六爻什么不能算(推算五行华盖)
六爻算卦，对练过气功的人是还是不是算错了?
不会的，都一样
所谓练气功的人，也是广义的“修行人”的一种。修行人经过长期训练后，会转移许多注意和提防力到“内在”（换句话说，注重和重视心灵层面，弱化物质层面），因此对外在的物质需求（本质其实就是欲望）会降低。由于欲望降低了，所以“失望”、痛苦也必然会适度降低，其实也就是说这个规律一点也不新鲜，就是佛经所说的“多欲为苦”，也是古语所讲的“知足常乐”。
那么这和命运有啥联系？算改变命运了吗？你可以说算，也可以说不算。我是同意一部分理智型易学家的讲法——所谓“命运”着重是展现为一个“模式”，但并不是“定式”——这个模式是你人生的一种习惯性运动形式，有点像生物学所说的基因，但这个“模式”它有无数种落地的具体方式，具体是哪个就不一定了。打比方说说，算命某人会有病灾，这个病灾具体表现为啥，其实也就是说是没有定数的，顶多可能算到病灾带有某种五行属性，打比方说说火病、水病等，但不一定具体是哪种病、什么症状，程度更不好说，打个喷嚏算不算病呢？手上划破个口又算不算伤呢？
修行人和非修行人有几点显著的不同，这致使命运降临在修行人身上时会感觉似乎不一样，所以似乎是算得不准：
修行人心理调适能力特异，苦乐一般不容易被情绪无限放大，这便是所谓“重报轻受”的一种展现
修行人有其独一无二的活法方式，而且会花费许多时间去“修行”（亦即把时间用在内省、独处、沉默，或者经忏之类世俗界认为没用的事情上了）——这样其实也就是说许多本来该在世俗界发生的事件事实上被“回避”了——就是说你本来有那个基因，不过呢没开发。其实也就是说这个原理在佛教中也非常直白地告知你了，小乘佛教清楚明白告知世人，唯有一法可度众生，那么这样就是“戒”——戒就是“不做什么”，打比方说说你“不杀生”，你和世俗界的普遍生活方式产生一个差别了，你原本通过杀生这一行为引发的整个事件链条被生生割断了。
其他还有许多，相信你本人能体悟出来。
大量实践证明，此说非虚。
六爻起卦，什么日子不适宜起卦，破日可以起卦吗
六爻是有破日不能起卦一说，由于日月相冲，无法对喜用神起到做用~！！！所以难以判断~！！！没的作用与影响
什么时间皆可以起卦的
但晚上古时候是以11以后为第2天
不过俺们此刻是以午夜12点以后为第2天
因此一般白天起卦好些是你的技术问题~~~~~~任何时间都可起卦，任何时间皆能算准，只要技术过硬。
信佛的可以算六爻吗
不可以 佛陀教导我们 远离算卦之类的东西可以。六爻是什么不太清楚明白，假如是算卦之类的，最好是不要。信佛，当学佛。不能只不过是一个信字，还要愿，行。信愿行一起，才是真真正正学佛者。相信佛菩萨的话，也要学佛菩萨的行为。心存慈悲，对众生平等看待。卦算来算去，只可以算出你原本应该承受的果而已。而因果是攒在本人手中的，因已作成，果却可以随时改变。假如真要算什么，可以学占察经。善恶业占察经。是唯一可以依止的卦。学佛者，当以戒为师，为经典为师。不要去信那些旁门左道
学习六爻有还是没有什么讲究或者忌讳和避讳
看你这么问，一定是个刚入门的人，我解释一下你的问题，顺手说说初开始学会遇见的几个问题，希望对你能够起到帮助作用。
1。学习六爻是不是有忌讳和避讳或者讲究。许多人认为学习占卜术数，会对学习者本身造成不好的作用与影响，更是有许多人说道破天机，必遭天谴。害的许多刚入门的人，望而却步。大家都清楚，《易经》发展过程中，有三圣，伏羲、文王、孔子。试问这三位圣人可曾遭遇天谴？占卜术数根据阴阳五行之理，推理事情发展变化，本身就是十分科学的体系，所以学习这几个，必定大有裨益。然而这几个东西不是那样的轻易学的，且不说古书晦涩难懂，单说人学习的心态就是个很大问题。许多人学习这个就是为了钱，很多人研究此道为的是预测推算gupiao涨跌，票是什么号码，甚至将其应用到歪门邪道，到头来学废了。这一时刻不去追究本人的问题，却说这门学问有问题，学习颇有忌讳和避讳，误导后学，成为可惜！！！
2。学习占卜术数是否是特别规定的人才能学习，打比方说四柱中有华盖的人。许多师傅认为，《易经》不是哪些人皆可以学的，打比方说没有华盖，就注定不能学，或者学不会。这个说法虽有一定道理。但以偏概全，也属误导大众。我们上学就能够清楚明白，班级里面有成绩好的同学，亦有成绩差的同学。不过成绩差的同学未必在生活之中就不如成绩好的同学。术数方法非止六爻，而是方法众多，可能不适合学习六爻，但未必不太适宜八字；或许八字不太适宜，未必梅花不太适宜；或许梅花不太适宜，未必奇门不太适宜，众多的术数方法，终归有适合本人的。
3。怎么样学才能学会。许多人对于《易经》皆有兴趣，不过真要看起书来，看上两页就头疼了，于是书本一扔不再学习，这样操作，肯定不可以学好。亦有朋友热情很高，只要是跟《易经》搭边的书，就去看上一通，到最后就会发现，各个书说的都不一样，加上没有基础，最终不晓得该如何办，只能一脑子浆糊。亦有人觉得，找个师傅最好，于是花大价钱报一些速成的培训班，最后钱花了，什么也没有学到。《易经》博大精深，师傅们都要研究几十年，试想怎么可能速成，别再被骗上当了。
我们想要学好《易经》，不能急躁，要从基础开始，慢慢来，开始的时刻忌讳和避讳饱读诗书，由于你的基础尚未打好，这一时刻饱读诗书，就会被百家之言弄得疲惫不堪，不能速成，要潜心研究。另外在开始的时刻，要选好入门书，十分关键，入门书选的不好，到时候指望后面再去改，费力不说，许多时候改也改但是来。假如你喜欢六爻，就从《增删不易》开始吧。
最为重要的一点，务必要学以致用，不要学习了《易经》，到头来还不敢占卦，看到卦不敢解，假如这样，学了何用？另外任何一本书亦不是完全对的，你不通过实践证明，就无法发现书中的对错，所以务 必要大胆实践。
我还要强调一下看书的问题，看书的时刻要保持警惕，要有敢于质疑的精神，《易经》界从来就不缺乏骗子，许多的书，都是错误百出，假如你不敢质疑，还是别学了把，由于骗子说的话，比真理动听的多。更甚者有一部分人连卦例都去造假，你再不敢质疑，到最后，你固然本着好心，不过用着错误的论理，一旦解卦，就等于是骗人。
4。道德修养，固然占卜术数可以抛开易理不谈，打比方说六爻，使以其中地支五行生克制化，就能够完成预测推算，不过不学易理，不懂圣人之心，不谙圣人悲天悯人之胸怀，占卦久了，也就容易堕落，一点一点的变得有戾气。这样一来学习也就止步了，所以举凡《易经》大师，必然是德行相当高的人。没有德行，就没有可能在学习上达到名符其实的高度。所以慎之。
5。关于从师。我们很希望有a good老师可以引导我们，然而良师难求。“世有伯乐，紧接着有千里马，千里马常有，而伯乐不常有"因 此，固然有心从师，但未必就能如愿，这一时刻要有心理准备，自学。再者即使从师，自己不能悟，老师断然不会愿意教。自己多努力才是根本。
说了一大堆，无论有还是没有用，也就是说十分欢迎学习《易经》，祝愿你能够学有所成！！！
六爻几点不能摇
一般晚上子时（23-1点）不能摇卦，最好就是晚上都不要摇卦，在白天摇卦相对较好并且最好就是每一天子时不摇就能够了，由于子时的命最难断！！！不晓得是前一天还是后一天的日柱，哪个为准！！！
六爻(一):用爻月破日生算旺吗
用爻月破曰生不能算旺，有的还是弱。打比方说酉月卯破，即便曰辰是水或木，卯爻都是很弱的，但假如是卯月酉破，日辰是土或金，酉爻固然不能算旺亦不是很弱，假如卦中再得帮护就会趋于中和，，，仅做参考日就好像太阳，它的强弱管一年，月就好像月亮，它只管一个月
六爻起卦的五大误区
六爻起卦都说卦前要洗手，要专心，而不能三心二意。而在实际操作中因为种种原因，我们显现了许多的误区。致使六爻卦象预测推算的准确性受到阻碍。
1。认为起卦前须沐浴、焚香，以示心诚。起卦心诚应该展现在相信六爻八卦预测的科学性、准确性，和确实有事并确实想求测，而不是用一种与起卦毫无关联的形式来表现。大家都知道的《观梅占》，邵康节先生那个时候若见二雀争枝坠地之情景不立即起卦，而是去沐浴、焚香后再占，不但使人觉得很搞笑，而且让六爻占卜变得毫无玩味。诚然，被动起卦当然不属心诚之列，即求测之人其实没有起卦欲望和意念，只是碍于情面，被亲朋等劝说而起卦求测；或者抱着试一试的心态起卦求测。
2。认为不能用电脑起卦。依据周易理论，天地万物皆卦象，包括时、空、人、事、物，自然也涵盖电脑。起卦的方式不应拘泥于古法，古代人们确实没有电脑起卦之法，不过俺们要用发展的眼光去看问题，在周易理论的指导下对起卦之法机巧应变运用，这样，才能更佳地将传统文化周易预测推算发扬光大。而且电脑愈来愈普及，电脑起卦简单、方便，正所谓易的完美展现；诚然，最重要的是电脑起卦的准确性经得起实践的检验。再者，至于使用哪一种方法起卦，原则上是由求测之人依据自己求测时的意愿决定的，预测推算师一般也只是作起卦方法的介绍。
3。认为有哪天宜起卦，哪天不适宜起卦之规定。一般而言，当你最想摇卦的时刻即最有摇卦冲动的时刻即可起卦并且最准，并不是早晨起卦准一些、或者晚上起卦准一些、或者初一十五起卦准一些；至于认为哪天宜测卦哪天不适宜测卦的讲法，更是荒谬透顶。在此借邵康节先生一例说明，一日黄昏，邵康节与儿子在家谈易，忽然有人叩门借物，儿子让邵康节占他人来借何物，邵康节占后回答斧子，开门后证实果然不出所料。如果儿子让邵康节占时，邵康节回答，此时不适宜占，明早再占，要晓得，若明日占卜早已失去了占卜实际意义了，占作何用？
4。对初筮告，再三渎，渎则不告的误解。许多人把《周易》中的此句话简单地理解为对一件事不能数次起卦之义。其实也就是说，只要有一定实践经验的六爻卦象预测推算师皆会有过一件事数次起卦而预测推算结果信息同步的经历。可是，《周易》中的初筮告，再三渎，渎则不告究竟应该如何理解呢？方舟周易认为，它是指对一件事不能连续性的起卦预测推算，即求测之人认为第1次起卦预测推算结果与本人的心理期许相差较大，立马进行第2次、甚至第3次起卦预测推算，假如这样起卦的话是不正确的，自然也会作用与影响预测推算结果。
5。对亲测的误解。许多人把亲测拘限在本人测自己自个的事才叫亲测。应该广义地理解亲测之寓意，打比方说，我求测子女学业亦应当叫亲测，由于这可以理解为我想知道我子女学业方面的事宜，即我想求测俺的事宜；再打比方说，我想知道一个刚认识的friend的相关情况，自然是由我自己起卦求测，也应叫亲测，等等。这其中至关重要的一点就是只有我才有求测的冲动，而不是子女或刚认识的friend有求测的冲动。假如能广义地理解亲测之寓意，不但可以增添六爻卦象预测推算的广泛性，而且能更准确地进行预测推算中的相关定位进而让预测推算结果更精确准确。
易经的六爻占卦准与不准啊?
准与不准关键看解卦的水平。学习20年，或许应该是准的。我学习未到十年已经能十拿九稳。准不准是要看讲卦师父的水平。我师父讲的六爻卦就非常准。六爻相比于四柱八字预测推算，六爻八卦预测更为快速、简单，准确率也高。六爻八卦预测着重是预测推算单件事，打比方说：测财运、测爱情婚姻、测某个投资目标、测签约、测升学、测升官、寻人、寻物……等单一性的事。并且六爻八卦预测可以测与自己无关的事，打比方说球赛结果、天气、地质灾害。
准与不准也一定要看这个师傅的技术水平的
六爻八卦准不准呢?
诚心摇卦，很准。先不说准还是不准，此刻我来说一个道理，你可以想想。凡事皆有因果，不管发生了什么事情都是在此前的时间中先有了缘由，逐步地造成了此刻结果。那不如就代表了那原因和这结果是有一种相应的关系，假如你学习了高中或者大学的数学的话，会知道对应金科玉律，原因+对应金科玉律=最终，此刻只要我们掌握了各式对应金科玉律，通过清楚明了的缘故，就能够见微知著，获悉到将来要发生的结果。八卦就是一门研究对应金科玉律的学问，几乎无人能够充分理解或者掌握它的全部，但是在逐步地积累中，人们已经相对成熟的研究出了一定的方式方法，准确率不能达到百分之百就是这个原因。心诚则灵，所以准这位朋友，准与不准，可以自己试试的，即使是诚心爻的一个卦，让不同的人断可能就有不同的答案！！！必须基础知识得深，假如在加上多年的断卦经验的话，高手断应期皆能断到秒！！！六爻的主要优点就是对近期的事能展现的很详细。本人经历，六爻非常神奇
