怎样破解砂水风水明堂口诀(砂的化解方法与化解窍门)
房屋的西北角是厕所，怎样破解?
卫生间洗手间或厕所在西北角，西北之位，卦位乾，代表天，代表家里父辈，属金，俗称寿山，主贵气旺气寿运。卫生间洗手间或厕所属于水，家里卫生间洗手间或厕所位于西北方就属于水泄金了。所以卫生间洗手间或厕所在西北方有害于家中的男主人。厕所在西北角着重是作用与影响男主人，不利膀胱、泌尿系统、肾或黄疸病。西北方式一个很特殊的方位，所的西边北不适宜建造厕所或厨房。
厕所在西北角怎么破解？
1。改位置。既然厕所在西北角不好，则可以在装修的时刻将需要把厕所改到其他位置，西北角可用以做书房或者卧室。
2。贴土黄色瓷砖。西北角假如是厕所，而厕所里最多的便是水了，这样水就会把本属于本人的财气全部泄掉，想要把这个泄口堵住，自然要选择跟土相关的物件。在洗手间里放土堆很不实际，因此我们可以把厕所的地砖更换为土黄色，土黄色意味着土地，如此便可以把水截住了。
3。摆放摆列橡胶皮树。一般植株都有些高大。假如家中乾位上有厕所，就能够栽种一盆橡皮树在厕所，这样一方面可以美化环境，另一边，土和木的结合也可以对财运的流失起到截止的效果，不过要记住不定时的搬出来晒太阳，要不然对植物作用与影响不利。
4。五帝钱的悬挂也是破解这个不好风水的方式的一种。假如家里显现了卫生间洗手间或厕所在西北角风水的情形，俺们是可以在卫生间洗手间或厕所门上悬挂五帝钱来破解这种煞气，当然五帝钱最好就是真的，如此的效果才能更佳，假如要求高能在网上上找那种懂风水的师傅设计的像久遇五帝钱这类强势的五帝钱，通过五行风水局平衡五行，改善不利气场。厕所是依据你家房屋的坐向，开门放水以及周围砂水决定的，假如厕所在西北角合理就不需用破解，假如不合理再相应破解才好。
南高北低风水如何破解
以居室坐向砂水看风水吉凶，调整砂水哈哈，这怎么砂水正好相反呢，种树吧，最好高大点的树，一棵树就行，多了没用。也不晓得你说的南高北低究竟是怎么回事，不详细，而且水平点也没确定，只能如此多了北面修围墙或者种树可以破解
风水如何消砂纳水
所谓消砂纳水，就是察审明堂内所有的峰砂、入首龙，以及来去的水流，以现代看法说还包括了阳宅的教导交通经济的各式设施。消砂纳水是随明堂选址即点穴而进行的，选址点穴是依靠消砂纳水才可以选择，这种选择称为预选，通过来龙证穴后才可以定穴。
风水是中国人民由来已久的一门玄术，也称青乌术、青囊术，较为学术性的讲法称之为堪舆。风水是大自然的力量，是宇宙的大磁场能量。风就是元气和场能，水就是流动和变化。风水本为相地之术，即临场校察地理的方式方法，亦称地相、古称堪舆术，它是一种探索环境与宇宙规律的哲学，人既然已经是自然的一部分，自然也是人的一部分，达到"天人合一"的境界。风水的创始人是道家女神九天玄女，比较完善的风水学问兴起于战国时期。风水的核心思想是人与自然界的和谐，达到"天人合一"，早期的风水主要关乎宫殿、家宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，为选择适合的地方的一门玄学。
风水有两种释读解义，其一水肿病的一种，多由风邪侵袭，肺气失于宣降、不能通调水道、水湿潴留体内所致。其二指家宅基地、坟地等的自然形势，如地脉、山水的方向等的体系。
什么是"风水"，自古以来给风水下定义者数不胜数，可历史上给风水最早下定义的为晋代的郭璞，在其名著《葬书》中有云:"葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古代人们聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。"可见风水之术也即相地之术，核心其实就是人们对居住或者埋葬环境进行的抉择和宇宙变化规律的处理，以达到趋吉避凶的意图。风水学又有阳宅和阴宅之分。
风水，能够追溯到悠久的远古时代。
"形法"与"理法":
中国风水"形法"主要为择址选形之用;"理法"则偏重于确定室内外的方位格局;此外，还有"日法"用于选择吉日良辰以事兴造;"符镇法"为补救各法选择不利的措施。中国风水学依照应用对象:又分阳宅风水，即阳宅相法，专司生人居住的城郭家宅的择址布形;阴宅风水，即阴宅葬法，专司死者的陵墓坟冢的择址布置和布局。中国风水对于家宅所处环境不同，又有所谓井邑之宅、旷野之宅、山谷之宅等区分，如《三元地理》，在堪舆风水学应用上，又各有所侧重。对于旷野之宅和山谷之宅，因其与周围自然地理环境关系密切，多注重形法;而井邑之宅，则因其外部环境的限制，常以形法、理法并举。中国风水的形势派，注重觅龙、察砂、观水、点穴、取向等辨方正位;而理气派，注重阴阳、五行、干支，八卦九宫等相克相生理论，而且，建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘，确定选址规划方位。中国风水学不管形势派，还是理气派，尽管在历史上形成了众多的实际操作方式，不过，都必须遵循如下三大原则:天地人合一原则;阴阳平衡原则;五行相克相生原则。风水理论事实上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，利用和改造自然，创造良好的居住环境。古时候中华民族常说:"宅以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带。若是如斯，是事俨雅，乃为上吉。"这是把家宅人性化，说明格局搭配得当，对家宅与人都是非常重要的。
风水之操作流程
秘传口诀分A、B两种，A种秘传口诀是以来龙和穴星为主体，B种秘传口诀是以龙虎砂和穴星为主体，不管A种或B种，假使你掌握了任何一种秘传口诀皆能融会贯通直达点穴之目的，由于不管什么来龙到尽头需要结穴的时刻，它们结穴的证据都反映在穴星和龙虎砂身上。
千枝万脉的行龙，都是由阴阳组合、乾坤造化而成，尽头结穴时自有它们的自然规律，阴龙和阳龙从出脉处起经历了阴中变阳、阳中变阴等诸多阴阳变化，至穴星结穴时是要遵循自然规律的（这个道理至关重要，稍后再谈），这个道理的特征从阴阳的形状即凹凸乳钳中展现出来，反映在穴星和龙虎砂上，阴龙来脉形成穴星时，如穴结高处会形成X穴，如穴结低处时则会形成y穴，阳龙来脉形成穴星，结成高穴和低穴时则相反，这便是阴阳既有相辅相成、而又有相对单独的一面，阴龙和阳龙从出脉处至穴星结成X穴或y穴的并 且，龙砂和虎砂会马上反应并有所表述，这种‘表述’我们可从龙砂和虎砂的阴阳变化的规律上观察出来，通过观察龙虎砂这种‘表述’上的阴阳变化规律，我们就会发现龙砂和虎砂原来还肩负着另一项艰巨的任务，这个任务就是始终不渝地分别是阴脉形成穴星和阳脉形成穴星服务的，
假如是阴龙来脉形成穴星，那么虎砂的表现要比龙砂‘勤快’而突出，假如是阳龙来脉形成穴星那么龙砂的表现要比虎砂‘勤快’而突出，把阴阳来龙形成穴星比作君，把龙砂和虎砂比作臣，有君必然有臣，臣是为为君服务的，所以观察大臣们（龙虎砂）的阴阳变化就能分辨出这个经常提到的穴星是阴龙来脉还是阳龙来脉，是不是有真龙居住、进而才有穴可点，这便是B种点穴法，也是龙虎证穴法的真真正正秘传口诀，也是区分真穴星和假穴星的方式方法，其实也就是说穴星并无真假之分，只是我们自己没有辩别清楚而已。
不管是那一种来龙形成穴星并结穴，它们都离不开阴和阳，都是阴阳造化的必然最终，所以阴阳才是点穴的精髓，古代人们把风水先生称为阴阳先生我们可从中窥见一斑…………
这一节的提示1：我们在研究寻龙点穴时须留意区分阴龙来脉和阳龙来脉，不然在“束气清真，穴星特起，开口开手”时是否有穴可插，或该插凹凸乳钳中的那一点，就缺少了理论根据作指导。
提示2：在研究龙虎砂时要走出‘夹耳峰’的误区，‘夹耳峰’不能代表龙虎砂的阴阳规律，这个经常提到的规律在这儿展现出来的就是共有特征，就是每个穴星要结穴时，龙虎砂依据阴阳龙的性质所“表述”的特点是永恒不变的，而“夹耳峰”不是所有穴星都拥有的…
通过观察龙砂和虎砂的阴阳变化判断出阴龙来脉和阳龙来脉，这不光是古代人们几千年的不轻外传之秘，更是古代人们谈都不愿谈的课题，由于它薄得就象那层窗户纸。而在这个基础上又能悟出穴星的真假、以及水法的秘密，尤其是当你悟出水法秘密的时刻，什么三合生旺之法、九星水法等等你都会抛到云外，由于水的流向是根据来龙的阴阳属性而决定的，这是山龙水法的秘传口诀，北方平洋龙的水法与此有异，有机会再述，希望有缘者珍惜。
1。我们在寻龙点穴时应注意和提防区分来龙阴阳和到穴阴阳各自肩负的责任不同，来龙阴阳是指从少祖山到爸妈山这一节，到穴阴阳是指从爸妈山出脉入首到穴位这一节。来龙阴阳的责任是宏观调控，它掌控了穴位的富贵昌盛及尊卑成分，它的管理手段反映在星体的阴阳变化及位差上，爸妈星的责任是微观调控，它除了传承和发扬少祖山所付与的使命外，还决定着穴位的性别即凹凸乳钳，如同决定我们男女性别的是我们的爸妈一样。
2。关于阴阳龙的区分请各位注意和提防：阴阳分为理气阴阳和峦头阴阳两种，理气阴阳如24山分阴阳等，峦头阴阳如凹凸乳钳等，判断阴龙来脉及阳龙来脉是以理气阴阳为准则，在寻龙点穴时以理气阴阳为体、峦头阴阳为用，打比方说虎形来结穴位，我们在喝形点穴法里已经清楚知道了虎形结穴在王字、虎口、虎腰、虎爪等，但王字、虎口、虎腰、虎爪同在龙虎砂内时我们应该怎么样取舍呢？在喝形点穴法里它不告知我们，也没有可能告知我们，五星穴法也是一个样，它并不告知我们在什么条件下金星开窝才能结穴，又在什么条件下金星挂角才成地，因为古代人们没有把这个先决条件告知我们，让人们误以为窝窝可葬、角角可插，这一时刻指导我们点穴的论理根据就是的性质—阴阳。什么是消砂纳水？
所谓消砂纳水，就是察审明堂内所有的峰砂、入首龙，以及来去的水流，以现代看法说还包括了阳宅的教导交通经济的各式设施。消砂纳水是随明堂选址即点穴而进行的，选址点穴是依靠消砂纳水才可以选择，这种选择称为预选，通过来龙证穴后才可以定穴。
什么是来龙证穴？
所谓来龙证穴，就是从预选的墓穴或宅基起，沿入首龙的随龙水及来龙的驳换逐节往来龙的祖山审龙，即俗称的追，直到随龙水的起源的最高峰，其实就是来龙的祖山。
审龙，就是察审来龙的生气，生气是土生的，生气又生水，所以随龙水的起源就是来龙生气的起源，也其实就是来龙龙气的起源。来龙证穴以后，结合选址消砂纳水的情形就可定穴了。定穴，就是看明堂出水口是否符合来龙的生气，亦即看堂气是否和龙气是共一卦。堂气是外气，龙气是内气，而以内气为主，假如外气可以接内气，即堂气合龙气，那么这样就是真龙的穴，要不然是真龙假穴或假龙真穴。于是，选址需要消砂纳水，定穴也需要消砂纳水。郭杨曾古法地理术固然以乘内气为主，在地理术乘生气的手段，还是以接外气为重，由于堂气是阳宅或阴宅必须适应外界周围的自然环境，所以阳宅或阴宅的吉与凶，是要以周围自然环境来决定的，所以消砂纳水是地理术头等重要的工夫。
掌握消砂纳水的准尺
消砂纳水需要一个什么标准单位，才可以知道砂水的好赖程度。这个步砂量水的标准尺，就是大家熟知的长生十二宫。长生十二宫位是：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。生气是发生万物之源，有生命的万物，有从出生到死亡的过程。无生命的万物，亦有从有到无或从出厂产品到报废或毁灭的过程。长生十二宫就是衡量万物从生到死、从有到无循环过程的标准尺。十二宫之寓意是：
以人的生命来讲：
胎宫，受生气成胎。养宫，胎内成形。长生，人离胎始生。沐浴，生后三日沐浴形体柔脆。冠带，万物渐荣秀，人具衣冠。临官，人至临官期。帝旺，人生最旺期。衰宫，开始衰老。病宫，老而患病期。死宫，人生命死亡期。墓库，死亡而埋葬入墓。绝宫，绝处逢生，新生气的开始。
以万物生长过程来讲：
胎宫，天地气（生气）交，氤氲造物，万物在地中萌芽。养宫，万物在地中成形。长生，万物发生向荣。沐浴，万物始生，形体柔脆，易为所损。冠带，万物开始荣秀。临官，万物荣秀坚实，万物开始成熟。帝旺，万物已成熟期。衰宫，万物形衰。病宫，万物病，开始腐败。死宫，万物已临灭亡。墓宫，万物废弃，或收藏。
以日照昼夜时间来讲：
胎宫，二十三时至凌晨一时。养宫，一时至三时。长生，三至五时。沐浴，五至七时。冠带，七至九时。临官，九至十一时。帝旺，十一至十三时。衰宫，十三时至十五时。病宫，十五至十七时，死宫，十七至十九时，墓宫，十九至二十一时。绝宫，二十一至二十三时。
以随龙水步生气来讲：
养宫，土行气行，发生万物。长生，水朝明堂万物始生。沐浴，万物始生，生气柔脆。冠带，万物渐荣，生气渐旺。临官，生气临旺初期。帝旺，生气正旺期。衰宫，生气渐次衰弱。病宫，生气衰弱临病期。死宫，生气无生长能力。墓库，第1水口，生气入墓，即随龙水出明堂。绝宫，第2水口，生气绝命逢生。胎宫，第3水口，土行气行，新生气萌芽。即阴阳气新的斗争开始。
以明堂圆周来讲（设明堂圆周为三百六十度）：
墓宫，第1水口，自零度至三十度。绝宫，第2水口，自三十一度至六十度。胎宫，第3水口，自六十一度至九十度。养宫，自九十一度至一百二十度。长生，自一百二十一度至一百五十度。沐浴，自一百五十一度至一百八十度。冠带，自一百八十一度至二百一十度。临官，自二百十一度至二百四十度。帝旺，自二百四十一度至二百七十度。衰宫，自二百七十一度至三百度。病宫，自三百零一度至三百三十度。死宫，自三百三十一度至三百六十度。
郭璞《葬书》说：“葬者，乘生气也。”郭杨曾古法地理术就是依据《葬书》“葬乘生气”以及“朱雀源于生气，派于未盛，朝于大旺，泽于将衰，流于囚谢”的论理指导，在地理术实践中创制的长生十二宫，用以步量生气旺相休囚的标准尺，以胎养生冠临旺为六秀，生临旺为三吉，四死宫为黄泉，八墓绝为八煞，以迎生接旺为吉，破旺冲生为凶。
天盘纳水口诀诀窍 有哪些消砂方法
消砂纳水是风水中最要紧的内容，其中消砂指的就是山峰、纳水指的就是水域，两种内容蕴含了对阳宅方位的抉择方法，所以从古至今人们都十分注重和重视消砂纳水，甚至把它作为口诀诀窍传承下来。
消水立向歌诀 生旺死绝同归库，绝胎之向绝胎流。左沐右绝归胎位，墓绝养绝衰胎求。
三绝位宜分左右，切不要粗率没来由。内有三绝不同者，迎生接旺窍中求。
水法歌
水法最多难具述，略举打纲认迷惑；世传挂例数十家，彼吉此凶用不得；
常覆人家田祖坟，专用玄空断不验；合者人家财产退，不合之家反富贵；
惟有真龙与真穴，到现在尚在不能灭；自然水法君须记，无非屈曲有情意；
来不欲冲去不直，横不欲斜流不急，横过逆抱及湾环，来则之玄去曲折；
澄清仃蓄定为加，倾泻急流有何益；人字分开男女淫，川流三派财难得；
急泻急流才不紧，直来直射损人丁；左射长房必见殃，右射三子受恓惶；
若是水从中心射，种子之房祸难当；扫脚荡城子退财，箕米卷帘子孙穷；
澄清出入多聪俊，污浊生子必愚钝；大江朝来田万顷，暗拱爵禄食五鼎；
飘飘谢去是桃花，男女贪淫破败家；又主出人好游荡，终朝歌唱逞奢华；
屈曲流来秀水朝，定然金榜有名标；之玄直去无妨碍，亦出聪明俊伟郎；
固然不得状元弟，也出清奇翰墨香；水法不拘来与去，但要屈曲去复回；
三四五度转顾穴，悠悠眷恋不忍别；何用九星并八卦，生旺死绝皆虚话；
稍可祸福砂水断，贵贱还须龙上看；龙若贵时砂水贵，龙若贱时砂水贱；
砂石闺中之美女，贵贱必然从龙上；作战虽宜选精兵，要诀胜负在将军；
惟有六秀合正经，兑丁艮丙及巽辛；墓宅逢之皆吉利，自然富贵旺人丁；
九曲朝来为第1，一年三次升官职；入怀腰带最堪夸，代代扬名富贵家；
龙穴不真水法凶，入亏禄丧见贪穷；看水英将挂例言，但安湾环玉交合；
有山无水终不利，山水相称为大地；逑此一篇真水诀，读在心中皆称彻；
消砂纳水口诀诀窍
砂法别来有五种，生旺奴杀泄当明。克我煞见则祸绝，我生泄气渐飘零。
我克奴砂为财帛，居官得禄而和平。比和为聚财丁足，生我之星名食神。
食神毓秀出科甲，若作龙身更显荣。生不在问止及旺，两旺高明过一世。
如此理气名宿度，用来拨砂尖上论。子午卯酉太阳火，甲庚丙壬太阴火。
乾坤艮巽本属木，乙辛丁癸便属土。辰戌丑未其实就是金，寅申已亥皆属水。
此是拨砂真妙法，见砂分金配度坐。山峰须看人盘位，吉凶祸福有分明。
先天风水东南位，西北位两个方面砂水错位引起，可通过风水进行调整。 大师。。。
不会这么简单就把问题解决了，具体还是要现场下罗盘定向，紧接着依据实际情况进行消砂纳水，调整砂水错位的方位。
风水消砂纳水是什么
消是去掉，纳是采纳。消砂纳水，属于风水理法中对堂气处理的方式方法，是风水理气的名词。所谓消砂，就是察审能用肉眼望见所有的外砂，外峰，与穴场之间的利害关系，作为是否采纳的根据。所谓纳水，就是剖析朝堂水与穴场的利害关系，作为是否采纳的根据。消与纳，是随明堂点穴而进行的，是剖析推理，从字面上消砂纳水应该叫作消纳砂水更加贴切。
风水中的砂水预示什么
砂，穴位的前后左右的山脉；水，穴位的前后左右的水流。好的风水蕴含了五大要素：
1。寻龙：亦即看整个山脉的分布走向；
2。点穴：找到适合的下葬点；
3。查砂：即观察穴位的前后左右的山脉。穴前要有大片平地或湖泊，称为＂明堂＂，明堂开阔主旺财；穴前远处的正前方须有朝山，主后代延绵；二者故称＂前有照＂；穴后须有靠山，连绵不绝即为＂靠中有靠＂，统称＂后有靠＂；穴左为青龙山，主运势与运气；穴右为白虎山，主权势；四面环山则构成了＂前有照、后有靠；左青龙，右白虎＂的风水贵局。
4。辨水：分辨穴旁流水，不可以冲着坟头（直冲水，大忌），不能在坟前向坟的方向拐弯（反弓水，大不吉），最好就是蜿蜒流过穴前，形成＂玉带横腰＂的贵局，财运官运皆佳！！！
5。定向：依据亡人的出生年月日和去世的年月日来核实确定墓碑的朝向。
----以上只是简单概要，具体实施，还是找专业人员吧！！！
陈益峰:风水经典《九砂九水》原文和注解解读
《九砂九水》理论是 风水 形势理论的经典，其核心理论和长眼法、四象理论、金锁玉关等风水学说是一致的。所以后来金锁玉关风水将其收录进来，作为核心理论。金锁玉关在祁鸿飞之前没有“24山歌诀”。
民国时期在淮安市，还有一个风水高手名叫李相生，相宅相地堪称一绝，依据家传，自编了一套“24山砂水吉凶”，《24山经》又叫《九砂九水》，后李相生将《九砂九水》赠与祁鸿飞老先生，因其核心思想和金锁玉关一直，故被收录。可是，接着下面就随着 陈益峰 老师一块瞧瞧吧！！！
1。坎宫的吉凶
坎一宫吉砂断语
壬砂发武贵，秀峰高大位，出入威风有，大名振海内，
家有金钱库，往来都是富，形若兼破军，兴家是寡妇，
远处午水照，丑名亦不顾。癸砂女当家，发在三元花，
不问男与汉，惧内定数他。远处丁水秀，丁财足可夸，
形如葫芦样，矮郎要怕他。一白砂兼有，形要梭与样，
不问阴阳宅，曲然抱中间位置，立向宜留意，不要逼压它，
隔溪并隔水，弃之不为凶，形若中间断，定名寒透风，
再得丙水照，儿孙文声滔。子砂定发富，只怕凶水顾，
丁破财亦耗，定主不丰隆，若无离水照，孤苦又贫穷。
注解解读：
坎为重阴之地，寒气过盛，见水为阴盛，阴寒重逢叠见当然为凶。坎卦位见砂为大吉，如有高大秀砂，更吉。坎上有砂中男最有利；壬砂发武贵，秀峰多大位。再得离水照，儿孙以文会；子砂能发富，家有金钱库。
不论排行老几，不论阴阳二宅，只要坎卦位有秀砂突起，居宅之人必然吉多凶少。如再有坎龙发脉，或壬子癸秀峰高起，离方开阳之地，有水，其家兴盛无疑。老二家宅，坎砂离水又合元运者，是大发之家，坎上有二三重吉砂者，谓之乐山高起，或称为乐托，更好，易出富贵两全之人。
阴阳二宅，壬山丙向，坐壬峰收丁水是河图大局，癸山丁向，坐癸峰，收丙水，为河图大局。逢元运1－6大运，4－9大运，主家有财有寿，有武职贵人，坎为水，水主智慧，坎方秀峰高耸，出有有能力有本领的人。也就是说，这个方位有秀砂才是大吉之地。另外须留意：
（一）壬砂高大主发武贵，丙水再对照儿孙将舞文弄墨，文滔武略。
（二）子砂二房能发富，砂形如破军样，兴家的就一定是寡妇，如有午方凶，水来相照，定主贪淫破家又败财。
（三）癸砂是女人主家，代代能发家，但男人平庸不须要他。如有丁水来相照，财富显着足可以夸奖。丁水形如葫芦样，女强男弱可以当然不用怀疑它。
（四）一白全是优美之妙，隔溪隔水不逼压，中宫、二房富贵，一定就属他。
（五）一白砂中间断，二房小口有折损，钱财亦消耗，如无离水来相照，固然孤苦，量不算贫穷。
（六）乾坎艮全是砂，三房人丁冷落，钱财难以求到。
（七）坎艮全是砂，再遇辰砂直硬射来，三房小口定有凶死之灾。
坎一宫凶水断语
壬水没儿郎，先绝是二房；小口命难长，亦主腰腿伤，
四季澄清蓄，尤主淋卵囊。子水一条沟，流去不回去，
无子身外逃，凶死一笔勾，形如小米袋，妇女把命休。
癸水妇不育，常为夫羞辱，亦主黄鹊怨，孤灯独伴宿，
形若不齐整，犹被小姑逐，形若一条qiang，毒死夫常哭。
一白水汪洋，流若通两旁，流乾老父乖，流艮俊儿郎，
聪明怕自误，形如一箭去，身体算不强。流若通巽位，
绝世长二房。形若七桠叉，财产不绵长。
注解解读：
坎为中男，劳心卦，坎居先天坤位，坤六断，俱属阴，又加上后天坎中满，一阳在中，上下二阴，阴气过盛，中男受害，身体欠佳，老母寿短，多年耳聋黄肿吐血疡伤之病症，也主出游荡好赌好色之人。
坎卦位有凶水，男女多生下溃病，长期拖下去，男转糖尿病，女为子宫病，老年人下半身怕冷，身上疼痛，小便不畅，总称为下疾。视力差，头痛、血液，心脏都易出毛病，坎为水，水主肾，坎卦又逢凶水，必出肾病，腰疼等病症。智商再高的人也会一筹莫展，步步陷井。
坎卦有水，多是贫寒之家，也是劳苦之地。主劳碌奔波，辛苦异常，多凶险，多阻力，少享受，少资助。子少并得子难迟，中房家宅，见坎上死水者无子，五房家宅，见坎上死水者有子。坎卦位出现凶水，或北方有一条南北河流，主家有子也不走正道，游荡顽固、腰赌、抢劫，杀人坐牢，犯qiang毙。也主妇人难产堕胎，动手术。也就是说坎卦位凶水是大不吉之地。另外须留意：
（一）壬水势大主没有儿郎，先绝的必然是二房。形状如箭一样射去，二房小口寿命难以久长。形如葫芦样，腰腿有病，血液病也易得到。壬水四季清清蓄满，不须多问，也知道此家终年贫困异常，并易患淋病和卵囊之病。阳宅如此不分哪房人。
（二）子水如一条沟，流去不回去，先是二房，后来是长房，无子身往他乡走，要不然凶死一笔勾，假如无妻无子可以保住性命。子水形状如小米袋，妈妈有大灾，二房妇女也不例外。
（三）癸水势大量大主妇女不生育，多患妇科病，月经不正常，夫妻口舌也从不停息，分居或离婚肯定成定局。癸水形若不齐整，姑嫂相逢似仇人。癸水形若一条qiang，二房妇女早凶亡，老公往往泪水交流，伴随孤灯独宿
（四）一白是汪洋大水，若遇乾水又长长，老父必是有才人。若遇艮水又长长，三房富贵光景好长好长。
（五）“坎、乾、艮”三方全是水，三房大房将会出人才。二房富则不出官贵，如出官贵则不富，如既富裕又出官贵，则二房父子必定会有损一人。
（六）“坎巽”两方全是水，长房二房绝后无子相继。巽水形状怪异，则主长房二房富亦不久。
（七）“坎坤”均有水，二房三房绝后无子女。
何谓风水中的砂哪样的风水中的水?
所谓消砂纳水，就是察审明堂内所有的峰砂、入首龙，以及来去的水流，以现代看法说还包括了阳宅的教导交通经济的各式设施。消砂纳水是随明堂选址即点穴而进行的，选址点穴是依靠消砂纳水才可以选择，这种选择称为预选，通过来龙证穴后才可以定穴据杨文衡等研究，穴前后左右的山叫做砂。砂与龙都是指山体，但有区别。其区别是：龙似乎主人，砂似乎奴仆。当龙挺身独行时，砂则随龙两旁护送，面对面相向，似乎奴仆保卫他的主子。龙大，则保卫它的砂也多；龙贵，则跟从它的砂也秀美；龙强，则随龙的砂也远（《地理或向叙》）。砂的效果是捍水挡风。它又分几个部分，有专用名称，如穴前面有朝山、案山；穴后面有乐山。祖山分幛包罗于外，形成大局的形势，似乎城市周围的城墙，故叫罗城。又如天上三垣星象，各有围垣的星，保卫帝座，所以又叫垣局。紧贴穴身左右的砂叫做龙山和虎山。穴前案外的山叫做前应，即第2、3。四……重案山。穴后玄武顶背的山叫做后照，即福储峰。前后与后照相比较，后照更加的重要。由于穴后不可无屏障以遮蔽背后吹来的风。穴左右龙虎以外特起两山对峙夹照，称为左辅右弼，俗称夹耳山，这两座山要高低大小相等。穴的左右，水来的一边叫做天门，水去的一边叫做地户，又叫下手、下臂、下关。水来的那边要开阔宽畅，山明水秀。水去的一边要高障紧密，闭塞重叠，看不到水去为佳。水流去处两岸的山称水口砂，如果水口旷阔无关锁，则一方旺气都随流水飘散，龙神也与之俱往，那么这样就谈不上有富贵宝地。水口中间有奇峰卓立，或两山对峙，水从中出，或横阑高镇，窒塞水中，高耸天表，称作华表。水口间层岩石山，耸身数仞，形状怪异，从中流挺然朝向穴位称为北辰，又称尊星。水口关阑之中，有墩阜特卢，或石或土，于平中忽然，当于门户之间，四面水绕的地形称北辰。构成北辰的物质以石最好，上次之。龙虎横抱穴外，背后有山，拖向前去时称作官星。穴后拖撑之山谓之鬼星。水口中的石头称为禽星，又叫落河火星。龙山虎山肘后生有尖石头称为曜星。也就是说，砂的构成抱阴负阳这一封闭型地理环境中起了决定性的效果，是风水的地理基础之一。
阴宅风水：砂
砂随位置、形状而有各式称呼；宋代张子微著的《玉髓真经》、明代徐善继、徐善述著的《人子须知》、徐试可著的《天机会元》（顾陵冈原著）等书内有许多图形不妨参考。在穴前，近者为「案」，远者为「朝」；在穴后，为「鬼星」、「乐山」；在穴左，为「龙」；在穴右为「虎」；龙、虎上又生砂，明见者为「官星」（多在穴前），不见者为「曜星」：在穴后行龙身上者为「护」、「从」；在水口旁边及内外者为「捍门」、「华表」、「罗城」、「北辰星」、「罗星」（禽星、落河火星），在穴旁外缠山或穴後左右者为「插耳」（太乙、天乙）。
风水学中的“水口砂”
根据风水理论水口砂，亦称水口山，是指水流出口处周围和水口中的山。
风水家认为，水主财源，要有藏蓄之势，《入地眼图说·水口》上说：“夫水本主财，门开则财来，户闭则财用之不竭。”于是，水口之山，其势宜重关叠销，使气脉内蓄，融聚生旺之气。因而水口山之形，必须周密交结，犬牙相替，高峰特立，异石拔起。
其形如印笏，如禽兽、如龟蛇、如旗鼓，车马盈塞，剑戟森立，势如虎将当关，龙贲护驾。水口之中，更有罗星阻流，防财气外泄，山环水绕，使水横截逆转，情意缠绵，如人步步回头，留恋不忍离去，若水口之山，关拦不密，则水直去无回，或为滩头急水，无情射，则无真穴可言，是为贫贱之地。
风水名词《春秋繁露》记录载入：水口是水流的去处，水口砂是水口两岸之山，水口无砂，水势直弃而泻不吉。水口处应有密集之山，如犬牙相错，群鹤相攒，重更迂回数十里，步步回头不肯离去才是大吉。
风水学中的砂的效果
1．玄武朱雀龙虎四砂的效果
不论方位穴场之前、后、左、右砂手，除了藏见聚气的效应外，还有下列作用：
后台砂——建筑地基或穴场后的叫后台砂，或称靠山。为后助力，由层次数目决定这地方发福的程度、发富在何代、何人发富等都和后台砂有关，它简称“玄武”。
前朝砂——作用在于增强建筑地基之权势和地位，又称“案山”及“朝山”。穴场前面的宽地称“明堂”，近“明堂”之山称“案山”。“案山”之外，远方之山称“朝山”，统称“朱雀”。
文从砂——即建筑地基左面“青龙砂”，如有尖峰，叫“文丞相”，又叫“上相砂”，有看守及促进智慧之作用。
武从砂——指建筑地基右边为“白虎砂”，又称“武砂”，主武贵，如有尖峰，为“武丞相”，也叫作“上将砂”，主霸道权力。
2．砂乃宅之护神，用来藏风聚气
砂是龙穴之护神，地无砂则风不能避，气不能聚，风吹则气散，成败地矣。
虽有环砂在四周，也一定要看其方位，对本身建筑物或墓穴的坐向是不是有利，有利才作吉论，这种学问各派风水都有独一无二见解，其一是三合之劫煞。
3．避免劫砂才发富贵
劫煞盘以坐山（地盘正针）论消纳，只忌一山，如坐巽山，癸方有砂高耸，其形破碎歪斜，恶石层岩，则为“劫煞砂”，主凶。当然若砂之形体正峰圆，亦不忌。砂水
即是阴阳的对比
砂是阳
水是阴
阳是高的
水是低的
何谓高呢
就是对比
我比你高
俺就是阳
你就是阴
在
宫位
中对比
