鹤鸣九霄求爱情婚姻(爱情婚姻先生)
玄天上帝感应灵签 第3十五签 大吉 鹤鸣九霄请帮助我回答一下啥意思。。。
连上电脑可以领先第四5签大气，我认为很好，是上上签
玄天上帝感应灵签 第3十五签 大吉 鹤鸣九霄请帮助我回答一下啥意思。。。
解曰：占住宅人口吉利自己一身无事失物可寻求财遂病者恍惚重行人立至官事有理求官得位爱情婚姻迟六甲生男田蚕大熟六畜兴盛
。。。求爱情婚姻，哪位大仙能详细解读?我实在看不懂 鹤鸣九霄的预兆，不要复制的答案。。。
鹤鸣九霄的预兆意味求签之人将有一个新的发展起点，且发展前途远大，犹如鹤鸣九天，万象更新之态。若求爱情婚姻，签语中所言，世人落寞本是所有人都要经历的，若要求取则需等待最有利的时机，这是指你需要把握好自已的情感倾向，把握时机，主动出击。
天复地载，万物仰赖，鹤鸣九霄，声闻雷音
暗示一段惊天地、泣鬼神的真挚恋情“山无棱、天地合，才敢与君绝”。字面意思：天地之间万物所依赖的，犹如仙鹤在九天鸣叫，层层云海外仍可听到其叫声。
要真真正正清楚明白这话之寓意，恐怕务 必要进行修炼呐。
这其实也就是说是肇说的：“天地同根，万物同源”。渺渺冥冥，其中有精。正所谓：珊瑚枝枝撑着月。
玄天上帝第3十五签 大吉 鹤鸣九霄
大吉，求的次签人，步入秋冬季后，整体运势与运气上升将步入一个新的起点，万象更新，势不可挡，事业运一飞升天，不得了，有望玄武大帝庇佑事可成，
夫子欲求鸳偶事 待看春色满皇都
松间仙鹤本来孤，月裏嫦娥岂有夫。夫子求鸳偶事，待看春色满皇都第卅五签 大吉 鹤鸣九霄
圣意 鹤鸣霄汉气冲天 九万程途咫尺间
官位日升财禄进 安居吉庆度时年
谋望 几年松下惜翎毛 不肯低头谒富豪
今日奋身腾碧汉 才知志气比天高
住宅 檐前喜鹊叫声响 报汝今年百事寍
不仅田蚕倍丰收 更於门户发光明
爱情婚姻 松间仙鹤本来孤 月里嫦娥岂有夫
夫子欲求鸳偶事 待看春色满皇都
失物 何期一失路迢遥 死活如今尚未知
再告神天暗保佑 能知踪迹在桥阶
官事 叮咛嘱咐不须忧 讼至公厅不自在
幸有高人亲著力 更无名字到皇州
行人 遥想家书值万金 今朝报汝放宽心
程途虽远家乡近 门外马嘶人自归
占病 病来本是归东极 汝有阴功尚可延
不怕方偶神煞重 只要汝愿心坚定
解曰 占住宅人口吉利 占身无事 失物
可寻 病者恍惚重 求财意意 行
人立至 官事有理 求官得位 婚
姻可成 六甲生男 田蚕大熟 六
畜兴盛请看这里
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结果是：爱情婚姻可成
三十五签鹤鸣九霄，爱情婚姻几月能成
事业将会如日中天，一飞冲天，不鸣则已，一鸣惊人，祝你成功！！！
鹤鸣九霄这成语如何解释
鹤鸣声响亮，很远就可听到。这有生理依据，由于它的项颈长，所以气管也长。气管又在胸膛里蟠曲几转，增添了长度，像喇叭的管子一样，加强共鸣作用，于是，鸣叫起来，声音就显得格外嘹亮。其比喻意为：贤士身隐名著。鹤鸣叫起来，声音格外嘹亮，很远就可听到。比喻贤士身隐名著。
鹤鸣九霄
“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。”
那年中秋既望的下午，我来到武当山，住进了道教功夫学院，学院是四合院，在大山深处，临近明代皇家道场紫霄宫，优雅安静，远离尘嚣。当日晚上，明月如盘，清风似水，大地如画，我听到有人在学院的井旁吟诗，徐缓的声音在融融月色中，随隐约飘渺的桂花清香随风而来，有位老者在月色下信步吟诗……。
这是我第1次认识云鹤道长，大伙都称他先生，那时先生近花甲之年，不取分文在学院义务教书，给道教功夫学院的娃娃们上传统文化课，上课时间是星期一到星期五的晚上七点到八点半。
二十多个孩子，我是旁听生，其间亦有五湖四海的道友，远道的有澳洲的老太太Bliss，斯洛文尼亚的老太太中文名李白等，我给他们做先生课程的现场翻译，教室能容下几十人，长长的方条木桌，蒲团坐垫，二人一排，窗外是寂静的大山，教室最后一排供奉着太上老君的雕像，庄古板穆，老君神像面对着先生的讲台，好像加持着先生的传道。七点上课，人们会准时到达，盘腿而坐，先生作揖后，开始上课。
我在武当山八个月左右的时光里，听先生讲《道德经》、《大学》、《河图洛书》等，先生讲课不疾不徐，娓娓道来，经史子集，如数家珍，诗词歌赋，信手拈来，使人难忘。
先生践行着道家思想，以儒家的仁、义、礼、智、信、仁、慈、孝、悌为冲破口来修行，再拾阶而上，涉及佛道，先生常说：“凡人之修行，须先做好人的本分，只向四书求教，莫向蓬莱求仙。”这是张三丰祖师爷的教育。那时我刚从公司出来，沾了很深的商业尘垢，身心疲倦，对于佛家的贪恋很深，如尘埃漂浮空中，上不着天，下不落地，也不能理解先生的话。记得有天晚上，和智杰道友闲聊，先生走近，听了我俩的闲聊多是佛家典籍，回去的路上，他语重心长地说，佛法你目前理解得不深，还是需要从儒学基础开始，如此才能老老实实的修行。那时我不理解先生说话背后的涵义，这几年等我读了儒家经典思想著作之后，逐渐清楚明白先生的良苦用心。先生不但有先贤遗风，亦有菩萨一样悲天悯人的济世情怀，在先生眼里，凡事既要高高山头立，更需深深海底行。
在武当山回家之前的那一天夜里，先生写下这两首小诗赠予我：“山中无所有，岭上多白云，不堪盈手赠，此物见本性。”、“山中霜露早，虫鸣日夜寒，可怜月几望，王孙不知归。” 又嘱咐我说你要回来，你的根性很好，不管在何处不要丢弃修行。
先生在武当山教学，寒来暑往，整固道家经典文化，耐得凄凉，甘于寂寞，在默默无闻中，在娃娃们中间和南来北往的人群里，散播传统文化和大爱的种子。先生以“耕耘不问收获，成功不必在我”的精神潜心做学问，更有香象渡河，截流而过的勇气。武当山在商品大潮的冲击下，虽是山里，同样也是红尘，酒色财气，功名利禄也一样熏染着山里的众生，偌大的world世界，吵吵嚷嚷，除了热衷于仕途经济的名利客外，非常难看见几人安静的读书和研究学问。先生每一天打坐，阅读，跑步，教书，真的应了“有道之所在，虽万千人逆之，吾往矣”。
数年心血，研究儒释道经典，逐渐形成本人的修行脉络，“武当学”修行体系应时而生：
老子真传，三教一炉，经图易医武当学。
慈仁为心，忠孝为骨，内丹外拳行天下。
这是武当学修行体系的总概，先生首创武当学概念，也提出了武当学之修行内容，经、图、易、医，内丹、外拳。酒好不怕巷子深，先生在大山里默默耕耘，为红尘里慧眼识英雄者所敬仰，在他们的要求下，先生先后到全国各地公益讲学，也远渡日本新加坡等国讲学。先生在千万人中，始终不忘记对俺的关心和教诲，2015年在岳阳给企业讲学期间，推荐我去一家企业负责，希望我能用武当学的文化和精神，去老老实实的践行做事，检验自己。当年夏天，在大连讲学，又带上我同去。2016年冬季到东北长白山闭关，还希望可以带上我，可惜俺当时在欧洲，未能成行。2017年暑假期间，前去武当山看望先生，先生为俺们一家人开班，从河图洛书中讲授中华文化的德行和智慧，使人难忘！！！
先生推出武当学，不外乎是想为茫茫人海中芸芸众生修行指路，为社会风气净化澄明做一点努力，其赤子之心，可见一斑。在完成《武当学与太极道》的末尾，先生感言：“我以一己之力，欲完成武当学系列丛书，如精卫填海，蚍蜉撼树，然使命所在，惟晨夕孜孜，笔耕不已。”先生是寂寞的，寂寞是由于读明白先生之人太少，先生所做的是重新发掘道家文化，培土中国人民之根，也为中华文化之重新崛起，其意义深远，功德无量，也是时代迫切之要求。
九万里者，风斯在下，先生如其道号云鹤，鹤啸九天，其音于九霄天外清亮高亢，令人振容抒怀，对于生命的认知，对于爱的宣传，先生一直是引领者，愿先生传播之中华传统文化与德行，能生根发芽，茁壮成长。
