经典常谈第2章周易的演变(推算传统文化周易)
经典常谈周易的概括
经典常谈周易概括如下：
《经典常谈》中的《周易》是依照历史的变迁讲述了《周易》的演变。八卦在老百姓中多用以，而是他的小神通，他的大神通，多数是用以因往知来，预言凶吉的。一般的算卦用五行生克的道理。但要详细精密推算，就要用到阴阳和八卦。讲五行的经典是《尚书洪范》，讲八卦的经典便是周易了。
八卦相传是伏羲画的，另一个传说确实天派龙马背着八卦图送给伏羲，伏羲照着画下来了，这就称为“河图”。《洪范》中也记录载入了大禹治水时在洛水中从一个神龟的背上得天而赐，叫作洛书。又有说法伏羲只是秦汉间儒家假托的圣王。
八卦介绍：
八卦，见于《周易·系辞下》云：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地；观鸟兽之文与地之宜；近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”八卦生自太极、两仪、四象中，“四象生八卦”。
它也是中国古老文化的深奥概念，是一套用三组阴阳组成的形而上的哲学符号。其深厚的哲理解释自然、社会现象。八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；刚柔相推，变在其中矣；系辞焉而命之，动在其中矣。八卦成列的基础是易象，重卦的基础则在于爻变，“爻在其中矣”便是易道周流的内在动因。
经典常谈第2章主要内容?
朱自清先生撰写的《经典常谈》一书，主要介绍了中国古代文学的基本知识，囊括了朱自清先生对于例如“四书五经”等一系列诸子百家作品的独到见解，可以说是“国学入门书”。
第2章讲的是周易
经典常谈第2章的主要内容是什么?
经典常谈第2章的内容是《周易其二》。
主要内容为:
本章从《周易》重要组成部分——八卦说起，介绍了：五行八卦和生活息息相关，八卦名符其实的由来（显法)，解释八卦吉凶的辞为交，卦交的集合为《周易》，《周易》怎么成儒家经典的，《周易》怎么逐步登顶《六经》之首的，以及《周易》的民间发展。
因此在《周易第2》朱先生其实没有把重点放在对《周易》内容的介绍上，而是追 溯了《周易》的源头，梳理的《周易》的发展，可以说跳出了《周易》，高屋建瓴。
经典常谈第2章主要内容是什么
经典常谈第2章主要内容是《周易》。
《经典常谈》是2021年北京出版社出版的图书。朱自清的《经典常谈》包括说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记汉书、诸子、辞赋、诗、文等十三篇，系统地介绍了我国古代文学的发展与历史脉络。
全书对经典的梳理与讲解，不但知识上简洁精辟，文字上更是白话文通俗流畅的典范;让古文对读者来说更为亲近、熟悉，从而启发读者的兴趣，是读者概览中国古典文学的不二之选。朱自清先生在这本小书里不但讲了传统意义上的经典——五经四书。
讲了历史的经典《春秋左传》、《战国策》、《史记》，以及诸子的经典，辞赋的经典，诗的经典，文的经典，简直是一部小而精的经典学史。他的意图在于使年轻一代了解整个传统文化，造就通才。
书中的语言极为地通俗，而条理又是那样的分明，留心的读者不但会感到经典流变的基本脉络，更会学到做学问的一般方法。作为中国现代散文家、诗人的朱自清，不仅用其清隽沉郁的文风、洗练秀丽的文笔著名，他对咱们国家的古时候典籍也有极深的造诣与研究。
经典常谈第2篇主要内容
经典常谈第2篇主要内容是：《周易》：八卦是，还只是它的小神通；它的大神通在能够因往知来，预言吉凶。
《经典常谈》是朱自清先生写给大家的国学读本，着重介绍我国古代文化的经典作品，从《说文解字》到《诗经》、《论语》，从诸子百家到李白、苏轼，系统汇总了我国传统文化的精髓。
近十来年来，从易中天说三国到于丹讲论语的热播，从中国成语大会到中国诗词大会的流行，国学已经成为一个炙手可热的名词。很多研究我国传统文学的学者，都呼吁、提倡，学习我国传统文化，不要忘本。
于是这几个学者就以不同方式进行了不同作用与影响的传播，激起了中华民族对重学我国传统文化的激情。该书提纲挈领、很容易懂，是国学知识和文艺理论最有利的入门读本，对当代文艺、国学爱好者与研究者亦有超强的指导意义和参考价值。
该书也是中国近代散文家、诗人、学者、民主战士朱自清先生于抗日战争时期，在云南昆明的国立西南联合大学写给大家的国学读本，全面地呈现了朱自清先生在文艺和国学经典通俗化方面的见解与体悟，各位读者朋友也可以 使用这一本书读透我国古代文化典籍的精髓。
《经典常谈》第2篇的主要内容是：
1。起源
商民用甲骨卜吉凶，紧接着便将卜的人、卜的日子、卜的问句等用刀笔刻在甲骨上，这就是卜辞。周朝用筮法辅助卜法，筮法里六十四卦， 一卦有六画，每画称之为一爻。断定吉凶的辞，原称之为繇辞，“繇”是抽出来之义。
繇辞有属于卦的总体的，有属于各爻的；所以后来分称为卦辞和爻辞。这种卦爻辞也是卜筮官的占筮纪录，卜筮官将卦爻辞按着卦爻的顺序编辑起来，便成了《周易》这部书。
2。演变
1。战国末期，道家、阴阳家学说盛行，儒家受两派作用与影响，对《周易》的卦爻辞作了种种新解释，借着卦爻辞发扬儒家哲学。这种新解释的内容，便是所谓《易传》。
2。《易传》中间较有系统的是彖辞和象辞。彖辞断定一卦的涵义——“彖”就是“断”之义。象辞推演卦和爻的象，这个“象”字等同于此刻所谓“观念”。此外还有《文言》《系辞》两传。
《文言》解释乾坤两卦：《系辞》发挥宇宙观人生观，偶然亦有分别解释卦爻的话。《系辞》是最要紧的一部《易传》。
3。到了汉代，新发现了《说卦》《序卦》《杂卦》三种传，后来称为《逸易》。《说卦》推演卦象，说明某卦的观念意味着自然界和人世间的某些事物。《序卦》说明六十四卦排列先后的道理。《杂卦》比较各卦意义的同异之处。
3。地位
汉代，《周易》上升为儒家“六经”之首。
古时候《周易八卦》从何演变而来?
《周易》这本书是周文王写的，而“八卦”听闻是上古的伏羲发明的。两仪生四象、四象生八卦
周易八卦起源是什么?
先有八卦，后来发展为连山易，再后来为归藏易，到周朝时成为周易。八卦，是易的来历起源，整部易经就是围绕八卦来讲的。本卦有八个，8X8=64，周易说64卦，不过万变不离其宗。八卦预测推算的优点，周易八卦即演变到今天的“六爻”预测推算。六爻八卦预测的优点也是其他预测推算体系不能取代的，他不但能够预测推算与求测之人本人有关的吉凶祸福，尤其是对某单件事(如升官、发财、寻人、找物、对某件事的抉择等等)的预测推算奇准外。
而且也能一卦多断，同时更神奇的是能够预测推算与求测之人本人没有直接有关的事情，如别人比赛，谁胜谁负。如风、火、雷、电、洪水、地震、冰雹等等，这是其他预测推算体系不值得选取代的甚至更拥有的优势。八卦预测推算的起卦方式，起卦的方式有许多种，主要有：手摇起卦、生日起卦、时间起卦、数字起卦、方向起卦、外音起卦等等，不过，为了非常好的感应人的生物场能，正确地反应事物的自然最终，因 此，依据经验汇总，最好还是以手摇起卦为好。
手摇起卦的方式方法，求测之人以三枚古铜钱(或三枚相同大小的硬币也可，当然最好就是古铜钱)，平放在求测之人手心(铜钱不可重叠)，在一个很安静的环境，在没有喝酒、没有太饱太饿、没有极度慌乱的情形下，将铜钱两手合十于手掌心，心情平静、意念专心致力地想到所测之事，默念大概1-2分钟后，让铜钱在两手间合成的空间里摇动多次，紧接着很自然的将铜钱撒在桌面上或干净的地上，记下这次的结果(有文字的为正面、没有文字的为反面)，这算第1次。
从第2次到第6次，勿须再默念直接将铜钱放在手心里摇动后，撒在桌面或地面上，依次记下每次的结果就行(特别提醒：每次结果的顺序千万不能记错)。这样六次所产生的阴阳结果排出来的卦象，就是一个六爻卦。预测推算师就能够依据这个卦象断出具体的结果来，紧接着再依据这个最终，再提出一些怎样改变或破解的方式方法，以利达到趋利避害、趋吉避凶的意图。
罗盘的用法，罗经之最要者，为天池中之金针，此针乃磁针，以定子午而明方位。子午既定而后八卦九宫由此而分，阴阳干支之位，亦由此而判。 罗经何以有天地人三盘之分呢？由于天地人三盘之针，所指的子午各不全相同，所谓正针者，乃磁针所指之子午。以此磁针所指子午为正式之24方位，叫作地盘，其针称之正针。 人盘之子午在地盘壬子、丙午之中，故此针叫作中针。此中针子午为式之24方位，叫作人盘。 天盘者，其子午在地盘子癸、午丁之缝，故其针叫作缝针。
