太上老君第4十七签解签全解算命命理爱情(老君解签大全100签)
是道教的，是74签，是上吉签，求的是事业，愿家人们给解读一下
对于命相、风水之术，既不否定也不肯定，由于他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以，可不信，不信亦无大患
人的祸福吉凶，是因为过去世的善恶业因而感得这一生的果报，这是先天的；假如加上后天的努力或懈怠，就会改变或作用与影响这生的命数，这是后天的因素加上先天的条件，而构成所谓命运的好赖。
由于过去世所造不同的业因，所以感受到这一生不同的环境。所谓环境，包括爸妈的遗传，文化和文明的背景，养育和教导，乃至兄弟等亲戚、师长、朋友、同事、同学，都会作用与影响毕生的命数。假如前生的业因虽坏，感得这一生的环境也坏，那也未必是决定的坏；只须留意内心的修养，身体的健康，知识的增长和智慧的开发，就会改变原有的命数。因 此，仅仅依据生辰八字的八字命理，来推测断定人毕生的运道，对中下等人不是没有道理，对中上等人，尤其是上上等人，是无法掌握的。
命理和相理应该分开来说：命理是到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的。相理是从出生之后，一方面接收了爸妈遗传的身相，包括面相、骨相、声相、手相；另一边因为后天的锻练或糟蹋，健康或残障以及心理的是否正常平衡，而会使总结出生时的身相随著生命的过程有不同程度的改变，这才是相理的总和。因 此，命理不能转，相理随时变、随心变，因此相无定相，命无定命，肯定是可信可不信。大伙都喜欢算命，我以前也是，但是当我晓得除了算命，还不错改变命运、造命之后，俺就不算命了。
《易经》云：
“积善之家，必定会有余庆；积不善之家，必定会有余殃。”
“君子住房，出其言善则千里之外闻之；出其言不善则千里之外违之。”
“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。”
故，祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形（出自道教经典《太上感应篇》第1句）。
其实也就是说，运可改，命可造。 算命虽然是高，但改变命运、造命却更高。
命由己作，福由己求，才是最明智的抉择。
当然了，我说了不算，您可以自己判断。
详情请参考：
重建美好人生《了凡四训》学习心得－国语（钟茂森博士主讲）
http://www。amtb。tw/rsd/jiangtang_ch。asp?web_choice=72&web_rel_index=1380
改造命运美梦成真《俞净意公遇灶神记》－国语（钟茂森博士主讲）
http://www。amtb。tw/rsd/jiangtang_ch。asp?web_choice=72&web_rel_index=1389这是骗的！！！！！！！！！ ！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！上吉签
人生岁月莫蹉跎，岁月蹉跎可奈何
事必勤求方有益，优游岂遂得高歌
曰：求之则得，舍焉斯骓
解：勤以有利，庶有谋为
正文易懂，“遂”就是如意，亦即蹉跎岁月怎能万事如意呢？ 事必勤求啊。
“求之则得，舍焉斯骓” 斯，或许应该是分离之义，骓，是项羽的宝马。大约之义是假如想要就能得到 怎么明 白爱惜。
“勤以有利，庶有谋为”只有事事勤劳才能有一番作为！！！我本人的见解 是 人生有许多事 不要去执着 不要去有所为 该是你的即为你的 不应该是你的 强求又能如何呢（奈何） 世事积极 勤奋才能又所获 清闲自在 修贤才能感到高贵 有所求就有所得 勤奋的去做事 肯定能成功。。。。。。打扰了！！！
算命再准也是定数，我以前也算过命，看过《了凡四训》后积极的去做，算命说的都不准了，命自我立真切实在，毫不虚妄，介绍给朋友希望对你的一生有用处。
明代袁了凡揭示命运机密的奇书，数百年来作用与影响了无数人命运的东方励志宝典，曾国藩力主子孙必读，儒释道三家思想并重，体现我国传统智慧，请看链接：
太上灵签 第4十七签 丁辛???如何解
安心等待吧，山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
内心坦然，不要急。当面对身前的所有的都能安之若素，那么终将水到渠成。
祝你幸福（一本作“窦禹钧折桂”）
崔巍崔巍复崔巍，履险如夷去复来。
身似菩提心似镜，长安一道放春回。
(崔巍：高峻崎岖)
【圣意】讼与病，险而平。名与利，连而亨。婚先难，终必成。行人至，福自生。（“连”一本作“迍”）
【东坡解】路途嵩险，心却平夷。转凶为吉，终免忧疑。更宜守正，切莫改移。履道坦坦，何福不随。（“嵩”一本作“倾”。“夷”一本作“彝【碧仙注】至再至三方见效，聿然机会可重逢。此心无愧何忧事，谋尽终成不计功。（一本作“至再至三险已深，天公默鉴后凋心。从兹坦荡长安道，出谷迁莺到上林。”
【解曰】此签重有重险，心似平康，凡事先难后易。婚久方成，病险后安。讼凶，财可缓求，行人匆匆。万物至春后，诸事转凶成吉的预兆。
【释读解义】唐·宣宗时，则琼荒酒，为邪魔委于深崖中。家人不知其处，默祷于神，有“履险如夷”之说，明早得从间道归。凡占名利也，主三数之巧。春夏颇利，至秋大利。大抵人能平其心、正其身，则吉福自臻矣。
【占验】
■一人求婚，占此。娶妻至家，好著聪慧。应“身似菩提”一句。
■又一人乡居，四面皆倭寇，急欲脱去，占此。夜从闲道得入郡城。应“履险如夷”一句。
■又(清)同治甲子（1864年），福建乡试，晋江毕生问名，占此。迨到省后，忽值邻省有警停考，回路，又问沿途劫掠大惨。正踌躇间，适有崔姓武官邀他随同林提军来泉。中途遇雨，延至十月初四日乃到家。此占不特全诗多应，连题亦验
【故事】崔武求官（缺）
另一解：
【释解】
功名：虽是天才 天下学问 非求不得 必即题榜
六甲：平素善行 身心俱佳 怀之可安 能生龙子
求财：可及大财 押之得之 无往不利 小心圈套
爱情婚姻：天赐良缘 敬之如宾 互让一步 白头偕老
农牧：均佳之年 世景转佳 作法得当 以备将来
失物：贵重纪念 非寻回叵 去东南方 必可寻得
生意：押之得之 起伏颇大 宜小心耶 备後来需
丁口：人丁兴盛 分散甚广 宜招呼之 合正力量
出行：即可去也 可撷取耶 新创之物 必定会有大利
疾病：虽是微恙 恐怕并发 速求名医 必能治痊
官司：伊人横霸 加之凶恶 小心应付 必可击退
时运：上上之时 百事谋望 皆可成就 毋忘备後
诗意： 本诗之於君尔之意耶，如崔武之求官，文曰：崔巍又崔巍，路途之惊险也，心却平夷，凡遇险，均可转凶为吉，神秘已知君身似菩提，心似镜，长安一道可放春回，事事终免忧疑，更宜守正，修吾身心，如终守正，切莫改栘，履道坦坦，何福不随乎。
补：窦禹钧折桂（窦禹钧即窦燕山）
三字经云：[窦燕山，有义方，教五子，名俱扬]，即为此处所指之[窦氏]，窦公乃五代后周时燕山人，救济穷困之人，不遗余力，而他原本命里无子，后因力行善事，日夜不怠，而改变了命运。
窦公家有一位仆人，偷了他二百千钱，写了一张卖身契，挂在本人的幼女背上，将她送到窦家，说：[永卖此女，以偿债务]，遂逃离家乡，不再回来。
窦公怜其苦情，反将契约焚毁，而抚养他的幼女。到了该女成年时，并为其选择一位好人家将其嫁出。
凡是亲朋友好友中有丧不能葬者，出钱为他埋葬，有女不能嫁者，出钱为她嫁出。每一年收入，除去生活必需费用之外，全部拿来作赌注他人之用。
窦公又在宅南端，建立一座书院，藏书数千册，以优薪礼聘名师，教授四方清寒之士，由此而显扬之人，不在少数。
不久之后，连生五子，皆聪明英俊，后又梦到他的祖父告知了：[你数年来所做的功德，很是浩大，上天都把它记下了，并延长你的寿命三纪（十二年为一纪），五子皆显耀，你更当勉励，不可懈怠！！！]
而后，大儿子仪做了礼部尚书，二儿子俨做了礼部侍郎，三子侃做了右补阙，四子偁做了右谏议大夫，五子僖做了起居郎，所生八孙，亦皆显贵。
窦公的善行，让他获得了五位显扬的孩子，就好像被他折下五枝名贵的丹桂一般。（窦禹钧生五子相继登科，冯瀛王赠禹钧诗，有[灵椿一树老，丹桂五枝芳]。时号[窦氏五龙]。本句来自诗词贼网站。
窦公享年八十有二，无病谈笑而逝。
再补：
窦禹钧，五代燕山人氏，30岁了还没有儿子，有一天梦见祖父朝着他说：“你不仅命里无子，并且不能长寿，你应该及早地行善积德，以改变本人的命运。”从此便以后，窦禹钧不再象以前那样因循地度日了，而是积极地力行善事。
有次，窦先生家中的一个仆人盗走了二千钱后远逃他乡，把本人的幼女及其卖身契留了下来作为抵偿。窦禹钧知道了这档子事后，不仅没有生气，反而很怜惜这位失去了父爱的幼女，不但把她的卖身给烧了，而且还精心的抚养教导，待其成年后为其置办了嫁妆，嫁了户好人家。
对于亲族中贫寒的家庭， 窦先生更是往往给予扶助，无钱办丧事的就出钱帮其安葬，无钱嫁女的就出钱替办嫁妆。先生整个家的活法却异常的节俭，家人从来不戴金银首饰，不穿绫罗绸缎，把省下来的钱全部用于做善事。先生还开办了一座书院，并购置了数千卷书籍，礼聘品学兼优的老师，接纳四方的孤寒子弟，供他们吃穿及学习，很多人因此得以安身立业，并且也为社会培植了很多正气。
没过多长时间，窦先生的家里接连生下了五个儿子，全都聪明可爱，相貌端正。窦禹钧再一次梦见祖父朝着他说：“你这几个年来，积极行善，积了很大的功德，你的寿命将增添三十六年，五个儿子也都将显贵，你应当继续努力地做善事，不要因此懈怠啊！！！”
之后的日子，窦禹钧的长子窦仪官至尚书，次子窦俨官至礼部侍郎，三儿子窦侃官至左补阙，四儿子窦称官至右谏议大夫，五儿子窦僖官至起居郎，八位孙子也都继续显贵，窦先生享寿八十二岁，临终时身无疾病，谈笑而逝。(好死是五福之一)对了，还要坚持本人心里最开始的信念
太上老君，，47签，万事都由天注定，为人何必苦张罗，明珠投暗终遭祸，到底。。。
这事如何解
所有的都是天注定，不用自己瞎忙乎，未婚先孕没有的，
你好，吕祖灵签 第一3签如何解，我明天要去了
有签文吗？第十三签 古代人们宝剑出匣
有剑开神路，何妖敢犯神；
君子道长，小人道消。
月明终有望，河上任逍遥。
解：玉不琢，不成器，不能使人发现它的美质，同样，宝剑神兵，假如只是用匣藏著，那里显出其锋芒呢？于是，只要神剑出匣，就不可能有妖魔鬼怪来相害，令到道长魔消任逍遥。求得此签者，如能忠信孝悌，自然奇逢佳境。
诗曰：时可图兮势可乘，为山端的有邱陵；
扶持总赖香云客，龙跃鱼渊象可徵。
解：凡是有用的东西，包括人，潜藏著是没有帮助的，由于人们都跟本就不晓得其优点，要展现出其威力或才能才，能够让世人看出及加以利用，那个时候势可以造就及发挥出物品或人物的实际功能时，就如鲤跃龙门后一样，身价当然上升百倍。
谋望：初期运未至，后段可亨通。
钱财：可得正财。
爱情婚姻：会获得女性的帮忙成功。
自己一身：以孝友和睦修身。
住宅：积善之家有余庆。
开业：会因人助而生意不错。
迁居：吉的方向是可以。
出行：外出不可长时间。
疾病：固然较麻烦，也可以治愈。
六甲：极其安产。
行人：略为迟些会至。
诉讼：借助第3者的协助，可以胜诉。
吕祖第十三签 我问的是，我能不能和一个女的不错的交往!
呃。。什么东东。。？不懂你写些啥东西。？仅凭一个问题俺就能批断你能不能。。那我也太神了啊 。。吕祖灵签十三签解：
十三签．古代人们宝剑出匣
签文：有剑开神路，何妖敢犯神；
君子道长，小人道消；
月明终有望，河上任逍遥。
解曰：藏无用，现有威，凡事先险后吉。
卦象：宜孝友和睦，培植根本，善者吉祥，仁者富贵，
占之者能入孝出悌，自有奇逢佳境。
又曰：时可图兮势可乘，为山端的有邱陵．
扶持总赖青云客，龙跃鱼渊象可徵．
珠玉走盆中，田园定阜丰．
休言谋未遂，此去便亨通．
