坤卦升龙之势数字生肖五行风水(乾卦代表的数字皆有多少)
有行龙、坐龙、升龙、降龙是什么?
龙的表现形式有：坐龙 、升龙、降龙、 行龙、 草龙 、双龙戏珠。
1。坐龙
坐龙的姿势为头部正面朝向，颏下常有一个火球，四爪以不同的形态伸向四个方向，龙身向上蜷曲后向下作弧形弯曲，姿态端正。
这个形象一般设在中间位置，庄重古板，上下左右常衬有奔腾的行龙。
在封建社会中，坐龙是一种尊贵的龙纹样，只有在帝王的正殿与皇帝服饰的主要部位才能使用。
2。 行龙
行龙的姿势为缓缓行走状，整条龙为水平状态的正侧面。行龙往往作双双相对的装饰，构成双龙戏珠的画面，若以单相出现时，龙的头部则常为回头状，使画面更显生动。
3。 升龙
升龙的头部在上方，呈升起的动势。龙头往左上方飞升，称“左侧升龙”，龙头往右上方飞升，称“右侧升龙”。升龙又有缓急之分，升起较缓者，称“缓升龙”，升起较急者，称“急升龙”。
4。 降龙
降龙的头部在下方，呈下降的动势。假若龙头往左下方下降，称“左侧降龙”，龙头往右下方下降，称“右侧降龙”。降龙又有缓急之分，下降较缓者，称“缓降龙”。 降龙与升龙往往结合在一起，构成正方或长方的双龙戏珠画面，非常生动。有时，头部在下的降龙又作往上的动势，称为“倒挂龙”或“回升龙”。亦有时，头部在上的升龙又作往下的动势，我们称为“回降龙”。
5。 云龙
泛指奔腾在云雾中的龙。龙和云是结合在一起的，云是产生龙的基础。而龙嘘出的气便成了云。有一种图案叫“云龙纹”，是云和龙的共同体，即将龙的头、尾、脚“打散”，又和抽象的云融汇在一起，显示出一种似云非云，似龙非龙的神秘图案。这种抽象化的组合，加强了纹样的装饰性。
6。 草龙
是一种含有龙形象的卷草图案，又叫“卷草缠枝龙”。头部有明显的龙头特征，而身、尾及四肢皆成为了卷草图案。整体常常呈现出“S”形的主旋律，并且将S形继续延伸，产生一种连绵不断、轮回永生的艺术效果。卷草缠枝纹常应用在建筑、家具和器皿的装饰上。
7。 拐子龙
拐子龙源于草龙，又脱胎于草龙，形成一种独一无二的表现形式。拐子龙的线条装饰显得挺拔、硬朗，转折处呈圆方角。龙的头部也呈方圆形，整体协调一致，简洁、明快，又有一定的装饰意趣，常用在家具、室内装饰及建筑的框架上。
8。 团龙
把龙的形体处理为圆形称为团龙。它源于唐代，明清时运用较为普遍。“四团龙”、“八团龙”等团花定为那个时候的冠服制度，即一件服饰上有四个或八个团龙是最尊贵的。后来发展为十团、十二团、十六团、24团，数量愈来愈多，使用范围也放宽了，织锦、刺绣、陶瓷、建筑、家具等装饰上皆有团龙，团龙适用性强，又保持了龙的完整性，装饰味也很浓，运用十分广泛。
团龙的表现形式也很丰富，有“坐龙团”、“升龙团”、“降龙团”等。团龙的圆边还装饰有水波、如意、草龙等图纹，使团龙纹华丽而又丰富。
9。双龙戏珠
双龙戏珠是两条龙戏耍(或抢夺)一颗火珠的表现形式。从汉代开始，双龙戏珠便成为一种吉祥喜庆的装饰图纹，多用于建筑画和高贵豪华的器皿装饰上。双龙的形制以装饰的面积来定，倘是长条形的，两条龙便对称状地设在左右两边，呈行龙姿态。倘是正方形或是圆形的，两条龙那么是上下对角排列，上为降龙，下为升龙。无论是何种排列，火珠均在中间，显示出活泼生动的气势。就是形态各异的龙行龙
行龙的姿势为缓缓行走状，整条龙为水平状态的正侧面。行龙往往作双双相对的装饰，构成双龙戏珠的画面，若以单相出现时，龙的头部则常为回头状，使画面更显生动。
http://baike。悟 真 网014 14944。net/view/734979、htm
坐龙
坐龙是中国银铜元中最常常见到的龙图之一，取其作蹲坐之态而得名。
http://baike。悟 真 网014 14944。net/view/189212、htm
升龙
升龙的头部在上方，呈升起的动势。龙头往左上方飞升，称“左侧升龙”，龙头往右上方飞升，称“右侧升龙”。升龙又有缓急之分，升起较缓者，称“缓升龙”，升起较急者，称“急升龙”。
http://baike。悟 真 网014 14944。net/view/734969、htm
降龙
降龙的头部在下方，呈下降的动势。假若龙头往左下方下降，称“左侧降龙”，龙头往右下方下降，称“右侧降龙”。降龙又有缓急之分，下降较缓者，称“缓降龙”。
降龙与升龙往往结合在一起，构成正方或长方的双龙戏珠画面，非常生动。有时，头部在下的降龙又作往上的动势，称为“倒挂龙”或“回升龙”。亦有时，头部在上的升龙又作往下的动势，
http://baike。悟 真 网014 14944。net/view/734968、htm
没事看看wiki，有好处的古代人们按龙的动态将其分别称为行龙、坐龙、蟠龙、升龙、降龙等。这件玉龙作行走状，可称为行龙。
玉龙圆雕，两面相同。长鼻长?Q，爪分为三，尾梢细长，缠绕后足。这几个都是唐代龙形的特征。
像何家村兽首玛瑙杯如此的里程碑似的重宝，虽然人人欲得之而后快。不过这样的作品总归是少数，且大多数为博物馆收藏。即便有一二件流人坊间，一般收藏者囿于财力，也只能望而兴叹。与其如此，倒不如选择玉行龙如此的富于时代气息的精美的小型饰件，为首选收藏对象。
根据个人财力和喜好，选择并调整收藏对象，是我们在收藏过程中面临的一个大问题。
我摇的卦是五角钱的，三个字，什么意思
此乃 乾卦 但下次摇卦 最好用铜钱
占卦时．first of all将三个铜钱平入于手心，两手合扣，问事之人要集中意念，脑子只准专想所要预测推算之事，反覆摇动手里铜钱，紧接着将铜钱掷于盘中，看铜钱的背和字的情形。
一个背，两个字，称作“单”．画乍“ ▅▅▅▅▅ ”为少阳。
两个背，一个字，称作“拆”，画作“ ▅▅ ▅▅ ”为少阴。
三个背，没有字，称作“重”，画作“ ▅▅▅▅▅ O”为老阳，是变爻。
3个字，没有背，称作“交”，画作“ ▅▅ ▅▅ X”为老阴，是变爻。
共摇六次，第1次为初爻，画在卦的最下面，依次上升，第6次为第6爻，画在卦的最上边。如遇有X、O，再画出变卦来。
现摇一卦为例：
第1次摇得一背，画作 ′；二次得两背，画作 〃；三次得三背，画作“O”；四次得三字，画作“X”；五次得三背，画作“O”；六次得两背，画作 〃；
画法如下。 六爻 〃 上三爻为外卦五爻 O 四爻 X 坎为水 三爻 O 下三爻为内卦二爻 〃 初爻 ′ 离为火 即得水火既济卦。 初开始学点卦时，见到一点，二点容易理解，见到O、X时，可能一时不理解符号的意义，须要细心、慢想。现以上卦为例，把前卦第3爻“O’改为“ ′ ’，成为离中虚卦，为内卦。把第4爻“X”改作“ 〃 ”，第5爻‘O”又改作“ ′ ”，成为坎中满卦，为外卦。由于离卦为火，坎卦为水，所以此卦成为水火既济。由于点卦时，由下至上，排卦名时，是由上往下排，此卦上卦为坎，为水，下卦为离，为火，所以此卦卦名为水火既济卦。
再排一卦；
第1次得两背为“拆”，画作“ 〃 ”，二次得三背为“重”，画作“O”，三次得两背为“拆”，画作“ 〃 ”，四次得一背为“单”，画作“ ′ ”，五次得三了为“交”，画作“X”，六次得—背为“单”，画作“ ′ ”。 ′ X ′ 〃 O 〃 上三爻外卦“爻”仍算两点，其实就是离中虚，离为火，下三爻内卦“O”仍第1点，既是坎中满。坎为水，火在上水在下，卦名为火水未济。
出处《周易·易经·乾卦第1》
《周易》亦称《易经》，至少从战国时期起，就被认为我国古代儒家学派的经典著作之一，后来被列为儒家经典之首。《周易》的“周”指周代，“易”是变化之义，依照古书记录载入，易有“三易”《连山》、《归藏》、《周易》。春秋时代，《周易》作为占筮书流行，不断有人对它进行一下解读和研究，其中包括孔子，到战国时，便显现了《易传》七种十篇，称为“十翼”。后来《易传》被编入《易经》，就成了我们今天所见到的《周易》。
《周易》包括“经”和“传”两个部分。
“经” 经文分为“上经”、“下经”两部分。 一共有六十四卦。每一卦由卦画、标题、卦辞、爻辞四部分组成。六十四卦由乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑重叠济变而来。每个卦画皆有六行，爻分阴阳，阳性称为“九”，阴性称为“六”。从下向上排列成六行，依次叫做初、2。3。4。5。上。六十四个卦画共有三百八十四爻。标题与卦辞、爻辞的内容有关。卦辞在爻辞之前，一般起说明题义的效果。爻辞是内容的主要部分，依据有关内容按六爻的先后层次安排。
“传”一共七种十篇，分别为：《彖》上下篇，《象》上下篇，《文言》、《系辞》上下篇，《说卦》、《杂卦》和《序卦》。古代人们把这十篇“传”叫做“十翼”，寓意讲的是“传”是附属于“经”的羽翼，即用以解说“经”的内容。《彖》是专门对易经卦名和卦辞的阐解。《象》是对易经卦名及爻辞的阐解。《文言》对《乾》、《坤》二卦作了进一步的解释。《系辞》是《易经》的哲学纲领，其内容博大精深，是学易必读之篇。系辞是易传十篇中最要紧、最有表现性的文字。它是我国古中第1部对易的产生、原理、意义及易卦占法等，全面、系统的说明。它阐发了很多从易经本文中看不见的思想。系辞与彖、象不同，它不是对易经的卦辞、爻辞的逐项注释，而是对易经的整体评说。《说卦》是对八卦卦象的具体说明。是研究术数的论理基础之一。《杂卦》将六十四卦以相反或相错的形态排成两两相对的综卦和错卦，从卦形中看卦与卦之间的关系。与序卦钻石的角度不同。《序卦传》讲述六十四卦的排列次序。事实上，“传”的作者着重是借解说经文来发挥本人的思想看法。
编辑本段原文《彖》大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
《象》天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。 见龙再田，德施普也。 终日乾乾，反复道也。 或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。 亢龙有悔，盈不可久也。 用九，天德不可为首也。
《文言》「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。 君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。 君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。」
初九曰：「潜龙勿用。」 什么是也？子曰： 「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；遁世而无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾龙也。」
九二曰：「见龙在田，利见大人。」 什么是也？子曰： 「龙德而正中者也。 庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。 易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。」
九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」 什么是也？子曰： 「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。 知终终之，可与存义也。 是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。」
九四：「或跃在渊，无咎。」 什么是也？子曰： 「上下无常，非为邪也。 进退无恒，非离群也。 君子进德修业，欲及时也，故无咎。」
九五曰：「飞龙在天，利见大人。」 什么是也？子曰： 「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。 圣人作，而万物睹，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。
上九曰：「亢龙有悔。」 什么是也？子曰： 「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」
乾龙勿用，下也。 见龙在田，时舍也。 终日乾乾，行事也。或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。 亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九，天下治也。
乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。 或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。 乾元用九，乃见天则。
乾元者，始而亨者也。 利贞者，性情也。 乾始能以美利利天下，不言所利。 大矣哉！！！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。 六爻发挥，旁通情也。 时乘六龙，以御天也。 云行雨施，天下平也。
君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。
君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。
九三， 重刚而不中，上不在天，下不在田。 故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。
九四， 重刚而不中，上不在天， 下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。
夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违，后天而奉天时。 天且弗违，而况於人乎？ 况於鬼神乎？
亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎？ 知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎？
编辑本段解析彖（象）曰：大哉乾元（乾卦中的“元”太伟大了，以至于任何事物都不能与之相抗衡。五岳中属泰山最矮，但属它地位最高，它之因此能成为至尊，不是凭借其海拔，而是凭借其所处的方位：东方。万物都以生发为主，“一年之计在于春”，“万事开头难”，都说明了东方，这个万事万物运行之起始的重要程度。所以咱们治病也应以通经脉为主，为第1要义。由于通经脉就是生发、就是春、就是元。元气的充足与否需要两个条件，一个是作为储备物质的元精是否充足，另一个是元精是否可以生发出来被身体所利用，即它的功能能不能正常发挥，二者缺一不可。），万物资始（万物都是就凭着“元”才能开始。资：凭借，我们常说的“资历”即为你凭借什么履历之义。在自然界中，若是植物没有春天的发芽，就不能有最终秋的收获；在人体的生长发育过程中，要是没有初始的受精卵，就不能发育成一个成熟的个体；人的思想也是这样，做学问都是从最初的开窍开始，这几个都是春，都是东方。因此讲不管在自然界还是人体，元是万物的本质和开端。由于本文着重是阐述医理和人身的规律，所以解释上偏重于人体方面。），乃统天（元是人体和自然界一切运化、作用、功能的主宰。）。云行雨施（云运行起来，雨才能施与大地。内经中说“云雾不精，上应白露不下。”也是此意（具体见日后《黄帝内经》的翻译）。），品物流形（品字由三口组成，意为动作要慢，要有回味，《红楼梦》中妙玉责怪宝玉几大口就喝尽了她精心泡制的好茶，这叫“牛饮”，若是细心咂摸其中滋味，方才为“品”。将我们每一天摄入的饮食消化成为精微，分出五味，最终储存到该储存的具体位置上（各个脏腑），形成脂肪等有形的物质就叫“品物流形”。）。大明终始（收藏为终，生发是始。品物流形使得身体储存的元精充足后，就有了充足的生发资本。打比方说该睡觉时粘枕头就着，该起床又能马上有精神，不会呵气连天。），六位时成（六位依据生发的顺序，成就各自的功能，在该发挥功能的时刻正常地发挥本人的功能（谦卦以及《内经》中“高下不相慕，其民故曰朴。”通俗说来，干好本人的职责范围内的工作）。六位在易经中为六爻，在人身中是厥阴、少阴、太阴、少阳、阳明、太阳，也可以这样说是井、荥、输、原、经、合。时：元气发动。《般若波罗密多（玄之又玄，静极生动）心经》中说“观自在菩萨行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”打比方说在灸关元、中脘穴时，有的患者会出现嗓子干疼的症状，继续灸则症状加重，若果能坚持，则可以在患者将要不能忍受的一瞬间真阳发动，邪气散去，干燥之感瞬间消失，这就叫静极生动，则身体上的一切苦厄烟消云散。因此讲佛经说的也是人体。一般说来，一本书、一部电影，之所以会成为经典，都是在研究人体或者是人性。插一句：在大雄宝殿中，三尊佛像的排列顺序分别是东方药师佛、西方阿弥陀佛、中间位置释伽牟尼佛，其中东方在人体对应元气生发，元气生发则能消除病痛，抽烟吸毒说白了也是大量调动人体的元气，使人们有舒畅之感，忘记周身不适及病痛，因此成瘾后难以戒除，所的东边方为药师佛，手托宝塔，寓意真阳如宝塔般从地下（北方）涌出，层层向上（生发）；阿弥陀佛手托钵盂，盂主盛物，且盂和碗的不同是盂口相比于碗口内收，若是储存液体，不易漾出，所以寓意收敛；释迦牟尼既儒家所称中庸，是修行的方式方法，寓意要使生发收敛的功能正常，需要凭借中间位置的法门。），时乘六龙以御天（顺应人体气机，才能驾驭好后天的运化，从而供养先天，以最终达到积累元气的意图。时：前句中“因时而成”，人体正常的运化规律需凭借元气生发才能发挥，元气初生发为春，发展是夏，开始凝结聚集为中间位置，收敛收藏是秋冬，人体需要进入夏的状态，则治病也需顺应人体的气机，用药帮助其进入夏。所以时就是气机。在六经辩证中，三阳经证元气尚且充足，若是上焦有火为实火，则需疏导以祛之；而三阴经证元气不足，此时上焦有火为虚火，是因下焦有寒逼火上行致使，治疗需先除下焦寒，寒去则火自灭，这便是治病中需把握的气机，若是见火不分虚实就消，一味去火，则非明医所为。乘：统摄，只有气机、东方才能统摄六龙。六龙：地，真阴。御：供养。天：积累元气的处所。如果想治病，必须积累元气。如果想积累元气，就得把六龙驾驭好，让脏腑的运化功能正常发挥，而先要做到的是五脏六腑的经脉全都保持疏通的状态，脏腑之间的交通、互相制约的能力才能没有任何阻碍。只有经脉疏通，阴阳表里内外才能相互制约。这是治病的原理。）。乾道变化（乾的变化规律是），各正性命（各有各的规律，各有各的职责），保合太和（只有身体的各个脏器组织皆能各尽职责，身体才能保持和合，才能太和。太字下方的“、”预示元气从北方生发，在该生发的时刻生发才能做到太。），乃利贞（只有元亨的运化做好了，才能有利贞的收敛收藏。春夏用心栽培作物，才能有秋天的收获，才能平安度过缺少食物的冬季。利贞：收敛收藏，为坤卦。）。首出庶物，万国咸宁（只有first of all能支配好最一般的物资，才能达到万国安宁的状态。庶：庶民，最一般的，最基础的。只要每个作为国家最小单位的老百姓皆能够踏踏实实，做本人的分内之事，国家就能安宁，避开战争。在人身体中，精是最小的组成单位、最根本的元素。只有能让精的生发恰如其分，身体各处的功能才有正常运化的前提（而得病就等同于是几个国家之间的战争），从而最终达到健健康康的状态。）。
那么这样也就是说，医生治病不能光消症状，要不然便易仿效门板轧罗锅，固然症状消除，可人也死了。明医需先清楚明白人体的正常规律，才能通过病人身上千变万化的症状，找寻出到底是哪个环节出了问题，才有也许有针对性地用药物帮助患者恢复机体的正常功能。
文言曰：“元者，善之长也（完善的功能生长、逐渐发挥出来就是元。善：《三字经》中说：“人之初，性本善，性相近，习相远。”其中所提及“善”的概念与此处意思相同，意为完善、完美。曾经看见报上有个辩论的题目叫：《“人之初，性本善”还是“性本恶”》，就是把经典中的“善”误解成是性格、品德善良的“善”，因此而知，光看懂经典的字并不能真真正正理解经典之义，还need回到经典的那个时代，了解那个时候某个字或者是某个说法之寓意。人出生之时，本性也可以这样说功能是完善的，不过由于外界、环境、后天刺激的区别，而形成了或能够起到好作用的、或不利于人体的习性，所以“性相近，习相远。”任何人的基因虽略有不同，不过能都被称作人，基因中的共性与其他的生物却有着明显的界限，人虽有高矮胖瘦之分、人种之别、性别之异，不过人与人之间的差异和人与动物之间的差异相比是微不足道的。正所谓由于不管男女都具有同样的生长收藏的运化规律，因此不管是妇科和男科，都按六经来治，即便女人月经不调，也是通过月经的情形来推测断定身体总体的寒热虚实，而不能只是单单治月经，全身机体的大环境调理好的，月经自不然就能正常。于是，中医就或许应该是大内科，而不应该出现过细的分科和专业人士。），亨者，嘉之会也（各式美满的事物都汇聚到此乃亨。嘉：在自然界是适宜的水土、阳光、雨露；在人体是各式食物，食物的汇聚之处其实就是胃，汇聚到胃从而进行充分的运化，即中医中“夏”的概念。），利（收敛）者，义之和也（将最精华的物质吸收后合理分配到五方为利。所谓“舍身而取义”，可见义是比生命还要贵重的东西，在人体就是食物经过消化，剔除了不能吸收的物质后，留下的精微。和：分配得十分恰当。），贞（收藏）者，事之干也（能承担事务、责任的为贞。干：骨干、承担、担任。收藏的意图是为了下一步的生长收藏，冬天的凋零是为来年春天厚积薄发。）。君子体仁（只有君子能做到名符其实的仁德，此处君子指代人体的本性、功能，没有寒邪，没有病的状态。仁：孔子比喻“仁者乐山，智者乐水；仁者寿，智者乐”。 仁好比是山，所以仁者乐山。有山，则有向阳面和背阳面，从而有温差，则热气顺着阳面的坡上行，至山顶遇冷凝结聚集成雨下落，因此山是形成河流的基础，并 且，山中孕育草木动物，因此我们可以说山能生万物。颐和园有仁寿堂、万寿山，就是以“仁者寿”来命名的，依据这个理念来修的园林。），足以长人（再次解释“元，善之长”，若是人体经脉通畅，没有寒邪，则能积累富饶的人体需要的能量。）；嘉会（水谷得以汇聚、运化，才能够产生精微，产生气血），足以合礼（再次解释“亨，嘉之会”。礼能让人与人之间的联系平和、和睦，固然大家分工不同，不过各人尽各人的本分。夏天也可以这样说人体的运化过程，就好像是大家一起齐心协力抓生产，固然大家处在不同的岗位，不过能为共同的目标团结，互相合作。）；利物（利：获利，投资人在收回投入的本钱之后，余下的财富就是利；人体的吸收功能也是，滤掉不能吸收的物质，剩余的就是可供存储以备将来之需的精微。），足以和义（将精微恰当地分配给五方。）；贞固（务 必要有坚固的收藏。对应于身体，假如没有一定的元气储备，凭借什么消除邪气？对于于外界事物也是这样，想要做事之前都得有规划有资本，这几个就是贞，准备充分了，开始运行才是元。悟 真 网006 14944。net当年打天下，强调要先有本人的依据地，待力量逐渐壮大，才能跟敌人打硬仗，就是强调这个根基，亦即“贞”，因此讲悟 真 网006 14944。net是懂《周易》的人，所以别人打不下的天下，他打下了。），足以干事（若元气不足，则稍一活动，就觉得力不从心。所以且不说身体以外，但说身体以里，只有元气充足，各个脏腑才能承担起它们的工作。）。君子行此四者（全身机体必须正确地运行元亨利贞这四种功能。），故曰：乾：元亨利贞。”
象曰：天（天就是春夏秋冬、生长收藏的功能、规律，但它并不是似有若无的，而是有一定的经济基础。就像地球的“天”有确确实实存在的物质——空气，而空气是由于地球的招引力才能环绕我们身边，不散向太空。因此讲没有“地”也就没有“天”。而自然界中之故有白昼黑夜、春夏秋冬四季，是地球的公转、自转以及太阳等互相作用的最终，因此要弄清楚明白大自然的天地，还need加入天文、地理的知识，没有地没有宇宙，就没有天。人体也是这样，没有精无人体，就无人体的“天”。有些老中医上呢认为在南方和夏天，天气炽热，不能服用附子，这是由于他混淆了自然界之“天”和人体之“天”的概念。咱们可以拿外界的“天”来比喻自己一身。但是虽然说人体确实存在依据春夏秋冬、白天黑天、上午下午，有所变化，打比方说晚上困倦，白天清醒，但人体之“天”并不是完全依照大自然的春夏秋冬变化的。在没有病的情形下，人体是一个完整的地球，某些部位属南半球处于夏天，某些部位属北半球处于冬天，而不能片面、局部地认为季节是夏天，人体内也是夏天，若是这样，人怎么还会需要用出汗等的自我调节方式来改变身体的状态呢？而且，夏天再热，即使是到了四十摄氏度，人的寒病皆能去掉吗？肯定不能。只这一句话就足以破除那些错误论断。）行健（人体没有一丝寒邪，经脉就能完全疏通，从而让人体能够没有一点阻碍的，依照生长收藏的顺序正常地、强旺地、健全地、强健地去运转。没有寒邪，对应于人就是没有错误缺点，亦即君子。），君子以自强（自强：不是靠外界的药物，而是凭借自己的运化来使得自己一身得以强健。精生发成元气，给脾胃提供动力，从而将水谷变化成为精微，再储存至人体来充实精。人体的功能由于精的充足而更加完备，而精也由于功能的完善而储备更加充足。）不息（不息是不息灭。但不是指大火，是温温的小火、少火、三焦之火。假如身体的寒邪逐渐加重，少阳火就会愈来愈小，最后就好像被泼上了水，就剩一点儿小火炭，要灭不灭，就是少阴证。有多少个小火炭是少阴证；仅剩一个火炭就是乌梅丸证了；最后突然一闪，微弱的火苗化为一股烟，冒了，则人的生命到此终结。（因此讲人身的生命和外界皆能对应上，这便是天人合一。天人合一得用到事实上，一样一样和外界对应才是天人合一。要是单拿出天人合一去论述，则一定说不全。所以古代人们不爱单论述理论，而偏爱把它放到具体方法中去，用讲故事、打比方的方式让他人理解。）因此讲君子能够以此而生生不息，是东方、少火生生不息。）。
大哉乾乎？刚（脏属柔、腑属刚。刚，阳刚，是人体本身所拥有的，认定正确目标就能一直运行下去，直到将寒、瘀破除干净的功能，而不是靠三棱、莪术、桃仁、红花等外界的药物来发挥作用。打比方说上焦有盖子，只要元气充足，就能一直上攻，直到把盖子掀开，这个过程中，患者会有种种不适，不过 也绝对不能逆之，这是实证的治疗方法。要是虚证的虚火上行，则需要用“见群龙无首吉”的方式方法，使之下降，其实就是使之恢复二龙戏珠的状态，使升龙低头。）健中正（中正，指自己一身具有调节能力，在该生发的时刻生发，不该生发的时刻不生发。当元气不足时，中正就是元气内敛以自保；当元气充足时，就如小芽破土而出，哪怕有石块的重压，也能突破重重阻力，将元气输送到身体中所需的地方去。就如小孩发烧，初始越退越烧，这便是刚健中正。但当孩子的元气已经确定被大量消损，身子较差时，刚健就发挥不出来了，只好中正、服输，烧就退了。人的品格也是这样，在确不如人的时刻不服输就是阳亢；服输是理智，承认对方确实比自己强，才能好好学习，以求将来让自己更强，这是中正。《黄帝内经》亦有“中正”一词，胆为“中正之官”，和这里的“中正”是一个意思，因此说“凡此十一脏取决于胆”。），纯粹精也（纯粹就是没有一丝寒邪，全都是精。只有在“刚健中正，纯粹精也”的这个前提下，六爻才能够发挥，六经才能够运转。）。六爻发挥，旁通情也（当六爻的效果能够正常发挥的并 且，旁边有关的情就皆能疏通，不会被压抑、憋住。）。时乘六龙，以御天也。（“六爻发挥”和“时乘六龙以御天”是一个意思，用来互相解释。）云行雨施，天下平也。
艮卦与坤卦相冲吗
first of all，后天八卦中的坤卦位于西南，艮卦位于东北。后天八卦系统模拟的是咱们国家的自然地势，天倾西北，地陷东南，与咱们国的西高东地的地势相同。北方为坎水，东北为艮土，水土生养震巽木，木生离火，火生西南坤土，土生兑乾金，金又生水，循环一周。
属相为龙的是多少年生的，属相为龙的幸运数字是多少
属相为龙的是多少年生的
干支纪年与五行关系
甲子【19二十四、1984】、乙丑【1925。1985】，海中金
丙寅【1926。1986】、丁卯【1927。1987】，炉中火
戊辰【1928。1988】、己巳【1929。1989】，大林木
庚午【1930、1990】、辛未【1931。1991】，路旁土
壬申【1932。1992】、癸酉【1933。1993】，剑锋金
甲戌【1934。1994】、乙亥【1935。1995】，山头火
丙子【1936。1996】、丁丑【1937。1997】，洞下水
戊寅【1938。1998】、己卯【1939。1999】，城墙土
庚辰【1940、2000】、辛巳【1941。2001】，白腊金
壬午【1942。2002】、癸未【1943。2003】，杨柳木
甲申【1944。2004】、乙酉【1945。2005】，泉中水
丙戌【1946。2006】、丁亥【1947。2007】，屋上土
戊子【1948。2008】、己丑【1949。2009】，霹雷火
庚寅【1950、2010】、辛卯【1951。2011】，松柏木
壬辰【1952。2012】、癸巳【1953。2013】，常流水
甲午【1954。2022】、乙未【1955。2022 】，沙中金
丙申【1956。2022 】、丁酉【1957。2022 】，山下火
戊戌【1958。2022 】、己亥【1959。2022 】，平地木
庚子【1960、2022 】、辛丑【1961。2022 】，壁上土
壬寅【1962。2022】、癸卯【1963。2023】，金箔金
甲辰【1964。20二十四】、乙巳【1965。2025】，灯火
丙午【1966。2026】、丁未【1967。2027】，天河水
戊申【1968。2028】、己酉【1969。2029】，大驿土
庚戌【1970、2030】、辛亥【1971。2031】，钗钏金
壬子【1972。2032】、癸丑【1973。2033】，桑松木
甲寅【1974。2034】、乙卯【1975。2035】，大溪水
丙辰【1976。2036】、丁巳【1977。2037】，沙中土
戊午【1978。2038】、己未【1979。2039】，天上火
庚申【1980、2040】、辛酉【1981。2041】，石榴木
壬戌【1982。2042】、癸亥【1983。2043】，大海水
从此表可以看出，甲子至癸亥60年间，每一个生肖出现5次，并与金、木、水、火、土五行搭配。打比方说，甲子年，为海中金，即为金鼠，而且这个“金”是海水中的“金”；又如，丙辰年，为沙中土，即为土龙，而且这个“土”是沙子中的“土”。
60甲子和五音十二律结合在一直，其中一律含五音，总数共为六十的“纳音五行”。对此，古歌有云：( 络)
甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土，
壬申癸酉剑锋金，甲戌乙亥山头火，丙子丁丑漳下水，戊寅己卯城头土，
庚辰辛巳白蜡金，壬午癸未杨柳木，甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土，
戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木，壬辰癸巳长流水，甲午乙未砂石金，
丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木，庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金，
甲辰乙巳覆灯火，丙午丁未天河水，戊申己酉大驿土，庚戌辛亥钗钏金，
壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火，
庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。
对于这种“纳音五行”，前人曾解释其搭配原由于：
1。甲子乙丑海中金
子属水，又为湖，又为水旺之地，加之金死于子，墓于丑，水旺而金死、墓，因此讲是“海中金”。
2。丙寅丁卯炉中火
寅为三阳，卯为四阴。火既得位，又得寅卯之木以生之，此时天地开炉，万物始生，因此叫做“炉中火”。
3。戊辰己巳大林木
辰为原野，巳为六阳。木至六阳则枝叶繁茂，以繁茂之大林木而生于原野之间，所以称为“大林木”。
4。庚午辛末路旁土
以未中之木，生午未之火，火旺则土于斯而受刑。土之所生，未能自物，犹路旁土也。
5。壬申癸酉剑锋金
以申、酉，金之正位，兼临宫申，帝旺酉，金既生旺，则诚刚矣，刚则无逾于剑锋，所以名为“剑锋金”。
6。甲戌乙亥山头火
以戌、亥为天门，火照天门，其光至高，所以称作“山头火”。
7。丙子丁丑涧下水 ；
由于水旺于子，衰于丑，因为由旺而衰，难以成江河，因此叫做“涧下水”。
8。戊寅己卯城头土
天干戊、己属土，寅为艮山。土积而为山，所以称为“城头土”。
9。庚辰辛巳白蜡金
金的养地在辰，长生在巳，因其形质初成，未能坚利，因此取名为“白蜡金”。
10。壬午癸未杨柳木
木死于午，墓于未，甲木既已死、．墓，虽有天干壬、癸之水相生，终究只可以算是柔木，因此讲是“杨柳木”。
11。甲申乙酉泉中水
金的临官是申，帝旺是酉，这时金既生旺，水便得力，可是当此方生之际，水量一时还未洪大，所以只称为是“泉中水”。
12。丙戌丁亥屋上土
丙、丁属火，戌、亥为天门，火既炎上，那么这样就土从上生，所以姑叫作“屋上土”。
13。戊子己丑霹雳火
子属水，丑属土，水居正位，而纳音乃是火水中之火，非龙神则无，因此叫做“霹雳火”。
14。庚寅辛卯松柏木
木的临官在寅，帝旺在卯，这时木气生旺，非之比，所以名为“松柏木”。
15。壬辰癸巳长流水
辰是水库，巳为金的长生之地，金可以生水，又逢水库，如此则泉源不绝，所以人称“长流水”。
16。甲午乙未沙中金
午为火旺之地，火旺则金败；未为火衰之地，火衰则金冠带。败而冠带，金力不足，因此只可以称为是“沙中金”。
17。丙申丁酉山下火
申为地户，酉为日入之门，太阳之火到此而光辉敛，因此叫作“山下火”。
18。戊戌己亥平地木
戊为原野，亥为生木之地，因为大木生于原野，非一根一林之比，所以称为“平地木”。
19。庚子辛丑壁上土
丑虽土家正位，而子则水旺之地，土见则为泥，所以只得称为“壁上土”。
20、壬寅癸卯金箔金
寅卯为木旺之地，木旺则金羸，加之金绝于寅，胎于卯，因此这时金气无力，名之为“金箔金”。
21。甲辰乙巳覆灯火
辰为食时，巳为隅中，日之将午，艳阳之势光于天下，因此比之为“覆灯火”。
22。丙午丁未天河水
丙、丁属火，午为火旺之地，然而水从火出，互根，非银汉不能及此，所以称作“天河水”。
23。戊申己酉大驿土
申在八卦为坤，坤为地，酉在八卦为兑，兑为泽。戊、己之土加到坤、兑之上，非浮薄之土能够同日而语，因此叫做“大驿土”。
二十四、庚戌辛亥钗钏金
金遇戌而衰，至亥而病，金既衰、病，诚然，所以名为“钗钏金”。
25。壬子癸丑桑柘木
于属水，丑是金库，水方生木，斧金伐之，就好比桑柘方生，便以戕伐，因此被说成为。桑柘木。
26。甲寅乙卯大溪水
寅为东方，卯为东方正位，川涧池沼，由西而顺流向东，所以人称“大溪水。
27。丙辰丁巳沙中土
丙、丁之火冠带于辰，临官于巳，这时火来生土，但未大旺，因此讲成为是“沙中土”。
28。戊午己未天上火
午为火旺之地，未中之火又复生之，火性本属炎上，这时又逢木库生助，所以喻为“天上火”。
29。庚申辛酉石榴木
申为七月，酉为八月，这时木气已绝，只有石榴之木最终，所以名为“石榴木”。
30、壬戌癸亥大海水
水冠带在戌，临官在亥，这时水力雄厚，非他水可比，所以称作“大海水”。
生肖吉祥物颜色与个人命相配
金命白色
木命绿色黑色
水命黑色白色
火命红色绿色
土命红色
以上解释虽然说可通，可是不少地方都很勉强，难以深信。然而古代人们既已这样说了，加之后人承袭已久，故而也就约定俗成，墨守成规。 正五行和纳音之间的联系，徐子平专用正五行，后来由于用正五行算往往与实际有所出入，于是便用纳音五行作为补充。由于这个原因，所以两者之间的联系可以把它看作是五行是经，纳音是纬。正如《命理探原》所说的那样：“大约看日干之强弱，定喜用神之利弊，皆以正五行是主。若欲补偏补弊，酌盈济虚，又当参看年、月、日、时之纳音。”
八字 : 中国算命的一种。者认为一个人出生的年、月、日、时，各有天干、地支相配，每项用两个字代替，四项就有八个字，依据这八个字，即可精密推算出一自个的命运。旧俗男女订婚时须先八字帖，也称“庚帖”，或简称“八字”。
[五行注释]:
“五行”见于《尚书》中的“洪范篇”，包括金、木、水、火、土五种元素，从哲学的角度看，古代人们认为物质世界就是由这五种元素构成的。
五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。
五行之间相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
五行相生含义：
金生水——由于少阴之气(金气)温润流泽，金靠水生，销锻金也可变成水，因此金生水。
水生木——由于水温润而使树木生长出来，因此水生木。
木生火——是由于木性温暖，火隐伏其中，钻木而生火，因此木生火。
火生土——是由于火灼热，因此能够木，木被后就变成灰烬，灰即土，因此火生土。
土生金——由于金需要隐在石里，依附着山，津润而生，集土成山，有山必生石，因此土生金。
五行之间相克含义：是因天地之性
多胜寡，因而水胜火；精胜坚，因而火胜金；刚胜柔，因而金胜木；专胜散，因而木胜土；实胜虚，因而土胜水。
五行/天干/地支对应表
天干： 甲-木、乙-木、丙-火、丁－火、戊－土、己－土、庚－金、辛－金、壬－水、癸－水
地支：子-水、丑-土、寅-木、卯－木、辰－土、巳－火、午－火、未－土、申－金、酉－金、戌－土、亥－水
紧接着依据你出生日子的之一个干支通过下表来查算你的时辰干支：
时辰干支查算表
时间时辰 五行纪日元支
甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
23－01 子/水 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子
01－03 丑/土 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑
03－05 寅/木 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
05－07 卯/木 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
07－09 辰/土 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
09－11 巳/火 己巳 辛巳 癸巳 己巳 丁巳
11－13 午/火 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
13－15 未/土 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
15－17 申/金 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
17－19 酉/金 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
19－21 戊/土 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
21－23 亥/水 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
你的出生日期之一个干支即为你属于何命，来的五行没有哪一个就是缺哪个。
五行和身体的关系：
五行旺运开运养生食物：
木：代表肝，主疏浅。调畅浑身机能，帮助循环，通气血水的运行。所有绿色食物如：芹菜、韭菜、博彩、青豆、葱、奇异果等。上眼皮黑，说明胆汁过旺；休息不好，则伤肝胆，易黑眼圈，造成内紊乱。
火：代表心，主血脉。推动血液运行，输分到身体各部分。所有红色食物如：红萝卜、番茄、西瓜、草莓、红椒、枸杞、红枣、螃蟹、虾等。两腮红，心火旺，易便秘。
土：代表脾，主消化。吸收与输送作用，提供身体足够的养料。所有食物如：黄豆、花生、玉米、木瓜、南瓜、莲子、凤梨、杨桃、橙等。面色发黄，脾胃不好。
金：代表肺，主气。有气便可以推动身体运作正常。所有白色食物如：豆腐，白萝卜、薏仁、白、白菜、梨、白芝麻等。肺主皮毛，鼻尖毛孔，肺部功能不好。
水：代表肾，主水。帮助身体调节水分。所有黑色食物如：葡萄、黑豆、海带、、紫菜、香菇、黑荞麦等。肤色暗，眼袋，肾功能下降。
生肖属性
虎，兔，[龙]……春……东方……木……青色
蛇，马，[羊]……夏……南方……火……赤色
猴，鸡， [狗]……秋…………金……白色
猪，鼠， [牛]……冬……北方……水……黑色
龙[立春]，羊[立夏]，狗[立秋]，牛[立东]
…………………………土……
生肖鉴别
吉美生肖；
兔，龙，蛇，马，羊，鸡
凶丑生肖；
鼠，牛，虎，猴，狗，猪
野外六兽；
鼠，虎，兔，龙，蛇，猴
家内六畜；
牛，马，羊，鸡，狗，猪
阳性生肖；
牛，虎，兔，羊，猴，鸡
生肖；
鼠，龙，蛇，马，狗，猪
12生肖代号
鼠：国师叛贼神偷叛贼梅花
牛：无帅大将员外大将荷花
虎：大将大王武士都督桃花
兔：玉帝兰花
龙：皇帝状元皇帝皇帝梨花
蛇：宫女才人美女太子竹花
马：太子元帅秀才太子杏花
羊：相将西宫夫人西宫樱花
猴：太监寇王游侠寇王松树
鸡：贵妃歌女贵妃苓花
狗：文官先锋管家先锋
猪：西宫太监商贾太监桂花
牛：东北=二黑
鼠：北方=四绿
虎：东北=二黑
兔：东方=六白
龙：东南=七赤
蛇：东南=七赤
马：南方=三碧
羊：西南=五黄
猴：西南=五黄
鸡：=一白
狗：西北=九紫
猪：西北=九紫
春夏秋冬四季生肖所在的具体位置
春天生肖（东方31———42）：兔、虎、龙。
夏天生肖（南方19———30）：马、蛇、羊。
秋天生肖（07———18）：鸡、猴、狗。
冬天生肖（北方01-06、43-49）：鼠、猪、牛。
五福生肖：鼠、虎、兔、蛇、猴，[龙]。
(家畜)：牛、马、羊 、鸡、狗、猪 。
六兽生肖(野外)：鼠、虎、兔、龙、蛇、猴。
两脚的生肖：为禽。 四脚的生肖：为畜。
地基:正月虎，二月兔，三月龙，四月蛇，五月马，六月羊，
天干:正月狗，二月猪，三月鼠，四月牛，五月虎，六月兔，
地基:七月猴，八月鸡，九月狗，十月猪，十一月鼠，十二月牛。
天干:七月龙，八月马，九月蛇，十月羊，十一月猴，十二月鸡。
天地的生肖：
1。天的生肖：兔、马、猴、猪、牛，龙 。
2。地的生肖：蛇、羊、鸡、狗、鼠、虎。
生肖：
1。阴的生肖：鼠龙蛇马狗猪。
2。阳的生肖：牛虎兔羊猴鸡。
单、双画生肖：
1。单笔生肖：鼠龙马蛇鸡猪。
2。双笔生肖：虎猴狗兔羊牛。
三合生肖：鼠龙猴、牛蛇鸡、虎马狗、兔羊猪。
生肖：鼠牛、龙鸡、虎猪、蛇猴、兔狗、马羊
《廿八星宿》：
东方青龙七宿：
角木蛟，亢金龙，氐土貉，箕水豹，尾火虎，房日兔，心月狐
龙。 猴。 鼠 。 狗。 鸡。 兔。 蛇
南方朱雀七宿:
井木犴，金羊，柳土獐，轸水蚓，翼火蛇，星日马，张月鹿
鸡。 牛。 蛇。 兔。 龙 。 狗。 猴
白虎七宿:
奎木狼，娄金狗，胃土雉，壁水蝓，觜火猴，昂日鸡，危月燕
虎。 狗。 马。 猪。 猴。 兔。 龙
北方玄武七宿:
斗木豸，牛金牛，女土蝠，参水猿，室火猪，虚日鼠，毕月乌
虎。 马。 狗。 牛。 羊。 猴。 兔
五行相克相生的精确准确排肖公式
鼠日：冲马，克羊，破羊，无猴
牛日：冲羊，克马，破猴，无鸡
虎日：冲猴，克蛇，破鸡，无狗
兔日：冲鸡，克龙，破狗，无猪
龙日：冲狗，克兔，破猪，无鼠
蛇日：冲猪，克虎，破鼠，无牛
马日：冲鼠，克牛，破牛，无虎
羊日：冲牛，克鼠，破虎，无兔
猴日：冲虎，克猪，破兔，无龙
鸡日：冲兔，克狗，破龙，无蛇
：冲龙，克鸡，破蛇，无马
猪日：冲蛇，克猴，破马，无羊
五行规律：
金生水–克木 水生木–克火
木生火–克土 火生土–克金
土生金–克水
十二建星与12生肖。波色
建日：太岁。主狗。鸡。龙。兔（红，绿）中数吉凶参半。
除日：为四利之太阳。主羊。兔。牛。马（蓝。绿）大吉。
满日：为天富，为土，为四利之丧门，为飞廉。
主马。猴（蓝绿）小吉
平日：为三合，为土曲，主龙。狗。牛。羊。鸡（红。绿）
定日：为岁三合，为魁罡显星，为地官，为畜官。
主猪。羊（蓝。绿）
执日：为四利之死。主鼠。虎。兔。猪。马（蓝绿）
破日：为岁破，为大耗。主龙。鼠。兔。鸡（红绿）
【生肖的五行属性】
【金肖】猴鸡【木肖】虎兔【水肖】鼠猪
【火肖】蛇马【土肖】牛羊龙狗
《生肖六畜》阳 为：马 牛 羊 鸡 狗 猪
《生肖野兽》阴 为：鼠虎兔龙蛇猴
春天生肖：虎 兔 龙， 夏天生肖：蛇 马 羊，
秋天生肖：猴狗鸡，冬天生肖：鼠牛猪。
单笔画的生肖：鼠 龙 马 蛇 鸡 猪。
双笔画的生肖：虎猴狗兔羊牛。
红的生肖：马 兔 鼠 鸡。
蓝的生肖：蛇虎猪猴。
绿的生肖：羊龙牛狗。
三合的生肖：鼠龙猴、牛蛇鸡、虎马狗、兔羊猪。
的生肖：鼠牛、龙鸡、虎猪、蛇猴、兔狗、马羊。
两大君王：龙 虎 两人：鼠 猴
美女：兔蛇羊鸡 家臣：牛 马 猪 狗
【12生肖所属时间】
01、鼠 12岁（23—01时，三更）
02、牛11岁（01—03时，四更）
03、虎 10岁（03—05时，五更）
04、 兔 09岁（05—07时，六更）
05、龙 08岁（07—09时，七更）
06、 蛇 07岁（09—11时，八更）
07、 马 06岁（11—13时，九更）
08、 羊 05岁（13—15时，10更）
09、 猴04岁（15—17时，11更）
10、鸡 03岁（17—19时，12更）
11、 狗 02岁（19—21时，一更）
12、猪 01岁（21—23时，二更）
名人出生生肖表
鼠：关羽， 苏东坡 ，杜甫， 白居易 ，郑成功 ， ，， 莫扎特
牛：柳宗元， 秋墐 ， ，王咯宾， 白先勇 ，西， 桌别林
拿破伦 ，安徒生 ，梵谷
虎：屈原， 秦始皇， 张衡 ，唐伯虎 ，李时珍 ，史可罚 ， ，琼瑶，
，马可
兔：周俞， 曹呸， 乾隆皇帝， 胡适， 梅艳芳 ，
龙：朱元璋 ，霍元甲 ，王阳名， 蔡元培 ，弘一 ， ，李小龙 ，
， 萧伯纳
蛇：项羽 ，孔融 ，陆游 ，吴敬锌， 林则徐， 鲁迅 ，， ，甘地，
马：李世民， ， 康熙皇帝， 溥仪， 梅兰芳 ，邓丽君， 周旋 ，
林青霞，
羊：曹操 ，杨贵妃 ，岳飞， 慈禧， 袁世凯 ，徐悲鸿 ，三毛 ，马克吐温 ，
生
猴：武则天 ，韩愈， 耿青， 辛弃疾 ，文天祥， 矛盾
鸡：孔子 ，汉武帝 ，诸葛亮 ，王安石， 郑板桥 ，梁启超 ，周作人 ，泰戈尔
狗：孙权， 玄奘 ，王勃， 徐霞客， 陈嘉庆， ，， 朱自清 ，
阮玲玉， 曹葛， 宁
猪：宋人祖 ， ，齐白石 ，张大千 ，将介石 ，闻一多 ，老舍 ，
史怀哲 ，亨利福特
属相生肖年份五行对应表
1。鼠
甲子年生：19二十四 1984 杜鼠(木鼠)
丙子年生：1936 1996 田鼠(火鼠)
戊子年生：1948 2008 粟鼠(土鼠)
庚子年生：1960 2022 白鼠(金鼠)
壬子年生：1912 1972 狐鼠(水鼠)
2。牛
乙丑年生：1925 1985 乳牛(木牛)
丁丑年生：1937 1997 耕牛(火牛)
已丑年生：1949 2009 水牛(土牛)
辛丑年生：1961 2022 牧牛(金牛)
葵牛年生：1913 1973 牵牛(水牛)
3。虎
甲寅年生：1914 1974 猛虎(木虎)
丙寅年生：1926 1986 俄虎(火虎)
戉寅年生：1938 1998 暴虎(土虎)
庚寅年生：1950 2010 骑虎(金虎)
壬寅年生：1962 2022 乳虎(水虎)
4。兔
乙卯年生：1915 1975 狡兔(木兔)
丁卯年生：1927 1987 野兔(火兔)
已卯年生：1939 1999 家兔(土兔)
辛兔年生：1951 2011 月兔(金兔)
葵兔年生：1963 2023 玉兔(水兔)
5。龙
甲辰年生：1904 1964 降龙(木龙)
丙辰年生：1916 1976 伏龙(火龙)
戊辰年生：1928 1988 天龙(土龙)
庚辰年生：1940 2000 升龙(金龙)
壬辰年生：1952 2012 蛟龙(水龙)
6。蛇
乙巳年生：1905 1965 长蛇(木蛇)
丁巳年生：1917 1977 大蛇(火蛇)
已巳年生：1929 1989 龙蛇(土蛇)
辛巳年生：1941 2001 蝮蛇(金蛇)
葵巳年生：1953 2013 卧蛇(水蛇)
7。马
甲午年生：1954 2022 骑马(木马)
丙午年生：1906 1966 天马(火马)
戊午年生：1918 1978 驮马 (土马)
庚午年生: 1930 1990 兵马(金马)
壬午年生: 1942 2002 种马(水马)
8。羊
乙未年生：1955 2022 白羊(木羊)
丁未年生：1907 1967 病羊(火羊)
已未年生：1919 1979 山羊(土羊)
辛羊年生：1931 1991 野羊(金羊)
葵羊年生: 1943 2003 绵羊(水羊)
9。猴
甲申年生：1944 2004 王猴(木猴)
丙申年生：1956 2022 赤猴(火猴)
戊申年生：1908 1968 山猴(土猴)
庚申年生：1920 1980 芸猴(金猴)
壬申年生：1932 1992 亲猴(水猴)
10。鸡
乙酉年生：1945 2005 水鸡(木鸡)
丁酉年生：1957 2022 斗鸡(火鸡)
已酉年生：1909 1969 (土鸡)
辛酉年生：1921 1981 军鸡(金鸡)
葵酉年生：1933 1993 家鸡(水鸡)
11。狗
甲戎年生：1934 1994 狂犬(木狗)
丙戎年生：1946 2006 ()
戊戎年生：1958 2022 野犬(土狗)
庚戎年生：1910 1970 猛狗(金狗)
壬戎年生：1922 1982 爱狗(水狗)
12。猪
乙亥年生：1935 1995 勇猪(木猪)
丁亥年生: 1947 2007 游猪(火猪)
已亥年生：1959 2022 病猪(土猪)
辛亥年生：1911 1971 家猪(金猪)
葵亥年生：1923 1983 荒猪(水猪)
属相与五行的相呼应之关系
甲子年、丙子年、戊子年、庚子年、壬子年出世，生肖属相为鼠，五行属水。
乙丑年、丁丑年、已丑年、辛丑年、癸丑年出世，生肖属相为牛，五行属土。
甲寅年、丙寅年、戊寅年、庚寅年、壬寅年出世，生肖属相为虎，五行属木。
乙卯年、丁卯年、已卯年、辛卯年、癸卯年出世，生肖属相为兔，五行属木。
甲辰年、丙辰年、戊辰年、庚辰年、壬辰年出世，生肖属相为龙，五厅属土。
乙巳年、丁巳年、已巳年、辛巳年、癸巳年出世，生肖属相为蛇，五行属火。
甲午年、丙午年、戊午年、庚午年、壬午年出世，生肖属相为马，五行属火。
乙未年、丁未年、已未年、辛未年、癸未年出世，生肖属相为羊，五行属土。
甲申年、丙申年、戊申年、庚申年、壬申年出世，生肖属相为猴，五行属金。
乙酉年、丁酉年、已酉年、辛酉年、癸酉年出世，生肖属相为鸡，五行属金。
甲戌年、丙戌年、戊戌年、庚戌年、壬戌年出世，生肖属相为狗，五行属土。
乙亥年、丁亥年、已亥年、辛亥年、癸亥年出世，生肖属相为猪，五行属水。
金生水 水生木 木生火 火生土 土生金 谓之五行相生；
金克木 木克土 土克水 水克火 火克金 谓之五行之间相克。
生肖十二地支五行属性：
子属水，丑属土，寅属木，卯属木，辰属土，巳属火，午属火，未属土，申属金，酉属金，戍属土，亥属水
上面便是与属相为龙的是多少年生的有关的内容，是关于五行命理的共享。看完属相为龙的幸运数字是多少后，希望这帮助到大家！！！
开门风水忌讳与禁忌有哪些
开门风水忌讳与禁忌有哪些
开门风水忌讳与禁忌有哪些，我们都懂风水是有很多很多的讲究的，而开门的风水跟我们的运势与运气亦有一定的关联。我已经为各位搜集和整理好了开门风水忌讳与禁忌有哪些的有关信息，一起来了解下吧。
开门风水忌讳与禁忌有哪些1
1。开门见花瓶会作用与影响夫妻感情
从风水学来说，开门见花瓶相当不好。
但这却唯独又是许多家居住宅摆设中最容易犯错误的地方，以为在开门正对的地方摆一个花瓶，会显得更高雅脱俗些。
实际上，从家居住宅风水学来说，会作用与影响夫妻感情以及桃花运。打比方说爱情婚姻中容易有第3者，打比方说未婚的男或女，感情迟迟没有着落，有时也与这些有关。
化解方案：花瓶上别空着，可以插上一些真花或一些植物。另外的方式方法，就是移到一些开门见不到的地方或角落里，则自然没有作用与影响了。
2。开门见阳台是否不利财运
在当今社会城市建筑中，许多家居住宅都存在开门见阳台，或门和阳台相通的情形。
这通常来讲对财运有一些作用与影响，打比方说财运好，但用钱的地方也多，意思就是财来财去，存不住钱。
化解方案：建议可适当在阳台种一些植物，或客厅的沙发作七字形或L形摆设，则此问题自然解决。
3。开门见厕所门是否代表容易患病
这样的状况，在大户型的家居住宅风水里经常会遇见。
有以下不好的作用与影响：打比方说工作上好事多磨，多阻滞，而且工作事业方面容易有小人是非。
身体上来说，容易有肠胃或妇科上的毛病。
化解方案：建议可在洗手间的门前挂上一个帘子；或是在洗手间的门上贴一幅山水画，这几个皆可以减轻或破解。
4。开门见冰箱会作用与影响什么
生活之中，冰箱一般适合放在角落位置上。
假如开门见冰箱，说明平时做事、感情、财运都颇费周折，许多事情要加倍努力或付出才会成功。
就是要比别人更加地吃力，事情才可解决或圆满。
化解方案：建议用一块布把冰箱盖起来，但尽最大力量不要用红布，用一些素色类的布皆可以。
5。开门见洗衣机又会作用与影响什么
开门见洗衣机的情形，生活之中不算太多。
但一旦遇见，绝对不能轻视，由于这会令你的财运如水般流走，不仅存未到钱，常常还会花未来钱，甚至欠债。
并且家中经常有人会出差，或工作上经常要加班等。
化解方案：建议在洗衣机前面加一部分东西档一档，打比方说一个小柜子，甚至一盆植物等，皆可以破解这几个情况。
6。开门见镜子对谁最不好
有人喜欢在开门正对的地方挂一面镜子，方便出入时照一照着装。
这个摆设也相当不好，容易引起女性头晕、头痛、失眠等现象。
化解方案：建议拿开，至少平时不用的时刻，要将镜子藏起来或用布盖起来。
开门风水忌讳与禁忌有哪些2
家宅风水开门方向
1。坐东方的住宅是震宅，大门向西。
2。坐东南方的住宅是巽宅，大门向西北。
3。坐南方的住宅是离宅，大门向北。
4。坐西南方的住宅是坤宅，大门向东北。
5。坐西方的住宅是兑宅，大门向东。
6。坐西北方的住宅是乾宅，大门向东南。
7。坐北方的住宅是坎宅，大门向南。
8。坐东北的住宅是艮宅，大门向西南。
根据八宅风水，假如主人命卦是“坎、离、震、巽”就属于“东四命”如命卦是“乾、坤、兑、艮”则“西四命”在确定本人的组别之后，就可凭之判断自己特别规定的吉凶方位，在八个方位中，任何人皆有四个“好方”和“坏方”。
东四命：好方：正北、正南、正东、东南
坏方：正西、西北、西南、东北
西四命：好方：正西、西北、西南、东北
坏方：正北、正南、正东、东南
入户门开门方向风水吉凶
门的方位有助於命运的决定。基於八角形的易经符号，门向着八种可能方向，皆有不同的幸运。
向东北的门代表智慧学术上的成就，适合知识份家庭。
向西北的门利於向外发展，适合于有经常出差或家人长年在外的人家。
向东南的门有利财运，适合爱财之家。
向北的门使业务兴隆，适合做生意的人家。
向西南的门则喜得佳偶，适合欲娶亲的人家。
向南的门易於成名，适合爱好名利的人家。
向东的门使家庭生活良好，适合家庭成员众多，喜欢和乐的人家。
向西的门则荫及子孙，适合想造福后代的人家。
大具体门开门方向剖析
1。开中门
例如，房屋的正前方是湖、海、川、河、江、池、沼，有水流或水气聚集，在这样的状况下要直截了当。但若是地势非常平坦，不是倾斜，也非山坡，在附近也看不出起起落落的地势起伏，这种情形应该要开中门。
2。开龙门
水由虎边流向龙边，亦即地势右边高于左边(站在家里往外看)，水流或气流由右边向左动，如此地理形势则适合开龙门。
3。开虎门
水由龙边流向虎边，亦即地势左边高于右边，河水或马路的'水流或气流向左边向右边流，如此的房子就合适开虎门。
1。开门内外方向吉凶
从内开门：门前有枯树，大树，有反弓水，尖角煞直冲大门，乃凶也。
从外开门：开门见厕所、开门见灶台、开门见杂物门、开门见厨房、开门见镜子、开门见卧室门，乃凶也。
2。大门宜开在左方（东方）、前方（南方）
我国传统用四灵兽朱雀、玄武、青龙、白虎来分别代表4个方位东、南、西、北。青龙属于东方，震卦位，五行属木。玄武属于北方，离卦位，五行属水。朱雀乃南方，离卦位，五行属火。白虎属于西方，兑卦位，五行属金。而大门朝南为朱雀门，大门朝北开为玄武门，大门朝东开为青龙门，大门朝西开为白虎门。传统风水学中，以门的前方为吉，因此开南门为首选，其次是开左边青龙门（东门）。若是开门在白虎位，就是犯白虎煞，不适宜在右边开白虎门。北门是玄武门，更是不吉，因此北为坎水卦位，少阴卦位。玄武门只适合有靠山。
3。大门宜开在吉位
从八宅风水学的论理而言，任何一个宅子皆有风水凶位和吉位，依据户主的四柱、命卦不同的。里边 的凶位和风水也会发生微妙的改变，那么大门适合开在哪里呢？依据风水学而言，西四命的人只适合住在西四宅，东四命的人适合住进东四宅。若是坤卦的人住在兑宅，那么大门方向宜开在生气位、天医位、延年位、伏位位。
家宅风水的五个方位宜忌要点
正西之位
卦位兑，代表少女，属金。又称白虎之位，白虎为凶星，但又主武将与威严，宜厚不可高，过低陷则没有威严，易受人欺压，男丁不得志，过高则白虎抬头，主招惹事非，西面如高起，风水学上叫作白虎篡堂，会带来疾病厄难，运道不佳。古代人们日：情愿青龙高万丈，不让白虎高一尺。西方之地宜平厚，如伏虎之势最佳，宜有路。要是西方受克或者房屋缺角，则宜摆放摆列鸡的生肖物件来补充西方之能量。
正东之位
卦位震，代表长男，属木。又称青龙之位，东方的好赖可作用与影响到家人的学业发展及财运，东方应略高，谓之青龙抬头，进财进禄，但又不可过高，东方乃阳光洒射之方，过高则庶阳，所谓物极必反。如东方低陷，见水也吉，谓之青龙得水，但若低陷无水或有臭水污水，则会作用与影响到家人运气，不利健康与事业。要是东方受克或者房屋缺角，则宜摆放摆列兔生肖的物件摆设。
东南之位
卦位巽，代表长女，属木，与东方同属青龙之位，旺文昌，利于见水，宜于做出水口，不过不要过高，宜平淡宽敞。若东南受克或者房屋缺角，亦宜摆放摆列兔生肖的物件摆设。
西南之位
卦位坤，代表老母，属土，可生育万物，布阵与布局吉凶会作用与影响到家里女性运程及夫妻关系，同样也涉及到家人的健康，宜宽畅明亮，忌阴暗及高物遮挡。若西南受克或者房屋缺角，则宜摆放摆列未羊的生肖来补充西南方之能量。
正南之位
卦位离，代表中女，属火。南面不要有高山、高地、高建筑等。高物挡光，万物不长，草芽不发，无生机，有害于家运事业。由此，南面应平，有流水则佳，水为财源，可旺财；有路更好，聚财旺运。要是南方受克或者房屋缺角，则宜摆放摆列马的生肖物件，不过不要摆放摆列五数的马，宜摆放摆列四数之马。
家宅风水的吉凶方位
祸害凶方
是我们每一个人第第4凶祸的位向，五行之间相克。容易结仇、纠纷、损财、疾玻
生气吉方
是我们每一个人第1吉利的位向，是我们所说的精力旺盛、生气蓬勃和光明前途的代表象征。所以是我们每一个人最好的方向，能提高工作效率，健康快乐长寿，不能将这作为浴室或厕所，会破不好的风水。
五鬼凶方
是我们每一个人第2凶祸的位向，以阳克阳、以阴克阴，容易遭窃、火灾、患并诉讼及是非矛盾。
天医吉方
是我们每一个人第2吉利的位向，特别关系健康方面的问题，假如这个位向好的活。房屋的结构和外型完整无缺，或稍稍的凸出，不作浴厕，就能够祛病除灾。即便是经常患病或体质衰弱的人，住进这方位的房屋，时间长了，也可以借自然的力量改善体质，延年益寿，并能使治疗药物发挥更大的效力。
延年吉方
是我们每一个人第3吉利的位向，顾名思义，也是延年益寿、增强生命力及抗疾病能力的效果，并且促进感情的滋长、爱情婚姻和谐，而使家庭美好。
绝命凶方
是我们每一个人最不利的位向，以阴克阳，作用与影响健康、不孕、损财及容易发生意外灾祸。
伏位吉方
亦即的本从吉方，也是最起码的平顺吉方，俺们是可以利用这几个吉方作为大门进口、卧室、书房、起住房及门向、桌向。床向、灶向，都是对本人有利，据说以伏位作为卧室及床向，在生育方面大多能够起到好作用的男。
六煞凶方
是我们每一个人第3凶祸的位向。
八宅风水九星应年的诀窍
东四宅分别为：震宅、离宅、巽宅、坎宅；
震卦命宫配置图
坐东向西（以站在屋中心点计算～门位在西方）
离卦命宫配置图
坐南向北（以站在屋中心点计算～门位在北方）
巽卦命宫配置图
坐东南向西北（以站在屋中心点计算～门位在西北方）
坎卦命宫配置图
坐北向南（以站在屋中心点计算～门位在南方）
西四宅分别为：乾宅、兑宅、艮宅、坤宅。
乾卦命宫配置图
坐西北向东南（以站在屋中心点计算～门位在东南方）
兑卦命宫配置图
坐西向东（以站在屋中心点计算～门位在东方）
艮卦命宫配置图
坐东北向西南（以站在屋中心点计算～门位在西南方）
坤卦命宫配置图
坐西南向东北（以站在屋中心点计算～门位在东北方）
八宅风水吉凶方位
吉位：生气（旺丁，大吉），天医（财位，大吉），延年（添寿，大吉），伏位（平和，小吉），
1。 生气位，为贪狼星，大吉。
◎为五子登科之位，财运、事业桃花生气蓬勃，乐观积极，活力充沛，人丁旺。
◎生气位亦为文昌位，可立书桌或办公桌於此，以利考运及事业运，但不适宜为老人房（喜碎念及掌权，管东管西）及小孩房。
（重金钱及物欲且多心机对课业无兴趣）
◎个性积极，喜竞争角逐，精力旺盛，行动力强，有冲劲及魄力，体分健xingyu强。
◎常在此位行走坐卧，可使人精神充沛，增强财力，此位宜安神位或办公。
2。 延年位，为武曲星，中吉。
◎代表吉庆，财帛，长寿，夫妻和睦，有良好的耐力，善沟通，有说服力，人际交往和谐，行事稳重，善协调。
◎是为桃花位，有贵人相助，喜过自在与悠闲的活法，有异性缘，爱情婚姻美好。
◎个性内敛，随和，有耐性，明 白赞赏别人，受人肯定，知足，有官运，考运，升职，转业及创业皆宜。
◎适合作放松心情及调养身体之地。
亦是聚财的星，但其主要作用与影响是长寿及爱情婚姻方面，聚财的力量总不及生气星，门、房、灶向在延年位，主人长寿健康。
至于没婚姻之男女，宜睡在延年方，那么可以早得情侣。
3。 天医位，为巨门星，次吉。
◎脑袋清楚，健健康康，少疾病，情绪稳定，常遇贵人相助，反凶化吉，作事有效率。
◎知识卓越，特别有慧眼，精神饱满，自信心强，孝顺，长幼有序，有长辈缘，受上司肯定及提拔。
◎生活作息稳定，吃得饱睡得好，烦恼少，健健康康，多贵人，财运平顺，升迁管道顺畅，考试顺利。
在四吉星中是排第3的，其首要功能是治病，除了这些以外，天医星是天乙星，天乙为贵人星曜，所以天医位亦属于贵人位。
当你的工作遇上非常地艰难的问题，身边便会出现贵人替你解决难题。
4。伏位位，为左辅星，小吉。
◎代表与世无争，体贴关爱，生活安定，家中和睦美好，宜作神位，财位及主管之位。
◎小孩睡在伏位较不会受惊吓且有利教养，不会被朋友带坏，先生睡在伏位则较不会拈花惹草，较少狐群狗党，对老婆较为温柔体贴。
◎做事老老实实，思考有计划性，对赚money思路快，重家庭，顺从爸妈，体贴太。
◎想要没有财求财，有财求富，可於伏位布财以拉旺个财运。
凶位：绝命（大不吉），五鬼（大不吉），六煞（次凶），祸害（小凶）；
5。 祸害位，为禄存星，小凶。
◎易有官司诉讼，疾病，难孕，争吵，无自信，猜疑，忌妒，有口舌，住宅不安。
◎肠胃不佳，容易疲劳，意志力薄弱易受骗，缺乏自信，懒散，精神不济。
◎染恶疾要开刀，胃痛，精神衰弱，性病，夫妻吵架会分手离婚，失恋会，喜开快车出车祸，吃太好会尿酸过多。
◎常因小事与人争执或受不知名事物而干扰，也常疑心被人陷害或忌妒别人能力强。
◎门、房、灶在祸害位，是最容容易招到惹是非的，因此要留意与他人相处的问题。
6。六煞位，为文曲星，次凶。
◎六煞对命数有破坏力。烦恼与是非多，易失眠，判断错误，贪花恋酒，爱情反覆，离婚，意外受伤，常有水火之灾。
◎思想上常钻牛角尖，老往坏处想，尤有神鬼冥界幻想，人际疏远，常受人陷害而损财。
◎爱情婚姻反覆家人不宁，夫妻时有拌嘴，心情郁卒不开朗，做事常躲避现实，判断力弱，常犯错。
