将，这样一对原本是蜀国后期最有能力之人，就这样不明不白的死去，蜀国焉有不亡之理。
败笔之五：军事吹弱，谨慎有余纵观诸葛亮的人生，他的军事才能其实也就是说并不优秀，但在关羽、张飞、庞统相继去世后，关中已没有人，、军事等方面都只能由诸葛亮一人支撑，不过，人无完人，才无全才，任何一个人亦有自己不够强的方面，作为谋臣的诸葛亮却要担当军事指挥员，因 此，后期的蜀国固然在诸葛亮谨慎的指挥下，却是连年战败，鲜有胜绩，主要原因是他的军事才能还不够，特别是他太小心翼翼，能够取得大胜的情形下最后以小胜收场，不敢大力出击，固然与蜀国后方无援有关，也与蜀国没有过多的粮草有关，但着重是由于诸葛亮的太过谨慎造成的。
诚然，不管怎样，诸葛亮仍然是中国历史上少有的全才，固然他的才能是由于刘备能力的欠缺成全的，但正所谓由于诸葛亮在任何方面皆能独树一帜，才促成了三国鼎立的局面。真实的又有谁知道呢？历史是否存在诸葛亮这个人物都还不知道呢。
诸葛亮不能算是三国第1谋士，他最少有什么失误，致使蜀国必然灭亡?_百度。。。
诸葛亮最大的错误，是起用了马谡。
《三国志·蜀书·董刘马陈董吕传》记录载入：马谡才气过人，好论军计，丞相诸葛亮深加器异。由此可见，马谡并 不是是一个庸俗之辈，有他的过人之处。并且，马谡的用兵之道，也很令诸葛亮赏识，他不像张飞那种莽汉，主张在战争当中，攻心为上！！！
可就是这样一个有本领的人，却由于本人的言过其实也就是说，没能守住重要的街亭。《三国志·蜀书五·诸葛亮传》记录载入：六年春，扬声由斜谷道取眉，使赵云、邓芝为疑军，据箕谷，魏大将军曹真举众拒之。亮身率诸军攻祁山……魏明帝西镇长安，命张邰拒亮，亮使马谡督诸军在前，与邰战于街亭。谡违亮节度，举动失宜，大为张邰所破。
注意和提防此句话：“谡违亮节度，举动失宜”。总之，马谡之所以没能守住街亭，就是由于不听外人的主张和提示，将兵士驻守在了山上，把要道给自动丢弃了！！！这才致使司马懿率领魏军切断水源，围困住了蜀军，从而令蜀军大败。
诸葛亮犯了用人的大忌，没能看清楚马谡这个人，于是，上交了一笔巨大无比的代价。
当然了，失街亭，并 不是诸葛亮所犯的最大错误，蜀国断然不会因这一个失败而灭亡。最主要的，是诸葛亮犯了更大的一个错误——隆中分兵！！！
对这一点，有二个人剖析地极其透彻！！！其中一个，是苏洵，他是这样认为的：诸葛孔明弃荆州而就西蜀，吾知其无能为也。且彼未尝见大险也，彼以为剑门者，可以不亡也。吾尝观蜀之险，其守不可出，其出不可继，兢兢而自安，犹且不给，而何足以制中原哉？
还有一自个的剖析也很透彻，那么这样就是悟 真 网005 14944。net，他是这样认为的：其始误于隆中对，千里之遥而二分兵力。其终则关羽、刘备、诸葛三分兵力，安得不败。
是的，诸葛亮的愿望极为美满，他想要先夺荆州，后取益州，再分兵两路以夺天下。可以说，没毛病。不过，那个时候的蜀国，与东吴集团的矛盾太大了。谁都明白知道，荆州北据汉沔、利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，是块宝地。于是，蜀国最终其实没有彻底拥有荆州。其次，再说益州，此地地势险要，易守难攻，却有个缺陷，它不足以制天下！！！把战略重点放在益州，本身就是诸葛亮战略上的失策。蜀国的兵力如此薄弱，还要两线作战，已经够疲惫的了，又让刘备驻守白帝城，以应东、西之变，更是把仅有的兵力分成了三拨，如此，战斗力早就大大削弱了。
这几个原因，便是诸葛亮决策的失误，更是蜀国最终灭亡的导火索！！！诸葛亮一个鞠躬尽瘁，死而后已，是我国传统文化中忠臣和智慧的代表人物，纵观其毕生，不但在军事上有相当高的成就，并且在上对蜀国的贡献也特别大。其才能可以与管仲，萧何相媲美。然而人无圣贤，孰能无过，诸葛亮固然聪明无比，在用人和战争上非常谨慎，可是他毕生也犯过三个致命的错误，那么这样就是对三自个的疏忽，这三个人可以说对蜀汉的灭亡有一定的作用与影响。他们都是谁呢？我们一起来看一下！！！
第1个人：刘封
刘封是刘备在荆州时收的义子，本来刘备是把他当作蜀国的继承人培养的。不过在刘备50岁左右时，老来得子，生下了大儿子刘禅，从此刘封受到的待遇就不一样了。因刘封武艺高强，性格刚猛，所以刘备就封他为将军，远离京都出兵打仗。后来关羽在襄樊被围时，数次要求刘封和孟达派兵相助，但刘封和孟达却因上庸三郡刚占领不但，拒绝出兵相助关羽。最后直接致使关羽兵败被杀。
关羽被杀后，刘封又因和孟达不和，致使孟达降魏，和魏将徐晃，夏侯尚夺取了上庸三郡。刘封兵败回到成都后，刘备固然责怪他欺凌孟达，且不救援关羽，但其实没有杀他之义。但诸葛亮却考虑到刘封刚烈迅猛，如果刘备死后，没有人能够驾驭他为由，劝刘备借机除掉他。刘备无奈，为了刘禅日后的江山，他只能含泪刺死刘封。刘封的死可以说对蜀汉的作用与影响特别大，不但让蜀汉错失了一员猛将，还让蜀汉错失了一位出色的统帅。如果刘封不死，将来继承蜀国大位，蜀汉也不能够第1个灭亡！！！
第2个人：马谡
马谡是侍中马良之弟，当初刘备入川时，马谡以从事身份跟随刘备入蜀。后来诸葛亮发现马谡才气过人，好论军计，就征用他为参军，每次出兵打仗必带他谈论当今战局。刘备知道诸葛亮非常器重马谡后，就在临去世前提醒诸葛亮说：马谡言过其实也就是说，不可大用。不过诸葛亮依然重用马谡，但是刘备死后，马谡确实为诸葛亮出了许多经典的计策。例如离间司马懿和曹睿的关系，对蛮夷采取安抚条文等，都对蜀国的作用与影响特别大！！！
然而适合做参谋的人，并不一定适合统兵打仗，诸葛亮在用马谡上却有点大意。那个时候诸葛亮第1次北伐时，力排众议让马谡为先锋驻守街亭。结果马谡被魏将张颌打败，致使诸葛亮第1次北方失败。第1次北方的失败，对于蜀国来说损失特别大，由于诸葛亮的第1次北伐所带辎重和兵力都是蜀国几十年攒下来的积蓄，这一仗破耗巨大，也让诸葛亮在以后的多次北伐中都由于粮草和兵力不足而撤军。马谡可谓是诸葛亮毕生，在用人上最大的一个失误。
第3个人：焦周
焦周是蜀汉益州本地guanyuan的一个代表人物，在诸葛亮掌权后，焦周从维护蜀地百姓的利益出发，坚持反对诸葛亮北伐。诸葛亮人物焦周对于蜀汉政权稳定来说，是一个隐藏的威胁，就有除掉此人的念头。不过后来诸葛亮为了改善跟益州本族之间的联系，打消了这个思想。然而就是这一念之差，蜀汉的灭亡埋下了祸根！！！
公元263年，魏将邓艾偷渡阴平 ，兵临成都城下。焦周急忙带领全部益州人士劝降（亦有一种说法是逼降）刘禅。由于蜀汉对于益州本地人来讲就是一个外来政权，本土只关注本地地主权贵的利益，至于益州谁来当皇帝，肯定是谁厉害就听谁的。所以焦周最后为了益州本族人的利益，劝降了刘禅！！！诸葛亮其实也就是说已经做得特别好了，要说不足的地方可以说就是它其实没有取代刘备的儿子阿斗成为蜀国的君王，因此在一些处理事情上面其实没有非常舒服，再说太依靠诸葛亮了，以至于在诸葛亮年迈的时刻，就不能有人出谋划策了。
三国演义中的诸葛亮的神机妙算有多少的或许是真的?
百分之6易中天教授来了！！！2006年他将与您相约每周日12：45，笑谈三国天下大事，细品英雄成败得失。
还原真实曹操，替周瑜辩诬，正说诸葛亮，重评司马懿。纵论天下，闲话三分。细品是非功过，汇总成败得失。《百家讲坛》从2006年开始每周日12：45隆重推出 “易中天品三国” ，厦门大学易中天教授将以故事说人物，以人物说历史，以历史说文化，以文化说人性。
纵论三国天下大事，细品英雄成败得失。
“易中天品三国”比电视连续剧真实耐看，精不要轻易错过！！！百分之十假的，就如空城计是曹操的诸葛亮是个著名军事家家，三国演义中对诸葛亮的智力进行夸大，哪个真哪个是假这里有许多一时半会讲不了解。想了解的话给你介绍本书<<诸葛亮全传>>这上面比较客剖析了诸葛亮的事绩，有好大一部分是在事实基础上进行了夸大，和民间流传的。这个也不必奇怪这不过呢小说的写作手法。诸葛亮事迹 诸葛亮故事
三顾茅庐
刘备屯住新野时，自知蹉跎半生之缘由是身边虽有关羽，张飞等猛将，而无出谋划策运筹帷幄之谋士，便礼仪贤下士，寻求良辅。在司马徽和徐庶的荐举下，刘备与关羽，张飞便来到襄阳隆中，拜访诸葛亮。
第1次来到茅庐时，亮已外出，三人返途中遇到亮好友崔州平；数日后，刘、关、张顶风冒雪，二顾茅庐。途中，遇亮好友石广元，孟公威。到达茅庐，只见亮弟诸葛均，方知亮已出游，备留下一笺，表达倾慕之意。返回时，在隆中山下小桥边遇到亮岳父黄承彦；经过一段时间，刘备与关羽、张飞三顾茅庐，适逢亮在家，但昼寝未醒。刘备吩咐关、张在门外等候，自己徐步而入，拱手立于阶下，直到亮醒后，方才相见。[ 三顾堂：建于清康熙五十八年（公元1719年），是刘备"三顾茅庐"、诸葛亮作《隆中对》的纪念堂。]
隆中对
官渡大战以后，刘备逃入荆州，投奔刘表。刘表拨给他一部分人马，让他驻在新野（今河南新野县）。
刘备是一个雄心勃勃的人，由于本人的抱负没有能够实现，心里总是闷闷不乐。他想寻找个好助手。他打听到襄阳地方有个名士叫司马徽，就特地去拜访。
司马徽说：“这一带有卧龙，还有凤雏（音chú），您能请到其中一位，就能够平定天下了。”司马徽告知刘备：卧龙名叫诸葛亮，字孔明；凤雏名叫庞统，字士元。
徐庶也是当地一位名士，由于听到刘备正在招请人才，特地来投奔他。刘备很兴奋，就把徐庶留在部下当谋士。 徐庶说：“我有个老朋友诸葛孔明，人们称他卧龙，将军是还是不是愿意见见他呢？” 刘备听了徐庶的介绍，说：“既然您跟他这样熟悉，就请您辛苦一趟，把他请来吧！！！” 徐庶摇摇头说：“这可不行。像这种人，一定得将军亲自去请他，才能预示您的诚意。”
刘备先后听到司马徽、徐庶这样推重诸葛亮，知道诸葛亮一定是个了不起的人才，就带着关羽、张飞，一起到隆中去找诸葛亮。三顾茅庐后，诸葛亮终于被刘备的诚意感动了，就在本人的草屋里接待刘备。
诸葛亮看见刘备这样虚心请教，也就推心置腹地跟刘备谈了本人的主张。他说：“此刻曹操已经战胜袁绍，拥有一百万兵力，而且他又挟持天子发号施令。这就不能光凭武力和他争胜负了。孙权占据江东一带，已经三代。江东地势险要，此刻百姓归附他，还有一批有才能的人为他效力。看来，也只能和他联合，不能打他的主意。”
接着，诸葛亮剖析了荆州和益州（今四川、云南和陕西、甘肃、湖北、贵州的一部）的形势，认为荆州是一个军事要地，可是刘表是守不住这块地方的。益州土地肥沃广阔，向来称为“天府之国”，可是那里的主人刘璋也是个懦弱无能的人，大伙都对他不太算满意。
最后，他说：“将军是皇室的后代，天下闻名，假如您能占领荆、益两州的地方，对外联合孙权，对内整顿内政，一旦有机会，就能够从荆州、益州两路进军，攻击曹操。到那时，有哪个不欢迎将军呢。能够这样，功业就能够成就，汉室也可以恢复了。”
刘备听了诸葛亮这一番精辟透彻的剖析，思想豁然开朗。他认为诸葛亮人才难得，于是恳切地请诸葛亮出山，帮助他完成兴复汉室的大业。诸葛亮遂出山辅佐刘备。
之后的日子，人们一般把这档子事称作“三顾茅庐”，把诸葛亮这番谈话称作“隆中对”。（一说是襄阳隆中，也说是南阳，难定论？）
五丈原
五丈原位于宝鸡市岐山县境内，东距西安130公里，西距宝鸡56公里，北距岐山县城25公里。高20余米，面积约12平方公里，五丈原南依棋盘山，北临渭河，东西两面为河流冲的深沟，形势险要。三国时期，诸葛亮屯兵五丈原与司马懿对阵，后因积劳成疾病死五丈原，五丈原由此闻名于世。是三国时诸葛亮最后一个战场。
公元234年，诸葛亮率兵由汉中出发，穿过秦岭，进驻五丈原。初来乍到，粮草不济，先屯田练兵，待机伐魏。魏将司马懿深知诸葛亮神机妙算，在渭河北岸固守，不敢贸然出兵。双方在五丈原相持百天不战，诸葛亮不得不引诱魏兵入葫芦沟作战，并放火烧断谷口，欲大败魏将司马懿未料一场大雨，魏军死里逃生。同年秋天，诸葛亮病死军中，蜀军败退。当司马懿进兵诸葛亮指挥作战的地方时，看见蜀军阵地之险要，惊叹道：“天下奇才也。”后人为了纪念诸葛亮，在这儿修建了。
作者： 吉格斯的悲哀 2005-12-28 17:19 回复此发言
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2 诸葛亮的故事（比较全）（转贴）
据当地民间传说，诸葛亮去世时，一颗明星从天而降，因此才起这个名字。当年诸葛亮屯田的地方，人称“诸葛田”。当年诸葛亮设军帐指挥作战的地方还留有半米高的城墙残迹，南北长约250米、东西宽近100米。当地群众给这个小城堡取名“豁落城”。在豁落城南边的秦岭山坡，有一块平展的石头，上面似有棋盘线条。据说当年诸葛亮在这儿下过棋，因此这座山得名“棋盘山”。在五丈原的土中，已找出不少“诸葛锅”，铁锅上铸有汉代隶书文字。五大原如今是一片农田，游客到这里总想找一找古战场的遗迹和传闻。在农田的中间有一道河湾，当地叫落星湾，湾中的村子叫落星堡。
五丈原北端有诸葛亮祠，创建于元初年，明清曾重修。祠内献殿内两侧墙壁上有一幅幅三国故事画，如古城会、空城计、三战吕布等。壁画下镶嵌着40块青石，石刻岳飞手书《出师表》，字迹苍劲有力。石前有明太祖朱元璋赞颂岳飞的石刻：“纯正不曲，文如其人”。（一说是襄阳隆中，也说是南阳，难定论？）
诸葛亮故事
------下面是应网民朋友要求而整理。2004、03、31
吃 瓜 留 子
诸葛亮不但能种出好庄稼，而且还有一手种西瓜的好手艺。襄阳一带曾有这样的一个规矩：进了西瓜园，瓜可吃饱，瓜子不可以带走。传说这条“规矩”也是当年请葛亮留下来的。
诸葛亮种的西瓜，个大、沙甜、无尾酸。凡来隆中作客和路过的人都要到瓜园饱饱口福。周围的老农来向他学种瓜的经验，他毫不保留地告知他们瓜要种在沙土地上，上麻饼或香油脚子。好多人都来问他要西瓜种子，由于以前没有注意和提防留瓜子，很多人只好扫兴而归。第2年，西瓜又开园了，他在地头上插了个牌子，上面写道：“瓜管吃好，瓜子留下。”
诸葛亮把瓜子冼净、晒干，再分给附近的瓜农。此刻，汉水两岸沙地上的贾家湖、长丰洲、小樊洲的西瓜仍有名气，个大、皮薄、味沙甜。有些地方还遵守那条“吃瓜留子”的老规矩。
神机妙算救后代
这档子事情的真否无法考证，从记录载入来看，可能性还是有的。
相传，诸葛亮在临去世前对后代说：“我死后，你们中的一个将来会遇见杀身大祸。到那时，你们把房拆了，在墙里面有一个纸包，有补救的办法。”
诸葛亮死后，司马0打下天下当了皇帝。他得知：朝廷中的一员将军是诸葛亮的后代，便想治治他。有一天，司马0找了一个借口，把这个将军定了死罪。在金殿上，司马0问：“你祖父临去世前说了些什么？”这个将军就一五一十地把诸葛亮的话说给他听。司马0听后，使命令上兵们把房子拆了，取出纸包。只见纸包里面有封信，上面写着“遇皇而开”。土兵们把信递给0，0打开信，只见里面写道：“访问后返三步。”0立即站起身退后三步。他刚站稳，只听“咔嚓嚓”一声响，0龙案上面正对的天花板上，一根玉掉下来。把桌椅砸得粉碎。0吓总结出了一身冷汗。反过来再看信后面写道，“我救你一命，请你留我后代一命。”看完这封信，暗暗佩服诸葛亮的神机妙算。后来．他把那个将军官复原职
诸葛亮的八卦衣
在戏剧和图面中，诸葛亮都是身披八卦衣，运筹帷幄，决胜千里的姿态。据民间传说诸葛亮的八卦衣是他勤学好问，师母所赏赐。
诸葛亮少年时代，从学于水镜先生司马徽，诸葛亮学习刻苦，勤于用脑，不仅司马德操赏识，连司马的老婆对他也很器重，都钟意这个勤学好问，善于用脑子的少年。那时，还没有钟表，记时用日晷，遇见阴雨天没有太阳。时间就不好掌握了。为了记时，司马徽训练公鸡按时鸣叫，办法就是定时喂食。诸葛亮天资聪颖，司马先生讲的东西，他一听便会，不解求知饥渴。为了学到更加的多的东西，他想让先生把讲课的时间延长一些，但先生总是以鸡鸣叫为准，于是诸葛亮想：若把公鸡呜叫的时间延长，先生讲课的时间也就延长了。因而他上学时就带些食粮装在口袋里，估计鸡快叫的时刻，就喂它一点食粮，鸡一吃饱就不叫了。
经过一些时候，司马先生感到奇怪，为啥鸡不按时叫了呢?经过细心观察，发现诸葛亮在鸡快叫时给鸡喂食。司马先生在上课时，就问学生，鸡为啥不按时叫鸣?其他学生都摸不着脑袋。诸葛亮心里清楚明白，可他是个诚实的人，就如实地把鸡快叫的时刻喂食来延长老师授课时间的事如实报告了司马先生。司马先生很生气，当场就把他的书烧了，不让他继续读书了。诸葛亮求学心切，不能读书怎么得了，可又不能硬来，便去求司马夫人。司马夫听了请葛亮喂鸡求学遭罚之事深表同情，就向司马先生说情。司马先生说：“区区年纪．不在功课上用功夫，倒使心术欺蒙老师。这是心术不正，此人切记不可大就。”司马夫人反复替诸葛亮说情，说他区区年纪，虽使了点心眼，但总是为了多学点东西，其实没有他图。司马先生听后觉得有理，便同意诸葛亮继续读书。
作者： 吉格斯的悲哀 2005-12-28 17:19 回复此发言
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3 诸葛亮的故事（比较全）（转贴）
司马先生盛怒之下烧了诸葛亮的书，后经夫人劝解，又同意诸葛亮来继续读书。可没有书如何来读呢?夫人对司马先生说：“你有1000年神龟背壳，传说披在身上，能让人上知千年往事，下晓五百年未来．不妨让诸葛亮一试．假如，要书作甚?”司马先生想到把书已烧了，也只好按夫人说的办。
诸葛亮将师母送的神龟背壳往身上一披，即成了他的终身服饰——八卦衣，昔日所学，历历在目，先生未讲之道，也能清楚明白几分。
诸葛亮的鹅毛扇
诸葛亮的鹅毛扇代表了智慧和才干，因此在有关诸葛亮的戏曲中，孔明总是手拿鹅毛扇。
关于鹅毛扇，民间流传着如此的故事，黄承彦的千金小姐黄月英并 不是丑陋，而是一个特别聪明美丽、才华出众的姑娘。黄承彦怕有为的青年有眼不识荆山玉，故称千金为“阿丑”。阿丑黄月英不但笔下滔滔，而且武艺超群，她曾就学于名师。艺成下山时，师傅馈赠她鹅毛扇一把，上书“明”、“亮”二字。二字中还密密麻麻地藏着攻城略地、治国安邦的计策。并嘱咐她，姓名中有明亮二字者，其实就是你的如意郎君。后来黄承彦的乘龙快婿，就是吟啸待时、未出隆中便知天下三分之名字中有“明”、“亮”二字的未来蜀国丞相诸葛亮。出嫁时，黄月英便将鹅毛扇作为礼物赠给诸葛亮。孔明对鹅毛扇爱如掌上明珠，形影不离。他这样作不但表达了他们夫妻间真挚不渝的爱情，更主要的是熟练并运用扇上的谋略。所以无论春夏秋冬，总是手不离扇。
清朝康熙年间，襄阳观察使赵宏恩在《诸葛草庐诗》中写道：“扇摇战月三分鼎，石黯阴云八阵图”，就足以证明诸葛亮手执鹅毛扇的功用来及他手不离扇的缘故。
NOTE: 南阳武侯祠同样有“三顾茅庐”一说，难以定论。各位可以看。
诸葛亮《前出师表》
臣亮言：先帝创业未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣，不懈于内；忠志之士，忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不适宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不适宜异同：若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之治；不适宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费依、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，紧接着施行，必得裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰"能"，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵和穆，优劣得所也。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，从此以后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也！！！侍中、尚书、长史、参军，此悉贞亮死节之臣也，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧虑，恐付托不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，当奖帅三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、依、允等之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵；若无兴复之言，则责攸之、依、允等之咎，以彰其慢。陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激！！！今当远离，临表涕泣，不知所云。
诸葛亮《后出师表》��
先帝虑汉、贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。以先帝之明，量臣之才，故知臣伐贼，才弱敌强也。然不伐贼，王业亦亡。惟坐而待亡，孰与伐之？是故托臣而弗疑也。臣受命之日，寝不安席，食不甘味；思惟北征，宜先入南：故五月渡泸，深入不毛，并日而食。--臣非不自惜也：顾王业不可偏安于蜀都，故冒危难以奉先帝之遗意。而议者谓为非计。今贼适疲于西，又务于东，兵法"乘劳"：此进趋之时也。谨陈其事如左：
作者： 吉格斯的悲哀 2005-12-28 17:19 回复此发言
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4 诸葛亮的故事（比较全）（转贴）
高帝明并日月，谋臣渊深，然涉险被创，危紧接着安；今陛下未及高帝，谋臣不如良、平，而欲以长策取胜，坐定天下：此臣之未解一也。刘繇、王朗，各据州郡，论安言计，动引圣人，群疑满腹，众难塞胸；今岁不战，明年不征，使孙策坐大，遂并江东：此臣之未解二也。曹操智计，殊绝于人，其用兵也，仿怫孙、吴，然困于南阳，险于乌巢，危于祁连，逼于黎阳，几败北山，殆死潼关，紧接着伪定一时耳；况臣才弱，而欲以不危来定之：此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服图之，委任夏侯而夏侯败亡，先帝每称操为能，犹有此失；况臣弩下，何能必胜：此臣之未解四也。自臣到汉中，中间期年耳，然丧赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘合、邓铜等，及驱长屯将七十余人，突将无前，丛叟、青羌，散骑武骑一千余人，此皆数十年之内，所纠合四方之精锐，非一州之所有；若复数年，则损三分之二也。--当何以图敌：此臣之未解五也。今民穷兵疲，而事不可息；事不可息，则住与行，劳费正等；而不及今图之，欲以一州之地，与贼持久：此臣之未解六也。
夫难平者，事也。昔先帝败军于楚，当此时，曹操拊手，谓天下已定。--紧接着先帝东连吴、越，西取巴、蜀，举兵北征，夏侯授首：此操之失计，而汉事将成也。--紧接着吴更违盟，关羽毁败，秭归蹉跌，曹丕称帝：凡事如是，难可逆见。臣鞠躬尽瘁，死而后已；至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。
悼周瑜
呜呼公瑾，不幸夭亡！！！修短故天，人岂不伤？我心实痛，酹酒一觞；君其有灵，享我蒸尝！！！吊君幼学，以交伯符；仗义疏财，让舍以民。吊君弱冠，万里鹏抟；定建霸业，割据江南。吊君壮力，远镇巴丘；景升怀虑，讨逆无忧。吊君丰度，佳配小乔；汉臣之婿，不愧当朝，吊君气概，谏阻纳质；始不垂翅，终能奋翼。吊君鄱阳，蒋干来说；挥洒自如，雅量高志。吊君弘才，文武筹略；火攻破敌，挽强为弱。想君当年，雄姿英发；哭君早逝，俯地流血。忠义之心，英灵之气；命终三纪，名垂百世，哀君情切，愁肠千结；惟我肝胆，悲无断绝。昊天昏暗，三军怆然；主为哀泣；友为泪涟。亮也不才，丐计求谋；助吴拒曹，辅汉安刘；掎角之援，首尾相俦，若存若亡，何虑何忧？呜呼公瑾！！！生死永别！！！朴守其贞，冥冥灭灭，魂如有灵，以鉴我心：从此天下，更无知音！！！呜呼痛哉！！！伏惟尚飨。
诫子书
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢就不可以励精，险躁就不可以治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！！！
译文：有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来让自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能让自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；假如不下苦工学习就 不能增长与发扬本人的才干；假如没有坚定不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急燥不安就不能陶治性情使节操高尚。假如年华与岁月虚度，志愿时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这种人不会为社会所用而有益于社会，只有悲伤地困守在本人的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。(兰溪诸葛村)[注：应网民朋友 武春森要求]
隆中对
亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此能够为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室
诸葛亮聪明盖世，文武双全，为啥呢无法带领蜀汉一统天下呢?
相信不少热爱历史的friend都会疑惑，以诸葛亮之才为啥呢不能实现刘备匡扶汉室的伟业？其实也就是说大家之所以会产生如此的疑问，多是受演义的作用与影响，只看见了一个罗贯中笔下的“卧龙”，却没有看见名符其实的诸葛孔明。那诸葛亮的真实才能究竟几何？蜀汉是否真能统一天下呢？
“卧龙”隐居非本意，寻觅明主乃实心
诸葛亮，字孔明，琅琊郡人氏，祖上数代仕官于朝堂，为当地望族，但诸葛亮3岁丧母，8岁丧父，从此以后追随其叔父诸葛玄前往荆州，叔父死后，诸葛亮遂于隆中隐居，固然名义上是隐居，可事实上，诸葛亮时常自比“管仲、乐毅”，结交名士，由此可见，诸葛亮的隐居表面上如“姜子牙钓鱼”，实那么是在寻觅明主。
汉末乱世，群雄逐鹿，天下诸侯强者制霸一方，弱者兵败生死，到刘备流亡荆州，屯兵于新野的时刻，诸葛亮但是是个不满三十岁的青年。这一时刻的刘备因实力弱小而得不到不四处结交贤士、搜罗人才，而诸葛亮也在暗中窥测天下大势，寻求明主。
“水镜先生”司马徽曾对刘备说：“卧龙、凤雏，若得一人则天下可安。”刘备由此方知诸葛亮和庞统之名。后来刘备帐下首席谋臣徐庶也向刘备推荐诸葛亮，并称“卧龙”不能直接召来，“将军宜屈尊以相访”，这才有了刘备三顾茅庐请出诸葛亮的典故。
“卧龙”之号非虚名，治世之才冠天下
1。深谋远虑，规划合理
年过半百的刘备为啥会重用尚但是三十的诸葛亮？笔者以为，诸葛孔明确系当世之才大才，安邦定国绝非没有可能。
刘备与诸葛亮会面于隆中的时刻，曾直言其苦于才能不济，固然立志匡扶汉室，却屡战屡败。诸葛亮能依据刘备的实际情况，献上了三分天下之策，建议刘备占据荆、益二州，守住险要的地方，与西南蛮夷交好，待天下有变时，由益州出秦川，以荆州进逼宛、洛，届时霸业可成，汉室可兴。
不得没有承认，诸葛亮的隆重之策确是神来之笔，这条建议是那个时候刘备的最佳选择，事实也印证了诸葛亮之策的正确，刘备外联东吴于赤壁击败了曹操，又连取荆州九郡，顺利入主西川，进占汉中，刘备从这一时刻起才算是真真正正雄霸一方。
2。善于外交，长于治国
诸葛亮在协助刘备称帝建国的过程中，同样功不可没，依照《三国志》的记录载入，建安十三年，刘备采纳了诸葛亮的意见，积极谋求与东吴的联盟。
诸葛亮在这一事件上展现出极高的外交天赋，他亲自前往柴桑劝说孙权结盟抗曹，那个时候东吴以张昭为首的权臣都反对抵抗曹操，但诸葛亮却以“曹军虽众，皆北方人，不习水战；荆州新附，逼兵势耳，非心服也”，成功劝说孙权结盟刘备，最终获得赤壁大胜。
由于仅凭诸葛亮一己之力，并不可以带领蜀汉一统天下，而且其他阵营也是有不少英雄豪杰的。由于自身能力是一方面，最终的成功还need许多的因素，所谓谋事在人成事在天！！！由于诸葛亮在蜀汉内部并不是人人都肯听他的，甚至还有许多人和他作对，经常背后开黑qiang的。诸葛亮名字之寓意
诸葛亮，字孔明。按现代汉语的理解：孔和明，都是光亮之义，这是古代人们为自己取“字”的一种套路。
孔明意思是一个小孔里明亮的光，意思就是更亮，这是个大错。事实上，孔在文言文里，还不错做“很”、“非常”解，在当今社会汉语里，“孔武有力”里面的“孔”就是文言文里遗留下来的。因 此，孔明，就是特别亮之义，跟小孔大孔没一毛钱关系。
另外要说明一下，诸葛亮的祖先并不姓诸葛，而是姓葛，是后来改的。所以刘禅曾经说：“政由葛氏，祭则寡人。”
诸葛亮名字的来历：
汉灵帝光和四年某一天，山东琅砑阳都城打更人刚打过五更，整座阳都城进入梦乡。然而现在，有一户姓诸葛人家却是灯火通明，上下忙碌，原来这天正所谓诸葛夫人章氏的临盆之日。整整一晚，房里不时传来夫人痛苦的声音，而婴儿却迟迟没有出生，这可急坏了在门外等候的老爷诸葛诖。
他来回踱步，心想：夫人素来身子较差，这样捣鼓一晚，恐怕是凶多吉少。眼见着天即将放亮，诸葛诖的心提到了嗓子眼。就在这时，传来一阵婴儿的响亮哭声，下人立即来报：＂老爷，恭喜啊，夫人生了个男孩！！！＂诸葛诖心中的大石终于落了地，万般欢喜啊。
这时旁边下人问道：“老爷，您打算为这个孩子取个什么名字呢？”诸葛诖抬头望着东方正升起的朝日，若有所思地说：“亮，就叫他诸葛亮吧。＂看着众人不解的眼神，他解释道：“你们看，天一亮，孩子出生了，这分明是上天的庇佑。
我为他起名为亮，就是希望他的人生能如他出生那一霎那一样，充满阳光和幸运。“从此一代名相就诞生了。
诸葛孔明有什么含义
诸葛亮，字孔明，所以又叫诸葛孔明。
古时候对人称呼，对有身份的讲究不直呼其名，而称其字、号。如，李白，字太白，世称李太白。苏轼，字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡。明代王守仁，字伯安，号阳明，世称王阳明。等等，诸葛亮（181年－234年10月8日⓵
），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，祖籍琅琊诸县（今诸城）⓶
，三国时期蜀汉丞相，杰出的家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于建兴十二年（234年）在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世。刘禅追谥其为忠武侯，故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。诸葛亮毕生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是我国传统文化中忠臣与智者的代表人物。
