天干地支金融天干甲子五行(天干地支精讲)

天干姓名打分 08-27

查五行缺什么老点天干地支之详细点

1。八字解读：

出生年月日时: (公历) 1988年 8月 16日 2点5分此命五行土旺缺火；日干天干为水；务必要有木助，不过忌火过多。

(1木 0火 3土 2金 2水，4:4 )

（起名时可依据以上情况进行相应纠偏补缺）

(阴历) 戊辰年(龙) 七月初五丑时

八字：(男命) 戊辰庚申癸卯癸丑

五行：土土金金水木水土

纳音：大林木石榴木金薄金桑柘木

三命通会癸日癸丑时生，是时支有隐鬼。癸以己是偏官，丑中之己得位；癸又以丁为妻，而丑中丁火无气，假如通身旺比肩之月，警惕对老婆不利。柱中丑寅较多，因寅与巳相刑，丑与巳相合，刑合皆与巳有关；丙戊分别为癸的财星或官星，干头没有戊己字，命主大贵。忌柱中有巳未卯来破坏格局。

癸卯日癸丑时生，以日贵格论，自己一身孤伶，命主贵显。年月支是丑寅辰，年月干支又没有戊己巳午卯字，主在朝廷中任

2。姓名评分：

黄黄 huang 12 土

龙龙 long 16 火

天格-> 13(火)

人格-> 28(金)

地格-> 17(金)

外格-> 2(木)

总格-> 28(金)

五行相生: 金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

五行之间相克: 金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

提醒：字的笔画数是以《康熙字典》为标准，字的五行不是依据笔画数的。

出生年月日时: (公历) 1988年 8月 16日 2点5分此命五行土旺缺火；日干天干为水；务必要有木助，不过忌火过多。

(1木 0火 3土 2金 2水，4:4 )

（起名时可依据以上情况进行相应纠偏补缺）

水旺得土，方成池沼

水可以生木，木多水缩; 强水得木，方泄其势

水可以克火，火旺则水干; 火弱遇水，必不熄灭

水赖金生，金多水浊; 金可以生水，水多金沉。

(阴历) 戊辰年(龙)年七月初五丑时

八字：戊辰庚申癸卯癸丑

五行：土土金金水木水土

纳音：大林木石榴木金薄金桑柘木

天格13的解析（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。（吉）

天格数是先祖留传下来的，其数理对人作用与影响不大。

人格28的解析（阔水浮萍）遭难之数，豪杰气概，四海漂泊，终世浮躁。（凶）

人格数又称主运，是整个姓名的中心点，作用与影响人的人生命运。

地格17的解析（刚强）权威刚强，冲破万难，如能容忍，必获成功。（半吉）

地格数又称前运，作用与影响人中年以前的活动力。

外格2的解析 ◎单姓单名不必考虑外格作用与影响。

外格数作用与影响命运之灵活力。

总格28的解析（阔水浮萍）遭难之数，豪杰气概，四海漂泊，终世浮躁。（凶）

总格又称后运，作用与影响人中年至晚年的命数。

对三才数理的作用与影响(天人地) 成功运被压抑，不能有所伸张，易生不平不满，害脑损肺，有遇难之虑，或陷于失子孤独和他灾。（凶）

对基础运的作用与影响(人地) 性格过于刚硬固执，容易陷入与人不和的矛盾之中，或者孤独。天格为7或8时，有损于健健康康。（凶）

对成功运的作用与影响(天人) 成功运被压抑，除特别的例外，一般难伸难展，亦有可能产生精神障碍方面的疾病。（凶）

对人际交往的作用与影响(人外) 诸事不加细虑，言行易失不慎，故容易招到致引火烧身之危。若能三思而后行，可化凶为吉。易患皮肤病、外伤、近视等。（凶）

姓名评分：66

繁体拼音笔划五行

黄黄 huang 12 土

凯凯 kai 12 木

龙龙 long 16 火

天格-> 13(火)

人格-> 二十四(火)

地格-> 28(金)

外格-> 17(金)

总格-> 40(水)

五行相生: 金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

五行之间相克: 金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

提醒：字的笔画数是以《康熙字典》为标准，字的五行不是依据笔画数的。

天格13的解析（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。（吉）

天格数是先祖留传下来的，其数理对人作用与影响不大。

人格二十四的解析（掘藏得金）家门余庆，金钱丰盈，白手成家，广纳财源。（吉）

人格数又称主运，是整个姓名的中心点，作用与影响人的人生命运。地格28的解析（阔水浮萍）遭难之数，豪杰气概，四海漂泊，终世浮躁。（凶）

地格数又称前运，作用与影响人中年以前的活动力。

外格17的解析（刚强）权威刚强，冲破万难，如能容忍，必获成功。（半吉）

外格数作用与影响命运之灵活力。

总格40的解析（退安）智谋胆力，冒险投机，沉浮不定，退保平安。（凶）

总格又称后运，作用与影响人中年至晚年的命数。

对三才数理的作用与影响(天人地) 一时虽可成功，但心却经常不安，心身过劳，易患脑及呼吸器官疾病。男命克妻。（凶）

对基础运的作用与影响(人地) 表面安稳，内实茫然，和家庭或亲朋友好友之间易发生纠纷。也易患精神和呼吸器官的疾病。（吉）

对成功运的作用与影响(天人) 受同伴排挤而有障碍，如地格为5或6时，虽有一时的成功亦有可能变为凶兆。（吉）

对人际交往的作用与影响(人外) 反对他人恶劣作风，多管闲事，易得罪其他人，损己损人；易生不平不满，凡事不辩理；一时成功，终告失败。数吉者可平安。（凶）

姓名评分：82分

你如今的名字比原名好，想改名可以看网页http://www。xingming。net，里面可以查五行字的，很方便的，你试试。男命：公元1988年8月16日2时5分出生

一九八八年七月五日丑时

官印日比

八字：戊辰庚申癸卯癸丑

癸戊乙壬庚戊乙辛己癸

比官食劫印官食枭杀比

四支旺衰：养死长冠

反吟：甲戌甲寅丁酉丁未

壬戌丙寅己酉己未

伏吟：戊辰庚申癸卯癸丑

当月节气：立秋（7日15：20）；中气：处暑（23日5：54）

命主从7岁6月20天开始走大运，于每一交运年的一月二十五日交运。

枭劫比伤食才财官

大运：辛酉壬戌癸亥甲子乙丑丙寅丁卯戊辰

8 18 28 38 48 58 68 78

1996 2006 2016 2026 2036 2046 2056 2066

运支旺衰：病衰帝临冠沐长养

爱情婚姻运势与运气：衰弱衰弱死绝死绝死绝强健强健强健

反吟：乙卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉甲戌

丁卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌

伏吟：辛酉壬戌癸亥甲子乙丑丙寅丁卯戊辰

八字五行个数（本气）：2个金，1个木，2个水，0个火，3个土

八字五行个数（含余气）：3个金，2个木，5个水，0个火，4个土

八字五行得分：

水：34 金：32 同类得分：66

木：10 火：0 土：25 异类得分：35

相差：31 综合旺衰得分：30 八字过旺

命局剖析：

本命属相为龙，大林木命。正印格。日贵格。

癸水日元生申月，处死地，正印临旺地。天干正官透干，不当令，地支有强根也不太旺。天干正印透干，当令而旺。天干比肩透干，不当令，虽地支无强根，比肩有力。地支卯木食神，天干不透，申月无力。

身旺印旺，取食伤为喜用神，财为喜神。

《穷通宝鉴》调侯喜用神参考：

癸水生在申月(丁)：庚金得禄，必丁火制金为用，丁火以通根午戌未为妙。

癸日申月生者，逢十二运中之死运，申中有庚能够生水，称为“绝处逢生”，可由弱转强，金为水之母，申为金之司令，母旺则生子。庚为刚锐之金，需以丁火为用。丁字透出时，逢甲木则为花开富贵之命。即伤官生财格可旺我身之故。

命里有丁火，但无甲木及壬癸之水，逢一二之庚金时，可得小富小贵。

干上有一丁显现，称“独才格”，谓之“金玉满家门”，若丁未戌俱显时，反为普通之命。

八字之中，庚辛过多，若无丁火之制神时，为一孤寒之命。

命里有丁火，不过地支中无根或无甲之生扶时，如同蜗角争名。即丁火之力不足，求名难成。

如：戊午庚申癸未乙卯

以上之命，丁火得位，为“食神生财格”，天干的中土生金，金生水，水生木，顺生而无阻，年日月时上之天干地支相合，且藏干亦暗合，故可得高位，为富贵寿三者兼备之好命。

三命通会日时断：

癸卯日癸丑时生，以日贵格论，自己一身孤伶，命主贵显。年月支是丑寅辰，年月干支又没有戊己巳午卯字，主在朝廷中任大官。

年柱: 太极华盖空亡

月柱: 太极文昌国印劫煞

日柱: 天德天乙文昌将星

时柱: 天德天乙太极国印绞煞寡宿吊客披麻

四柱纳音：大林木石榴木金箔金桑柘木

胎元：辛亥(钗钏金) 命宫：庚申(石榴木) 年空：戌亥日空：辰巳

胎元神煞：阳刃亡神空亡

命宫神煞：太极文昌劫煞

常喜用神煞：天乙：丑未卯巳驿马：寅巳华盖：辰未将星：子卯金舆：寅

禄神：子阳刃：亥劫煞：巳申灾煞：午酉咸池：酉子

刑冲合害：辰申卯丑

三刑：辰寅巳子戌未

三合：申子子辰亥未巳酉

：酉巳戌子

相害：卯亥辰午

相冲：戌寅酉未

辛酉：咸池

壬戌：太极月德空亡

癸亥：天德阳刃空亡元辰

甲子：将星禄咸池披麻

乙丑：天乙太极国印吊客披麻

丙寅：驿马金舆吊客

丁卯：天乙文昌将星

戊辰：太极华盖空亡

由年命看，您的最佳婚配是：庚午(1990) 辛巳(2001) 癸酉(1993)

由年命看，您极其不利的婚配是：甲戌(1994) 及属相为兔的。

您的配偶所在的方向(以您原籍住址为中心点)：北方对南方。

桃花位在酉。

文昌位在西南。

头胎易生女孩。

游年卦：东方伏位，东南延年，南方生气，西南祸害，

西方绝命，西北五鬼，北方天医，东北六煞。

流年变化：

1988(戊辰):命局与流年争合日主。

1990(庚午):命局忌印，遇大运、流年枭印多而旺。

1991(辛未):命局忌印，遇大运、流年枭印多而旺。

1992(壬申):命局忌印，遇大运、流年枭印多而旺。

1993(癸酉):流年与日柱天比地冲。

1993(癸酉):流年冲克日支。

1993(癸酉):命局忌印，遇大运、流年枭印多而旺。

1994(甲戌):流年与年柱天克地冲。

1997(丁丑):流年遇披麻吊客。

1998(戊寅):命局与流年争合日主。

1999(己卯):流年遇天乙贵人。

1999(己卯):流年与大运相冲。

2000(庚辰):命局忌印，遇大运、流年枭印多而旺。

2001(辛巳):流年遇天乙贵人。

2001(辛巳):命局忌印，遇大运、流年枭印多而旺。

2002(壬午):流年遇月德。

2003(癸未):流年与时柱天比地冲。

2004(甲申):命局忌印，遇大运、流年枭印多而旺。

2005(乙酉):忌枭，遇枭运的食神流年。

2005(乙酉):流年遇桃花。

2005(乙酉):命局忌印，遇大运、流年枭印多而旺。

2005(乙酉):大运流年支冲克日支。

2006(丙戌):大运流年支冲克年支。

2007(丁亥):此年开始之大运与年柱天克地冲。

2007(丁亥):流年遇红鸾。

2008(戊子):命局与流年争合日主。

2008(戊子):流年遇桃花。

2009(己丑):流年遇披麻吊客。

2010(庚寅):流年与月柱天比地冲。

2011(辛卯):流年遇天乙贵人。

2012(壬辰):流年遇月德。

2012(壬辰):流年与大运天比地冲。

2013(癸巳):流年遇天乙贵人。

2014(甲午):流年用神到位。

2015(乙未):大运、流年与命局相刑。

2017(丁酉):流年与日柱天克地冲。

2017(丁酉):流年遇桃花。

2017(丁酉):流年冲克日支。

2017(丁酉):日支为喜用，遭冲较严重。

2018(戊戌):流年与年柱天比地冲。

2018(戊戌):命局与流年争合日主。

2018(戊戌):身旺，日元和流年干合财。

2019(己亥):流年遇红鸾。

2020(庚子):流年遇桃花。

2021(辛丑):流年遇披麻吊客。

2022(壬寅):流年遇月德。

2023(癸卯):流年遇天乙贵人。

2023(癸卯):与日柱伏吟。

2023(癸卯):大运、流年、命局组成一干合四干。

2025(乙巳):流年和月柱天合地合。

2025(乙巳):流年遇天乙贵人。

2025(乙巳):流年与大运相冲。

2025(乙巳):流年用神到位。

2026(丙午):流年与大运天克地冲。

2026(丙午):流年与大运相冲。

2026(丙午):流年用神到位。

2027(丁未):流年与时柱天克地冲。

2028(戊申):命局与流年争合日主。

2028(戊申):身旺，日元和流年干合财。

2029(己酉):流年与日柱天克地冲。

2029(己酉):流年遇桃花。

2029(己酉):流年冲克日支。

2029(己酉):日支为喜用，遭冲较严重。

2031(辛亥):流年遇红鸾。

2032(壬子):流年遇月德。

2032(壬子):流年遇桃花。

2033(癸丑):流年遇披麻吊客。

2034(甲寅):流年与月柱天克地冲。

2034(甲寅):流年用神到位。

2035(乙卯):流年遇天乙贵人。

2035(乙卯):流年用神到位。

2037(丁巳):流年遇天乙贵人。

2037(丁巳):流年用神到位。

2038(戊午):命局与流年争合日主。

2038(戊午):身旺，日元和流年干合财。

2039(己未):流年与时柱天克地冲。

2039(己未):流年与大运天克地冲。

2039(己未):流年与大运相冲。

2040(庚申):与月柱伏吟。

2041(辛酉):流年遇桃花。

2041(辛酉):流年冲克日支。

2041(辛酉):日支为喜用，遭冲较严重。

2042(壬戌):流年遇月德。

2042(壬戌):流年与年柱天克地冲。

2043(癸亥):流年遇红鸾。

2044(甲子):流年遇桃花。

2045(乙丑):岁运并临。

2045(乙丑):流年遇披麻吊客。

2046(丙寅):此年开始之大运与月柱天克地冲。

2046(丙寅):流年与月柱天克地冲。

2046(丙寅):流年用神到位。

2046(丙寅):大运流年支冲克月支。

2047(丁卯):流年遇天乙贵人。

2047(丁卯):流年用神到位。

2048(戊辰):命局与流年争合日主。

2048(戊辰):身旺，日元和流年干合财。

2049(己巳):大运、流年与命局相刑。

2049(己巳):流年遇天乙贵人。

2052(壬申):流年冲大运马星。

2052(壬申):流年与大运天克地冲。

2052(壬申):流年与大运相冲。

2053(癸酉):流年与日柱天比地冲。

2053(癸酉):流年遇桃花。

2053(癸酉):流年冲克日支。

2053(癸酉):日支为喜用，遭冲较严重。

2054(甲戌):流年与年柱天克地冲。

2055(乙亥):流年遇红鸾。

2056(丙子):流年遇桃花。

2057(丁丑):流年遇披麻吊客。

2058(戊寅):命局与流年争合日主。

2063(癸未):流年与时柱天比地冲。

2065(乙酉):流年冲克日支。

2065(乙酉):流年与大运相冲。

2065(乙酉):日支为喜神，遇流年相冲。

2066(丙戌):流年与大运相冲。

2068(戊子):命局与流年争合日主。

2069(己丑):流年遇披麻吊客。

2070(庚寅):流年与月柱天比地冲。

2077(丁酉):流年与日柱天克地冲。

2077(丁酉):流年冲克日支。

性格：

癸有测量之意，水之阻的癸是指隆冬之时，草木枯萎一望无际，因而便于测量。

有别于壬的大河性格，癸是指小溪，水沟的细细水流、池沼混浊的水，或在草木叶上栖息的露水。壬可谓是表现之水，而癸那么是底层的深水，水的表面尽管明亮，但光线却非常难射入水底，因此癸的人在内心深处始终稳藏了神秘的品德性格。

癸日生之人性情平等、顺从，注重和重视默默的努力，不过当努力不为人接受时，忍耐到极点后会爆发怒气。因为善于鉴貌辨色，并加以协调配合，因而有旺盛的服务精神。

癸卯日出生人才智兼备，本事十足，性格上讨厌流于俗事，喜喜欢美的事物。宁肯把时间花费在美术馆中欣赏佳作，也不愿在商场上尔虞我诈。

恋爱：

癸日生的男人有虚弱的一面，而它使恋情有了复杂的阴影。由于这虚弱在女性眼中成了无上的魅力，在“想保护”他的情感驱策下，进而缔结恋情是常有的事。

这型男性不会直接示爱，他把认识的女人全当成女朋友看待，多少有一点“沉默寡言”的倾向。

癸日的男人对异性的追逐很热衷，有的时候会对异性纠缠不休。此外，这型人亦有官能倒错的倾向，有的时候会性倒错而想成为女性。

职业：

癸象征着地下水，所以他不会在人们看见的地方活动，而是在某个深处朴实工作，有很多守旧的研究者是癸日出生的，他们不是爱女学生欢迎的王牌学者，而是朴实的累积成果。

因为觉察力非常灵敏，非常适合参谋工作，在团体中假如立他为副领袖，可以发挥智慧推展很多活动。在单位或组织中，癸型的人都擅长订定计划，并会完美的达到完成任务，加上他十分擅长于预先准备好各方面有益的话而圆满达到完成交涉，因此多活跃在幕后，成为经常提到的谋士。

水的流通也意味钱的流通，五行中土是不动产，而金则为动产。依此看来，癸非常适合往金融业发展。此外，若论流通，人来人往的百货公司、超级市场、交通业、旅游业等也非常合适。

癸的人特别擅长对人服务，因而介绍人、顾问、贩卖报纸等以服务为主体的行业全部都很适应。尤其是甲年生之人最能发挥癸的服务性，饭店业、理容业也是这型人的得意业。

服务业中凡是利用水性的行业如咖啡厅、酒吧点心店、餐厅、小吃店等都没问题。清凉饮料、牛奶、酒类业更是没话说的适合。此外，需要大量水的温泉、浴场、洗衣店等也是癸可选择的行业。水也可通用解释成液体，所以也可以考虑石油、汽油贩卖等相关职种。然而癸亦有强烈的性暗示，将服务与性组合时，可联想而知，癸的人有很大的机会往性生产业发展。

财运：

癸也属水性，有非常好的觉察力。这型人多勤勉努力，不依靠觉察力或先见力。也能够聚集努力的结晶，拥有钱财或不动产。赚得快花得快是人之常情，但这型的人却例外，钱财一旦到手，就会慎重、踏实的处理。

例如在单位举办的“意见竞赛”中夺魁而得到的奖金，癸的人会把它存起来当成出嫁资金，决不会把它用在吃喝上。想来这型人深知“聚沙成塔”的各式滋味，知道钱的有益之处多多。除了正式的工作外，他们多半也try各式打工增添副收入

健康：

癸位居十干之末，从健康运来看，已呈疲劳的状态。然而，他并且还孕育十干之首的甲，因此内含精力。尽管外观虚弱，但仍有十分强的健康运。

癸中要属己年和乙年生之人最要注意，不要太过勉强自己，一旦觉得疲劳，应立刻休息。

概括来说，癸的人较容易惟患肾脏系统的疾病。面呈黑色的人更须特别注意和提防。 9rt鬼金羊

阴历2010年五月月干支是什么?

干支是阴历的讲法天干地支，简称“干支”。在咱们国家古时候的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被叫作“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥称之为“十二地支”。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单可精密推算中国历史年代

考古发现，在商朝后期帝王帝乙时的一块甲骨上，刻有完整的60甲子，或许是那个时候的日历。这也说明在商朝时已经开始使用干支纪日了。依据考证，春秋时期鲁隐公三年二月己巳（公元前720年二月初十），曾发生一次日食。这是中国使用干支纪日的比较确切的证据。而使用皇帝年号纪年那么是汉武帝时期的建元年号。

干支法在咱们国家古时候一直使用，从未间断。因此对研究历史非常有用处，十分容易精密推算历史时间。

如《冯婉贞》：“咸丰庚申，英法联军白海入侵。”咸丰，皇帝年号；庚申，干支纪年。

【作用】

干支心解

（案：此文系《大易识阶》部分内容，为它书所不见。）

经天纬地

文以载道。文字是用以承载道体的，天干与地支同样也同样具备承载作用。天干承载的是天之道，地支承载的是地之道；故知天干是入天之通道，地支是法地之通道。

在天成象，在地成形，在人成运。天道和地道决定着人道，故设天干地支以契天地人事之运。天地定位，干支以定时空，时空以定世界。干象天而支象地，万物固然都长在地上，不过万物的生长却离不开天。

研究易，大多数从卦开始。其实也就是说从历史上看，干支出现的时间更早。

干支是经纬之学！！！经，贯穿南北，连接上下；纬，贯穿东西，连接左右。

干支，干象天而支象地。道法自然，法天象地，顶天立地，经天纬地。

经天纬地，必作于细。生命的质量取决于对细节与关键的尊重。干支，是应用易学的本质。《奇门大全?序》：“支干者，阴阳之变化也；阴阳者，生死之玄关也。”易学研究中，绝多数应用易学流派都是依靠干支来作为基础应用单位的。那么，许多研究易学的人却对干支缺少关注，这是最大的通病。

老子说：“千里之行，始于足下。”万丈高楼平地起，没有非常好的基础，是建不起来摩天大厦的。十天干，十二地支，字字都具有无量义，妙不可言！！！通过干支就能够推演事物变化发展的规律。假如对干支没有深刻的了解，没有相应，那么这样就是无根之草，无源之水。许多人都是贪图一时的成就，根本不晓得追本溯源，致使了食而不化，缘木求鱼的最终，既耗时又费力，咎由自取。

难怪明代的王船山说：害莫大于肤浅！！！

天上人间

天干有十个，是五行的两极之道，也就是是五行的阴阳变化；而地支是阴阳之道产生变化而成十二位。至于这几个名称的来历，与《周易》没有多少关系，是我国传统文化中易学的另一种系统。

十天干与十二地支之组合，就形成了60甲子。60甲子用来阐述天人之学。

相传，60甲子与二十八宿均由斗姆娘娘掌管，60甲子太岁是姜太公封神来定。但其原始出处，就跟“先有鸡还是先有蛋”一样，无法考证清楚。

《世本》曰：“容成造历，大桡作甲子。”从文献记录载入来看，黄帝时代就有十二地支，都代表了每一年十二个不同的月令、节令。殷商时期显现了甲、乙、丙、丁等十个计算和记录载入数目的文字，称为天干，并与地支结合运用（如甲子、乙丑等），用于计年、月、日、时。十二是个特殊的数字，太阳系九大行星，木星对应东方，木星十二年又循环流转回到原位，对应着一个周天。

十二地支就是12生肖，12生肖最早见于全地球第1部诗歌总集《诗经》。《诗经?小雅?车攻》曰：“吉日庚午，既差我马。”上世纪七十年代中期，在湖北出土的上千枝竹简，印证了在春秋战国时代就已开始使用12生肖；通过文献追溯，从战国秦汉时期的《日书》（放马滩秦简）就有文字内容。

据说，以十二种动物取代十二地支，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的念头。有明确记录载入的是东汉王充的《论衡?言毒篇》，提到了十二种动物的名称。用12生肖来计年，也起于东汉。至于为啥要选定十二种动物作标志，最早可能与图腾有关。

另据北大教授李零考证：干支做盗名，这与金口诀诀窍的记录载入完全相同。

在干支排序中，天干中甲为第1，地支中子为第1。由于苍天有好生之德，五行中有生发的含义的只有木，自此而下，万物生生不息，故天干甲木为首。“水润万物而不争”（《道德经》），于是，在地支中水为第1（详见专述《五行次第》）。故而60甲子中，甲子排在首位。

60甲子，也称为六十花甲子。天地杂物撰之而成的东西，称为花甲；花甲就是不纯的东西。（六十花甲到底是什么？）不纯是由于有了干和支的结合。花甲也是“玄黄”的进一步阐述，《易?坤?文言》曰：“夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。”

干支，是应用易学在实践方面的重要手段和途径之一，许多事物的发展规律都是通过它来认知的。当今社会讲究的是人性化，用人为本，强调人本位。对待干支也务必要付与人性化。

古代人们早已如此对待了。

北京白云观是中国道教协会所在居住地，在它的元辰殿中，供有60甲子太岁名字和肖像。

60甲子，无论是文官或是武将，统称大将军。太岁，为每一年行年干支的称谓；例如今年是二〇〇七年，太岁为丁亥。

甲子太岁称金辩大将军，甲申（二〇〇四年）太岁是高赓，乙酉（二〇〇五年）太岁是蒋专……，每一年皆有太岁具名可拜。因此拜太岁时，要晓得拜的是谁。

60甲子各自有其名，并对应不同的人物典故。有了名字后，就有了人本位，具备了人性。（关于干支的排序以及阴阳配置问题，参见本书《也说同性恋》一文）

知性好相处

易学的思维方法如下“类象”，八卦和干支及其含义都是类象的结果。对干支的理解与演绎也要通过这种思维方法来了解。

一滴水含三千大千世界，每个干支之寓意有无数，不能生硬地去理解。生硬的最终，就是名实不符，名实不符就会造成混乱。了解干支，就跟了解人性一样，知性才能好相处。

干支含有种种特定信息，大无不包，细无不化。比如：从性情来说，甲，个性刚直，自律严厉，具统帅之魄力，有威性，能被大部分人信赖；乙，外表懦弱谨慎，内心执拗，守旧，拘泥于事物，如此等等。

甲木，属于阳木性人，主仁德、正直、有主意、能忍辱、有气魄、担当力、坚强。强调做人不仅要有胆力，还要能够卓尔不群。

十二地支为子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，即是12生肖，这在咱们国家没有人不知，但却很少有人了解它的本源和含义。

关于地支藏象的内容，非常有趣。其中每一个都预示什么？其作用是什么？这几个都是易学的基础内容。

地支藏象——

子水，代表贼盗，又代表技术性的职业、机密文件、钥匙、跟机密性的器械有关的事物。水是流动的，引申为流动性的行业，也可指代一个人没有主见，喜欢顺波逐流，也可以代表一个人机敏；若水泛滥，则代表人狡猾，或感情泛滥，等等。子水多，主情感感情郁闷，多灾多病。子水为坎卦，坎多则多灾难，为卦象类比所致。

丑土，代表官人，金融业（如金融、会计、出纳、证券、保险等；也代表证件、票据等），务实而沉默，是领军人物，但不喜权力。丑土亦指怨妇——充满了埋怨的女人；也代表冤仇。

寅木，代表官贵，胆大有学识，代表通讯设备、高科技产品，等等。为人乐于冒险，充满激情，领悟能力强，触类旁通。寅见寅，主连蒙带唬，适合作政客。

卯木，代表车船等交通工具，逢空则代表飞机、互联网、信函。例如，发短信就能够用卯来预示。为人体贴和忠诚，喜欢宁静和舒适。卯木多，则主好斗辩论，且爱情婚姻多不和睦；“坤安震杀”之故。

辰土，代表医巫卜相、等相关之人，引申为执法人士，倔强好斗。性格激昂、强大和单独。

地支中，只有龙为图腾物，人未曾见。龙为图腾，麒麟也是图腾，因此图腾之物皆可以归到龙类，用辰来表征。

历史上，有多处记录载入孔子曾经“问礼于老子”，其中《史记?老子申韩列传》里提到：老子对孔子说，不要一天到晚总是充满斗志想要成就功业，盘算着将来怎样怎样，这样其实也就是说无益于自己一身，同时也恐怕活的不长时间，在江湖上发展的好，将来会有后遗症。孔子听了他的话，说“吾今日见老子，其犹龙邪。”龙可以“乘风云而上天”，年轻的孔子，认为老子深不可测，高不可攀。

顺手介绍一下：故宫里的角楼，并不是在角落地方就叫做角楼，由于古时候建筑都是用木制，为了防火，请龙王来降火，天上二十八宿中的角星对应为龙角，代表了龙，所以就请下角星下界，故名为角楼。角楼是咱们国家的镇城之宝，角楼深刻地展现了“万物各得以生”的五行之和的意图。

巳火，代表文书信息、惊恐、多疑、多梦，也主迷人、明智和慎重考虑，多疑、倔强。健谈、爱生闷气、比较自私。

午火，代表文章、文艺，在人性方面，主敏捷但不安定，虚荣急躁，古道热肠，渴望辉煌而动荡的活法；亲情不睦。午火多了为离卦，问爱情婚姻多有离异之相，不离则两地分居。午火叠见，主人精神比较压抑，因此金口诀诀窍里有如此的口诀诀窍：“午见午，主精神压抑；未见未，主忐忑不安”……这几个口诀诀窍，自古于书未见，均来自于家学之传承。

未土：未主口食，多好酒，爱好梦想，善感多愁和利他主义者，缺少单独性，常需要支持。未入坤卦，坤主安宁，二坤叠见则主物极必反。未见未，主忐忑不安。

申金，是传送之神，主军警政法、执法人士、武术qiang械。好奇和调皮，力求卓尔不群。申为坤所在位，叠申相见为断。例如，问爱情婚姻，则主分离。

酉金，为暗昧之神。代表化妆品、首饰、镜子，美容机构等。在人性方面，主骄傲，有秩序和专横，自命不凡。

美国在海湾战争时，带了好多鸡到战场，这几个鸡是为了防备伊拉克的毒气战。酉主暗昧，毒气是暗昧之气，鸡对毒气十分敏感；酉，在内脏代表在肺，肺开窍于鼻，故而鼻子灵。在这一点上，鸡比狗的判断力强。

酉金重叠，主人精于算计，行事诡秘，多疑，理性思维。

地支中，辰与酉合，是暗合，私下之合，不是光明正大的过程。若问感情，看见辰酉合，就知道是暗合。酉是鸡，辰是龙，“鸡见辰，乱人伦”。掌握了这几个金口诀诀窍中的基本口诀诀窍，许多事情就会迎刃而解。只要真懂干支关系，运用起来就很神奇，入手便得高层次！！！

戌土，主奥妙，是非。代表医巫卜相，孤寡之人，之人。在人性方面，主真诚，正直，值得信赖。

亥水，主赏赐、馈赠。在人性方面，主憨直，生气勃勃，固执和乐于助人；亦主不守本分之人、娼妓等。在物象方面，代表洗手间，歌舞厅，情色场所，洗浴场所，暗疾（不愿为人所知的病）。

叠亥相见，主有一定的文字专长或文学天赋（包括有书法绘画等）。

同样是茶，但不同的茶，有不同的性格。十二地支中，有四个代表土，它们的性格也不相同。辰土是硬石头，预示玉石、钻石；戌土是灰土、灰尘，还代表岩浆、搅拌了的水泥等等；丑土是能长庄稼的湿土；未土是沙土、燥土，代表非常难生长植物的地方，如沙漠。

对于天干之理解，通常来讲可以根据天干纳支后所相应的地支来比照。

在古代人们的基础上，我对十二地支之类象又进行了补充和拓展。尽管它们有着一样的类象，但进一步细化时还是需要谨慎小心鉴别的。每个干支出处不同，自性也就不一样，其效用自然也不同。只有仔细鉴别，才能进一步了解干支匹配组合后的自性。好比同样是本科学历，但清华、北大的本科生，与其它院校出来的本科生的受注重和重视程度就不同。再如中药，产的当归，和陕西产的就不一样，陕西的药性更为纯正。这便是出处决定了它的自性和效用。

掌握了干支的特定内涵和属性，对易学的学习有着非常之益！！！ 9rt鬼金羊

生辰八字天干地支所主类象

地支的象

　子水：子癸一家但有区别，子水属于流动的水，运动的水，引申为江湖走江湖的。子水也代表玄学，技能，聪明，淫邪。于人体为肾，膀胱，泌尿，到年上主这人到处跑。

丑土：寒土，泥巴，湿土，沼泽，堤坝，阴中之阴不见阳光，是地下室，下水道，黑社会。为抽象，为军营，厂矿，煤矿。如何用？看它干什么。依据天干的象配合使用。看十神透干为什么或带了什么象，打比方说丑土为财库，就可能为银行，是阳刃库就是军营了。丑土还主牢狱，黑社会，干的勾当为弄财。辛酉日主见丑为黑社会，但辛丑日柱不是，由于辛丑辛为清丑为浊，辛金为丑土中出来的，为浊中出清，有高贵的预兆。

寅木：为树木，木林，死木为家具，活木为家具。引申为会所，楼宇，组织，因六壬中寅为功曹，故寅也引申为jiguan，文化场所，不过必须是以寅木为印才是jiguan的，假如寅木为财就是木材了。于人体为头，为手，为肢体，肝胆，毛发，经脉通于毛发，故也主神经。

卯木：花木类，弯曲的，绳索木工，兵器（带阳刃时），植物，木材建材，车船街道（由于卯木为太冲），到门户上又是印星则为车。为门窗，床，篱笆，机构，互联网，肝胆，四肢，手指，腰，毛发。

辰土：湿土，泥巴，水土，水库，堤岸，池塘，水中田园，土产，牢狱（因辰为天罗地网），建筑，车辆机器，大机构，旧屋，辰是食神为中药，思想，互联网，膀胱，肌肤，肩，胸。丙辰日主，本来是食神又是辰土，为思想。

巳火：阴火，温暖，文化，文章，务虚。与丙火不一样，巳火是阴阳的聚合物，既阴又阳，变化莫测，假如柱中有巳火，这自个的性格也许有变色龙的倾向。还为色影像，互联网，道路，闹市。于人体为眼目，三焦，咽，面，神经，心脏，小肠。

午火：直来直去，特热，大火，阳光，火光，广告，文字，语言，机动，打杀，剧场。午火为热闹的地方，展现视觉冲击力的火。于人体为小肠，眼睛，舌，神经，血液，精力。

未土：为温土，田园，公园，庭院，林场。为休闲，陶冶，酒店，饰物。未也为房地产，酒店（木土的预兆为地产，建筑物）营造，化工，是食神时主医药。于人体为脾胃，脘腹，口腔，肌肤。

申金：与庚相似，刀，剑，戈，兵，司法，部落，公检法。矿物，车辆，金融，数学等。配十神含义。于人体为肺，大肠，脊，牙齿，气管。申金与火相配主武职。带上阳刃七煞阳刃伤官，也主武职。带伤官为、纪委，带阳刃为公安、部落。

酉金：金石，加工好的，器皿，道路，酒店。传媒，信息，技术，玄学，窍门，阴中之阴。于人体为肺，肋，小肠，牙齿。

戌土：燥土，窑冶，炉，qiang，火药，牢狱，刑罚，甘霖，古墓，庙宇，市场，色情场所，化工。属于火库，qiang弹库，还有戊土的预兆。如是伤官库、官库易为庙宇，是食神库为学校，亦有编辑部的象，由于戌为火库，文明的预兆。影院，市场，网络，热闹的地方。戌主数学，戌亥为乾宫，主数学。

亥水：科技，运算，互联网。亥水容易当会计，总和数字打交道。小孩考试考得好还是不好，要从命理上先分学科。戌亥为数学，丙丁火为语文，丙丁火到时上年上为外语，火为朱雀为说话文章之意，戌未为化学，酉金为物理申金有时也是。木火属文，金水属理，月令年为历史，代表祖国祖先，月令有用，喜欢传统文化。月令弄到时上者，能够古为今用也。

天干的象

甲木：十干十支的东西要慢慢看慢慢品，有些东西好理解。甲木为头，火主神经，有毛病就主头上有病。甲木还主经脉，各式经络。看环境主电杆，高楼。甲木为树木，死木为木材，活木是树。甲木为肢体，肝胆类象。

乙木：为花草树木，是软木，类象与甲木不同了。乙木为毛笔，植物，丝线，容易是衣服纤维。毛笔就主会写会画。乙木在人体为足，胫，手腕，关节，经脉，头发。

丙火：绚丽多，太阳之火，影视类，网络，传媒，出名，书画，表演，演说，亮丽的。有色有光亮的。人体为眼睛。例，此女长得不是十分漂亮，但眼睛勾人魂魄，风情万种，桃花多。由于丙为眼睛，丙辛合，眼睛动了，勾人。丙火还主神经，血液，血压高。

丁火：星星之火，幽暗之火，灯光，为黑暗中闪现的火，灵光，有神秘的预兆，主思想，文化，玄学，神学，电子，互联网，传媒，报纸，文章。与丙火不同，丙火主影视，丁火主文化传媒，一般为报纸文章。丁火为神秘之星，思想性强。丁火于人体主眼睛，血管，心脏，神经等。

戊土：大地，山丘，可引申为建筑物，房地产，寺院，古董（勾陈），收藏品，建筑类合古旧的东西。于身体为胃脾，鼻子，皮肤，肌肉。戊土在时上露出一般鼻子大因时为门户（戊寅在时）。人性忠厚慢性子。

己土：田园之土，除土产农业外还代表土泥建筑，粉尘，果实，水泥。与戊土的差异是，戊土为高大，己土为低矮；戊土为粗糙，己土为细腻。己土还代表雀斑。于人体为皮肤，胰腺。于人性为含蓄谨慎。

庚金：五金，钢材，矿石，机械，金融，部落，捕头（白虎），手术，医院，道路。于人体为大肠，骨骼，缺钙，肺，牙齿，嗓咽，肚脐。人性为威武、暴躁、固执。

辛金：柔弱之金。加工好的，为珠宝，乐器，古筝，笔（辛金生亥水有用是玩笔杆子的，辛为笔尖），金融，医药，金加工，法律（庚金粗暴为捕头，辛金细腻为法律）。于人体为肺，喉。于人性为通达，灵动。

壬水：大海之水，类象贸易，海运，湖泊，水产，石油。于人体为膀胱，血液，循环系统。于人性为智谋，韧性。

癸水：为雨露之水，眼泪，泉，霜，墨（喜文字，会文化），玄学，智力，谋略。于人体为眼睛，丙丁火为感受光亮，因眼睛为黑才能感受光亮，癸水为黑，故为眼睛。

十二支体象

子：

月支子水占魁名，溪涧汪洋不尽清。

天道阳回行土旺，人间水暖寄金生。

若逢午破应无定，纵遇卯刑还有情。

柱内申辰来合局，即成江海发涛声。

丑：

隆冬建丑怯冰霜，谁识天时转二阳。

暖土诚能生万物，寒金莫非只深藏。

刑冲未戌非无用，类聚鸡蛇信有方。

若在日时多水木，直须行入巽离乡。

寅：

艮宫之木建于春，气聚三阳火在寅。

志合蛇猴三贵客，类同卯未一家人。

超凡入圣唯逢午，破禄伤提独虑申。

四柱火多嫌火地，从来燥木不南奔。

卯：

卯木繁华秉气深，仲春莫非不嫌金。

庚辛叠见愁申酉，亥子重来忌癸壬。

祸见六冲应落叶，喜逢三合便成林。

若归日时秋金重，更向西行患不禁。

辰：

辰当三月水泥温，长养堪培万木根。

虽是甲衰乙余气，纵然壬墓癸还魂。

直须一钥能开库，若遇三冲即破门。

水木重逢西北运，只愁厚土不能存。

巳：

巳当初夏火增光，造化流行正六阳。

失令庚金生赖母，得时戊土禄随娘。

三刑传送反无害，一撞登明便有伤。

行到东南生发地，烧天烈焰岂寻常。

午：

午月炎炎火正升，六阳气续一阴生。

庚金失位身无用，己土归垣禄有成。

申子齐来能战克，戌寅同见越光明。

东南正所谓身强地，西北休囚已丧形。

未：

未月阴深火渐衰，藏官藏印不藏才。

近无亥卯形难变，远带刑冲库亦开。

没有火怕行金水去，多寒偏爱丙丁来。

喜用神喜忌当分别，莫把圭璋作石猜。

申：

申金刚健月支逢，水土长生在此宫。

巳午炉中成剑戟，子辰局里得光锋。

木多无水终能胜。土重埋金却有凶。

欲识斯神何所似，温柔珠玉不相同。

酉：

八月从魁已得名，羡他金白水流清。

火多东去愁寅卯，木旺南行怕丙丁。

柱见水泥应有用，运临西北岂无情。

假饶三合能坚锐，不比顽金未炼成。

戌：

九月河魁性最刚，漫云于此物收藏。

洪炉巨火能成就，钝铁顽金赖主张。

海窟冲龙生雨露，山头合虎动文章。

天罗虽是迷魂阵，火命逢之独有伤。

亥：

登明之位水源深，雨雪生寒值六阴。

必待胜光方用土，不逢传送浪多金。

五湖归聚原成象，三合羁留正有心。

欲识乾坤和暖处，即从艮震巽离寻。

十干体象

甲木天干作首排，原无枝叶与根荄。

欲存天地千年久，直向沙泥万丈埋。

断就栋梁金得用，化成灰炭火为灾。

蠢然块物无机事，一任春秋自往来。

乙木根荄种得深，只宜阳地不适宜阴。

漂浮最怕多逢水，刻断何当苦用金。

南去火炎灾不浅，西行土重祸犹侵。

栋梁不是连根木，辨别工夫好用心。

丙火明明一太阳，原从正大立纲常。

洪光不独窥千里，巨焰犹能遍八荒。

出世肯为浮木子，传生不作湿泥娘。

江湖死水安能克，惟怕成林木作殃。

丁火其形一烛灯，太阳相见夺光明。

得时能化千斤铁，失令难熔一寸金。

虽少干柴尤可引，纵多湿木难以生。

其间衰旺当分晓，旺比一炉衰一檠。

戊土城墙堤岸同，振江河海要根重。

柱中带合形还壮，日下乘虚势必崩。

力薄不胜金漏泄，功成安用木疏通。

平生最爱东南健，身旺东南健失中。

己土田园属四维，坤深为万物之基。

水金旺处身还弱，火土功成局最奇。

失令岂能埋剑戟，得时方可用磁基。

漫夸印旺兼多合，不遇刑冲总不适宜。

庚金顽钝性偏刚，火制功成怕火乡。

夏产东南过锻炼，秋生西北亦光芒。

水深反见他相克，木旺能令我自伤。

戊已干支重遇土，不逢突破即埋藏。

辛金珠玉性虚灵，最爱阳和沙水清。

成就不劳炎火煅，资扶偏爱湿泥生。

木多火旺宜西北，水冷金寒要丙丁。

坐禄通根身旺地，何愁厚土没其形。

壬水汪洋并百川，漫流天下总无边。

干支多聚成漂荡，火土重逢涸本源。

养性结胎须未午，长生归禄属坤干。

身强原自没有财禄，西北行程厄少年。

癸水应非雨露么，根通亥子即江河。

柱无坤坎身还弱，局有财官不尚多。

申子辰全成上格，午寅戌备要中和。

假饶火土生深夏，西北行程岂太过。 9rt鬼金羊

天干地支累象

天干类象

甲木：

甲木为头，火主神经，有毛病就主头上有病。甲木还主经脉，各式经络。看环境主电杆，高楼。甲木为树木，死木为木材，活木是树。甲木为肢体，肝胆类象。

乙木：

为花草树木，是软木，类象与甲木不同。乙木为毛笔，植物，丝线，容易是衣服纤维。毛笔就主会写会画。乙木在人体为足，胫，手腕，关节，经脉，头发。

丙火：

绚丽多，太阳之火，影视类，网络，传媒，出名，书画，表演，演说，亮丽的。有色有光亮的。人体为眼睛。丙火还主神经，血液，血压高。

丁火：

星星之火，幽暗之火，灯光，为黑暗中闪现的火，灵光，有神秘的预兆，主思想，文化，玄学，神学，电子，互联网，传媒，报纸，文章。与丙火不同，丙火主影视，丁火主文化传媒，一般为报纸文章。丁火为神秘之星，思想性强。丁火于人体主眼睛，血管，心脏，神经等。

戊土：

大地，山丘，可引申为建筑物，房地产，寺院，古董（勾陈），收藏品，建筑类合古旧的东西。于身体为胃脾，鼻子，皮肤，肌肉。戊土在时上露出一般鼻子大因时为门户（戊寅在时）。人性忠厚慢性子。

己土：

田园之土，除土产农业外还代表土泥建筑，粉尘，果实，水泥。与戊土的差异是，戊土为高大，己土为低矮；戊土为粗糙，己土为细腻。己土还代表雀斑。于人体为皮肤，胰腺。于人性为含蓄谨慎。

庚金：

五金，钢材，矿石，机械，金融，部落，捕头（白虎），手术，医院，道路。于人体为大肠，骨骼，缺钙，肺，牙齿，嗓咽，肚脐。人性为威武、暴躁、固执。

辛金：

柔弱之金。加工好的，为珠宝，乐器，古筝，笔（辛金生亥水有用是玩笔杆子的，辛为笔尖），金融，医药，金加工，法律（庚金粗暴为捕头，辛金细腻为法律）。于人体为肺，喉。于人性为通达，灵动。

壬水：

大海之水，类象贸易，海运，湖泊，水产，石油。于人体为膀胱，血液，循环系统。于人性为智谋，韧性。

癸水：

为雨露之水，眼泪，泉，霜，墨（喜文字，会文化），玄学，智力，谋略。于人体为眼睛，丙丁火为感受光亮，因眼睛为黑才能感受光亮，癸水为黑，戊癸合火，故为眼睛。

地支类象

子水：

子水属阳，子水具有阴阳两重性，它属于外阳内阴的预兆，表象是阳，实显阴性。子是十二支的首位，属溪涧汪洋之水。在节令上为阴历十一月。子为墨池，方位属正北，五行属水，颜色象墨，故有墨池的意象。凡是子年生人，时柱喜见癸亥，叫做“水归大海”，又叫“双鱼游墨”，主文章、文采出众。

子水所相应的类象：为水、为阴水、地下水、下水道、暗流、寒水、为江河湖海、为池、为井、为沟渠等等。

子水所相应的身体部位：膀胱、耳道、血液、泌尿系统、生殖系统等。

丑土：

丑土节令是十二月隆冬，含水气，因此为湿土，五行属阴，丑是金库。五行颜色；黑黄。丑为柳岸，丑中有水有土有金，岸是土堆成，可以阻止水流，所以丑有柳岸之名。丑年生人时柱碰见己未，叫做“月照柳梢”，上格的命。

丑土所相应的类象：为土坑、稀泥、沼泽地、稻田、为桥梁、宫殿、为坟墓、为金属矿山、矿场、堤岸、湿土等。

丑土所相应的身体部位：为肚、脾。

寅木：

寅木：寅为孟春。节令是阴历正月。五行属阳。五行颜色：绿色。寅为广谷，在方位上属于东北的艮，艮在八卦上为山，原是戊土生长的地方，如此便有广谷的意义了。寅年属相为虎，虎年生人时柱碰上戊辰，那么这样就叫“广谷虎啸”，威镇万里。

所相应的类象：为树木、大树、佛像、桥梁、高楼、深山，有“广谷”之称，为虎踞之地等。

寅木所相应的身体部位：四肢、胆、脉、手足、毛发、指甲等。

卯木：

卯木为仲春，节令为阴历二月。这时万物生长，树木碧青如琅，所以卯为琼林，卯的具体位置在正东方，五行属木。卯年生人，时柱碰上巳、未的，叫“兔入月宫”，吉。

卯木所相应的类象：为小树林、为灌木、为花草、为柔树、如柳树等，为门窗、街道、篱笆，有“琼林”之称，为风花雪月之场所，为花街柳巷、为草坪、菜园等。

卯木所相应的身体部位：肝、四肢、十指、毛发等。

辰土：

辰上为季春，节令为阴历三月。辰土是水泥湿土，万物之根靠它培养生长。辰为草泽。大泽是水聚的地方，而辰位置在东方稍偏一点的地方，恰巧是水库，因此在草泽之名。四柱中假如辰逢壬戌、癸亥，就贵为“龙归大海”格了。

辰所相应的类象：为湿泥、水库、井、泉等积水之所，如池塘、沼泽、沟渠等。辰土还为土堆、田园、稻田、有“草泽”之称。

辰所相应的身体部位：皮肤、肌肉、肩、胸、胃、消化系统等。

巳火：

巳为孟夏，节令为阴历四月，这时巳火更旺，巳为大驿，经常提到的大驿，其实是人烟密集，道路通达的地方。由于巳里面藏有丙火、戊土，加之巳下面的一个地支又是午马，因此用大驿作巳的代表象征。火凡巳年生人，逢上辰时为吉利，巳属相为蛇，辰为龙、蛇化为青龙，在格局里为“千里龙驹”。

巳火所相应的类象：为汇聚人烟之所、为小城镇、为道路、为寺观、楼台的预兆。巳为蛇、为烟火等。

巳火所相应的身体部位：咽喉、齿、肛门、为眼目、心脏系统等。

午火：

午为仲夏，节令是阴历五月，这时的火势太旺。午为烽堠。午的具体位置在正南方，五行属火、土，颜色赤黄，故有烽堠之称。同时午生肖为马，而烽堠正所谓兵火所处的地方。大凡午年生人，时柱最好能见辰，辰是真龙，真龙出现则马隐，这叫“马代龙驹”。

午火相应的类象：为干亢之地、窑炉治炼之所，为战场、沙场、战火烽烟之处，为厅堂，为富丽豪华大厦、为体育场、为马棚、放牧场等。

午火所相应的身体部位：眼睛、头、心血系统等。

未土：

未为季夏，节令为阴历六月，这时阴气加深，火势渐弱。未为花园。花园为啥要属未而不属卯呢？由于卯木旺盛，自成茂林；未是木的墓库，好比墙亘里的花木，而从杂而生，所以未叫做“花园”。

未上所应的类象：为燥土、木库，引申为花园，庭院、墙堰、干井、新建的坟墓，加工木具之所、林场、木材厂、菜园、果园、为酒食店等。

未土所相应的身体部位：胃、腕、皮肤、肌肉、脾及消化系统等。

申金：

申为孟秋，节令是阴历七月，是壬水，戊上长生之地，申是顽钝耐磨之金，为阳金。申为名都。在八卦中，方位属坤地，即西南方。其地的休势广大无疆，不用“名都”作比喻，不足以说明它广大。申宫生出壬水，又和艮山相对，是水绕山环的地方。申年出生人逢上亥时，这便是“天地泰斗”的吉象。

申金所相应的类象：为仙堂、为大路、城宇、祠堂，有肃杀之气，为金属物、为大型金属及器材、矿石等。

申金所相应的身体部位：大肠、经络、肺、骨骼、呼吸道系统等。

酉金：

酉为仲秋八月，辛金色如白水清明。酉为阴金。酉为寺钟，因酉为金，位置在戌亥，戌亥为天门，钟为金属，寺钟敲响，声音响彻天门。酉的具体位置在正西方，寺又是西方佛界的代表，酉碰上寅吉利，称之为：“钟鸣谷应”。

酉金所相应的类象，为小型金属及小型金属器材、为农用金属器具、为针酒、为碑碣、为街巷、为铁塔、为、为鸡等。

酉金所相应的身体部位：为骨骼、为小肠、精血、肺、呼吸道系统等。

戌土：

戌为季秋，节令是阴历九月。戌是火库，所有的钝铁顽金都要靠它锻炼成器。戊为烧原。戌的月份是深秋九月，那时草木枯萎，农家烧草而耕，加之戌属土，故有烧原之名，正由于此，辰、戌地都是贵人未到的地方。戌年生人逢上卯支，那么这样就叫“春入烧痕”。

戌上所相应的类象：为虚土、为窑洞、加油站、变压器、变电所、油房、油库、矿山、山洞、天门、命门、宰杀之地、监狱、牢房、守护所、刑场、法场、殡仪馆、坟墓、寺观、岗岭、有香火之地等。

戌上所相应的身体部位：腿、命门、踝足、胃、皮肤、肌肉等。

亥水：

这时一片白雪，土到此不暖，金到此会生寒气。亥属水，象五湖归聚的地方。亥为悬河。大河之水，奔流不回，所以称悬河。亥为天门，亥又属水，悬河的预兆特别明显。所以亥年出生人，假如日柱、时柱有寅、辰二字，就称得上是“水拱雷门”了。

亥水所相应的类象：为寺院、为水地如江、河、湖、海等，为沟道、猪场、楼台、仓房等。

亥水所相应的身体部位；头、肾囊、血液、泌尿系统等。

关于天干地支、藏干等

【简单介绍】

天干地支tiān'gāndìzhī

天干地支简称“干支”。“辞源”里说，“干支”取义于树木的“干枝”。

十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）（注：十二地支对应12生肖——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇；午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。）。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古代人们以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。

两者按固定的顺序相互配合，组成了干支纪法。天干地支在中国古代主要用于纪日，此外还曾用以纪月、纪年、纪时等

早在公元前2697年，于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏窥探天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，互相配合成60甲子用为纪历之符号。依据《五行大义》中记录载入，干支是大挠创制的。大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之枝。有事于天则用日，有事于地则用月。阴阳之别，所以有枝干名也。”

我国历法以月球绕地球一周的时间（29、5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（ 365、二十四19 天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记录载入，公元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调农历和阳历。

天干地支，是古代人们建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古时候的中国人来讲，天干地支之存在，就好像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开始把这几个符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上，因此这些数字被付与之义就愈来愈多了。

古代人们(一说黄帝)观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大致上是354天多(与一个回归年的长度相近似)，古代人们所以就获得了一年有12个月的概念。在搭配日记法(十天干)，产生阴阳合历，发展出如今的天干地支；较为成熟时或许应该是在夏商周三代。

【来源】

它源自远古时代对天象的观测，是为“河图”。

河图和洛书，乃由天象观察中产生的，在三代时期便形成帝王的宝贵之物。河图和洛书构造简明，它是我国古代的文化基石之一。清代经学家廖平，曾将诗经，易经，内经三者反复印证，证实了内经的论理本于易经，而易经之数理又取则于河洛。

河图以十数合五方，五行，阴阳，天地的预兆。图式以白圈为阳，为天，为奇数；黑点为阴，为地，为偶数。并以天地合五方，以阴阳合五行，所以图式结构分布为：

一与六共宗居北方，因天毕生水，地六成之；二与七为朋居南方，因地二生炎，天七成之；三与八为友居东方，因天三生木，地八成之；四与九同道居西方，因地四生金，天九成之；五与十相守，居中间位置，因天五生土，地十成之。河图乃据五星出没时节而绘成。五星古称五纬，是天上五颗行星，木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星。五行运行，以二十八宿舍为区划，因为它的轨道距日道不远，古代人们用来纪日。五星一般按木火土金水的顺序，相继出现于北极天空，每星各行72天，五星合周天360度。由此可见，河图乃本五星出没的天象而绘制，此亦为五行的来历起源。因在每一年的十一月冬至前，水星见于北方，正当冬气交令，万物蛰伏，地面上唯有冰雪和水，水行的概念就是这样形成的。七月夏至后，火星见于南方，正当夏气交令，地面上一片炽热，火行的概念就是这样形成的。三月春分，木星见于东方，正当春气得令，草木萌芽生长，所谓“春到人间草木知”，木行的概念就是这样形成的。九月秋分，金星见于西方，古时候以多代表兵器，以示秋天杀伐之气得令，万物老成凋谢，金行由此而成。五月土星见于中天，预示长夏湿土之气得令，木火金水皆以此乃中点，木火金水引起的四时气候变化，皆从地面上观测出来的，土行的概念就是这样形成的。

【含义】

▲干者犹树之干也。

甲：像草木破土而萌，阳在内而被阴包裹。

乙：草木初生，枝叶柔软屈曲。

丙：炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳燃着，见而光明。

丁：草木成长壮实，好比人的成丁。

戊：茂盛也，象征大地草木茂盛繁荣。

己：起也，纪也，万物抑屈而起，有形可纪。

庚：更也，秋收而待来春。

辛：金味辛，物成而后有味，辛者，新也，万物肃然更改，秀实新成。

壬：妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。

癸：揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然萌芽。

▲支者犹树之枝也。

子：孳也，阳气始萌，孳生于下也。

丑：纽也，寒气自屈曲也。

寅：髌也，阳气欲出，阳尚强而髌演于下。

卯：冒也，万物冒地而出。

辰：伸也，万物舒伸而出。

巳：巳也，阳气毕布已矣。

午：仵也，阴阳交相愕而仵。

未：眛也，日中则昃，阳向幽也。

申：伸束以成，万物之体皆成也。

酉：就也，万物成熟。

戌：灭也，万物灭尽。

亥：核也，万物收藏，皆坚核也。

作用】

——可精密推算中国历史年代

干支法在咱们国家古时候一直使用，从未间断。因此对研究历史非常有用处，十分容易精密推算历史时间。

如《冯婉贞》：“咸丰庚申，英法联军白海入侵。”咸丰，皇帝年号；庚申，干支纪年。

【作用】

干支心解

（案：此文系《大易识阶》部分内容，为它书所不见。）

经天纬地

研究易，大多数从卦开始。其实也就是说从历史上看，干支出现的时间更早。

干支是经纬之学！！！经，贯穿南北，连接上下；纬，贯穿东西，连接左右。

干支，干象天而支象地。道法自然，法天象地，顶天立地，经天纬地。

经天纬地，必作于细。生命的质量取决于对细节与关键的尊重。干支，是应用易学的本质。《奇门大全•序》：“支干者，阴阳之变化也；阴阳者，生死之玄关也。”易学研究中，绝多数应用易学流派都是依靠干支来作为基础应用单位的。那么，许多研究易学的人却对干支缺少关注，这是最大的通病。

难怪明代的王船山说：害莫大于肤浅！！！

天上人间

十天干与十二地支之组合，就形成了60甲子。60甲子用来阐述天人之学。

相传，60甲子与二十八宿均由斗姆娘娘掌管，60甲子太岁是姜太公封神来定。但其原始出处，就跟“先有鸡还是先有蛋”一样，无法考证清楚。

十二地支就是12生肖，12生肖最早见于全地球第1部诗歌总集《诗经》。《诗经•小雅•车攻》曰：“吉日庚午，既差我马。”上世纪七十年代中期，在湖北出土的上千枝竹简，印证了在春秋战国时代就已开始使用12生肖；通过文献追溯，从战国秦汉时期的《日书》（放马滩秦简）就有文字内容。

据说，以十二种动物取代十二地支，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的念头。有明确记录载入的是东汉王充的《论衡•言毒篇》，提到了十二种动物的名称。用12生肖来计年，也起于东汉。至于为啥要选定十二种动物作标志，最早可能与图腾有关。

另据北大教授李零考证：干支做盗名，这与金口诀诀窍的记录载入完全相同。

60甲子，也称为六十花甲子。天地杂物撰之而成的东西，称为花甲；花甲就是不纯的东西。（六十花甲到底是什么？）不纯是由于有了干和支的结合。花甲也是“玄黄”的进一步阐述，《易•坤•文言》曰：“夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。”

古代人们早已如此对待了。

北京白云观是中国道教协会所在居住地，在它的元辰殿中，供有60甲子太岁名字和肖像。

60甲子，无论是文官或是武将，统称大将军。太岁，为每一年行年干支的称谓；例如今年是二○○七年，太岁为丁亥。

甲子太岁称金辩大将军，甲申（二○○四年）太岁是高赓，乙酉（二○○五年）太岁是蒋专……，每一年皆有太岁具名可拜。因此拜太岁时，要晓得拜的是谁。

知性好相处

易学的思维方法如下“类象”，八卦和干支及其含义都是类象的结果。对干支的理解与演绎也要通过这种思维方法来了解。

甲木属于阳木性人，主仁德、正直、有主意、能忍辱、有气魄、担当力、坚强。强调做人不仅要有胆力，还要能够卓尔不群。

十二地支为子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，即是12生肖，这在咱们国家没有人不知，但却很少有人了解它的本源和含义。

关于地支藏象的内容，非常有趣。其中每一个都预示什么？其作用是什么？这几个都是易学的基础内容。

地支藏象——

辰土，代表医巫卜相、等相关之人，引申为执法人士，倔强好斗。性格激昂、强大和单独。

地支中，只有龙为图腾物，人未曾见。龙为图腾，麒麟也是图腾，因此图腾之物皆可以归到龙类，用辰来表征。

历史上，有多处记录载入孔子曾经“问礼于老子”，其中《史记•老子申韩列传》里提到：老子对孔子说，不要一天到晚总是充满斗志想要成就功业，盘算着将来怎样怎样，这样其实也就是说无益于自己一身，同时也恐怕活的不长时间，在江湖上发展的好，将来会有后遗症。孔子听了他的话，说“吾今日见老子，其犹龙邪。”龙可以“乘风云而上天”，年轻的孔子，认为老子深不可测，高不可攀。

巳火，代表文书信息、惊恐、多疑、多梦，也主迷人、明智和慎重考虑，多疑、倔强。健谈、爱生闷气、比较自私。

申金，是传送之神，主军警政法、执法人士、武术qiang械。好奇和调皮，力求卓尔不群。申为坤所在位，叠申相见为断。例如，问爱情婚姻，则主分离。

酉金，为暗昧之神。代表化妆品、首饰、镜子，美容机构等。在人性方面，主骄傲，有秩序和专横，自命不凡。

酉金重叠，主人精于算计，行事诡秘，多疑，理性思维。

戌土，主奥妙，是非。代表医巫卜相，孤寡之人，之人。在人性方面，主真诚，正直，值得信赖。

叠亥相见，主有一定的文字专长或文学天赋（包括有书法绘画等）。

对于天干之理解，通常来讲可以根据天干纳支后所相应的地支来比照。

掌握了干支的特定内涵和属性，对易学的学习有着非常之益！！！

【天干地支与夏历】

天干地支简称干支，是夏历中用以编排年号和日期用的。

历法用天干、地支编排年号和日期，天干共十个字，因此又称为“十天干”，其排列顺序为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二个字，排列顺序为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。

以一个干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干对阳支，阴干对阴支（阳干不配阴支，阴干不配阳支）得到六十年一周期的甲子回圈。称为“60甲子”或“花甲子”。我国人民过去就是以60甲子循环来纪年、纪月、纪日、纪时的。

天干地支这共二十二个的符号错综有序，充满圆融性与规律性。它显示了大自然运行的规律，即时（时间）空（方位）互动，和“阴”与“阳”的效果结果。中国历法蕴含了阴阳五行的思想和自然回圈运化的规律。

年：每个干支为一年，六十个干后，又从头算起，循环往复，循环不息。由甲子开始，满六十年称做一甲子或一花甲子。称为干支纪年法。

月：正月是由寅开始，每一个月的地支永恒不变，紧接着依次与天干组合；由第1年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。从甲子月到癸亥月，共60甲子，刚好五年。

日：由甲子日开始，按顺序先后排列，六十日刚好是一个干支的周期。

时：由甲子时开始，但记时的地支永恒不变，每一天十二个时辰。干支是十个天干与十二个地支。

十干、十二支二者都可说明季节的变动；

十二地支之由来；

子：就是孽，预示万物繁茂。丑：就是纽，是用绳子捆住之义。寅：就是“演”，指万物开始伸长。卯：就是茂，为万物茂盛。辰：就是“伸”或“震”，亦即万物震动伸展之义。已：是已，指万物已成。午：是“仵”，万物已过极盛之时，又是阴阳相交的时刻。未：就是味，万物以成滋味。申：就是身，是万物粗具形体。酉：就是“老”或“鲍”，指万物十分成熟之意。戍：就是灭，指万物消灭归土之意。亥：是“核”指万物成种子。

十天干之起源；

甲：就是“铠甲”指万物突破其甲而突出之意

乙：为“轧”指万物伸长。

丙为“炳”指万物茂盛。

丁为“壮”指到达壮丁的时刻。

戊为“茂”也是万物繁茂之意。

已为“起”指万物奋然而起。

庚为“更”指万物更新。

辛为“新”为万物一新之意。

壬为“任”或“妊”字，为万物被养育之义。

癸为“揆”字指万物萌芽之意。

十天干中；甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、已、辛、癸为阴干。

十二地支；子、寅、辰、午、申、戍为阳支，丑、卯、巳、末、酉、亥为阴支。

子属相为鼠、丑属相为牛、寅属相为虎、卯属相为兔、辰属相为龙、巳属相为蛇、午属相为马、未属相为羊、申属相为猴、酉属相为鸡、戍属相为狗、亥属相为猪，为十二属相。

以一个天干和一个地支相配合，排列起来，天干在上地支在下，天干由甲起，地支由子起，阳干配阳支、阴干配阴支（阳干不配阴支、阴干不配阳支）共六十个组合，叫做“60甲子”。六十年循环一次又从甲和子开始重排。。。。。。

引用于回答者：桐昌 - 副总裁十级中国古代是用天干地支来纪年的，当今社会已很少使用。一来现今社会已经离不开国际化，沿用老的历法业已不现实；二来天干地支在老百姓中多用于算命测字，带用浓烈厚重的色，实在与科技当今社会格格不入。但一个出色的民族是不会抛弃她的历史和文化的。历史事件、诗词、字画等中，又出现大量天干地支纪年法，对他的了解、熟悉还是有必要的。以下，使俺们稍微了解下：

天干地支的由来

天干地支简称为“干支”

天干地支等同于树干和树叶。它们是一个相互依存，相互配合的整体。我国古代以天为“主”，以地为“从”。“天”和“干”互联叫做“天干”；“地”和“支”互联叫做“地支”，合起来就是“天干地支”。

天干有十个字，

总称为“十天干”。

地支有十二个字，

总称为“十二地支”。

天干地支原始意义，有如此有意思的说法：

1。天干

（甲）象草林破土而萌，阳在内而被阴包裹。又有认为，甲者铠甲也，把万物突破其甲而突出了。

（乙）草木初生，枝叶柔软屈曲伸长。乙者轧也。

（丙）丙，炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳然著见而明。

（丁）壮也，草木成长壮实，好比人的成丁。

（戊）茂也，象征大地草木茂盛。

（己）起也，纪也，万物仰屈而起，有形可纪。

（庚）更也，秋收而待来春。

（辛）金味辛，物成而后有味。又有认为，辛者新也，万物肃然更改，秀实新成。

（壬）妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。

（癸）揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然明芽。

2。地支

（子）孽也，草木生子，吸土中水分而出，为一阳萌的开始。

（丑）纽也，草木在土中出芽，屈曲着将要冒出地面。

（寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。

（卯）茂也，日照东方，万物滋茂。

（辰）震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。

（巳）起也，万物盛长而起，阴气消尽，纯阳无阴。

（午）仵也，万物丰满长大，阳起充盛，阴起开始萌生。

（未）味也，果实成熟而有滋味。

（申）身也，物体都已长成。

（酉）老也，犹也，万物到这时都犹缩收敛。

（戌）灭也，草木凋零，生气灭绝。

（亥）劾也，阴气劾杀万物，到此已达极点。

天干地支据说其发明者是四5000年前上古时期的大挠氏。例如唐代刘恕在《通鉴外纪》中就引古书说：“（黄帝）其师大挠。。。。。。始作甲子。”大挠作甲子虽是传说，但从殷商的帝王名字叫天乙（即成汤），外丙，仲壬，太甲等来看，干支的由来必早于殷代，即在三千五百年之前便已显现了。

起先，咱们祖宗仅是用天干来记日，由于每月天数是以日进位的；用地支来记月，由于一年十位个月，正好用十位地支来相配。可是随之不久，人们感到单用天干记日，每一个月里依然会有三天同一干，因此，便用一个天干和一个地支分别依次搭配起来的办法来记日期，如《尚书。顾命》就有“惟四月哉生魄。王不择。甲子，王乃洮颂水，相被冕服，凭玉几”的记录载入，寓意讲的是，四月初，王的身体很不舒服。甲子这一天，王才沐发洗脸，太仆为王穿上礼服，王依在玉几上坐着。之后的日子，干支记日的办法就被渐渐引进了记年，记月和记时了。

六十花甲子

中国阴历采取天干地支作为计算年，月，日，时的方式方法，就是把每一个天干和地支依照一定的顺序而不重复地搭配起来，用以作为纪年，纪月，纪日，纪时的代号。把“天干”中的一个字摆放在前面，后面配上“地支”中的一个字，如此便构成一对干支。假如“天干”以“甲”字开始，“地支”以“子”字开始顺序组合，就能够得到：

1．甲子 2．乙丑 3．丙寅 4．丁卯 5、戊辰 6．已巳

7．庚午 8．辛未 9．壬申 10．癸酉 11、甲戍 12．乙亥

13．丙子 14．丁丑 15．戊寅 16．已卯 17．庚辰 18．辛巳

19．壬午 20．癸未 21．甲申 22．乙酉 23．丙戍二十四．丁亥

25．戊子 26．已丑 27．庚寅 28．辛卯 29．壬辰 30．癸巳

31．甲午 32．乙未 33．丙申 34．丁酉 35．戊戌 36．已亥

37．庚子 38．辛丑 39．壬寅 40．癸卯 41．甲辰 42．乙巳

43．丙午 44．丁未 45．戊申 46．已酉 47．庚戍 48．辛亥

49．壬子 50．癸丑 51．甲寅 52．乙卯 53．丙辰 54．丁巳

55．戊午 56．已未 57．庚申 58．辛酉 59．壬戍 60．癸亥

这六十对干支，天干经六个循环，地支经五个循环恰巧是六十，就叫做“六十干支”。依照如此的顺序每一年用一对干支预示，六十年一循环，叫做“六十花甲子”。如1989年是已巳年，1990是庚午年；从1984年的甲子年，到2044年又是甲子年。这种纪年方法就叫做“干支纪年法”，一直沿用到今天。 9rt鬼金羊

2022年八月十七出生的孩子干支详细解读日柱论命走什么大运?

命运的运势与运气在任何一个阶段皆可以给人们带来非常好的启示，这对于生命中剩下的时间来讲，是充满挑战与惊喜的。由于在刚开始，所有的都是未知数。借以对命格学说的联系，来一块瞧瞧具体的命格特点是如何呈现出来的吧，所拥有的天干地支关系是怎样而做出分辨的呢？

本日新生宝宝天干地支详细解读

公历：2022年09月12日

阴历：壬寅年八月十七

干支：壬寅年己酉月戊辰日

天干：[偏财] [劫财] [日干]

乾造：[壬寅] [己酉] [戊辰]

地支：[七煞] [伤官] [比肩]

五行：[水木] [土金] [土土]

纳音：[金箔金] [大驿土] [大林木]

生肖：生肖虎

生肖本命佛：虚空藏菩萨

该日所属日柱命格关系剖析

经过对命格关系的探讨，可知这一天的日柱是戊土命：进取心极强，干一行易于对事物热衷，但性急，任性而逞强。好胜，欲望高，不满足感强烈，个别时候小气。依据剖析可得，该日命主的日柱为戊辰，日柱命格如下：[戊辰][上等]通根身旺，坐财官比肩，但支中比肩财星化火为印，变成官印相生，故主高贵。支内戊癸化火生土，而辰本为湿土，内中有火，温暖中和，能生万物，必然根深叶茂，秀气有成。喜气春风，利官近贵，骨肉刑伤，儿女不孤，女人温良贤达，有口无心，乌鸦嘴豆腐心，主招好夫，要避开不应该的误会出现作用与影响家庭人员关系。

今天出生的孩子整体大运解读

针对在这一天出生的孩子来讲，他们天生比较旺爸妈，从小时候就丰衣足食，能给家庭带来更加的多的好运气，家庭也会愈来愈顺利，男招官运，女招偏财。学习能力强，想象力和创造力都是他们的强项，这一生不管起点在哪里，在各式行业皆能如鱼得水，工作的进程也是心之所向的，会因此得到风风火火的好运势与运气。

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2022年八月24新生儿天干地支是什么日柱论命及整体大运?

人的人生，所形成的命格特点有许多，我们想要对本人的毕生运势与运气有所了解的话，是可以借助对生辰八字的了解来总结出具体的命数关系的。任何人的生命当中皆会有天干地支来帮助协调命局的安排。那么如此的关系会给人们带来如何的人生境遇呢？来看看有关的介绍。

本日新生宝宝天干地支详细解读

公历：2022年09月19日

阴历：壬寅年八月廿四

干支：壬寅年己酉月乙亥日

天干：[正印] [偏财] [日干]

乾造：[壬寅] [己酉] [乙亥]

地支：[劫财] [七煞] [正印]

五行：[水木] [土金] [木水]

纳音：[金箔金] [大驿土] [山头火]

生肖：生肖虎

生肖本命佛：虚空藏菩萨

该日所属日柱命运关系剖析

结合对命数关系的探讨，可知这一天的日柱是乙木命：性格较为安静稳重，警戒心强，表面现象不愿与人争执，温柔含蓄，但感情脆弱。随风转舵，看人说话。依据剖析可得，该日命主的日柱为乙亥，日柱命局如下：[乙亥][中等]虽处在死地，却坐下是正印劫财帮身，所以有枯木逢春的预兆。男命乙亥主得贤惠妻子；女命乙亥主得贵夫，而且对夫忠诚。另外，女命乙亥十分精美。为人和顺，幼年多灾，爸妈有刑，诚实为人处世，出来稍好；女人夫好、和睦相处、偕老，存心中正，中年财旺，防劳致病；婚迟子晚，子女防克，重拜义母，能在严厉的教导中得到好的一生经历。

今天出生的孩子整体大运解读

生长于这一天的娃娃们，其实也就是说今生的运势与运气都还算挺好的，非常可能在年轻之时便能成就伟业，而且有贵人扶持，碰上事可以反凶化吉，毕生也算稳定安乐。不但如此，他们的财运通常来讲也不错，擅长处理人际交往，人脉遍及，为成功奠定了根本。到中年以后，运势与运气最旺，能够将个人事业做到巅峰的地位，成为他人仰望的房顶。

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